interpretacion 7 ensayos mariategui

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES LETRAS INVESTIGACIÓN ACADÉMICA (INT-124)

Presentación del plan de trabajo Nombre: Gustavo David Sulca Aroca

código: 20072336

Tema: La idea de “nación peruana” en la crítica literaria de la obra 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana de José Carlos Mariátegui.

Problema: ¿Cómo presenta la idea de “nación peruana” José Carlos Mariátegui desde sus estudios en la crítica literaria de los 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana?

Hipótesis: Conforme a su crítica literaria, José Carlos Mariátegui considera a los escritores peruanos como fragmentados, pues la visión de estos sobre la nación es divergente, sin un proyecto en común, político, que reivindique la herencia andina, real fundamento de la nación peruana. Se observa, por ejemplo, que Gonzalez Prada marca distancia del pensamiento colonialista y, más bien, proyecta una peruanidad plena, más que las de sus críticos coetáneos, debido a que es él quien tiene “conciencia del Perú”. Mariátegui destaca q ue la literatura para él refleja un

sentimiento o un interés político y que no es independiente de la historia. Entre tanto, observa que escritores como José Gálvez y José de la Riva Ag üero representan una generación que añora las instituciones virreinales, desdeña a las masas y busca en este periodo las raíces de su nacionalidad. Dice Mariátegui que este tipo de literatura combina dos sentimientos: limeñismo y “pasadismo”. Sin embargo, se puede reconocer, también, corrientes en caminos que, pese a no

ignorar al Perú como esencialmente andino, no logran afirmarse como movimiento por sus discrepancias internas internas y sus tendencias egocéntricas, egocéntricas, carentes de ideas. ideas. A este respecto, hace alusión al fugaz movimiento Colónida , cuyo representante fue Abraham Valdelomar. Vemos, entonces, que para Mariátegui no hay una convergencia entre nuestras letras de principios del siglo XX y que más bien hay ideas ideas antagónicas, lejos lejos de referirse a una “nación” a la cual

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES LETRAS INVESTIGACIÓN ACADÉMICA (INT-124) entiende como una dualidad que supone, por un lado, la presencia de un inkaísmo, rural, indígena y, por otro, el de un colonialismo, español urbano. Dice, además, que es un proceso que ahora está inconcluso.

Objetivos metodológicos:

-

General: explicar cómo se establece el vínculo entre la crítica literaria mariateguista y su idea de nación peruana.

-

Específico 1: explicar la original idea de nación peruana de José Carlos Mariátegui.

Subespecífico 1.1: comparar esta concepción con distintos intelectuales peruanos de ese tiempo. Subespecífico 1.2: argumentar el porqué de la originalidad de Mariátegui respecto de su concepción de nación peruana.

Específico 2: explicar las características centrales de la crítica literaria mariateguista en los 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana.

Subespecífico 2.1: enunciar y desarrollar los presupuestos o tesis que aparecen en su ensayo literario sobre el vínculo literatura-política-economía. Subespecífico 2.2: explicar la relevancia que tiene el concepto de nación en la crítica literaria que nos ocupa. Subespecífico 2.3: proponer una nueva interpretación y una síntesis a partir de las ideas mariateguistas estudiadas (algunas de ellas no del todo claras, por ejemplo, cuando circunscribe a los escritores a determinadas categorías).


Esquema: Introducción

1. La nación peruana dentro de la concepción mariateguista

1.1 Precisiones conceptuales sobre “nación” a partir de la influencia europea 1.2 Nación peruana en José Carlos Mariátegui 1.3 Otros discursos en torno a la nación peruana

2. Presencia de nación peruana en la crítica literaria mariateguista

2.1 Consideraciones previas para comprender la crítica literaria mariateguista 2.2 La nación peruana a lo largo de la crítica literaria mariateguista en los 7 ensayos 2.3 Reconsideraciones en torno a la crítica literaria de José Carlos Mariátegui

Esquema comentado: Introducción Iniciamos refiriéndonos a los motivos que fundamentan la investigación. Presentamos, más adelante, nuestra pregunta de investigación y una hipótesis. Asimismo, explicitamos los objetivos, los cuales se desprenderán de las partes en las que este se divide.

1.

La nación peruana dentro de la concepción mariateguista En este capítulo se expone el punto de partida de nuestra investigación: la idea de nación en José Carlos Mariátegui. Sin embargo, esto no podría esclarecerse si no ofrecemos el siguiente subcapítulo.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES LETRAS INVESTIGACIÓN ACADÉMICA (INT-124) 1.1

Precisiones conceptuales previas Aquí procuraré delimitar el concepto de nación. El origen de este obedece a un contexto histórico, social y político específico en Europa, pero que Mariátegui adoptará y usará en su interpretación de la realidad nacional. Haremos esto citando brevemente a pensadores franceses que han tratado el tema. Solo así estaremos en condiciones de explicitar la idea de nación de Mariátegui.

1.2

Propuesta de José Carlos Mariátegui La “nación peruana” en Mariátegui está disuelta a lo largo de sus 7 ensayos, y muchas

veces no son fácilmente reconocibles. No obstante, valiéndonos de fuentes importantes como Sanders, articularemos una definición de nación desde la óptica mariateguista.

1.3

Otros discursos en torno a la nación peruana Como se refirió en 1.1, “nación” es una idea importada y sujeta a distintas

interpretaciones dentro de los intelectuales peruanos. Cotejando las ideas propuestas de algunos de estos, derivaremos en una explicación que de cuenta de la originalidad del pensamiento de Mariátegui respecto de este concepto.

2.

La crítica literaria de José Carlos Mariátegui Este capítulo aborda concretamente el ensayo literario de José Carlos Mariátegui. Enunciaremos sus características centrales y cómo se hilvana con los seis ensayos anteriores.

2.1

Tesis centrales sobre el nexo literatura-economía-política Aquí enunciaremos y explicaremos las tesis que fundamentan el quehacer de la crítica literaria de José Carlos Mariátegui. Haremos esto trayendo a colación un brillante trabajo de Antonio Bermejo que desarrolla a estos presupuestos del ensayista.

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ ESTUDIOS GENERALES LETRAS INVESTIGACIÓN ACADÉMICA (INT-124) 2.2

La nación peruana como presupuesto en la crítica literaria mariateguista De todas las tesis que desarrollaremos en el subcapítulo anterior, conviene inferir una más relacionada a la “nación”. Explicaremos el sentido que hay e n el nexo nación-

literatura y cómo aquella le imprimirá un carácter parcializado, de protesta. Cuando analiza las corrientes y a los referentes de nuestra literatura.

2.3

Hacia una nueva propuesta En este subcapítulo, enunciamos algunos de los puntos críticos poco claros del ensayo. Señalaremos, por ejemplo, cómo puede contradecirse cuando hace referencia a algunos hispanistas, pues los juzga como una categoría cerrada cuando posteriormente hace concesiones respecto de este grupo. Apuntamos, pues, a una interpretación de nuestra parte.

Fuente 1:

BERMEJO, Antonio 2001 “José Carlos Mariátegui y el proceso de la literatura en el Perú”. ISLAS. Santa Clara, volumen 43, número 128, pp. 73-86. Consulta: 10 de abril de 2011. < http://www.cenit.cult.cu/sites/revista_islas/128.htm >

Antonio Bermejo Santos realiza un análisis del último ensayo de la obra de Mariátegui (7 ensayos de interpretación de la realidad peruana) , en el cual resalta la importancia que cede el autor al nexo existente entre la literatura y la realidad social. En un primer momento, explica que según Mariátegui no es posible realizar una correcta interpretación de la realidad nacional, si no se considera la relación existente entre estos factores que posibilitan la verdadera comprensión de la problemática del país. Además, revela una apreciación estética y principalmente, el juicio valorativo, de Mariátegui a los personajes más representativos de la literatura de la época. Este análisis es de gran importancia para nuestra investigación, ya que nos da un mejor alcance sobre la crítica literaria de Mariátegui y además porque revela las posturas fragmentadas de los escritores peruanos sobre lo que podemos considerar la “peruanidad”. Por otro lado, se puede distinguir claramente una cierta categorización que Mariátegui sugiere en torno al grado de apego de la literatura de su tiempo con la interpretación de la realidad peruana. Así, tomaremos de modo particular las tesis que en el ensayista peruano constituyen el punto de partida para comprender el nexo entre literatura y política.


Fuente 2:

LOWY, Michael 1998 “Marxism and Romanticism in the Work of Jose Carlos Mariátegui” . Latin American Perspectives. Volumen 25, número 4, pp. 76-88.

La tesis central de este artículo es la de considerar a José Carlos Mariátegui no solo como pensador marxista sino como romántico. El romanticismo, como corriente europea del siglo XIX, será reconocible en el pensador peruano, por encarnar una protesta contra la sociedad industrializada, burócrata y “desencantada el mundo”. Se advierte en este artículo que el romanticismo no solo se reduce a la literatura sino también a la política, la filosofía y otras ciencias sociales. Pero esta corriente dista de ser homogénea; antes bien, puede encontrarse desde pensadores conservadores hasta reaccionarios. En este último grupo se inscribe Mariátegui, pensador que critica la idea de progreso desde la concepción capitalista. Servirá mucho para nuestra argumentación tomar ideas que están bien explicadas en este texto que tratan sobre la relación entre la literatura, concretamente las vanguardias y las ideas que defiende el romanticismo. Se verá que para él, el surrealismo constituirá el mejor espíritu de la protesta.

Fuente 3:

BERMEJO, Antonio 2002 “Mariátegui y la desacralización del proceso de la literatura en el Perú”. ISLAS. Santa Clara, volumen 44, número 133, pp. 66-90. Consulta: 10 de abril de 2011.

Este texto introduce un concepto nuevo dentro de los estudios sobre la crítica literaria de Mariátegui. Nos referimos a la noción de desacralización. ¿En qué consiste este concepto? Concretamente, el autor parece referirse a tres puntos esenciales dentro del ensayo literario de Mariátegui. En primer lugar, debe mencionarse la anomalía del proceso de la literatura peruana respecto a otros países americanos. Asimismo, propone una periodización que va desde lo colonial hasta lo nacional, lo que refleja un alejamiento de España, por último, reivindica a algunos escritores que hasta entonces habían sido desdeñados por los estudios literarios de corte hispanistas. Todo ello, parece indicar que se trata de un tránsito hacia una literatura distinta que, podemos entender como política. En nuestra investigación, nos importa tomar algunas de estas ideas porque le confieren un orden a nuestra argumentación. Por ejemplo, la periodización que incluye la etapa colonial, cosmopolita y nacional. Es un orden que retomaremos y desarrollaremos debidamente citando a algunos de sus exponentes y cómo son considerados en los 7 ensayos.


Fuente 4:

CASTRO, Augusto Filosofía y política en el Perú: estudio del pensamiento de Víctor Raúl 2006 Haya de la Torre, José Carlos Mariátegui, Víctor Andrés Belaunde. Lima: Pontifica Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial, 2006.

El libro da cuenta de las reflexiones filosóficas y propuestas de tres pensadores políticos peruanos importantes: Haya de la Torre, V. Andrés Belaunde y José Carlos Mariátegui. Resume la interpretación aguda de estos pensadores y sobre este último, rescata la idea de que el Perú esté construido por elementos socialistas. Este libro es pertinente para nuestra investigación porque condensa algunas de las opiniones que Mariátegui formula en torno a posturas filosóficas imperantes en Europa, en todas estas se deja entrever su carácter socialista y cómo podía entenderse al Perú desde una explicación marxista. De esta manera, este libro será aportará para el desarrollo del primer capítulo. Ya que, a manera de resumen, da cuenta de cómo este pensador asume las distintas posturas filosóficas de su tiempo.

Fuente 5:

MARIÁTEGUI, José Carlos 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana. Lima: Minerva, 2005. 2005

Los 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana es la obra cumbre de José Carlos Mariátegui y probablemente es una de las que mejor explica la realidad social peruana del siglo XX, aunque, naturalmente, su vigencia es plena como trabajo filosófico, político e interpretativo agudo sobre la historia peruana. Los temas en que se divide abordan la problemática del indio y la tierra, el regionalismo y centralismo, la instrucción pública la literatura peruana, etc. En todas estas páginas se va esbozando una idea irrepetible de la concepción de la nación peruana y una explicación contundente sobre los problemas heredados de siglos por la colonia Mariátegui , por ejemplo, considera el problema del indio no como un asunto racial, administrativo, jurídico, educativo o eclesiástico, sino como uno de carácter económico producto del gamonalismo. Será importante, pues, repasar esta obra excepcional pues será nuestro punto de partida para defender nuestra pregunta central y de manera específica el segundo capítulo.


Fuente 6:

KLARÉN, Peter 2004

Nación y sociedad en la historia del Perú. Lima: IEP Edicione s, 2004.

El historiador Peter Klarén ofrece en este libro un estudio condensado sobre el desarrollo de la agitada vida política y social de inicios del siglo XX. Su estudio es un valioso aporte para comprender las estructuras sociales, las relaciones de poder y la incapacidad de un Estado para afrontar el subdesarrollado legado del colonialismo. En ese sentido, esta fuente es importante, ya que nos permite ver en qué contexto político y social se hallaba el Perú de principios de siglo XX para comprender de ese modo cómo es que surge una generación notabilísima de pensadores como José Carlos Mariátegui que buscarán resolver y explicar la inequidad en que este estaba sumido. Es así, que este libro será un aporte para el desarrollo de los dos primeros puntos del primer capítulo.

Fuente 7:

MATHEWS EGUREN, Alfredo 1999 Tres ensayos sobre José Carlos Mariátegui: el pensador - el político - el hombre. Lima: Ediciones Abril, 1999.

Tres ensayos sobre José Carlos Mariátegui es originalmente una tesis de Alfredo Mathews que, a su vez, fue el primer trabajo de este tipo dedicado al pensador. Sus tres partes están consagradas a estudiar a Mariátegui como pensador y, de modo particular, a cómo este abraza el marxismo como principal doctrina para explicar la realidad peruanas. La segunda parte discute el carácter propiamente político de Mariátegui en el que se enfatiza la idea de que el socialismo latinoamericano no debe ser una simple impostura del socialismo europeo. Interesa pues este capítulo de la tesis pues están resumidas las principales afirmaciones del pensador, que nos permitirán sustentar en forma general las ideas planteadas en el primer capítulo del trabajo, como aquella que respalda a la lucha del proletariado para acabar con el feudalismo.


Fuente 8:

GUARDIA, Sara 2009 “Cuestión nacional y vanguardia literaria” . Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos: 80 años. Lima: editorial Minerva, pp. 343-362.

Este artículo elabora también la idea de José Carlos Mariátegui como pensador romántico. Explica también brevemente cómo se desarrollaron en el Perú las distintas vanguardias literarias de cuño europeo. Así mismo, se pone en relieve cuál fue el grado de distanciamiento, o no, hacia la interpretación de la realidad nacional. Más adelante, la autora destaca el compromiso social de Mariátegui que se deriva de su notable capacidad de entendimiento de la historia y de la condición del indio y, en consecuencia, haya un existido un ideal romántico, revolucionario que aspira a la libertad y la igualdad. Conviene citar ideas de este trabajo pues esclarecen el nexo entre literatura y política y, también, nos ayuda a ver que Mariátegui no solo se puede reconocer como pensador marxista, sino que se inscribe en una corriente tal vez más rica como es el romanticismo latinoamericano. Finalmente, será valioso tomar y explicar el concepto de “mito” que menciona el ensayista peruano a propósito de la carencia de “mito” como tara de la sociedad capitalista.

Fuente 9:

Nación y tradición de Karen Sanders estudia cinco discursos sobre la nación peruana formulados entre el periodo de la reconstrucción nacional y la República oligárquica (1830 y 1835). Presenta a pensadores como Mariátegui, Gonzales Prada, García Calderón, Haya de la Torre y Andrés Belaunde. El texto examina y esclarece conceptos como “nación”, “estado” y “patria” para explicar

el tratamiento de estos términos en el periodo señalado. Posteriormente, estudia los discursos de los autores seleccionados en virtud de haber sido influyentes y activos en la vida política del país. Esta fuente es relevante para el trabajo pues es un análisis acucioso sobre “qué había sido el Perú”, “qué era” y “qué debería ser”. Sin duda, so bre estas cuestiones José Carlos Mariátegui tiene

una importantísima cabida y un agudo análisis por parte de Sanders quien explora el indigenismo. Resulta de modo particular muy relevante destacar el capítulo Nación en formación cuya tesis central es que la nación peruana se basaba en la tradición indígena, idea que Mariátegui defiende, lo cual nos permite explicar de manera más clara la propuesta de Mariátegui (1.2 del esquema) que tiene como objetivo explicar la original idea de nación peruana de José Carlos Mariátegui.


Fuente 10:

ALCIBÍADES, María 2009 “La propuesta crítico –literaria de José Carlos Mariátegui: de la crónica al ensayo” . Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos: 80 años. Lima: editorial Minerva, pp. 376-391.

La autora destaca en este escrito el trabajo de Mariátegui como crítico literario, haciendo un recuento desde sus crónicas más tempranas hasta las últimas. Aquí nos notaremos que el joven pensador en principio estaba atento a la exaltación de la sensibilidad y las emociones con pocas desviaciones políticas. Sin embargo, ese modo de valorar cambiaría, devendría en otro esquema interpretativo. Resulta novedoso saber que Manuel González Prada influyó mucho en esta nueva concepción de la literatura, ya que este autor fue entrevistado por Mariátegui. En esta conversación, el autor de páginas libres impactan al joven periodista con términos como “generación” , “tendencia” y con un mensaje claro: la necesidad de renovar la literatura peruana, de romper lazos con los viejos”

Tenemos claramente definida la primera parte de nuestra investigación. Está consistirá en definir y delimitar algunas nociones que Mariátegui usa frecuentemente pare explicar el proceso de la literatura peruana. En este capítulo, debemos tomar ideas importantes sobre la formación ideológica de Mariátegui y desarrollarlas para tener una base, un punto de partida en nuestra ulterior argumentación.

interpretacion 7 ensayos mariategui

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