Alejandra Antonino
Psicología/Maimónides
2011
Silvia Dutchazky y Cristina Corea (2002) Capitulo 4 Las instituciones en la pendiente Las figuras de autoridad familiar La función materna ofrece una función identificatoria , le proporciona al niño niño significados que le permitirán nombrar los diferentes estados por los que atraviesa. Se trata trata de una “violenci “violencia a primaria” primaria” fundada en una asimetrí asimetría a que constituir constituirá á al sujeto mientras no se instale como un modo de relación perdurable y obture las posibilidades de decidir por sí mismo.
El padre es el representante de la ley y como tal el portador de los discursos sociales legítimos. Es el encargado de romper la simbiosis entre madre e hijo y el que reparará esa “pérdida” otorgándole objetos sustitutos (símbolos, ideas, instituciones, ritos) que facilitarán la exogamia.
La organización paterno-filial dependía de un orden social específico-la sociedad burguesa-que confería a la familia la tarea de constituir la matriz subjetiva de los futuros ciudadanos. La desarticulación del universo de la familia nuclear se inscribe en la alteración de una serie de condiciones basadas en el principio jerárquico.
La caída del Estado-Nación, por la emergencia de nuevas lógicas sociales basadas en la noció noción n de red, red, “vacía “vacía”” a las las relaci relacione oness famili familiar ares es de una refere referenci ncia a ancla anclada da en jerarquías simbólicas. simbólicas. Como consecuencia, consecuencia, parecen múltiples modos de relación que rompen rompen la estructu estructura ra paterno-f paterno-filia ilial, l, nuevos nuevos tipos tipos de familiafamilia- familias familias ensambla ensambladas, das, monoparentales, ampliadas, que a pesar de las transformaciones en su configuración conservan una matriz matriz fundada en el ejercicio de figuras de autoridad. autoridad. Esto nos enfrenta a la necesidad de repensar la categoría familia ya que emergen múltiples modos de vínculos que ponen ponen en juego la eficacia de las las figuras portadoras portadoras de autoridad simbólica. simbólica. La caída de un patrón referencial en la estructuración familiar nos invita a pensar que la “familia” es hoy un significante vacío, es decir un lugar sin referencia estable
de significación.
Ante el agotamiento del dispositivo familiar, las familias asumen tres posicionamientos subjetivos para habitar la nueva situación: 1. 2. 3.
Desubjetivación Resistencia Invención
Desubjetivación: No se trata de un estado puro. Lo que sí advertimos son modos desubjetivantes de habitar los vínculos familiares o lo que es lo mismo un “no poder hacer casi nada con la situación situación”. ”. La desubjetiv desubjetivació ación, n, nos habla habla de un modo de habitar la situación marc marcad ada a por por la imp imposib osibil ilid idad ad,, esta estarr a me merc rced ed de lo que que acon aconte tezc zca a habi habien endo do minimizado al máximo la posibilidad de decir no, de hacer algo que desborde las 1
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circunstancias. Se trata de un modo que despoja al sujeto de la posibilidad de decisión y de la responsabilidad. Una Una de las las condi condicio ciones nes de la desubj desubjeti etivac vación ión en el entorn entorno o famili familiar ar es la visible indiferenciación de los lugares tradicionales de padre, madre e hijo , con la consecuente disolución de las posiciones de protección y autoridad de los padres hacia los hijos. En ese marco de disolución y confusión, la desubjetivación consiste en la imposibi imposibilida lidad d de gestiona gestionarr lugares lugares de enunciac enunciación ión desde los cuales cuales habitar habitar esas transformaciones. Hoy tras un largo largo período período de institu instituciona cionaliza lización, ción, la alteración de los lugares simbólicos de autoridad delata algo más que un simple cambio histórico en la config configura uració ción n famili familiar ar.. En las las ruinas ruinas de esa exper experien iencia cia histó históric rica a vemos vemos em emerg erger er
nuev nuevas as rela relaci cion ones es que que no solo solo pone ponen n en reli reliev eve e la sime simetr triz izac ació ión n o indiferenciación de lugares, sino más bien la pérdida de toda referencia en la cual anclar. Quizás haya que pensar que lo propio de nuestras circunstancias es la ausencia de referentes y anclajes y que, por lo tanto, cualquier sistema de referencias que se arme conlleva la oportunidad de un proceso subjetivante. subjetivante.
La maternidad y la paternidad aparecen desinvertidos de aquel sentido heredero de la tradición cultural. Padre, madre, hijo ya no se perfilan como significantes de una relación intergeneracional intergeneracional basada en el principio de autoridad, sino que parece tratarse tratarse de lugares simbólicamente simbólicamente destituidos. destituidos. Los modelos de paternidad y maternidad burgueses están destituidos. Se abren, entonces dos caminos: el de
la supervivencia o el de la subjetivación.
Resistencia La resis resisten tencia cia expres expresa a ciert cierta a actitu actitud d de defens defensa, a, un modo modo de abroqu abroquela elars rsee para para protegerse de los efectos riesgosos que acechan la existencia. La familia aparece aquí
como el lugar de refugio y preservación.
Tradic Tradicion ional almen mente te la famili familia a insta instalab laba a al niño niño en el mundo mundo median mediante te práct práctica icass de socialización destinadas a su autonomización progresiva, rumbo a un mundo apetecible y prometedor de nuevas posibilidades. posibilidades. Hoy, el mundo se ha vuelto inhabitable inhabitable y la familia procura dilatar la salida de sus hijos. La calle es peligrosa, amenazante, y en consecuencia el cuidado familiar no es aquel que fortalece al hijo para salir al mundo sino el que lo preserva de sus riesgos.
Invención La modalidad modalidad de invención pone de relieve la producción de recursos para habitar la situación. Se trata de hacer algo con lo real, producir aberturas que desborden posibles. La desocu la condic condición ión de imposi imposibil bilida idad, d, para para produc producir ir nuevos posibles desocupac pación ión permanente, da vergüenza, marca la identidad y despojando a los padres de valía y en consecuencia erosionando su autoridad.
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Pero, a pesar de la destitución social de la autoridad simbólica y la precaria posición de proveedor sufrida por los padres, la institución de un lugar protector no necesariamente necesariamente desaparece. Las operaciones de subjetivación se plantean allí donde opera la imposibilidad. Ponen de relieve los recursos de los sujetos para habitar la situación, y a la vez dan cuenta de su precariedad cuando se producen a expensas de anclajes simbólicos de índole social. Cuando las referencias que sostienen a un sujeto se vuelven frágiles, la vida se torna un hacerse a sí mismo cada vez pero en vez de ser liberador trae aparejada una sensación de fatiga de ser uno mismo, como si fuera un juego obsceno que que prov provoc oca a angu angust stia ia al care carece cerr de una una red red simb simból ólic ica a de sost sostén én que que prov provea ea de significaciones significaciones y confianza. confianza.
La escuela entre la destitución y la invención Los jóvenes que viven en condiciones de expulsión social construyen su subjetividad en situación compromete compromete profundamente a la escuela al mismo tiempo que la interroga.
La escuela había creado creado en sus orígenes la “ficción” de que los sujetos eran interpretados mediante un poder preformativo . El discurso de la ciudadanía, por ejemp ejemplo lo tenía tenía poder poder prefor preforma mativ tivo o no porque porque neces necesar ariam iament entee en la prácti práctica ca se conc concre reta tara ra el prin princi cipi pio o de igua iguald ldad ad entr entree los los homb hombre ress sino sino porq porque ue prod produc ucía ía interpelación, deseo de formar parte de esa ficción, de ese universo de discurso, de valores, de principios, principios, de practicas. practicas.
La efic eficac acia ia simb simból ólic ica a de las las narr narrat ativ ivas as esco escola lare ress no se mide en la corr corres espo pond nden enci cia a o la corr correl elac ació ión n estr estric icta ta entr entree lo que que dice dice o prom promet etee y lo que que efectivamente efectivamente sucede. Se mide en su potencia de producción de subjetividad, es decir, en su capacidad de constituir a un sujeto alrededor de un conjunto de normas y valores que son los los que rigen la vida social. social.
La escuela se encuentra destituida simbólicamente . La destitución de la escuela es que que se perc percib ibee una una pérd pérdid ida a de cred credib ibil ilid idad ad en sus sus posi posibi bili lida dade dess de fund fundar ar subjetividad. Pero no todo se desvanece. No se trata de una desaparición absoluta de la subjetividad sino, de la desaparición de algunos tipos subjetivos, de algunas posiciones de enunciación, de algunos recursos y lógicas que se revelan estériles para hacer algo en esta situación. Para caracterizar el posicionamiento subjetivo de los maestros, la autora utiliza las mismas categorías de posicionamiento posicionamiento subjetivo, que con las familias.
Desubjetivación La desubjetivación hace referencia a una posición de impotencia, a la percepción de no poder hacer nada diferente con lo que se presenta. El relato se arma desde una lógica “etn “etnoc océn éntr tric icaa-mi mise sera rabi bili list sta” a”,, que que desc descri ribe be al suje sujeto to suba subalt lter erno no en térm términ inos os de inferioridad respecto de una cultura legitimada, bajo el principio que sostiene que a la privación material le corresponde la privación cultural.
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Ya no se trata simplemente simplemente de la calificación tradicional de “ignorantes”, “ignorantes”, “incultos”, “incultos”, “mal hablados”, “lentos”, el discurso moral se ha aggiornados. Ahora se trata de “valores cambiados, cambiados, autoridades disueltas, familias ausentes y despreocupadas, despreocupadas, agresión, robo, violencia”
Persisten lógicas devaluativas del pobre, pero además desde la percepción de los docentes ya no los habita la esperanza del progreso sino la resignación y la pérdida de confianza en civilizarlos, civilizarlos, disciplinarlos o emanciparlos. emanciparlos.
El problema central de la educación hoy no es la fabricación de los sujetos. El problema es su impotencia enunciativa, que es igual a decir la desubjetivación de la tarea de enseñar. La potencia no es de los maestros sino de lo que alguna vez fue instituido; y los maestros son el síntoma de la pérdida de una autoridad simbólica que los excede.
Resistencia No cabe ninguna duda de que los chicos de antes eran diferentes. Los de antes se dejaban educar, instituir, moldear por la institución escolar y no así los de ahora. El respeto a la autoridad, la disposición para la obediencia, la sumisión, el deseo de progreso, la capacidad de adquirir normas básicas de interacción social, constituían la matriz básica de la educabilidad sobre la que la escuela no solo intervenía para ejercer su tarea formadora, sino que ella misma fundaba en colaboración solidaria con la familia. Los chicos de ahora no solo expresan la ausencia de esa matriz básica, no solo una fuerte resistencia a dejarse moldear por esa matriz ; también son la expresión de la incomunicación profunda entre la escuela y la familia en condiciones de disolución estatal.
modo de La posi posici ción ón doce docent ntee que que llam llamam amos os de resi resist sten enci cia a da cuen cuenta ta de un modo
abroquelarse en representaciones que han perdido capacidad de nombrar las alteradas condiciones actuales de enunciación del alumno o del docente . La resistencia es la expresión del desacople entre las representaciones viejas y las situaciones actuales que no se dejan nombrar por esas representaciones. La resistencia es un obstáculo porque impide que una subjetividad se altere para poder enunciarse en las nuevas condiciones. La posición que resiste insiste en seguir suponiendo un alumno que ya no existe: obediente, capaz de postergaciones, en condiciones de prever y anticipar, disponible para recibir algo del estudio. La resistencia es en definitiva una resistencia a pensar, a poner en suspenso categorías abstractas o a declarar que fueron eficaces en otras condiciones sociohistóricas. La posición de resistencia es algo así como el intento de resistir un huracán con la simple voluntad, nos agotamien iento to y en la frustra frustració ción. n. La nos sume sume en un prof profun undo do agotam melanc ncol olía ía y la nost nostal algi gia. a. resistencia tiene un aire de familia con la mela Y en ese sentido es un obstáculo obstáculo para que algo de otro orden pueda pueda advenir.
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Invención determinación, de la El enemigo de la educación es la idea de lo definitivo , de la determinación, impotencia, de la irreversibilidad. La invención supone producir singularidad, formas formas inédit inéditas as de opera operarr con lo real real que habil habilite iten n nuevo nuevoss modos modos de habita habitarr una situación y constituirnos como sujetos.
La educación igualadora es la acción que hace posible la subjetivación, la que emprende la difícil e incontrolable tarea de introducir a un sujeto en otro universo de significación de modo de ayudarlo a construir su diferencia. El primer esquema para ubicar la intervención comprende 3 dimensiones de análisis: temporal temporalidad, idad, autorida autoridad d y horizont horizonte, e, cruzadas cruzadas con tres coyunturas coyunturas diferente diferentess de la escuela: estado-nación, mercado y un más allá del estado y del mercado. Est Estado-nación
Me Mercado
Má Más allá del EstadoNación y del mercado temporalidad Fut Fut Futuro lineal Fut Fut Futuro maníaco Por Por Por- venir Au autoridad Dis dis disci cipl pliinam namien iento Act Act Actua ctualliza ización ción Tra Tra Transmis smisió ión n horizonte Suj sujeto sujeto homogé homogéneo neo Suj Sujeto Sujeto de riesgo riesgo Con Condic Condicion iones es de subjetivación
La escuela configurada bajo la hegemonía del estado-nación está, al menos para esta investigación, destituida simbólicamente, simbólicamente, la escuela que gira en los tiempos del mercado se monta en las profecías de la innovación, se hace garante de éxito y sume al docente en una búsqueda frenética de actualización. actualización. Una búsqueda a menudo infructuosa dado que la innovación no genera necesariamente formas inéditas de experiencias. experiencias. La escuela pensada en cada situación situación intenta movilizar una posici posición ón de inven invenció ción, n, una posici posición ón de creac creación ión singul singular ar entend entendida ida como como la producción de formas nuevas de habilitar el tiempo vivido. Lo nuevo aquí no puede montarse en el tiempo fabricado, previsible, anticipado, sino que desborda la linealidad y crea condiciones para que algo de otro orden pueda nacer. Es el tiempo que insiste en hacer de la experiencia educativa un acontecimiento. En este modo de concebir la temporalidad, no habría disciplinamiento, no habría fabricación de un sujeto homogéneo sino transmisión. La transmisión supone poner a disposición de los sujetos textos y lenguajes que los habiliten para hacer algo mas que la mera repetición. La transmisión ofrece a quien la recibe un espacio de libertad. La pregunta no es cómo aprendieron los alumnos lo que les enseñé sino qué hacen con lo que les enseñé. Y sólo sabré que enseñé algo si los sujetos habrán sabido hacer algo con eso. El horizonte de posibilidad no radica entonces en la producción de un sujeto a imagen y seme semeja janz nza a de algú algún n idea ideal, l, ni simp simple leme ment ntee capa capazz de gest gestio iona narr por por sí mism mismo o las las exigencias de un mundo fragmentado, sino en la creación de condiciones que habiliten un por-venir, un nuevo tiempo. 5
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SÍNTESIS Dutchazky y Corea plantean que el concepto de familia no es unívoco sino que varía según la época histórica. En la época de la modernidad industrial, la sociedad burguesa proporcionaba un orden social específico que se expresaba expresaba en un único modelo familiar: el tradicional, donde estaban claramente diferenciadas las funciones maternas y maternas. El niño contaba tenía una madre que le ofrecía un modelo identificatorio, que lo cuidaba y lo nutría y un padre que ponía la ley, rompía la simbiosis madre-hijo y le habilitaba la salida hacia la exogamia. La postmodernidad irrumpe generando un nuevo escenario con problemas sociales antes desconocidos. El pasaje del Estado Nación de Bienestar hacia un modelo de Red ( basado en el conocimiento y la información) provoca una serie de cambio en las relaciones interpersonales y en especial, en el mundo del trabajo ) flexibilización laboral, pérdida del rol social del trabajo y de las protecciones sociales, difusión masiva del consumo, asimetría entre adultos y niños ( adolescentización de la sociedad) y pasaje del saber a la información. Estos cambios contextuales, provocan que en las sociedades contemporáneas se diluya el orden social específico que proporcionaba la modernidad y ésto impacta en la constitución de múltiples modelos de vinculación familiar (flias monoparentales con mujeres jefas de hogar, flias ensambladas, ampliadas, etc). La familia tal como se la conocía antes, pasa a ser un “significante vacío”. Las Las famil familia ias s ante ante esta esta situa situació ción n se posi posici cion onan an subje subjeti tiva vame mente nte de tres tres formas: 1- Desubjetivación: viven atadas a la imposibilidad, con un status de sobrevivientes, habitando una “nuda vida”. 2- Resistencia: se constituyen como lugar de refugio para sus hijos y no favorecen su autonomía, por temor al entorno que perciben como amenazante. 3- Invención: sin sin aban abando dona narr su rol rol prot protec ecto tor, r, luch luchan an cont contra ra las las cond condic icio ione nes s de dell en ento torn rno o y trat tratan an de cons constr trui uirr nu nuev evos os posi posibl bles es utilizando todos sus recursos, aunque esta posición les genera mucho estrés y agotamiento. Los cambios contextuales citados impactan también en la escuela, que al perd perder er su capa capaci cida dad d igua iguala lado dora ra y pref prefor orma mati tiva va,, es dest destit itui uida da simbólicamente. Esto Esto trae trae aparej aparejada ada su desleg deslegiti itimac mación ión y tres tres modos modos subjetivos de habitar la situación por parte de los maestros. 6
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Desubjetivación: los los maestros se colocan en una posición ión de impotencia, ia, ven los défici icits de sus sus alumnos en lugar de sus sus potencialidades, asumen identidades totalizantes que se sustentan en una lógica devaluativas del pobre, pierden la esperanza y se resignan. Asumen una posición de impotencia enunciativa: creen que no hay nada por hacer. Resistencia: asum asumen en un una a posic posició ión n me mela lanc ncól ólic ica a y se abro abroque quela lan n en repres rep resent entaci acione ones s viejas viejas que los hacen hacen incapa incapaces ces de produc producir ir otras otras nuevas, se resisten a las nuevas experiencias y no las aprovechas. Siente Sienten n nostal nostalgia gia por el alumno alumno obedie obediente nte,, discipl disciplinad inado o y aplica aplicado, do, format formatead eado o por el progra programa ma institu institucio cional nal de la modern modernida idad d del que habla Dubet. Invención: no ace aceptan ptan la ide idea de lo de defi fini niti tivo vo,, no cre creen en la irreversibilidad, están presentes en la vida de sus alumnos y tienen capacidad para captar lo episódico, reconocen la singularidad de cada caso y las diferencias diferencias individuales, individuales, igualan desde el vínculo vínculo y tratan tratan de hacer algo con lo real, de construir nuevos posibles; son abiertos a la escucha y al diálogo y su territorio no es la escuela sino el alumno, cuestionan cuestionan lo instituido instituido y trabajan trabajan en el borde de lo conocido, conocido, tratando de construir capacidades para que sus alumnos puedan operar con las condiciones adversas de su entorno y hacer algo con ellas.
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