GRUPO: DE VERBO A HOMBRE GLORIFICADO LA SALVACION DEL HOMBRE 09/05/96 OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION: La escogen escogencia cia libre libre de Dios Dios es la Predest Predestina inació ción. n. Y la escogencia escogencia libre libre de parte de Dios Dios de lo que va a hacer. Es decir que no va a consultar consultar al hombre, lo que que va a hacer. Si no, no sería El, el que decide: Romanos 9:16 Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene Hablando del hombre. Ni tampoco del que misericordia. corre, corre, sino sino de Dios, que que es el que otorga otorga la Gracia. Gracia. La Escri Escritu tura ra dice dice al Fara Faraón ón:: (Par (Paraf afras rasea eand ndo) o):: “Par “Para a esto esto precisamente te enaltecí, para ostentar en ti, mi poder, y para que sea mi nombre celebrado en toda la tierra”. Es claro. A quien quiere Dios, otorga Gracia y a quien quiere endurece. Me dirás entonces: ¿Con qué derecho hiere Dios, si a El no se le puede puede oponer oponer nadie? nadie? Entonces Entonces dice: Romanos 9:20 Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? Dirá el vaso de barro al que le labró: ¿Por qué me has hecho tal? Romanos 9:21 ¿O no tiene potestad el alfar alfarer ero o para para hace hacerr de la mism misma a masa masa un vaso vaso para para honra, y otro para vergüenza? P rimero digamos de que se estará tratando. Porque si se estuviera tratando de Salvación, defi defini niti tivam vamen ente te.. Ento Entonce nces s ya no habrí habría a que que busc buscar ar la Salvación, sino sino que se la buscan. Si se tratara solamente solamente de hablar de que Dios quiere salvar a unos y a otro perderlos. Entonces sería un Dios el que condena y nadie podría hacer nada. Lo cual no es cierto. Pero como combinamos que Dios tiene soberanía (escogencia libre), sin pensar en lo que el hombre haga y al mismo tiempo dejar que el hombre escoja. Entonces hay que determinar determinar a que se refiere lo lo uno y a que se refiere refiere lo otro. Lo primero, primero, es decir decir la determ determina inació ción n soberana de Dios, se refiere a que va a hacer vasos para distintos distintos oficios. oficios. Sabemos Sabemos que hasta un alfarero alfarero no le va a preguntar preguntar al vaso como quiere que lo haga. El hace el vaso. Ahora Ahora si el vaso se deform deforma, a, si el vaso no salió salió como como el quería. Lo puede rehacer o lo puede deshacer. Eso es un alfare alfarero ro de la tierra. tierra. Ahora Ahora imagin imaginémo émonos nos El Alfare Alfarero ro del Cielo. Lo que está diciendo es que El va a hacer vasos para distintos usos. No está hablando de Salvación, porque no son vasos de El.
DESARROLLO:
2 Timoteo 2:20 Mas en una casa grande, no solamente hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de barr barro: o: y asim asimis ismo mo unos unos para para honr honra, a, y otro otros s para para deshonra. Dijimos que la casa de Dios o sea el ambiente creativo de Dios, Dios, tiene vasos de honra y de deshonra. Ahora yo le pregunto pregunto ¿De quiénes esas dos clases clases de vasos? Son de Dios. Si no hay otro Alfarero que haga vasos. Como no hay otro Alfarero que haga haga vasos. ¿Qué es lo que el hombre puede escoger? escoger? Lo que que puede puede escoger escoger es es si se va dejar limpia limpiarr o no, para para los usos. Por Por eso dice en aquella aquella otra porción: 2 Timoteo 2:21 2:21 Así que, si alguno alguno se limpiare limpiare de estas cosas, será vaso para honra, santificado, y útil para los usos del Señor, y aparejado para todo buena obra. Si el vaso se deja limpiar será para usos de honra, aunque sea de oro, o aunque sea de madera, pero si no se deja limpiar será para usos viles. viles. Dios puede usar vasos para usos viles. viles. Porque por eso Dios también permite el uso de un Satán. Vaso más sucio sucio no puede haber y lo usa Dios. Claro, Claro, para
usos viles pero lo usa. Porque si no tuviera uso (ese vaso que fue de Dios), no tendría servicio. Tal vez esto viene a desata desatarr un poquit poquito o la pregunta pregunta ¿Y por qué se dejaría dejaría al diab diablo lo actua actuando ndo? ? ¿Por ¿Por qué qué no lo liqu liquid idar aron on desde desde el principio? Porque tiene uso. En una porción de la Biblia dice Job 41:1 ¿Sacarás tú al leviathán con el anzuelo, O con la cuerda cuerda que le echares echares en su lengua? lengua? Job 41:4 41:4 ¿Hará ¿Hará conc concie iert rto o cont contig igo o Para Para que que lo tome tomes s por por sier siervo vo perpetuo? Job 41:5 ¿Jugarás ¿Jugarás tú con él como con pájaro, pájaro, O lo atarás para tus niñas? Leviathán que es un vaso de uso vil. Y dice que lo hizo para jugar. O sea que lo hizo para cier cierta ta y dete determ rmin inad ada a labo labor. r. Lo manej maneja. a. Es un punto punto estratégico de Dios, que va a llenar ciertos y determinados pape papele les. s. Así Así que el diab diablo lo no hace hace lo lo que quie quiere re.. El Leviathán Leviathán no es autónomo. autónomo. Por eso hay una frase que que nos trae cierta cierta tranquilida tranquilidad d al que la crea: “Dios cuando cuando no va permitir una cosa, porque su plan no puede ser estropeado, no hay quien la haga”. Querían matar a Pablo y Dios dijo no. Y no lo mataron en esa ocasión. ocasión. Querían Querían matar a Jesús y Dios Dios dijo no y lo quitó quitó de allí. allí. Querían Querían hacerl hacerle e daño a Esteban y ahí si lo hicieron, porque porque estaba en el plan. O sea que Dios protege a aquel que él determinó para este papel. Y no va proteger en la muerte física por ejemplo, al que lo tiene determinado para otro papel. papel. Por eso fue que le le dijo a Pedro que él iba a morir y que Juan no. Y los dos eran Santos: Juan 21:18 De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más mozo, te ceñías, é ibas donde querías; mas cuando ya fueres viejo, extenderás tus manos, y te ceñirá otro, y te llevará á donde no quieras. Realmente el que tiene una misión que Dios le dio (predestinada), a ese lo va a proteger Dios. Y nadie le va a poder hacer daño definitivo. Los daños que podría hacérsele hacérsele al tal, serían los permitid permitidos os por Dios. Pero si son permitidos por Dios, quien puede hacer algo en contra. contra. Y si no van a ser permitidos permitidos por Dios que necesidad necesidad tendríamos de que alguien hiciera algo en favor. Vamos a suponer que todavía no hay Creación de nada. Entonces Dios va a hacer Creación. Va hacer vasos. Dios no nos va a preguntar, preguntar, qué vaso querríam querríamos os ser. Todos le pediríamos ser vasos de oro. Entonces El ya hizo los vasos, y ahí están: están: de barro, oro y plata etc. etc. ¿Para qué qué los hizo hizo diferentes? Porque van a haber usos diferentes. No porque sea malo este vaso y este bueno. No porque sea bueno el de oro y malo malo el de barro. Sino porque El va a hacer para para usos de barro, del barro. Para usos de oro, los de oro. O sea que El los los deter determi minó. nó. ¿Cuánd ¿Cuándo o lo dete determi rminó? nó? ¿Cuánd ¿Cuándo o lo est estaba aba haci hacie endo ndo o antes ntes? ? Antes ntes.. Eso Eso se lla llam ma Predestina Predestinación. ción. Por ejemplo ejemplo el alfarero, alfarero, antes antes de hacer el vaso. Todos los que están ahí llevándole llevándole el barro, no saben que que vaso vaso va a hace hacerr el alfar alfarero ero.. Ento Entonce nces s el alfare alfarero ro empi empiez eza a y dice dice:: “Voy “Voy a hace hacerr un vaso vaso”. ”. Ahí Ahí está está ya predestinando el vaso. Lo hace de oro y de diferente diferente forma. Entonces ya apareció el vaso (usted). Fue primogénito o no fue primogénito primogénito,, fue feo o fue galán, fue vaso de oro o vaso de plata o vaso de madera. madera. Ahí no tuvo usted nada que ver. Entonces ¿Quién hizo hizo eso? Lo hizo Dios, porque porque lo hizo, por su Presciencia. Una vez leí un libro que decía: Como El creó los animales. Y puso puso como ejemp ejemplo lo a los los animale animales. s. Usted ha visto visto los los sapos, los sapos son feos. Yo creo que difícilmente pudo haber hecho algo más feo que el sapo. Ahora imagínese usted que el sapo hubiera podido pedir: “Yo no quiero ser sapo”. No hubieran habido sapos. Entonces si si hay sapos es porque alguien alguien lo lo determinó determinó sin pedir pedir permiso. permiso. Entonces Entonces eso es lo que dice aquí ¿Cómo le puede protestar la figura al que lo figuró? ¿Por qué lo hizo así? Si podría usted protestar 1
si le están están conden condenand ando o injust injustame amente nte.. Cuando Cuando Dios Dios por ejemplo va indultar (porque indulta) es la Gracia. El que no indultaron le podrá reclamar a Dios ¿Y por qué a mi no me indultast indultaste e y al otro si? Yo estoy hablando hablando de la tierra. tierra. Por ejemplo un presidente dice “Voy a perdonar a este y a este que lo maten mañana”. Los dos son delincuentes. delincuentes. Esa es la gracia (el recurso de gracia). ¿Estarán haciéndole agravio al que ejecutaron ejecutaron en relación relación al que no ejecutaron? ejecutaron? No le está haci hacien endo do agra agravi vio, o, porque porque los los dos dos debie debieron ron habe haberr sido sido ejecutados ejecutados.. Pero por culpa de ellos. ellos. Ahora, que que al uno le dier dieron on gracia gracia,, eso eso es asunto asunto del presid presiden ente te.. A vece veces s decimos: ¿Por qué Dios me dio gracia a mi, si era malo igual que los demás demás o peor?. peor?. Porque Porque Dios Dios quiso. quiso. Pero si usted usted se pone pone en la ment mente e de Dios Dios,, uste usted d podr podría ía resol resolver ver el problema. ¿Pero quién se va poner en la mente de Dios de porqué lo hizo? No porque vio algo bueno, porque no había nada bueno bueno todavía. todavía. Lo dice en en la Biblia: Biblia: Romanos 9:11 (Porque no siendo aún nacidos, ni habiendo hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme á la elecció elección, n, no por las obras obras sino por el que llama llama,, permaneciese) permaneciese) Romanos 9:12 Le fué dicho dicho que el mayor dice que los dos dos mellizos mellizos Esaú y serviría al menor. Aquí dice Jacob, Jacob, no habían habían ejecut ejecutado ado en su cuerpo cuerpo ningun ninguna a cosa buena buena o mala. ¿Por ¿Por qué a uno aborreci aborreció ó y al otro amó? Cuando leemos leemos así, así, vemos que no habían habían hecho nada, nada, en su cuerpo. cuerpo. Pero es que hay hay muchas cosas cosas que se hacen antes antes de tener tener cuerpo. cuerpo. “Por “Por eso es que nosotro nosotros s en el tiempo de la Gracia, vamos a ir a entregar cuentas a Cristo en el Tribunal de lo que hicimos, mientras estuvimos en el cuerpo” ¿Y cuando no estábamos en el cuerpo? Entonces eso de “En el cuerpo”, dice una versión. versión. Es como cuando cuando dicen nuestras nuestras versiones, versiones, que los que resuciten no se volverán a casar ni se volverán a reproducir. En nuestras versio versiones nes dice dice así. Pero Pero hay mucha muchas s versio versiones nes nuevas nuevas,, especialmente que dicen: “Los que resuciten de entre los muertos, que tengan la dignidad de resucitar de entre los muertos, muertos, no tendrán tendrán reproducc reproducción”. ión”. Pero no no está diciendo diciendo que todos los que van a estar en el Siglo Venidero en el mundo futuro. No van a tener reproducción, sino “Esos no van a tener reproducció reproducción”. n”. Por ejemplo ejemplo ¿Usted ¿Usted no se ha preguntado si los ángeles no se mueren? Porque dice en un pasaje que los ángeles no mueren ¿Cómo se ganarían ellos la inmo inmort rtal alid idad ad,, si son son cria criatu tura ras? s? ¿o será serán n hech hechos os inmo inmort rtal ales es? ? No, No, porq porque ue a ello ellos s los los proba probaron ron tamb tambié ién. n. Entonces si los ángeles no mueren, porque ahí lo dice en: Lucas 20:36 Porque no pueden ya más morir: porque son iguales á los ángeles, y son hijos de Dios, cuando son pueden casar, casar, ni hijos de la resurrección. P or eso no se pueden reproducirse, porque no mueren. Pero usted nota que los ángeles caídos si se reproducen. Por ejemplo : Judas 1:6 Y á los ángeles que no guardaron su dignidad, mas dejaron su habitación, los ha reservado debajo de oscuridad en prisiones eternas eternas hasta hasta el juicio juicio del gran día. día. E ntonces ¿Fornican o no fornican los ángeles? Los caídos si pueden, pero no los no caídos no. Esto viene a aclarar que nosotros igual, igual, tenemos tenemos que ganar la inmortali inmortalidad. dad. Los ángeles ángeles la tuvieron que ganar, no todos la ganaron. Igual es esto. De ante antema mano no Dios Dios deci decide de la clas clase e de vaso. vaso. Pero es el hombre el que va a decidir, si quiere ser para usos viles o para para usos usos honroso honrosos. s. Todos Todos fueron fueron escogi escogidos dos para para algo. algo. ninguno ninguno fue escogido escogido para uso vil. vil. Ninguno Ninguno quien quien sea el vaso fue escogido para uso vil, aunque haya sido hecho de madera. Fue escogido para usos honrosos. Pero él va a decidir, como va a ser usado. Según se deje deje o no, limpiar limpiar de Dios. En primer primer lugar tenemos tenemos la Predestina Predestinación. ción. Por
ejemplo dice: Efesios 1:5 Habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos por Jesucristo á sí mismo, según el determinó usted, lo puro afecto de su voluntad . Eso no lo determinó determinó Dios. La función que va a tener, pero no le le hemos agregado: “Si se deja limpiar”. La clave de todo todo está en eso. En una casa grande, la de Dios, no solamente hay objetos de oro y objetos de plata, plata, sino también hay de madera y arcilla. Unos para usos honrosos honrosos y otros para usos corrientes. corrientes. Pero los los vaso vasos s que que se puri purifi fiqu quen en así, así, será serán n inst instru rume ment nto o honorables honorables para para toda buena buena obra o para usos usos viles. Hay quienes quieren generalizar las cosas particulares. Las cosas part partic icul ulare ares s son son por por ejem ejempl plo: o: La Prede Predest stin inac ació ión n y la Preord Preordena enació ción. n. Esos Esos son particu particulare lares. s. Pero Pero cuando cuando las generalizamos entonces entonces vienen los los Calvinos diciendo nadie se pierde. Y vienen los Arminianos y dicen que todos nos pode podemo mos s perde perder. r. O sea que hay que pone ponern rnos os en el contexto de cada texto. Ese es el punto. Ya estamos sabidos que el vaso que va a ser de usos nobles o de usos honrosos, es el que se dejó limpiar. Y el de usos deshonrosos, es el que no se dejó limpiar. limpiar. Quiere decir que entonces van haber vasos viles que fueron de Dios. Y quiere decir decir que si un hijo hijo de Dios se presta presta al pecado pecado,, no va a tener usos honrosos. Entonces de que nos vamos asustar. Por eso me gusta mucho que la versión Aramea, habla de estar en carne y en estar como en la carne. Estar en carne quiere decir: “No haberse convertido”. Estar en carne quiere decir: “Al natural, a lo lo animal”. animal”. Y “Estar como en carne” es el cristi cristiano ano que no debier debiera a estar estar así, así, pero pero parece parece carne porque esta esta viviendo viviendo como los de la carne. carne. Pero que no es de la carne. Entonces una cosa es el convertido carnal. Pero que se parece al inconverso. inconverso. Y el inconverso inconverso que pretende pretende ser espirit espiritual ual.. Pero Pero no puede puede ser espiritu espiritual, al, es carnal. carnal. Aunque se ponga manto manto de piedad encima. Pero también el otro, no está en carne. Pero está actuando como actúan los que están en carne. Entonces aquel o este, pueden ser para usos usos viles. viles. Porque Porque los los que que están están en carn carne, e, no pued pueden en agradar agradar a Dios, aunque aunque quieran. quieran. Ningún Ningún cristiano cristiano puede estar en carne a menos que se haya perdido ya, que se haya ido definitivamente.
Romanos 9:22 ¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar la ira y hacer not notoria oria su pote poten ncia cia, sopor oporttó con mucha mansedumbre los vasos de ira preparados para muerte, Romanos 9:23 Y para hacer notorias las riquezas de su gloria, mostrólas para con los vasos de misericordia misericordia que él ha preparado para gloria. Veamos el caso de Faraón que lo mencion menciona a aquí. ¿Por ¿Por qué endure endureció ció a faraón faraón? ? Lo endureció y dice que lo tenía de antemano preparado para destrucción. ¿Sabe por qué? Porque habiendo sido vaso de Dios, Dios, como como todos todos los vasos, dispuso dispuso oponerse oponerse a Dios Dios y dispuso fastidiar, aunque le dieron la oportunidad le habló Dios por medio de Moisés. Le habló para que él rindiera rindiera su opos oposic ició ión. n. Pero Pero esta estaba ba endu endurec recid ido. o. Ento Entonce nces s Dios Dios lo endure endureció ció más, porque porque ahora ahora lo quería quería matar, matar, lo quería quería eliminar definitivamente. definitivamente. Es como los hijos hijos de Eliú. Dios los quería eliminar, eliminar, los quería quería matar. Pero eso no fue desde desde el principio. principio. El los quería rectos rectos en el principio. principio. Pero como no se dejaron dejaron limpia limpiar, r, entonc entonces es Dios decidió decidió que los iba a eliminar. Todo lo que ocurrió ahí, fue para eliminarlos, ya no para salvarlos. Porque eran eran hijos de belial. belial. Porque se habían ido de la Gracia. Gracia. Ya habían rechazado al Espíritu Espíritu Santo, que estaba operando afuera con ellos, en ese tiempo. PREGUNTAS:
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En Colos PASTOR: Colosens enses es 3:5 3:5 dice dice haced haced morir morir en abrá relaci relación ón con el vosotros vosotros los los deseos deseos carna carnales. les. ¿h abrá macho cabrío de Azazel? Azazel? Haciendo Haciendo morir en el desierto desierto los deseos deseos carnale carnales? s? ¿Será ¿Será decidirn decidirnos os a limpia limpiarno rnos s con su Espíritu, y optar para lo optimo?
APOSTOL: Solamente el que tiene el Espíritu Santo puede optar a lo óptimo, porque por el Espíritu es que se hace eso óptimo. En cambio el que no es convertido, convertido, no puede optar nada de eso porque porque es incapaz de agradar agradar a Dios. Porque Porque está en carne. Solo se puede en el Espíritu. Por eso es inútil educar al inconverso para que se salve por educación.
PASTOR. Como se puede explicar el texto donde Cristo le dijo a unos que eran hijos del diablo. APOSTOL. Porque él sabía, no por Presciencia, sino por Pala Palabr bra a de Cien Cienci cia, a, quie quiene nes s eran eran.. Porq Porque ue no esta estaba ba funcionando como Dios, estaba funcionando como Hombre ungido, con poderes carismáticos del Espíritu. Discernió que eran hijos del diablo. ando Pablo ablo habl abla de que él puso puso el PAST PASTOR OR:: Cuando fundamento y después dice que mire como sobre edifica, en oro, en plata, en piedras preciosas. ¿Es diferente a lo de los vasos?
PASTOR. Dice que si el vaso se deja limpiar o se limpia. Si entendemos la parábola del prodigo es APOSTOL: dejarse vestir, dejarse limpiar. limpiar. El no se bañó, lo bañaron. El no se vistió, lo vistieron. Para limpiarse totalmente totalmente hay que pedir el auxilio auxilio de Ministerio Ministerios. s. Y por supuesto, el auxilio del Espírit Espíritu u Santo. Santo. Porque Porque Dios Dios es el que hace la tarea tarea de limpieza. limpieza. Yo creo que el hombre es muy indulgente indulgente consigo consigo mismo. mismo. Porque dice: dice: “Ya estoy perdonado perdonado por Dios, ya me perdon perdonó ó el Señor Señor”, ”, y tiene tiene destro destrozad zado o a medio medio mundo mundo.. Entonces él se da por perdonado. Pero darse por perdonado no quiere decir necesariamente que está p erdonado.
PASTOR: ¿Será que los vasos de honra que Dios hizo es el pueblo pueblo de Israel y la gentilidad gentilidad son los de deshonra. deshonra. Y que los gentile gentiles s que ahora ahora se dejen dejen limpiar, limpiar, van a llegar llegar a ser vasos de honra? No. Porque Porque entonces entonces ya está predestinand predestinando o APOSTOL: para ser ser honra honra y deshon deshonra. ra. Y eso no es cierto. cierto. El nunca nunca predestinó predestinó a nadie nadie para ser de de honra o de deshonra. deshonra. Los dejó que ellos escogieran eso. Pero los predestinó para los oficios que El quiso. Entonces no contaría que los hebreos son de honra y nosotros de deshonra. Aunque Aunque es cierto cierto que ellos ellos siendo siendo de honra, honra, deshonr deshonraron aron a Dios. Y nosotros nosotros siendo siendo de deshora deshora lo lo honramos. honramos. Pero eso eso no quiere quiere decir que nos predestinaron. Tened seguro seguro que la cizaña cizaña fue vaso de la mano de Dios, Dios, hecho no para lo que es. Se volvió solo que irreversiblemente. Aquí en la tierra irreversiblemente. Es que nosotros todo lo medimos con tierra. Aquí esta la cizaña, ya no se vuelve trigo, pero tuvo oportunidad de ser de honra alguna vez. Porque Dios no condena sin antes preguntarle a uno.
PASTOR: En la Parábola del Banquete de Bodas, se ve que todos fueron invitados al banquete, únicamente que unos primero y otros después. Eso tiene efectos preexistenciales . APOSTOL: No. Yo creo que los turnos los hace uno en ese sentido. sentido. Por ejemplo ejemplo ahora todos todos están invitados invitados a ser a la soberana vocación. Al plan óptimo. Pero no todos lo van alca alcanz nzar. ar. Hay Hay tres tres nive nivele les: s: El prime primerr niv nivel el los los que que alca alcanz nzaro aron n el grado grado ópti óptimo mo,, el segu segund ndo o nivel nivel los los que que alcanzan el grado óptimo, pero pasando por la Tribulación. Y el tercer nivel, los que alcanzan el grado optimo. Pero ya no son del nivel nivel primero, primero, sino sino de un tercer tercer nivel. nivel. Son tres tres niveles: El prime primerr nivel nivel sería sería:: La primog primogeni enitur tura a de la Iglesia. El segundo nivel sería: Los que se van a agregar a la Primogenitura. Primogenitura. Y los otros del tercer tercer nivel, son: Los Súbditos del Reino.
Eso sería sería como como cons conser ervar var limp limpio io el oro, oro, o APOSTOL: Eso conservar limpia la plata, o conservar limpia la madera o el barro, barro, pero no el hecho. hecho. Porque Porque entonces entonces contra contradir diría ía lo demás. cobertura ra Apostól Apostólica ica parte parte del orden orden PASTOR: Es la cobertu preestablecido por Dios, para aquellos que quieran cumplir los planes de Dios y obedecer. Absolutamente. ente. Dios nunca nunca ha tenido a nadie APOSTOL: Absolutam sin cobertura. cobertura. El Padre tenía sus Ministros, Ministros, tipo Apostólico Apostólico como Moisés, que cubrían a su pueblo. Los Patriarcas eran tipo tipo Apostóli Apostólico co que cubrían cubrían en la Era Patriarca Patriarcal. l. Moisés Moisés cubría. Luego Cristo cubre por medio de las delegaciones Apostolare Apostolares. s. Por eso tenía cada tribu tribu su Apóstol. Y es tipo de la Iglesia. Iglesia. La Iglesia debe debe completar sus coberturas para estar en orden Divino. Por eso era la urgencia de poner a Matías. Antes que viniera el Espíritu Santo a llenar la Iglesia. Porque no venía venía a llenar a Israel. El Espíritu Espíritu Santo venía venía a llenar la Iglesia, pero hasta que tenía cobertura total. arrepintió Dios de haber PASTOR: ¿En donde cabe que se arrepintió hecho al hombre?
APOSTOL: La palabrita esa: “Se arrepintió”, no cabe. La Palabra Palabra es “A Dios le peso”, peso”, no se arrepintió. arrepintió. Dios no se arrepiente. arrepiente. Porque no es hombre para arrepenti arrepentirse. rse. El que se arrepiente es porque cometió un error. PASTOR. ¿Podrá un vaso de oro servir para deshonra, y terminar perdiéndose? APOSTOL: Seguro. El vaso de oro que sirve de deshonra, es mas deshonroso que el vaso de barro. Porque el vaso de barro arruina a nivel de vasos de barro y el vaso de oro arruina vasos de oro. Por eso David fue castigado más , porque era Rey. Cuan Cuando do habl habla a de casa casa gran grande de ¿Se ¿Se esta estará rá PASTOR: hablando también de seres de otra es tirpe?
APOSTOL: Las ovejas, las criaturas de Dios de los corrales distintos del Cosmos ¿No son sólo humanos? PASTOR: Según. Basándome en Eclesiastés 12:6 Antes que la cadena de plata se quiebre, y se rompa el cuenco de oro, y el cántaro se quiebre junto á la fuente, y la rueda sea rota sobre el pozo. E l hombre es oro, plata y barro también, dependiendo en que quiere funcionar uno. sentido de valoració valoración. n. Pero no en APOSTOL: Bueno en el sentido el sentido que entonces todos los vasos sean de oro, otros de barro. Ahí está hablando del individuo. En cambio el otro 3
está hablando del conglomerado, en donde si hay vasos de oro, de plata. Pero no en uno las tres cosas. Uno va escoger como va a funcionar funcionar ese vaso de oro o ese vaso de plata, plata, o ese vaso barro. Uno es colectivo y el otro es individual.
PASTOR. Acerca de algún vaso que en un tiempo fue de honra y le sirvió al Señor con honra, y llega el tiempo por alguna circunstancia resbala y peca, luego se reconcilia y se arrepiente. ¿Puede nuevamente ser de honra? APOSTOL: Si. Yo creo en la restauración. Pregúntenle a Sansón qué perdió por haberse resbalado. Lo que perdió fueron fueron los ojos ojos y la libertad libertad.. En cambio cambio no perdió perdió todo, todo, porque porque dice en el Nuevo Testamen Testamento to que está entre entre los héro héroes es de la fe. fe. Ahora Ahora para para cont contest estar ar fron fronta talm lmen ente te la pregunta: Yo creo en la restauración y la Biblia lo declara. declara. Yo creo en la restauración de cualquier pecador. Pero cuando se agrega agrega al pecado pecado la iniqui iniquidad dad,, o sea darse a pecar, pecar, los elimina Dios, sin sin regreso. O sea no es lo mismo que alguien le alcance el pecado, a que este frecuentando el pecado y se ríe y sigue de largo hasta el momento en que se muera, o que ya no pueda arrepentirse. En ese caso si. Pero no lo vamos determinar nosotros por lo que está haciendo, porque puede ser que este haciendo una cosa terrible, pero que lo alcanz alcanzó ó el pecado pecado.. Entonc Entonces es no lo podemo podemos s determ determina inar r nosotros, si está en darse a pecar o en pecado nada mas. El prob proble lema ma es que que juzg juzgan an a los los que que tenem tenemos os que que toma tomar r acciones contra ciertas y determinadas personas. Y eso está jugán jugándos dose e mucho mucho en estos estos días días que hay tanto tanto apósta apóstata. ta. Deberían averiguar si esa persona realmente solo pecó, o se dio dio a peca pecar. r. Y como eso eso no se puede puede publi publica carr en los los periódicos, entonces eso a veces es secreto. Y entonces la gente dice: dice: “Pobrecito, “Pobrecito, si hasta Sansón Sansón tuvo oportunidad”. oportunidad”. Claro David también. también. Pero el que va juzgar menos mal que es Dios. El es el que va juzgar si esa persona ya se fue de la frontera frontera o todavía está dentro dentro de las fronteras. fronteras. Menos mal que eso no lo tengo que determinar determinar yo. Ahora como dice que Dios juzgue y que no juzgue el hombre, entonces no habría disciplinas en la Iglesia. El hombre recibe delegación de Dios para para juzgar juzgar mientras mientras el juzga juzga al final final,, porque porque hasta hasta los gobier gobiernos nos les da oportun oportunida idad d de juzgam juzgamien iento to y son sus delegados, mientras El regresa. Dice en: 1 Samuel PASTOR: Dice Samuel 2:29 ¿Por qué habéis hollado mis sacrificios y mis presentes, que yo mandé ofrecer en el tabernáculo; y has honrado á tus hijos más que á mí, mí, engord engordán ándoo doos s de lo princi principal pal de todas todas las ofrendas de mi mi pueblo Israel? Israel? 1 Samuel 2:30 2:30 Por tanto, Jehová el Dios de Israel dice: Yo había dicho que tu casa y la casa de tu padre andarían delante de mí perpetuamente; mas ahora ha dicho Jehová: Nunca yo tal haga, porque yo honraré á los que me honran, y los que me tuvieren en poco, serán viles Si. Claro está el Señor diciendo que fue el APOSTOL: hombre que escogió su condenación. No fue Dios. Pero no está diciendo que el hombre escogió la clase de vaso que iba a ser. Miente el que le diga a usted que es el hombre quien quien escoge y que clase de vaso va a ser. En algún momento Faraón tuvo visitación visitación de PASTOR: Dios Dios y la dese desech chó, ó, no se dejó dejó limp limpia iarr y por por eso eso fue fue endurecido. endurecimiento de Dios fue posterior APOSTOL. Claro. El endurecimiento al endurecimiento de él. Hay un ejemplo más claro, el de Nabucodonosor, cuando le predicaron que se arrepintiera e
hizo como que creyó en Dios. De todos modos se perdió, y sin embargo tenía revelación. Y está perdido. Nabucodonosor tuvo sueños de todo el futuro y sueños de Dios, Dios, pero no los pudo interpreta interpretar. r. Los interpretó interpretó Daniel. Daniel. Pero lo que quiero decir, es que ese vaso pudo haber sido usado. usado. Un vaso que Dios Dios escogió escogió para usarlo y después después qued quedar arse se.. ¿Por ¿Por qué qué el vaso vaso pued puede e fall fallar ar? ? ¿No ¿No es la excelencia del vaso que hace al contenido, el contenido es aparte del vaso? La Bibl Biblia ia dice dice:: “Los “Los done dones s de Dios Dios son son PAST PASTOR OR : irrevocable irrevocables”. s”. Y uno es el que elige elige pero hay hay un período determinado que puede acabarse el tiempo para tomar ese don. momento es APOSTOL: La verdad es verdad. En cualquier momento irrevocable lo que Dios da. Pero eso no quiere decir que funcione siempre. Irrevocable porque Dios no se lo quita ni se lo pide, pero el otro lo puede devolver. Si Si no, no sería cierto que los sacerd sacerdote otes s que nacían nacían sacerdote sacerdote en Leví eran eran constituíd constituídos os en función función sacerdotal sacerdotal hasta que llenaban los requis requisito itos. s. Quiere Quiere decir decir que cuando cuando no los llenab llenaban an les quitaban la función, pero no le quitaban el sacerdocio porque era irrevocable. Pero un sacerdote puede ser de honra o de desh deshon onra ra.. Los Los hijo hijos s de Aaró Aarón, n, que eran eran legí legíti timo mos s sacerdotes, que eran bendecidos por Dios, que tenían turnos sacerd sacerdota otales les en el Tabern Tabernácu áculo, lo, que vieron vieron a Dios Dios en el Monte Sinaí. Subieron Subieron con Moisés, Moisés, los dos junto con Josué, subieron y sin embargo los quemó Dios cuando hicieron culto falso. Quiere decir que Dios puede quemar quemar lo que no se dejó purificar. Yo creo que ahí se perdieron ellos.
PASTOR: ¿Será correcto usar la autoridad que Dios nos ha dado, dado, para para andarl andarle e dicien diciendo do a medio medio mundo mundo hijos hijos del diablo, algunas veces sin razón? APOSTOL:
Es porque ya se les acabó el éxito de insultar.
PASTOR PASTOR : Con respecto a los ángeles que no mueren, ángeles inmortales. ¿ Aún estos ángeles inmortales podrían tener algún tipo de tentación para caer, ya siendo inmortales? APOSTOL: No pueden ya más morir . Lucas 20: 36, Dice, mas los que fueren hallados dignos, de alcanzar aquel otro mundo, y la resurre resurrecció cción n dentro dentro de los muertos muertos , Fíjese que está haciendo separación. No solo dice: Los que fueren dignos de alcanzar el otro mundo futuro, sino los que fueren tenidos por dignos de alcanzar el otro mundo futuro. El mundo futuro y la Resurrección dentro de los muertos. Esos si ya no se vuelven, ya no tienen casamiento. casamiento. Porque son como los ángeles ángeles que ya no podrán podrán volver volver a morir. morir. Quiere decir que de los ángeles, unos se hicieron fieles y otros infieles. Entonces Dios descartó a los infieles y los tiene para el día del juicio. juicio. Y a los fieles les dio la inmortal inmortalidad. idad. Entonce Entonces s no pueden pueden tener tener tentac tentacion iones. es. No pueden pueden tener tener tentac tentacion iones, es, ni pueden pueden volver volver a caer, caer, porque porque volver volverían ían a morir. Y eso ya no puede ser. Cuando Cuando nosotros lleguemos lleguemos a la inmortalidad, ya no podremos morir jamás. Si no, no sería inmortalidad. Lo que no tenemos ahora es mortalidad porque podemos morir. Ahora es cuando estamos a probatorio. probatorio. Por eso eso nadi nadie e de los que que est estamos amos aquí aquí,, tenem enemo os ya la inmortali inmortalidad. dad. Ofrecida Ofrecida si, y tenemos tenemos que estar estar pegados, pegados, permanecien permaneciendo do hasta que venga la adopción adopción del cuerpo. cuerpo. Y cuando venga la adopció ción del del cue cuerpo, po, o sea la transformaci transformación ón del cuerpo o la resurrección resurrección dentro dentro de los muertos, entonces seremos hijos inmortales. 4
hablaba de los niveles niveles de que uno se da PASTOR: Usted hablaba en lo que es la voluntad, del Señor. ¿Tiene relación con lo que es el río de Ezequiel que salía del trono?
APOSTOL: Si. Son los grados. Acuérdense que en el Río de Dios podía podía entrar entrar todo el grupo. grupo. Pero no todo todo el grupo entraba al mismo nivel. No todo el grupo se introducía en el agua de Dios, hasta hasta donde Dios quería. Unos flotaban, flotaban, esos eran óptimos. óptimos. Los manejaba manejaba la corriente corriente de Dios. Los otros otros un poquito más afianzados en el fondo y otros en el puro fango de abajo. Tengo Tengo una inquietu inquietud d sobre sobre el tema. tema. Dice: Dice: PASTOR: Eclesia Eclesiates tes 7:13 7:13 Mira la obra obra de Dios, porque porque ¿Quién ¿Quién podrá enderezar lo que Dios torció? Si Dios torció algo ¿Por qué se dice que Dios predestinó o el vaso escogió?
APOSTOL: limpiar.
El vaso escogió la categoría, si se deja o no
PASTOR: Pero luego viene aquí, y decide cambiar. APOSTOL: oportunidad. PASTOR:
Si pero tiene tiene la oportunidad. oportunidad. Aquí se tiene tiene la
Pero el texto dice que ya Dios torció.
APOSTOL: Pero es que hay que interpretar que es. Porque Dios Dios no tuerce. tuerce. Lo que hay que inter interpre pretar tar es que Dios Dios permitió que se torciera. Por eso dijimos que hay vasos de usos viles. viles. Esos vasos de usos viles son los que tuercen a otros. Pero eso Dios lo esta permitiend permitiendo, o, en cierto sentido sentido podríamos decir vasos que Dios tuerce, pero en el sentido que permite que los tuerza, por el plan que tiene. PASTOR. ¿Por decisión de ellos preexistencialmente? APOSTOL: No. La decisión de ellos si son vasos que están a prueba aquí ( que somos todos los que estamos aquí), es que tú estas englobando todos los ciclos eternos detrás. detrás. Esa es otra otra cosa cosa.. Esta Estamo mos s habl hablan ando do de la human humanid idad ad y mencio mencionam namos os a los los ángele ángeles, s, porque porque está está claro claro que hay ángeles ángeles que se mueren mueren y ángeles que no. no. Pero por el otro otro lado, si nos extendemos si sería larguísimo. Pero podemos decir que todo hombre que viene a la tierra ya fue mandado a hacer escogenci escogencia a aquí. Y de él va a depender depender la categoría categoría de servicio, aunque ya está hecha su contextura para que responda a lo que él decida. Hay grados de calificación en distintos colegios, pero un diez de la Universidad de Harvard, no es un diez de la Universidad de la Limonada. Pero el diez de la Limonada es honroso en la Limonada. Y el diez de allá allá es honroso en Harvard, o sea cada quien tiene su rango para brillar brillar donde este. Si no, no hubieran hubieran usado usado solo solo Pablos, Pablos, sabios. sabios. Usaron lentos lentos tambié también. n. Pedro no era para para ir con Reyes, pero Pablo si. Juan el Bautista no era muy avanzado en esto que digamos, porque se le atravesó el rey Herodes por ahí y le dijo adúltero, y el rey lo mandó a matar.
ORP/gis
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