UNIVERSIDAD DIEGO PORTALES
FACULTAD DE ARQUITECTURA, ARTE Y DISEÑO FAAD Sección Secci ón Introducción al Urbanismo Urbanismo
Profesor: Patricio Lorca P.
03 El Nacimiento del Fenómeno Urbano
El Origen de las primeras Ciudades • • • • •
Revolución agrícola. 20.000 -15.000 a.C. Primeras aldeas permanentes. 12.000 a.C. Revolución urbana. 4.000 a.C. Concepto de civilización y cultura Los primeros centros urbanos _ protociudades: Jericó Jericó,, Palesti Palestina_ na_Israe Israel.l. Chatal Huyuk, Turquía. Khirokitia, Chipre. Moh Mohenjo njo Daro, ro, Indi Indiaa.
8.000-7 8.000-7.500 .500 a.C. 6.500-6.000 a.C. 5.500 a.C. 2.35 .350 a.C .C..
REQUISITOS DE ÍNDOLE TECNOLÓGICA Y SOCIAL
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Cuán Cu ánd do su surge rgen n?
Cuál era el nivel tecnológico tecnológi co y de organización social que había de alcanzarse para hacer posible la aparición de las ciudades?
Dónd Dó ndee su surg rgen en? ?
Cuále Cuáless eran eran las las cara caracter cterís ístiticas cas geo geográf gráfica icass necesarias para que la tecnología alcanzase el nivel de productividad que le permit permitiese iese mantener mantener una ciudad?
Cómo se ponen en marcha? •
De qué forma se organizaron los requerimientos tecnoló tecnológico gicoss y la explot explotac ación ión del del medio medio ambient ambientee físico físico?? Qué
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Por qué surg rgeen?
ventajas tenían los asentamientos permanentes de grandes dimensiones? Cuál uál fue la cont contrribuc ibució iónn espe especí cíffica ica de las las ciudades que no podía haberse logrado por ningún otro medio? Cuál fue la estructura estructura social que hizo posible su funcionamiento? Cómo estaban organizadas externa e internamente para desempeñar su papel?
La Revolu lucció ión n Agrí ríccola y las Sociedades Sedentarias Urbaanas. El nacimie Urb nacimiento nto de los prime primeros ros centro centross urba urbanos nos •
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Entre el 13.000 y el 10.000 a.C. algunas sociedades nómades se transforman gradualmente en sociedades sociedades sedentarias. sedentarias. Se organizan organizan las primeras aldeas permanentes permanentes como resultado del desarrollo de una agricultura primitiva y la domesticación de algunos animales. Se inicia una primera especializaci especialización ón o división división del trabajo tr abajo en la población. población. Los Los pri primero meross asen asenta tami mien ento toss urba urbano noss surg surgiieron eron en zona zonass de cli clima beni benign gnoo y agua agua abundante. Zonas tropicales sobre llanuras aluviales cercanas a ríos y lagos. Entre Entre el 10.000 10.000 y el 5.000 5.000 a.C. a.C. las las inci incipie piente ntess ciud ciudades ades evoluci evolucion onaro aronn a parti partirr de un prot protot otiipo, po, la alde aldeaa y/o y/o el cent centro ro rel religios gioso, o, y fuer fueron on impul mpulsad sadas as por por tres tres fenó fenóme meno noss independientes: Uso de la Tec Tecnolog logía. ía. El uso e invento de artefactos y utensilios, herramientas, alfarería, metalurgia, invención de la rueda y una mecánica simple. La Dive las acti activi vida dade dess econó económi mica cass (agri (agricul cultura tura y iversif rsific icac ació ión n y Especial cializ izac ació ión n de las minería), lo que permitió la acum acumula ulació ción n de exce excede dent ntes es y un eventual comercio con otras regiones, desarrollándose además la escritura, la contabilidad contabilidad y la astronomía. astronomí a. El aumento creciente de la población en los asentamientos urbanos se produjo por una mayo mayorr seg segurid uridad ad y mejo mejore ress con condici dicio ones de vid vida. También una mayor integración social y relaciones más diferenciadas en castas y jerarquías sociales.
LA ALDEA Y EL CENTRO RELIGIOSO
STONEHENGE III (INGLATERRA) 2000-1500 a.C.
ALDEA NÓMADE 10.000 a.C.
SURGIMIENTO DE LAS PRIMERAS CIUDADES Y CIVILIZACIONES URBANAS
Egipto 3.500 a.c
Teotihuacán 0 a.d.c. Monte Albán 700 a.c
Olmeca 1.100 a.c
Moche, Nazca 200 a.c
Jericho 8.000 a.c Sumer 4.000 a.c Indus 2.500 a.c
Shang-China 1.700 a.c
Tiahuanaco 200 a.c
INTRODUCION AL URBANISMO
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¿ Dónde? ¿Cuándo?
SOCIEDAD CIVILIZADA CIVILIZACIÓN 1. CLASIFICACION EVOLUTIVA DE LA SOCIEDAD Salvajismo (o sociedad de bandas) • Barbarie (o sociedad tribal) • Civilización (o sociedad estatal) • (Antropólogos evolucionistas _ Lewis Morgan)
Sociedad Estatal: •
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Estructura de clase altamente estratificada _ Gobierno fuerte centralizado y clase gobernante profesional. Orden y control mantenido mediante un sistema legal y estatal de aplicación. Principio organizativo dominante: Pertenencia a una clase, especialización laboral y distintos modelos de residencia. (ya no son las relaciones de parentesco como ocurre en las sociedades más simples).
2.
CARACTERÍSTICAS DETERMINANTES VINCULADAS (Antropólogo Prof. Clyde Kluckhohn)
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Tener poblaciones de más de 5.000 habitantes. Poseer un lenguaje escrito.
Estratificación en clases y control sobre los principales recursos productivos. •
Jerarquías políticas y religiosas complementadas en la administración del estado y territorio. •
Compleja división laboral : artesanos, sirvientes, soldados y funcionarios más la gran masa de productores agrícolas del campesinado. •
Albergar centros monumentales de ceremonias.
La escritura sólo puede existir al amparo de una civilización y una civilización no puede desarrollarse sin ella. •
3. CARACTERÍSTICAS PRIMARIAS Y SECUNDARIAS
(Historiador Gordon Childe. Arqueólogo Charles Redman)
PRIMARIAS (Aspectos de organización) • Asentamiento en ciudades monumentales. • Especialización del trabajo. • Concentración de excedentes. • Estructura de clase. Organización del estado. •
SECUNDARIAS (Aspectos materiales) Obras Públicas Comercio de amplio alcance a tiempo completo. Arte monumental estandarizado. Escritura. Ciencias: aritmética, geometría y astronomía.
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ESCRITURA PICTOGRÁFICA
ESCRITURA CUNEIFORME
REQUISITOS PARA LA REVOLUCION URBANA Producción de un excedente almacenable de alimentos y otras materias primas por parte de un sector de la sociedad a fin de asegurar y mantener las actividades de individuos especializados. •
La existencia de alguna forma de escritura, lo cual permite establecer un registro permanente de los acontecimientos y hace posible el desarrollo de las matemáticas, la astronomía y otras ciencias. •
Una organización social que garantice la distribución de los aprovisionamientos y que controle las fuerzas de trabajo para obras de envergadura de trabajo comunitario. •
Una capacidad tecnológica que proporcione los medios para el transporte de materiales en bruto y mejore significativamente la calidad de las herramientas y utensilios. •
CÓMO NACE UNA CIUDAD?
CARACTERÍSTICAS DE LAS CIUDADES
QUÉ ES UNA CIUDAD? “Una ciudad es un relativamente grande, denso y permanente asentamiento de individuos socialmente heterogéneos” L.Wirth _1938. “Una ciudad es un punto de máxima concentración para el poder y cultura de una sociedad” L.Mundford _ 1938. “Una comunidad de considerable magnitud y elevada densidad de población
que alberga en su seno a una gran variedad de individuos especializados en tareas no agrícolas, incluyendo entre éstos a una élite culta” Gideon Sjoberg _1965. “La ciudad es el centro del poderío y de la cultura de una comunidad, es la
forma y símbolo de una integración social, es el lugar donde se concentran los destinos de una civilización, es el emblema de una vida estable y permanente. Es la ciudad, por excelencia, donde el tiempo se hace visible”
Los primeros Centros Urbanos
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Jericó, Palestina_Israel.
8000-7500 a.C.
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Chatal Huyuk, Turquía.
6500-6000 a.C.
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Khirokitia, Chipre.
5500 a.C.
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Mohenjo Daro, India.
2350 a.C.
Jericó. Israél. 8000-7500 a.C.
Jericó. Israél. 8000-7500 a.C.
Torre y muro
Curiosamente, un elemento ausente en la forma urbana de Jericó es la calle. Las casas y santuarios se comunicaban, al parecer, por medio de los patios y de los espacios que quedaban entre las construcciones.
Chatal Huyuk. Anatolia. Turquía. 6500-6000 a.C.
Conjunto de casas Catal Huyuk / Turquía 6.000 A.C.
Khirokitia. Chipre. 5500 a.C.
La calle es un elemento ausente en la forma urbana tanto de Jericó como de Chatal Huyuk. •
La primera calle de la que tenemos restos quizás sea de Khirokitia, un asentamiento del sexto milenio a. C., situado en la cima de una colina al sur de Chipre, en el meandro del río Maronioú. •
La calle corre colina arriba a partir de la orilla del río al sur de la ciudad, cruza el asentamiento vuelve a descender por la cara opuesta de la colina. •
Define el asentamiento tan enfáticamente como lo hacían las murallas en el primer Jericó. Aunque, por supuesto el concepto era diferente. •
Jericó era una ciudad cerrada con límites establecidos. Para crecer, estaría obligada a sobrepasar su anillo defensivo, y quizá reedificarlo algo más lejos, o incluso renunciar a la cerca de la nueva periferia. •
La composición de Khirokitia, por el contrario, era abierta. Las casas se amontonaban a ambos lados de la calle principal, lo que daba al asentamiento una vertebración de comunicación y de espectáculo. •
A intervalos regulares, unas rampas de piedra conducían a las casas como caminos secundarios. • No había ningún muro de cercamiento ni, por tanto, ningún compromiso de tamaño fijo. •
El crecimiento era lineal; no dependía arquitectónicamente de nada más que de la extensión de la calle principal en cada uno de sus extremos. •
Hay que hacer algunas puntualizaciones sobre esta calle principal de Khirokitia. En primer lugar, tenía sus finalidades •
Construida en caliza y elevada considerablemente sobre el nivel del terreno, contenía la acción de la erosión y contribuía a la estabilidad de las casas en las laderas de la colina. •
A lo largo de su camino pavimentado, los habitantes de Khirokitia ascendían fácilmente desde el río, llevando cantos rodados y agua para construir sus hogares de barro. •
viviendas
Además de esta prosaica utilidad, la calle implicaba también un sentido del diseño por parte de sus pobladores, que les llevaba a ordenar, mediante la eficacia de este eje central, lo que de otra manera podía haber sido una atropellada reunión de casas. •
La cohesión formal promovía el sentido de comunidad. Los amigos vivían calle arriba o calle abajo; sentándose frente a la casa podían verlos pasar y saludarlos informalmente. •
A medio camino de la subida desde el sur, por encima de la parte más congestionada, la calle se ensancha en una plataforma de unos 4,5 metros, toscamente redondeada en uno de los márgenes y escalonada. •
Este lugar vacilante, con su espléndida vista del valle del Maronioú, y más allá el mar, era el mayor incidente a lo largo de la cinta del camino público, e indudablemente un sitio especial en el que detenerse e intercambiar saludos. •
De tales escenarios de reunión pública derivarán el ágora griega, el foro romano, la piazza, y todas las restantes variaciones de plazas urbanas. •
Por último, una vía pública como la de Khirokitia tiene consecuencias legales y de organización. •
Al definir explícitamente y articular un espacio de puertas afuera para el bien común, la persona asume una doble responsabilidad: el mantenimiento de este espacio y su preservación como propiedad pública. •
Un camino público, por definición, es de todos; Khirokitia lo entendió así. La constante reparación y modificación de la calle principal demuestran que la comunidad no era ajena al deber «cívico». •
Igualmente, mantener su arteria comunal libre de usurpaciones conllevaba vigilancia, entendimiento general y madurez social. •
Al mismo tiempo, la celosa salvaguardia de esta responsabilidad tendía a agudizar la disparidad entre propiedad pública y privada. •
Ni el tamaño ni la forma de las casas de Khirokitia ofrecen indicios de una jerarquía social desarrollada. •
Con todo, pudieron engendrarse jerarquías espaciales por el trazado de la comunidad, puesto que las casas situadas justamente en la calle principal o junto a la plaza podrían parecer inicialmente privilegiadas y, por tanto, más deseables que otras. •
Mohenjo Daro . Valle del Indo. Pakistán. 3000-2500 a.C.
RESUMEN DEL PROCESO URBANO EL PASO DESDE LAS ALDEAS NEOLÍTICAS A LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES Paso de culturas nómades a sedentarias. Lo que permite el cultivo de alimentos y la domesticación de animales utilizados como fuerza de trabajo. El excedente alimenticio es pequeño o inexistente por lo tanto en las sociedades primitivas apenas se da la división del trabajo o la aparición de las clases sociales. Aparecen las p rimeras aldeas como asentamientos p ermanentes, co mienza aumentar el nú mero de la po blación y aparecen las jerarquías basadas en lazos sanguíneos. La cultura sedentaria b asada en el cultivo de alimentos generó una …….... Revolución Agrícola. Permitió por primera vez en la historia acumular un excedente de alimentos y productos que pudo alimentar a una población mayor. El bienestar originado permitió que las comunidades agrícolas agrupadas en aldeas evolucionaran en las primeras ciudades conocidas. La ciudad organiza el territorio agrícola a su alrededor (Hinterland), ambos están íntimamente relacionados y dependen uno del otro. La ciudad necesita alimentos y materias primas y a su vez provee de servicios y tecnolog ía a su sector agrícola. Desarrollo de tecnología. El desarrollo de un nivel adecuado de tecnología permite a las sociedades optimizar los recursos para le explotación agrícola de los campos, mejorar la calidad de los productos producidos y realizar avances en áreas como las nacientes ciencias y la construcción y el comercio. Poseer una concentración alta de población. El aumento creciente de la población en los asentamientos urbanos se produjo por una mayor seguridad y mejores condiciones de vida. También una mayor integración social y relaciones más diferenciadas en castas y jerarquías s ociales. El excedente de alimentos p ermitió la especialización del trabajo no agrícola, aparece el artesano, el comerciante, el soldado y las élites religiosas y políticas. Este sistema permitió también el desarrollo de una conciencia de patria y así organizar la f uerza de trabajo para la construcción en gran escala. Desarrollo de la escritura. En las ciudades los métodos originalmente utilizados para llevar la contabilidad de los bienes evolucionaron hacia la escritura. Se considera que la escritura es un factor determinante que señala la diferencia entre las comunidades urbanas o civilizadas y aquellas otras que p ese a su gran dimensión y población deben considerarse como semiurbanas o no urbanas en absoluto. Al d esarrollarse la escritura nace la historia y se originan sistemas administrativos y legales más complejos que permiten el desarrollo de sistemas de pensamientos más riguroso s, las matemáticas, la astronomía y el resto de las ciencias. Desarrollar centros monumentales de ceremonias. Generalmente un centro religioso particular adquirió cierta fama y aglutinó una población que periódicamente acudía y celebraba sus oficios religiosos en él. La élite gobernante reforzó su poder político a través de una ideología de carácter religioso, el crecimiento del centro religioso original refo rzó la idea de ciudad como centro urbano magnífico, digno de admiración p ara sus ciudadanos y los habitantes de las regiones agrícolas.
