Zhuan Falun (Volum II)
Li Hongzhi Publicat prima dată în 1996, Beijing, China Traducere română (actualizat aprilie 2013)
1
Imensitatea universului, grandoarea corpurilor celeste, nu oamenii sunt cei care pot să le cunoască prin explorare. Microcosmosul materiei, nu oamenii sunt cei care pot să-l observe și să-l măsoare. Profunzimea și subtilitatea corpului uman este ceva ce depășește cunoașterea omenirii, acesta putând atinge doar suprafața. Marea complexitate a vieților va rămâne pentru totdeauna un mister etern pentru ființele umane. 24 septembrie 1995
Omul rău este născut din inima invidiei. De egoism, de mânie, el se plânge despre "așa zisele" nedreptăți. Omul binevoitor are întotdeauna inimă de compasiune. Fără a se plânge, fără ură, el ia suferințele ca o bucurie. Omul iluminat n-are nicio inimă a atașamentului. El observă în liniște oamenii acestei lumi care sunt pierduți în iluzie. 25 septembrie 1995
Cel care nu ia în considerare nici tristețea nici bucuria oamenilor obișnuiți, aceasta este o persoană, care cultivă și practică. Cel care nu se atașează de câștig și de pierdere în această lume, este un Arhat. Mai 1995
2
Cuprins: Predarea Fa la Insula Lantau.............................................................................................................4 Lecții ale budismului.......................................................................................................................10 Decăderea umanității și apariția ființelor iluminate........................................................................13 A merge la școală și a face cultivare-practică sunt două lucruri diferite.........................................16 Natura de Buddha............................................................................................................................18 A fi deja în Tao fără a cultiva Tao....................................................................................................20 Istoria creării omului din pământ....................................................................................................21 Limitele științei moderne și imensitatea, măreția, subtilitatea și profunzimea Buddha Fa.............23 "Toate metodele se întorc la una singură”.......................................................................................26 Şcoala Zen este extremă..................................................................................................................28 Nivelurile în cursul cultivării-practicii............................................................................................30 Buddhismul și Taoismul..................................................................................................................32 Fără demonstrații în timp ce se salvează oamenii și se predă Fa....................................................33 Ceea ce face Buddha este salvarea oamenilor, nu binecuvântarea și protejarea acestora...............36 Decăderea omenirii și noțiunile periculoase....................................................................................37 Omenirea în perioada finală a Kalpa...............................................................................................40 Cultivarea autentică.........................................................................................................................43 Fiți cu mintea clară și folosiți bunul simț........................................................................................43 Discernământ...................................................................................................................................44 De ce nu vede persoana...................................................................................................................44 A studia Fa.......................................................................................................................................45 Cum să dați asistență.......................................................................................................................46 Ce este golirea.................................................................................................................................47 Fi ferm.............................................................................................................................................47 Învățăturile budismului sunt cea mai mică și mai slabă parte a Buddha Fa....................................48 Ce este "Înțelepciunea"?..................................................................................................................48 A aștepta intrarea în pensie pentru a practica..................................................................................49 Glosar..............................................................................................................................................50
3
Predarea Fa la Insula Lantau Unii n-au reușit în cultivarea lor în timpul vieților lor, nici n-au făcut legământul de a continua cultivarea în viețile lor următoare, ei sunt foarte susceptibili de a se reîncarna în calitate de oameni obișnuiți și nu mai au oportunitatea de a se cultiva. Atunci lucrurile, pe care le-au cultivat în viețile lor precedente, se vor transforma în noroc. Mulți înalți funcționari sunt toți reîncarnări ale călugărilor. Cum ei au îndurat mari suferințe în cursul cultivării lor, au acumulat unele merite, dar n-au reușit în cultivarea lor, atunci ei au devenit înalți funcționari sau împărați. Dacă ei fac legământul, că dacă nu reușesc în cultivarea lor în timpul acestei vieți, ei vor cultiva din nou în viața lor următoare, atunci aceasta îi va ajuta să formeze o afinitate predestinată în timpul vieții următoare. Ei vor continua încă probabil cultivarea lor în aceeași școală Fa în viața lor următoare, iar asta va putea încă să formeze această afinitate predestinată pentru cultivarepractică. Dacă cineva face un asemenea legământ, după reîncarnarea sa, el nu va fi luat în primire de zeități de nivel coborât al lumii umane. Maestrul său se va ocupa de el, îl va urma și-l va observa în timpul reîncarnării sale, asigurându-se că se naște într-o familie care îi va ajuta cultivarea. Și astfel va avea din nou o oportunitate și o șansă să cultive. Printre călugării din temple, mulți nu ajung să reușească în cultivarea lor. Motivul principal pentru care nu reușesc în cultivare, este că multe din atașamentele lor n-au fost înlăturate, nu știu cum să cultive și faptul că ei n-au obținut Fa. Unii cred, că recitarea sutrelor permite cultivarea, până devii Buddha, dar dacă ei nu reușesc să abandoneze atașamentele umane, ei nu vor reuși în cultivare. Cu toate acestea, inima lor este încă orientată către Buddha, deci după moartea lor, ei rătăcesc prin temple și-i urmează pe ceilalți în timp ce cultivă. Ajung în felul acesta. Nu prea poți să îi numești fantome, dar nu poți să îi numești nici călugări, din moment ce nu mai sunt ființe umane. Omenirea de astăzi este destul de tulbure. De altfel, pe unele statui de Buddha nu există Buddha, și unii Buddha falși sunt rezultatul venerării forțate din partea unor oameni. În zilele noastre, unii pun o panglică de țesătură roșie într-un copac și-l venerează de asemenea, ei venerează de asemenea munți sau o piatră. Ei venerează la fel o statuie de buddha, după ce a fost sculptată, cu toate că n-a fost consacrată. Asemenea venerări au dat naștere falșilor buddha. Ei au aceeași aparență ca Buddha, dar ei sunt falși și vor comite fărădelegi sub aparența Buddha. Asta se întâmplă destul de des. Cerul are exigențe foarte stricte pentru obținerea Fructului Drept (zheng-guo), nu este cum își imaginează oamenii. În realitate, budismul a încetat să fie eficace cu venirea epocii moderne. Mulți oameni nu mai știu cum să cultive și cultivarea acum este dificilă. În budism există numeroase interpretări ale sutrelor făcute de budiști. Un călugăr dă o explicație ca aceasta, acel călugăr dă o explicație ca aceea. Dar aceste explicații pot duce oamenii pe căi false și ele toate servesc să saboteze Buddha Fa. Numai plecând de la cuvintele originale și de la semnificațiile originale prezentate în sutrele budiste poate avea omul noi revelații și doar în felul acesta pot ei ajunge chiar și la o mică înțelegere. Chiar și dacă este doar o mică bucată de adevăr pe care l-a înțeles, cu atâta ei s-au îmbunătățit. Şi când citește încă, el înțelege un alt principiu, și din nou este o elevare pentru el. La niveluri diferite va avea înțelegeri diferite. Unii călugări au încercat să definească sensul sutrelor Budiste, sunt de asemenea unii care au scris cărți pentru a explica Buddha Fa, prezentând definiții rigide; susținând că această propoziție are acest sens, că cealaltă are acel sens și că următoarea... Dar fraza care la origine a fost pronunțată de Buddha, are semnificații diferite la niveluri diferite, având semnificații până tărâmul de Tathagata. Dar acest călugăr este la un nivel mic de cultivare și n-a ajuns să se ilumineze la principiile de Bodhisattva sau de Buddha. Cu toate acestea el a definit sensul sutrelor budiste, când în realitate nu este 4
altceva decât înțelegerea sa proprie de la propriul său nivel. Cuvintele sale n-au conotații foarte înalte, acestea conduc oamenii la o înțelegere de nivel foarte coborât și-i bagă în acea capcană. El de fapt a condus oamenii în jos pe o cale strâmbă. Când el spune: "Ceea ce a vrut să spună Buddha a fost..." oamenii vor fi toți limitați prin asta. Oamenii vor interpreta lucrurile în acest fel și nimeni nu va putea să se ridice în cultivare. La fiecare generație succesivă, interpretările de acest fel erau îndeosebi numeroase. De fapt oamenii vorbesc de Tripitaka, vorbesc de „trei coșuri” – „sutre, reguli, și tratate”; „sutrele” fac excepție, nici „regulile”, nici „tratatele” nu pot fi considerate ca și cum ar fi pe același plan ca „sutrele”. Mai ales aceste „tratatele” sunt pline de comentarii fără responsabilitate ale Buddha Fa, și au minimizat semnificațiile pe care le-a avut inițial Buddha Fa. Călugării de astăzi explică sutrele budiste folosind un limbaj obișnuit, dar au eșuat în totalitate. Sensul originar a ceea ce Buddha Shakyamuni a spus, este exact cel care a fost și orice interpretare va fi o deviație. Acesta este unul din motivele pentru care este foarte dificil pentru călugării de astăzi să reușească în cultivare. Călugării totuși nu reușesc să recunoască această situație, și când ei nu înțeleg textele originale ale sutrelor budiste — care sunt toate scrise în gramatica timpurilor vechi — atunci ei caută cărți de referință. Aceste cărți de referință sunt interpretări iresponsabile, bazate pe înțelegeri personale infime. Aceasta a fost o problemă de-a lungul istoriei. În timpurile vechi era la fel, deci nu credeți orbește în cărțile scrise în antichitate. Nu există excepții și în realitate ele servesc să submineze Buddha Fa. Buddha Shakyamuni a spus, că a Dharma lui n-ar mai fi valabilă după un anumit număr de ani și că, atunci când ar sosi perioada de sfârșit a Fa, vor exista demoni, care ar sabota Dharma. Acesta este unul din motive. Budismul nu mai există în India, și asta se datorează modului iresponsabil al călugărilor de acolo. Unul din ei înțelegându-l așa, celălalt altfel, creând o dezordine încurcată al diferitelor înțelegeri. Puțin contează interpretările, pe care le dădeau, nici care nu mai era înțelegerea originală a lui Buddha Shakyamuni, nu mai aveau semnificația originală. Acesta este motivul pentru care budismul nu mai există în India. Nu este nicio problemă de a discuta cu alții experiențele și înțelegerile la care ai ajuns, deoarece în acest caz tu vorbești de propriile tale experiențe și înțelegeri ale sutrelor lui Buddha. Nu este nimic greșit cu asta, nu va fi nicio repercursiune negativă. Ce este cel mai rău, este de a defini cu propriile cuvinte sensul cuvintelor pronunțate în sutrele lui Buddha. Nici o frază enunțată nu se limitează numai la înțelegerea de la acest nivel particular. Tu vezi, că un principiu enunțat este foarte corect și foarte bun, dar după ce te-ai îmbunătățit și te-ai fi înălțat, tu vei găsi că aceeași frază conține un principiu mai înalt. Buddha Shakyamuni a transmis Dharma lui timp de patruzeci și nouă de ani. La început el n-a atins nivelul de tathagata, unele Fa, pe care le-a predat sunt cele pe care le-a predat cu numeroși ani înainte. Dar el a predat continuu, lucrurile pe care le-a predat în cursul ultimilor ani înainte de nirvana sa, aveau diferențe foarte mari în raport cu cele pe care le-a predat anterior. Asta deaorece el avea de asemenea constant înțelegeri noi, se înălța fără încetare, se cultiva continuu. De fapt el n-a lăsat omenirii principiul universului, oamenii de astăzi sunt cei care le numesc Fa, le numesc sutre. Când Buddha Shakyamuni era în această lume nu existau sutre. Oamenii din generațiile următoare sunt cei care și-au reamintit cuvintele, pe care Buddha Shakyamuni le-a spus, iar timpul compilării au fost comise greșeli. Adevărata semnificație a ceea ce a spus Buddha Shakyamuni a fost alterat, dar oamenilor din acea epocă oricum li s-a permis să cunoască numai atât de multe. Nimic din toate acestea nu era făcut la întâmplare, totul era predestinat. Pentru că în trecut nimeni n-a îndrăznit să scrie în clar lucrurile de cultivare pentru a le lăsa oamenilor. Oamenii trebuiau să își dea seama de tot ei singuri. Ființele umane sunt în iluzie și nu știu nimic. 5
Este pur și simplu foarte dificil pentru ele să înțeleagă adevărata semnificație a lucrurilor. Ceea ce Buddha Shakyamuni a lăsat oamenilor, când era el în această lume, sunt în principal preceptele călugărești. La sfârșit, la momentul nirvanei lui Buddha Shakyamuni, discipolii lui l-au întrebat: „După plecarea venerabilului Maestru, pe cine va trebui să luăm noi ca Maestru?” Buddha Shakyamuni a răspuns: „Luați preceptele ca Maestru.” De fapt, el a lăsat preceptele, care puteau ghida persoanele, care cultivă și practică până la Desăvârșire (yuan-man). Preceptele au fost lăsate oficial în cursul vieții sale, în timp ce generațiile care au urmat au considerat sutre lucrurile pe care ei le-au scris mai târziu, bazat pe lucrurile pe care le-a spus în trecut. Eu, am lăsat pentru prima dată, într-adevăr, lucrurile de cultivare, ființelor umane, asta n-a fost niciodată făcut înainte. Eu am făcut un lucru, pe care nici un predecesor nu l-a făcut vreodată, și am lăsat oamenilor o scară pentru a urca în Cer. De fapt, religiile au două scopuri. Unul este ca oamenii, care sunt buni și care pot cultiva să atingă într-adevăr Tao (Calea); celălalt este de a asigura, că moralitatea societății umane se menține la un nivel relativ ridicat. Acestea sunt cele două lucruri, pe care religiile trebuie să le facă. De fapt, ceea ce transmit eu, nu este intenționat să fie o religie. Totuși, a transmite cu adevărat Fa și a aduce salvare oamenilor va avea de asemenea acest efect: să permită într-adevăr oamenilor să atingă Tao pentru a cultiva și practica, să-ți ofere o cale; să permită de asemenea numeroaselor persoane, care au auzit Fa, care au citit cartea, să înțeleagă unele principii, chiar dacă ei poate nu vor să cultive, ei astfel după asta nu vor face în mod voit lucruri rele sau care rănesc. Deci rezultatul este la fel, deoarece permite de asemenea moralității umane să se mențină la un nivel relativ ridicat. Are de asemenea acest efect. A transmite cu adevărat o practică și a învăța oamenii — nu înseamnă aceasta salvarea ființelor umane? În timpul anumitor perioade ale preistoriei, civilizațiile umane au fost menținute unele mai mult timp, altele mai puțin, iar unele civilizații umane au fost menținute foarte mult timp. Calea, pe care omenirea a luat-o pentru dezvoltarea științei era diferită în fiecare perioadă. Acum oamenii rămân în cadrul de dezvoltare a științei moderne, și ei nu ajung să știe, că mai există și alte căi prin care se poate dezvolta. În realitate, știința Chinei antice era complet diferită de cea de astăzi transmisă din Europa modernă. Cea din China antică își orienta cercetările sale direct asupra corpului uman, vieții și a universului. Anticii îndrăzneau să exploreze ceea ce este intangibil și invizibil, și ei puteau dovedi existența acestora. Senzația, pe care oamenii o simt practicând gongul, fiind așezați în meditație, se dezvoltă într-o senzație mai puternică, iar la sfârșit nu numai că senzația devine foarte intensă, ci ea devine de asemenea palpabilă și vizibilă. Astfel lucrurile fără formă transcend în lucruri cu formă. Astfel anticii au mers pe o altă cale, pe aceea de a explora misterele vieții, și relația dintre corpul uman și univers, ceea ce este complet diferită de calea științei empirice moderne. De fapt, luna a fost creată de omul preistoric, ea fiind goală în interior. Omenirea preistorică era foarte dezvoltată. Astăzi oamenii spun, că piramidele au fost construite de egipteni, și încearcă să determine locul de unde au fost transportate aceste pietre. Dar nu este deloc cazul. De fapt, piramidele aparțin de o cultură preistorică, care s-a scufundat l-a un moment dat pe fundul mării. Mai târziu Pământul a cunoscut niște schimbări, unde plăcile continentale au fost înlocuite de mai multe ori, iar piramidele au reapărut. Pe urmă, în această regiune, noii locuitori s-au înmulțit, și treptat au luat cunoștință de utilitatea piramidelor — și anume puteau conserva lucruri pentru mult timp. Atunci au pus cadavre umane în interior. Piramidele n-au fost construite de ei, egiptenii leau descoperit și s-au servit de ele. Pe urmă, egiptenii le-au imitat construind mici piramide, și astfel oamenii de știință au devenit confuzi.
6
În prezent, omenirea nu poate lua în considerare chestiunile decât cu cunoștințele actuale, mai ales numeroasele definiții, pe care le-au stabilit mulți oameni de știință, acestea practic îi înăbușesc. Darwin a spus, că omul a evoluat din maimuță, iar oamenii cred toți, că oamenii au evoluat din maimuță. Prin urmare, ei deduc asta sau aia bazându-se pe această teorie. În prezent, știința a descoperit unele lucruri, care depășesc de departe istoria civilizației noastre umane moderne, totuși oamenii nu îndrăznesc să le recunoască, ei considerându-le pe toate ca imposibile, și continuă să promoveze iresponsabil tot felul de absurdități. În viitor va apărea o știință a corpului uman. Poate fizica, chimia și alte discipline din viitor vor fi dezvoltate dintr-un alt unghi, nu neapărat rămânând complet sub cel al Occidentului. Definițiile stabilite de știința empirică modernă sunt foarte înguste și recunosc doar lucrurile care sunt tangibile și vizibile; ele nu recunosc nimic din ceea ce nu este vizibil sau tangibil. Definițiile sale științifice nu sunt deloc științifice, ele au limitat complet omul. Dacă o persoană descoperă lucruri invizibile și intangibile prin mijloace științifice, asta este știință sau nu? Nu ar trebui considerată știință? Cunoașterea adevărată a materiei seamănă foarte puțin cu cea a oamenilor de știință de astăzi. Când ei studiază lucrurile ca neutronii și atomii, ei cred că este periculos, deoarece ele degajează radioactivitate, dacă nu sunt puse în cutii de plumb. Asta este ceea ce au înțeles ei, bazată pe teoriile existente, pe care le pot explora ei înșiși. Totuși acesta este doar puținul pe care îl pot cunoaște. De fapt toate obiectele sunt vii. Buddha Shakyamuni a spus de asemenea același lucru. Obiectele din orice spațiu sunt toate existențe materiale și în același timp ele sunt vii. Neutronii, atomii, razele gamma și chiar materia încă mai microscopică, pot să fie controlate toate în mod intenționat, dar noi trebuie să ajungem la acel nivel. În realitate gong-ul, pe care-l practicăm, are o radioactivitate foarte puternică, pe care persoanele care cultivă și practică pot s-o controleze total. Ştiința modernă studiază din ce a fost format universul, oferind tot felul de teorii și încercând să bată în cui compoziția acestuia. O înțelegere de un nivel mai înalt este, că universul este compus din timpi și spații. Dar în realitate la nivelul ei cel mai fundamental universul este format din energie. Cu cât substanța este mai minusculă, cu atât este mai mare radioactivitatea sa, și asta este esența activității la nivelul cel mai fundamental. Oamenii de știință de astăzi nu ar recunoaște acest lucru, deoarece cunoștințele lor nu sunt în acest punct. Materia, care există pe un plan extrem de microcosmic, ultra, ultra microcosmic, în realitate este o materie originară, și de fapt nu are viață. Este un fel de materie originară, care nu se poate imagina cu gândirea oamenilor obișnuiți. Această materie originară este înfricoșătoare, toate obiectele, care cad în ea, se vor dizolva și dezintegra într-o clipă. Această materie originară, strict vorbind, nu se poate considera materie. Universul are o natură intrinsecă, numită Zhen-Shan-Ren. De ce spunem că micile particule ale obiectelor conțin toate Zhen-Shan-Ren? De fapt Zhen-Shan-Ren poate să asambleze și să lege materia cea mai originară — acest lucru cel mai originar pe care nu putem să o numim materie — și astfel se asamblează lucrul cel mai originar în cea mai minusculă materie primitivă. După ce a format-o, o combină în diverse feluri de materii de particule extrem de minuscule, apoi diferențiază și combină aceste materii de particule minuscule în sol, pietre, elemente metalice, lumină și timpuri, din fiecare strat de spațiu — toate materiile de bază din univers. Pe urmă, asta generează mai mult, produce cele mai mari forme de materii, astfel creând toate lucrurile. Atunci când toate lucrurile și toate obiectele se nasc din această natură intrinsecă a universului, în mod natural au în ele calitatea restrictivă Fa a universului. Deci, orice materie are natură de Buddha — Zhen-Shan-Ren, asta este elementul, care constituie universul. Și aceasta este Buddha Fa, numită de asemenea „Tao”. Toate materiile sunt vii, toate au natura de Buddha, este doar faptul, că toate materiile sunt susceptibile la a se obosi. Cu excepția naturii intrinseci Zhen-Shan-Ren, când materiile derivate se
7
obosesc, atunci ele se confruntă cu problema unui pericol grav — obiectele se dezagregă și se descompun. Adică obiectele se dezintegrează. Dezintegrarea obiectelor într-un sens larg înseamnă, că universurile de niveluri inferioare se deteriorează, că Fa nu mai funcționează. Când Fa în inimile oamenilor nu mai funcționează, oamenii devin răi, și nu mai sunt constrânși de valorile morale. Atâta timp cât moralitatea umană este menținută într-o stare normală, ea poate menține stabilitatea constantă a Fa; asta e posibil atâta timp cât inima umană nu devine rea. Când eșuează să o mențină, atunci o ființă umană trece prin cele șase căi ale reîncarnării, și nu contează dacă se reîncarnează — într-o plantă, animal, obiect material, ciment sau nisip — orice ar fi, el va lua întotdeauna karma cu el. Și din acest punct de vedere, când omenirea se deteriorează, atunci nu numai societatea umană se degenerează, ci mai degrabă toate lucrurile [se degenerează]. În timpul perioadei de sfârșit a kalpa, Pământul, unele spații ale universului, florile, ierburile și copacii, toți poartă karma. Cu cele șase căi ale reîncarnării, este posibil ca un om să fie născut într-o ființă umană în această viață și un animal în viața următoare. Cele șase căi ale reîncarnării de fapt nu se limitează numai la cele șase căi ale reîncarnării. Cele șase sunt doar ceea ce a descris Buddha Shakyamuni. O viață se poate reîncarna într-o ființă umană, într-o ființă cerească, într-un demon asura sau într-un animal sălbatic, un animal domestic sau un obiect material. Dacă știința umană vrea să ajungă la un asemenea nivel înalt, în primul rând trebuie să crească standardul moralității umane, în caz contrar s-ar produce războaie ale stelelor. Omenirea nu va putea ajunge niciodată la nivelul de buddha prin tehnologie. De ce? Ceea ce stăpânesc Buddha și ființele celești sunt științe și tehnologii mai înalte ca cele ale omenirii. Spus altfel, dacă ființele umane vor să ajungă la acel nivel, asta nu va merge pur și simplu cu mijloacele științei și tehnologiei umane. Dacă mijloacele științifice și tehnologice erau capabile de o asemenea pătrundere, [atunci] ar apărea într-adevăr dezastre naturale. Pentru că dacă oamenii puteau să acceseze un tărâm atât de înalt prin tehnologie și să acceseze puteri divine de o asemenea magnitudine, atunci oamenii având o inimă de luptă, de lăcomie, de poftă, de diverse dorințe, de gelozie și de tot feluri de atașamente, de exemplu: cel al renumelui și al câștigului — dacă ei ar duce acolo toate aceste atașamente — Cerul ar cădea în haos. Deci, acest scenariu absolut nu este permis să aibă loc. Singurul mijloc pentru ființele umane să atingă acele înălțimi este prin cultivare. Numai debarasându-se de atașamente și de dorințe printr-o cultivare asiduă și asimilându-se la natura intrinsecă a universului — Zhen Shan Ren — pot ei să atingă un nivel atât de înalt. Ce este de fapt știința? Ceea ce stăpânesc Buddha și Zeii este știința cea mai înaltă. Ei cunosc cel mai clar materiile, la niveluri microcosmice ei pot deja să perceapă materia până la anumite grade microcosmice, ei văd de asemenea cele mai mari materii în univers. În prezent, oamenii gândesc, că există această materie, această moleculă, încă și mai jos este atomul, etc… Iar în ceea ce privește materia mai sus, ei cred că planetele sunt cele mai mari. Dar planetele nu sunt cea mai mare formă de materie, există altele încă mai mari. Buddha sunt capabili să vadă forme ale materiei care sunt semnificativ mai mari, precum și semnificativ mai mici la nivelurile microcosmice. Totuși, chiar atingând un asemenea nivel, Buddha, inclusiv Tathagata, nu pot încă să vadă originea materiei; nici Tathagata nu pot să vadă cât de mare este în final universul. Oamenii din Cer spun, că este foarte dificil să cultivi, că este aproape imposibil să cultivi. De ce? Pentru că Buddhas n-au nicio suferință de îndurat. Buddhas în Ceruri n-au nicio suferință. Tot ceea ce au este plăcut, lucruri voioase și pot să aibă tot ceea ce-și doresc — viața agrementului suprem. Gândiți-vă, având puteri divine mari și neavând nicio suferință, cum pot ei să cultive? Este într-adevăr dificil pentru ei să se îmbunătățească. Este relativ ușor pentru oameni să cultive și 8
să practice, dar dacă ei nu ating această stare, niciunul dintre ei nu poate să urce. Asta seamănă cu o sticlă, care, umplută cu murdărie, nu poate să se ridice la suprafața apei. Este sigur că persoana nu se poate ridica acolo fără să-și purifice sinele. Marea înțelepciune a unui Buddha se referă la înțelepciunea din tărâmul său. Un Buddha al cărui nivel este de două ori cât cel al unui Tathagata, înțelege adevărurile universului la un nivel mult mai înalt. Când vorbește despre trei mii de ciliocosmosuri mari nu vrea să spună, că acestea se găsesc în fiecare grăunte de nisip. Marii iluminați au descoperit, că există în anumite grăunțe de nisip și că există în anumite pietre. Dar în unele pietre nu există. Granitul este unul care nu le are. Unele pietre, când le ridici vei vedea o lume extrem de vastă, iar [ființele prezente acolo] arată ca ființele umane. Ei nu vor simții vibrația chiar dacă arunci [piatra], pentru că ele există în acest fel; în spațiul lor, unde au fost puse, chiar scufundându-le apa nu poate pătrunde în interior. Este o lume vastă. Noțiunea, cu care oamenii află mărimea obiectelor, de fapt este incorectă. Nu există noțiunea de "dimensiune" în modul în care oamenii și-l imaginează. Tu vezi, că obiectele sunt astfel, dar asta nu este decât forma în care se manifestă pentru oamenii obișnuiți. Fie o foaie de hârtie, o imagine, o foaie foarte subțire — oricare dintre ele poate avea Corpuri ale Legii (Fashen) pe le. Oamenii obișnuiți găsesc asta de neconceput, totuși aceștia nu sunt decât oameni obișnuiți. De fapt, în spațiul nostru material pe Pământ, omul nu este singura specie umanoidă. Există de asemenea oameni în mări. În trecut unii au făcut public acest lucru, dar societatea oamenilor obișnuiți nu putea s-o accepte, deci a fost catalogat ca și un mit. Dar în realitate ceea ce s-a spus era adevărat. Când plăcile continentale se deplasează, un mare număr de platforme marine scufundate reapar. Există oameni pe fundul mării, există chiar mai multe feluri de oameni. Unele persoane au același aspect ca noi, alții au diferențe. Unele persoane au branhii, unii sunt umani deasupra taliei și pești dedesubt; unii au picioare umane dedesubtul taliei, cu corp de pește deasupra.
9
Lecții ale budismului Astăzi unii călugări au scris multe cărți. Dar ce au scris? Qi-ul negru pătrunde fiecare cuvânt și linie. Acești oameni, ei înșiși nu-l văd, lucrurile în interior sunt într-o dezordine haotică. Aceste fenomene sunt deja foarte grave în perioada de sfârșit a Fa. Fa a lui Buddha Shakyamuni a apărut în India, de ce a dispărut din India? Când Buddha Shakyamuni era în această lume, față de lucrurile, pe care le-a transmis, toți oamenii acționau conform cerințelor lui Buddha Shakyamuni. Când Buddha Shakyamuni preda Dharma sa, se puteau pune întrebări despre ceea ce nu se înțelegea. Și dacă persoana făcea ceva greșit, Buddha Shakyamuni putea să-l corecteze. După ce Buddha Shakyamuni n-a mai fost în această lume, mulți călugări au dat niște explicații greșite bazate pe înțelegerile lor personale, ale cuvintelor pe care le-a spus Buddha Shakyamuni. Să presupunem că Buddha Shakyamuni a cultivat până la nivelul înălțimii unei case, pe când călugării obișnuiți au reușit să atingă prin cultivare numai înălțimea unui picior, puteau ei să înțeleagă adevăratele conotații ale Dharma ale diferitelor niveluri până la rangul celest (guo-wei) de Tathagata? Cuvintele, pe care Buddha Shakyamuni le-a zis, la fiecare nivel, conțin metoda de cultivare a acelui nivel. Acesta este motivul pentru care un cultivator poate cultiva în sus pe baza înțelegerilor la care ajunge la diferite niveluri. Când se cultivă la un nivel nou va exista întotdeauna Fa care să îl ghideze. Și din această cauză ajunge la înțelegeri noi din aceeași propoziție din Fa ori de câte ori atinge un nou nivel. Cu textele originale ale sutrelor Buddhiste, de fiecare dată când le recitești vei avea întotdeauna noi înțelegeri. Când te-ai îmbunătățit și mai mult și recitești sutra din nou, vei dobândi iar înțelegeri noi. Acesta este modul, în care nu încetează să înțeleagă, nu încetează să-și schimbe și să-și îmbunătățească înțelegerea sa, iar nivelul de cultivare-practică este în curs de înălțare. De îndată ce călugării foloseau cuvintele oamenilor obișnuiți, vorbeau de sutrele Buddhiste conform opiniilor lor personale sau scriau cărți, ei antrenau imediat oamenii în cadrul lor. Ei ieșeau în față cu o interpretare a sutrelor lui Buddhiste. Cuvintele lui Buddha Shakyamuni erau de un nivel foarte ridicat și conțineau semnificații mult mai profunde. Totuși acei călugări nu s-au iluminat la nimic din asta. Asta deoarece nivelul lor de cultivare era foarte coborât! Atunci cuvintele lor, odată ce sunt puse la suflet de budiști, îi conduc și îi limitează pe aceștia la cadrul gândirii acelui călugăr. Deși se pare, că ei încurajează oamenii să studieze Buddhismul, iar acest fenomen este un lucru bun în aparență. Dar de fapt, nu au sabotat ei Buddha Fa? Sabotarea Buddha Fa poate lua forme diferite. Unii sabotori îl laudă și îl sabotează în același timp. Acest gen de sabotaj este cel mai dificil de distins, cel mai dificil de văzut prin el și este cel mai distructiv. Acesta este exact motivul pentru care Dharma lui Buddha Shakyamuni nu mai este predată în India. Mulți oamenii încearcă să explice ce a predat Buddha Shakyamuni spunând că ceea ce a spus Buddha Shakyamuni are acest sens aici, are acest sens acolo. Dar aceasta este numai ceea ce acele persoane au ajuns să înțeleagă la nivelul lor. Unele persoane au ochiul lor celest deschis, iar ei au văzut unele adevăruri la niveluri diferite. Dar [ceea ce au văzut] nu este atât de înalt sau profund ca ceea ce a văzut Buddha Shakyamuni la nivelul de Tathagata. Totuși, pentru oamenii a căror ochi celest este deschis la niveluri foarte coborâte, spațiile pe care reușesc să le vadă, sunt foarte puțin numeroase, spațiile cosmice pe care reușesc să le vadă, sunt foarte joase. Cum există principii diferite în spații diferite, atunci ei spun, că un lucru este astfel, de fapt el nu este astfel. Toate persoanele, care interpretează iresponsabil Fa, conduc oamenii în cadrul propriei înțelegeri a lor. Atunci spune: ei au protejat Buddha Fa sau l-au perturbat? Acesta este motivul pentru care nimănui nu i se permite să schimbe vreun cuvânt în sutre! Iluminați-vă și cultivați-vă bazându-vă 10
pe sensul original al sutrelor! Nimeni nu are voie să interpreteze pe placul său niciun cuvânt din sutrele lui Buddha. În schimb este permis să vorbească de înțelegerile sale personale la niveluri diferite. Toată lumea poate împărtăși experiențele sale: "Mi-am dat seama, acum îmi dau seama de acest sens". "Eu simt că asta îmi spune că nu am făcut ceva bine, și ar trebui să mă îmbunătățesc într-un anumit fel…" sau "această frază vorbește de mine, relevă insuficiențele mele. Eu găsesc asta într-adevăr bun". Când o va citi din nou, după ce s-a fi înălțat, își va da seama, că are o nouă înțelegere a aceleiași fraze. Acesta este modul în care o persoană se îmbunătățește, și în acest mod se iluminează și înțeleg lucrurile oamenii. În prezent, unii călugări sau budiști laici au scris multe lucruri, iar ei consideră lucrurile pe care le-au scris ca sutre. Însă numai Fa care este enunțată de un Buddha este sutra! Cum pot fi calificate acele lucruri scrise de ei ca sutre?! Și cu toate acestea ei le numesc sutre. Chiar mai rău, mulți budiști laici și călugări, care caută renumele, câștigul material și le place să facă lucrurile cu mare fast. Ei sunt satisfăcuți de ei înșiși, când alții le fac elogii. Un cultivator ar trebui să pună în practică cultivarea lui. Adevărata cultivare-practică este în a elimina inima de atașament a omului. Ceea ce se caută printre oamenii obișnuiți ca renumele, câștigul; precum și inima de competiție și de luptă, inima de a se lăuda, inima de gelozie, toate felurile de inimi ale oamenilor obișnuiți, toate trebuie să fie eliminate. Deci când vine vorba de aceia care au dorințe puternice pentru a ajunge înaintea tuturor și se laudă în lumea seculară, vă puteți imagina câte atașamente va manifesta. Cultivatorii adevărați găsesc greu să privească asemenea oameni. Mai sunt și aceia care cultivă pentru a deveni Buddha și totuși au o mare dorință pentru bani și bogăție. Ei nu vorbesc despre aceste lucruri într-un mod deschis, dar în clipa când inima și gândirea lor se agită, oameni care cultivă la niveluri înalte, sau Buddha, știu. Aici, eu vorbesc în principal de cei care cultivă profesional, dar același lucru este valabil și pentru mulți care studiază Budismul. Oare acești oameni învață cu adevărat Buddhismul? Ce cultivă o persoană, care face cultivare-practică? Este exact eliminarea inimilor de atașament ale omului. Trebuie pus o valoare foarte, foarte mică pe toate dorințele oamenilor obișnuiți. De ce mulți oameni, care au atins Tao, au mers în munții îndepărtați, și nu mai vor să rămână în templele perioadei de sfârșit a Fa? Motivul, pentru care au mers în munții îndepărtați și pădurile adânci, este pentru că și-au dat seama, că mulți oameni în temple nu făceau într-adevăr cultivare reală. Mulți călugări aveau inimi de atașament pe care nu voiau să le abandoneze, ei creau intrigi unii împotriva altora și acelea nu mai erau locuri ale păcii și ale cultivării veritabile. Astfel că ei le-au evitat ducându-se foarte departe. Desigur, unele religii și unele practici demonice fac sabotaj fățiș. Pentru oameni, acelea sunt ușor de reperat, și dintr-o privire se vede, că sunt rele. Dar a sabota sub semnul Budismului, asta este cel mai grav. De ce se spune, că Buddha Shakyamuni a anunțat, că Fa a sa nu va mai reuși să aducă salvare oamenilor în perioada de sfârșit a Fa? Acum este într-adevăr perioada de sfârșit a Fa. Este foarte dificil chiar pentru călugări, să obțină ei înșiși salvarea, să nu mai vorbim de a aduce salvare altora! Eu am expus fenomenele din perioada de sfârșit a Fa; unii se iluminează subit. În prezent, dezvoltarea societății este terifiantă. Privește, au apărut toate felurile de lucruri prefăcute, ticăloase, rele și haotice! Aici am vorbit de aceste principii, însă nu au fost menționați despre care persoane este vorba. Sunt mulți călugări, care au scris cărți, și în aparență se pare, că ei promovează Buddha Fa. Dar în fond este pentru renume și câștig. Unii mă întreabă: "Acela cum este?" Eu spun: "În ciuda faptului că este extrem de celebru, el a interpretat după placul său sutrele Budiste și-a făcut reclamă. De fapt el a fost deja de mult timp condamnat la Iad.”
11
Sutrele, regulile, și tratatele — cu excepția sutrelor, toate sabotează sensul original al Buddha Fa. În prezent, sunt oameni, care vorbesc de „trei coșuri”. De fapt, nu există aceste trei coșuri, nu există decât sutrele lui Buddha; și sutra este exact sutra. Toate celelalte nu pot să se pună în același rând cu sutrele.
12
Decăderea umanității și apariția ființelor iluminate Decăderea omenirii n-a început în timpul Evei, de care a vorbit Isus. Acest Pământ a trecut prin mai multe civilizații și perioade primitive; au existat civilizații preistorice care au fost distruse. Câteodată Pământul a fost complet distrus sau înlocuit din nou cu un alt Pământ, fiind creat în schimb unul complet nou. Nu vorbește omenirea despre dezastrele care îi pun capăt lumii? De fapt, religiile sunt cele care au vorbit despre ele. La sosirea unei anumite perioade mai mari apare un dezastru mare, iar după o perioadă mai mică apare un dezastru mic. Micile dezastre produc distrugerea oamenilor pe o scară locală, când o regiune a devenit foarte rea, ea va fi distrusă. Cutremurele, submersiunea plăcilor continentale, înnisiparea prin furtunile de nisip, sau foamete și războaie. Micile dezastre sunt locale, în timp ce marile dezastre afectează aproape întreaga omenire. Catastrofele mari se produc doar după ce au trecut mulți ani. Schimbările care au loc pe Pământ, precum mișcarea obiectelor, urmează niște reguli. Marile dezastre, care apar în timpul procesului de schimbare, sunt cele care conduc către anihilarea omenirii. Totuși, există un mic număr de oameni care supraviețuiesc și care moștenesc cultura preistorică și ei trăiesc o viață asemănătoare cu cea a epocii de piatră. Cum toate uneltele de lucru sunt distruse, pentru generația următoare este și mai rău decât atât, deoarece multe lucruri vor fi uitate. Astfel populația începe să crească de la o stare primitivă până când se dezvoltă din nou civilizația și tehnologia avansată. Când rasa umană se deteriorează din nou, apar din nou dezastre. Astfel că există o schimbare ciclică în care există perioade ale formării, stabilității și deteriorării. În alte cuvinte, depravarea ființei umane este inevitabilă. Dar în fiecare perioadă când apare o civilizație, există întotdeauna zeități cerești care trimit mari Iluminați în societatea oamenilor obișnuiți pentru a aduce salvare ființelor. Scopul este de a împiedica disproporția depravării spiritului uman în raport cu deteriorarea materiei pe Pământ. Toate materiile, care formează Pământul acestui univers, au o proprietate specială. Numai grație acestei proprietăți speciale se pot forma lucruri primitive fără formă în materie care are formă și viață. Dar este interzis ca mintea umană să degenereze înainte ca materiile să se degenereze. Din această cauză de fiecare dată când apare o civilizație printre oameni sau când apare o cultură printre oameni, apar de asemenea mari Iluminați. Mari Iluminați au apărut în toate perioadele preistorice. În cursul civilizației actuale, au apărut ființe ca Isus, Shakyamuni și Lao-tzî pentru a preda oamenilor. În regiuni civilizate apărute în diferite epoci, existau diferite ființe iluminate, care erau responsabili să predea oamenilor cum să se întoarcă la sinele lor original adevărat. Ei îi conduceau pe cei care erau capabili să obțină Tao să obțină Desăvârșirea; au arătat oamenilor obișnuiți cum să prețuiască virtutea, și cereau ca moralitatea umană să se mențină într-o stare relativ stabilă, astfel asigurând ca mintea umană să nu degenereze atât de ușor. În final când într-o zi toată materia din univers urma să se deterioreze, atunci ei nu vor mai interveni. Dar acesta este un proces extrem de lung. În timpul acestor perioade, lucrurile pe care le fac aceste ființe iluminate, constă în a menține omenirea pentru ca ea să nu se depraveze, și făcând astfel le permit oamenilor, care pot să se ridice în cultivarea lor, să poată obțină într-adevăr Tao prin cultivare-practică. Omul n-a evoluat din maimuță, cum a povestit Darwin. Aceasta arată cum omenirea se denigrează pe ea însăși. Oamenii au căzut cu toți aici din multele dimensiuni ale universului. Ei nu s-au mai conformat exigențelor Fa a universului de la acel nivel, așa că nu puteau decât să cadă în jos. Cum spuneam înainte, cu cât este mai grea inima profană, cu atât mai jos vor cădea ei, iar căderea continuă până când ființa ajunge la starea de oameni obișnuiți. Din punctul de vedere al ființelor superioare, viața umană pe Pământ nu are numai scopul ca tu să fi o ființă umană, ci mai degrabă să te facă să te iluminezi cât mai repede pe Pământ, în acest mediu al iluziei, pentru a te întoarce. Iată gândirea lor, ei îți deschid o poartă. Cei care nu reușesc să se întoarcă, nu au decât să continue să se 13
reîncarneze, până când sunt distruși din cauza marii cantități de karma acumulată. Acesta este cauza pentru care Pământul a fost martor la multe catastrofe. Vorbind sub un unghi total diferit, Pământul este deci un depozit de gunoaie al universului. În nenumărate universuri vaste există nenumărate galaxii și nenumărate planete, și pe fiecare există ființe. Omul neagă existența altor dimensiuni, deci el nu reușește să vadă existența acestor ființe vii. Ele sunt în alte dimensiuni ale acelorași planete și nu în dimensiunea noastră, deci oamenii obișnuiți nu le văd. Este similar cu situația în care oamenii spun că Marte este foarte cald în această dimensiune, dar dacă ar putea să străpungă această dimensiune, s-ar dovedi că este oarecum rece pe partea cealaltă. Mulți oameni dotați cu puteri paranormale privesc Soarele: după ce l-au privit pentru un timp, nu-l mai găsesc cald. Dacă îl privesc încă, ei văd, că este negru. Dacă continuă să-l privească, ei văd, că este o lume rece și înviorătoare. În acest spațiu material el se reflectă sub această formă și într-un alt spațiu material reflexia sa prinde o altă formă. Deci, există ființe vii peste tot și asta include ființele umane. Când nu se mai conformează criteriilor acelui nivel, ei cad puțin câte puțin. Este similar unui elev de școală care nu reușește să avanseze la următoarea clasă, doar că în acest caz ei în final cad până ajung să fie între oamenii obișnuiți. Oamenii, care nu sunt buni în univers, cad jos, ei cad în punctul cel mai central al universului — Pământul. O persoană care ajunge să stea în lumea umană trece prin reîncarnare, și nu este sigur că el se va naște ca o ființă umană. El poate să se reîncarneze în numeroase lucruri materiale diferite, diferite plante, diferite animale sau chiar în microorganisme. Atunci în cursul reîncarnărilor sale, el poartă cu el toate lucrurile rele, pe care le-a făcut și asta este karma. Ceea ce o ființă poate lua cu ea sunt virtutea și karma, acestea sunt întotdeauna prezente lângă ea. Dacă karma sa este mare și se reîncarnează într-un arbore, atunci arborele va avea karma. Dacă se reîncarnează într-un animal, atunci animalul va avea karma. Cărămizile, solul, pietrele, animalele și plantele de pe Pământ toate pot avea karma. De ce medicamentele luate sau injectate oamenilor în perioada de sfârșit a kalpa nu mai sunt la fel de eficace ca în trecut? Acest lucru se datorează faptului că oamenii moderni, având prea multă karma generată, poartă o karmă puternică, astfel că eficacitatea originală a medicamentului nu mai este valabilă deloc și nu mai reușește deloc să elimine această boală. Totuși dacă este folosită o doză mai mare de medicament, persoana va fi otrăvită. În prezent multe boli nu mai sunt deloc vindecabile. Întregul Pământ este astfel, de fapt totul este grav deteriorat. Isus a fost capabil să poarte păcatele pentru om, iar Buddha Shakyamuni a adus salvare oamenilor timp de patruzeci și nouă de ani, muncind foarte dur. Nu și-au propus ei să salveze ființele simțitoare pe scară largă? Atunci de ce n-au trimis ei oamenii direct în rai? Pentru că nu se conformau criteriilor acelui nivel, ei nu puteau să urce. Fiecare nivel are criteriile sale. Dacă nu ești calificat pentru a fi un student la universitate, poți să mergi la universitate? Tu nu reușești să urci [în rai], pentru că există prea multe lucruri, pe care nu reușești să le abandonezi, și corpul tău este prea împovărat. Indiferent unde este standardul tău moral, acolo te afli și tu. Singurul mijloc [pentru a te înălța] este ca în exemplul de a merge la școală, cei care pot să se ridice, se ridică. Cei care rămân se vor deprava din ce în ce mai mult, atunci este sigur că vor fi distruși. Când gunoaiele ajung să miroasă urât atunci nu trebuie permis să contamineze universul. Astfel că trebuie să fie distruse. Buddha predică și practică salvarea ființelor simțitoare pe o scară largă. Sau mai exact la nivelul de Tathagata se vorbește de aducerea salvării ființelor în mod universal. Când nivelul este de două ori mai înalt decât cel de Tathagata, un Buddha atât de mare nu se mai ocupă de afacerile oamenilor obișnuiți. Dacă s-ar ocupa, o frază pronunțată ar provoca schimbări printre oamenii obișnuiți. El nu mai poate să se ocupe, puterea sa este prea mare. Pentru un Buddha mai mare, Pământul este prea mic pentru a depozita un deget al lui Buddha; încă mai mare, Pământul este prea mic chiar și pentru a plasa un fir de păr al lui Buddha. Cuvintele lui Buddha sunt Fa, de 14
îndată ce sunt pronunțate, ele provoacă imediat schimbări. Deci ei nu se ocupă deloc de afacerile Pământului. Singurii care vorbesc de aducerea salvării ființelor în mod universal sunt Tathagatas și Bodhisattvas. Buddha Tathagata numesc ființele umane „oameni obișnuiți”, dar zeitățile mai înalte, care au atins niveluri foarte înalte, când ele aruncă o privire în spate către Tathagata, ele îi consideră pe aceștia ca oameni obișnuiți. În ochii unei zeități atât de înalte, ființele umane nu contează nici măcar ca microorganisme. Aruncând o privire, [ar spune] "un loc atât de putred, să-l demolăm! Să-l distrugem!!" Pământul este un astfel de loc. Vorbind de milă față de oameni, asta privește Buddha care se găsesc la nivelul cel mai apropiat de ființele umane. Isus este de asemenea la nivelul de Tathagata, la fel ca Lao-tzî. Cei de la niveluri mai înalte nu se ocupă de afacerile umane. Dacă ființele umane îi cheamă, ei nu le aud. Pentru un om, a chema numele acestora este același lucru cu ai insulta. Ca și cum un zgomot provenit dintr-un excrement te-ar chema pe nume.
15
A merge la școală și a face cultivare-practică sunt două lucruri diferite Isus, la fel ca alții, este de asemenea la nivelul de Tathagata. În trecut, Tathagata era statutul cel mai de jos printre Buddha. Altădată, cei care erau mai jos de Tathagata nu erau numiți Buddha, erau numiți "Bodhisattve" sau "Arhat". Fiecare Tathagata are propriul său regat ceresc (tian-guo). Sunt mai mult de o sută de Tathagata în Calea noastră Lactee. Asta înseamnă, că sunt mai mult de o sută de lumi ale regatelor cerești ale Buddha. Fiecare lume este condusă de un Tathagata. Tathagata fiecărei lumi a regatului ceresc are propria sa metodă de cultivare-practică, propria sa metodă pentru a aduce salvare oamenilor. Formarea propriei sale lumi este direct legată de propria sa cultivare-practică. Compoziția propriei sale lumi este obținută de asemenea prin cultivarepractică. Totuși o asemenea lume nu este ceea ce omul din epoca modernă poate forma prin cultivarea sa. Ele au fost formate deja în urmă cu nenumărate, nenumărate miliarde de ani. Există un punct de notat aici. Ca persoane obișnuite, poate găsim că în cultivare-practică, este bine să ne îmbogățim creierele umane învățând mai multe metode de cultivare-practică și dacă știm mai multe despre lucruri din alte religii. Iar oamenii consideră asta ca înțelepciune și cunoaștere printre oamenii obișnuiți. De fapt, nu este cunoașterea printre oamenii obișnuiți, și nu trebuie privite cu noțiunile oamenilor obișnuiți. De ce se spune, că omul trebuie să acorde importanță cultivării și făuririi xinxing-ului său în cultivare-practică, că școala Tao vorbește de a da importanță virtuții? Deoarece în acest univers există o Fa, există o proprietate specială. Această proprietate specială a universului are exigențe diferite pentru vieți diferite la niveluri diferite. Ființele umane sunt la nivelul oamenilor obișnuiți, ei trebuie deci să se conformeze criteriilor morale ale oamenilor obișnuiți. Atunci de ce nu reușesc ei să se ridice [în cultivare], decât dacă dau importanță virtuții? Asta este deoarece, pentru cei care depășesc nivelul oamenilor obișnuiți, există criteriile ființelor cerești, și dacă nu te conformezi acestui nivel, atunci nu reușești să urci. De ce pot să cadă zeitățile din Cer?! De ce poate cădea un Arhat, dacă nu se cultivă bine? Este deoarece ei nu se mai conformează criteriilor de la nivelul la care se află. Apoi, există mai mult de o sută de regate cerești în această Cale Lactee, în fiecare regat ceresc există un tathagata, care prezidează regatul său ceresc. Compoziția și caracterul specific ale regatului său ceresc este de asemenea constituită din metoda sa de cultivare-practică. Noi constatăm, că oricare să fie metodele de cultivare, că ar fi în religii sau altele, mișcările la suprafață sunt foarte simple, este suficient să se așeze în meditație, să facă jie-yin și asta e tot. Chiar și în școala Tao, care cere mai multe mișcări, nu sunt decât câteva mișcări și sunt simple. De ce putem atinge stările înalte ale Buddha, ale Bodhisattvelor și ale Arhaților? Asta este pentru că dezvoltarea și evoluția adevărată a gong-ului sunt extrem de complexe. Trebuie să facă să evolueze și să se transforme chiar și celulele persoanei, un șir întreg de puteri divine trebuie să fie dezvoltate, în plus există mai multe lucruri care sunt necunoscute omului — lucruri, care se adaptează la diferite niveluri — toate astea trebuie să fie dezvoltate. Noi zicem, luând un exemplu, că este mai complex decât cele mai sofisticate instrumentele de precizie din lumea oamenilor obișnuiți, și este pur și simplu în afara capacității omului de a o atinge. Deci, există această frază în mediul de cultivare-practică: „Cultivarea depinde de tine, gong-ul depinde de maestru”. Altfel spus, cu privire la adevăratele metode de cultivare-practică… Chiar dacă oamenii au vorbit de metode de cultivare-practică în școala Tao, acestea totuși nu sunt decât principii de la nivelul de suprafață și năzuința lor superficială. Acestea sunt doar lucruri conceptuale. Dacă are într-adevăr năzuința să cultive și să practice gongul adevărat compus din materii de energie înaltă, trebuie să aibă el însuși această năzuință, dorința să o facă. Totuși, adevărata evoluție în alte spații este extraordinar de complexă, și se află peste capacitatea ființelor umane. Totul este făcut de
16
maestrul persoanei. Atunci, este un punct de notat aici. Dacă se amestecă lucrurile altor practici în cultivarea ta, vor apărea probleme. În trecut, călugărilor le era interzis să intre în contact cu alte practici, și timp de generații mănăstirile interziceau strict călugărilor să citească cărți din alte școli ale Fa. Călugării de astăzi s-au încurcat. În trecut, le era interzis să dețină avuții laice, în plus era absolut interzis să citească cărțile din alte școli. Asta pentru că trebuie ca ei să aibă o singură metodă de cultivarepractică, să cultive ținându-se de o singură școală. Numai când spiritul său și gândurile sale sunt umplute în întregime cu lucrurile din această singură școală a Fa, va putea el să se cultive solid în sus, mergând pe un singur drum sus. Dacă nu, dacă tu amesteci lucrurile altor școli ale Fa, este ca și cum ai pune o piesă care aparține unui aparat foto într-un televizo — se va strica imediat. Doar vă prezint idea. Dacă o personă amestecă lucruri în cultivarea sa, toată practica sa va fi murdărită și nu va mai reuși să se înalțe prin cultivare. Este de asemenea dificil de a discerne adevărul de fals, dacă amesteci lucruri perverse și false, vei fi cultivat atunci probabil în van. Nici măcar Maestrul tău nu va mai putea face nimic, deoarece ar fi o problem al xinxing-ului tău. [Procesul] dezvoltării și evoluării gong-ului este extrem de complicat, totuși oamenii au considerat-o toți ca o teorie printre oamenii obișnuiți. "Eu învăț puțin din creștinism, puțin din budism, puțin din taoism, și puțin din confucianism". Poate că se referă la ele ca fiind „mai multe religii în aceeași sală”, dar de fapt este nonsens. Este cea mai mare problemă, care a apărut în timpul perioadei de sfârșit al Fa. Oamenii au toți natură de Buddha, toți doresc să cultive și să practice, toți vor să se orienteze către bunătate. Totuși, oamenii au considerat asta toți ca o teorie a oamenilor obișnuiți. În ceea ce privește competențele tehnice ale oamenilor obișnuiți, poate cu cât învățăm mai multe, cu atât este mai bine. Dar o persoană [care amestecă alte practici] doar stivuiește dezordinea pe care o are. Nu va mai avea nici o cale pentru a cultiva și practica, și nu va mai avea nici o urmă de gong.
17
Natura de Buddha O noțiune, odată formată, te va controla toată viața ta, va dirija gândirea ta și chiar toată gama emoțiilor ca fericirea, furia, tristețea și bucuria. Este formată după naștere. Dacă acest lucru persistă mult timp, ea va face parte din gândirea omului, contopindu-se cu creierul sinelui adevărat al acelei persoane, moment în care îi va modela temperamentul. Noțiunile formate împiedică și controlează o persoană pentru restul vieții sale. Noțiunile umane sunt adesea egoiste — sau chiar mai rele — și asta generează încă karma gândurilor și omul va fi controlat de asemenea de karma. Omul este menit să fie guvernat de spiritul său original principal (zhu yuan-shen). Când spiritul tău originar principal devine moale și este înlocuit de noțiuni, atunci asta înseamnă că tu predai necondiționat, și viața ta acum se află sub controlul lor. Sinele este propriul tău sine înnăscut, el este de neschimbat. Dar ființa umană are tendința să formeze ușor o noțiune când percepe lucrurile, dar această noțiune nu este sinele tău. Când reușești să nu formezi nicio noțiune, când privești la ceva vei avea viziunea propriei tale naturi originale binevoitoare, natura ta înnăscută — vei vedea cu sinele tău adevărat — și vei privi lucrurile caritabil. Când manifești mai mult sinele tău, gândirea ta este mai înaltă și mai aproape de autenticitate, atunci tu vei fi mai mult în starea ta de natură bună originară binevoitoare. Compoziția materiilor corpului uman sub formă de particule extrem, extrem de microscopice, constituie natura originară a omului, acest lucru este de neschimbat. Dacă se elimină limitele care îngrădesc gândirea unei persoane atunci temperamentul, caracterul, natura, particularitățile omului, toate binevoitoare, sunt ușor de simțit, iar acesta este adevăratul tău sine. Spiritul original principal nu va fi modificat de noțiunile, pe care el însuși le-a produs. În ceea ce privește spiritul original principal, calitățile intrinseci ale spiritului original principal nu vor fi schimbate de noțiunile, pe care el însuși le-a produs. Se poate totuși ca din cauza diferitelor felurilor de noțiuni umane și diferitelor feluri de karma, natura originală a unei persoane să fie îngropată, acoperită, în întregime înconjurată și incapabilă să-și manifeste natura sa. Dar nu se va schimba. Deoarece karma nu are materie atât de fină și subțire. Karma este produsă printre oamenii obișnuiți, deci este o substanță a oamenilor obișnuiți. Acest lucru nu ajunge să fie atât de microcosmic, totuși, atunci când este creată viața unui om, sunt folosite substanțe extrem de microcosmice. Acesta este motivul pentru care karma nu o poate penetra. Doar că natura originală a persoanei a fost îngropată. Natura originală are modul ei de a vedea lucrurile. Dacă tu întradevăr poți să sfărâmi noțiunile dobândite și să te întorci la percepția naturii originale a persoanei tale, asta va fi acest loc de unde ai venit tu — adică, noțiunea pe care ai format-o la început la locul unde ai fost creat tu la început. Totuși este foarte dificil de a sfărâma gândirea și noțiunile dobândite după naștere, iar toată cultivarea este pentru acest lucru. Fa are manifestări diferite la niveluri diferite. La un anume nivel, ea are manifestarea acestui nivel. Dacă tu ești o viață născută la acel nivel, atunci noțiunile tale reflectă noțiunile Fa de la acel nivel. Când natura ta originară autentică va reapărea, acela va fi criteriul tău de percepție, iar acel standard va tu, tu însuți. Karma nu are standardul Zhen-Shan-Ren; aceasta judecă lucrurile după criteriul momentului, la care a fost formată această noțiune. Poate transforma o persoană în ceea ce oamenii obișnuiți numesc "un vulpoi bătrân" sau o persoană, care cunoaște "obiceiul lumii". Când se întâmplă acest 18
lucru, în acest caz acționează diferitele karma ale gândurilor create, iar asta împiedică cultivareapractica. Dacă oamenii nu ar fi împiedicați de karma, cultivarea ar fi ușoară. Această karma a fost formată datorită unor circumstanțe specifice în contextul criteriilor morale din acești ultimi ani, așa că judecă lucrurile după acele standarde. Dacă se formează o mare cantitate din această materie, atunci persoana va fi sub influența sa toată viața sa. Când noțiunea formată judecă că ceva este bun și rău, omul va gândi de asemenea și va gândi că trebuie să acționeze în concordanță. Dar sinele său adevărat nu mai există. Sinele său adevărat este complet înconjurat și sufocat de noțiunile non-binevoitoare, pe care el însuși le-a dobândit. Nu mai are propriile sale standarde adevărate pentru a diferenția între bine și rău. Noțiunile sunt formate în gândurile creierului, karma gândurilor produsă de o noțiune este o grupare de karma care se formează deasupra capului unei persoane. Cum sunt atunci gândurile binevoitoare (shan nian)? Școala lui Shakyamuni a predat, că o singură emitere de gând este karma. De fapt "gândurile binevoitoare" la care se referă, nu mai sunt astfel dacă le privim bazându-ne pe criteriile mai înalte, cu exigențele criteriilor mai înalte ale Zhen-Shan-Ren. Asta vrea să spună, că oamenii obișnuiți trăind în această lume chiar nu regăsesc propriul lor sine. Iar o asemenea noțiune controlează omul nu numai în timpul unei vieți, ci și în continuare după aceea. Ea va fi eliminată numai, când se va produce o schimbare. Dacă nu, ea va continua să își exercite controlul. Atunci când noțiunea devine din ce în ce mai puternică, sinele persoanei încetează într-adevăr să existe. În prezent se spune despre karma că se acumulează nivel după nivel ca un bulgăre de zăpadă. A ajuns chiar în acest punct. Privește acești oameni obișnuiți. Ei nu știu cu ce își petrec zilele, nici pentru ce trăiesc! Oamenii au diferite predispoziții spirituale (gen-ji) și diferite simțuri de iluminare (wu-xing). Acesta este idea. Unele persoane pot să ajungă să își dea seama de aceste lucruri, ceea ce înseamnă că natura lor de Buddha poate să reiasă, și că există speranță pentru aceste persoane. Totuși unele persoane nu se iluminează, iar asta înseamnă, că ele sunt prea adânc îngropate de noțiunile dobândite de modul lor de gândire. În acel caz nu mai există speranță pentru el.
19
A fi deja în Tao fără a cultiva Tao Motivul pentru care cultivarea este numită în felul acesta, este deoarece oferă o metodă pentru a te cultiva, un drum pe care să-l parcurgi. În trecut exista o asemenea frază: această persoană este deja în Tao fără a cultiva Tao. Urmând o cale minoră, el pune preț pe neant, sau vid (golire). Ea trăiește în această lume urmând cursul destinului. Este în pace cu lumea. Gândește: „dă-mi-l, dacă îmi este destinat să-l obțin, iar dacă nu este, atunci nu-l vreau”. Nu urmează nici formele obișnuite pentru a cultiva și practica. Nici măcar nu știe ce este "cultivarea". Totuși există maeștri, care se ocupă de oameni de acest fel. Iar el intră rar în conflicte cu alții. Asta este ceea ce oamenii numeau în trecut a fi deja în Tao fără a cultiva Tao. Oamenii obișnuiți pot reuși de asemenea să nu caute nimic, dar în final acest gen de persoane nu va obține o poziție a Fructului. Ei nu pot obține gong-ul, ei pot numai să acumuleze virtute fără limite, o cantitate mare. Totuși, multe persoane le vor face rău, este foarte dificil să fii o persoană bună. Cu cât mai mult este astfel, cu atât mai mult vor acumula multă virtute. Dacă vor să practice, desigur acesta se va transforma în mult gong. Dacă ei nu vor să practice gong, poate vor fi binecuvântați în viața următoare, devenind înalți funcționari, dobândind averi mari. Desigur, majoritatea celor care sunt deja în Tao fără a cultiva Tao, majoritatea au origini speciale, există oameni, care se ocupă de ei. Ei sunt în situația de a nu cultiva Tao, dar gândurile lor, starea lor sunt însă în Tao, atunci ei se vor întoarce în locul lor original în viitor. Fără a cultiva Tao, ei l-au cultivat deja — cineva dezvoltă gong-ul pentru ei, fără ca ei înșiși s-o știe. Are o viață întreagă cu numeroase calamități, suferă și își rambursează karma. Xinxing-ul lor se înalță pe parcursul vieții lor fără ca ei să-și dea seama, ei rămân întotdeauna întro asemenea stare. Aceștia sunt cei care au origini speciale. Însă pentru oameni obișnuiți este foarte dificil să facă asta. Confucius a lăsat omului un mijloc de a se comporta ca un om — gândirea căii de mijloc. Ceea ce a predat Lao-tzî, este o metodă pentru cultivare. Dar în realitate, chinezii au combinat gândurile școlii confucianiste cu cele ale școlii Tao. De la dinastia Song, gândurile școlii Buddhiste au început de asemenea să fie introduse. Astfel că mai târziu, gândurile școlii Buddhiste au devenit de asemenea de nerecunoscut. După dinastia Song, niște lucruri din confucianismul chinez au fost adăugate în budism, ca respectul filial, etc., multe sunt de acest fel. Şcoala Buddhistă de fapt nu conținea nimic de acest gen. Şcoala Buddhistă ia ușor lucrurile lumii umane, în viziunea ei nu se știe câți părinți a avut o persoană pe durata numeroaselor sale vieți. Doar atunci, când abandonezi toate aceste inimi de atașament și cultivi cu claritate și puritate, vei putea tu să reușești în cultivare. Acestea sunt toate inimi de atașament. După ce gândirea școlii confucianiste a fost amestecată [în Buddhism], a apărut chestiunea atașamentului la afecțiunea familială.
20
Istoria creării omului din pământ Omul există aici la nivelul cel de mai jos, iar deasupra există straturi după straturi de Cer. Tathagata se găsește la acest nivel. Isus aparține nivelului de Tathagata, Lao-tzî aparține de asemenea nivelului de Tathagata. În ceea ce privește ceea ce văd ei la acest nivel, ei pot vedea numai ceea ce este la nivelul lor sau mai jos de ei. Ei pot să vadă foarte puțin din ceea ce este deasupra lor și cu atât mai puțin ceea ce se află mult deasupra. Asta pentru că nivelul lor determină, cât de multă înțelepciune posedă. Atunci faptul, că [Isus] știa, că omul a fost creat folosindu-se pământ, era o expresie, pe care îl folosea și care i-a fost spusă de cel pe care-l considera Domnul Cerului — "Dumnezeu a creat omul din pământ." Se referea el la pământul pe care oamenii obișnuiți îl cunosc? Nu. Acesta nu era pământul pe care oamenii obișnuiți îl cunosc. Mai degrabă, în dimensiunile înalte, toate materiile, inclusiv pământul, sunt materii mai microcosmice de energie înaltă. Omul, de care vorbea el, când a fost creat? A fost creat înainte ca civilizația să apară pe Pământ sau într-un alt moment? De fapt acest lucru a fost menționat în legendele antice, și a fost dezvăluit oamenilor — și anume faptul că Dumnezeu a creat omul din pământ. În realitate, nu este pământul de pe partea umană. Pământurile de pe partea cealaltă au putere, iar lucrurile, care compun cealaltă parte, dacă sunt aduse în partea noastră, sunt asemănătoare cu gong-ul. Vroia să spună că [omul] a fost creat în cealaltă parte. Pielea ființelor cerești este mai fină și mai gingașă decât cea a oamenilor din partea noastră. Pentru că ei n-au un strat de celule ca ale noastre; ale lor sunt compuse din substanțe mai fine și mai minuscule. Împinși în acest spațiu al oamenilor obișnuiți, s-a observat, că erau asemănători oamenilor. Doar că erau îndeosebi de frumoși, cu un aspect deosebit de fin și gingaș. Atunci trebuia adăugat omului un strat corporal de materii celulare mai groase. Deci oamenii au devenit astfel cu aspectul actual. Oamenii în cer au de asemenea un corp, și arată la fel ca noi când zboară pe acolo. Sub munții mari ai Chinei sunt îngropate corpurile moarte ale oamenilor cerești. Când au murit, corpurile lor au fost îngropate sub munți. Se vedea, că ei aveau aproape același aspect ca noi, oamenii; nu este ca ceea ce a fost descris în cărțile canonice. Când Isus era în lume, de fapt el n-a lăsat oamenilor cărți. Ele au fost scrise de credincioșii lui din generațiile următoare după circumstanțele din aceea epocă. Buddha Shakyamuni n-a lăsat nici el sutre, aceștia sunt de asemenea scrise de credincioșii săi. Deci, când acești credincioși au auzit aceste cuvinte, ei n-au înțeles care era semnificația lor originală, ce fel de persoane erau menționate, sau în ce perioade istorice se petreceau lucrurile. El a spus, că omul a fost creat din pământ, ceea ce a lăsat oamenii obișnuiți derutați gândind „corpurile noastre nu sunt din pământ”. Ideea este că pământul la niveluri foarte, foarte înalte, este superioară materialului care formează corpurile noastre de carne. Cu cât este mai înalt, cu atât este mai bun. Într-un trecut destul de îndepărtat, când nu existau încă oameni de nivel coborât, acolo ființele de deasupra au creat omul în alte dimensiuni. De îndată ce spun către o dimensiune, ca un lucru să fie format, acesta prinde formă imediat. Orice lucru poate fi creat la un simplu gând despre acel lucru — trasând cu degetul în aer, el se formează, dar asta este în alte dimensiuni. Altfel spus, se vorbea în trecut de crearea unei lumi sau de crearea unui nivel al Cerului, se vorbea de crearea universului în sutrele budiste — acestea erau toate manifestări ale puterii [ființelor] Buddha. Asta 21
vrea să spună, că în ceea ce privește karma pozitivă, karma binevoitoare și karma rea, sunt toate generalizate de ei ca fiind karma. Deci Buddhas sunt cei care le-au creat. Un Buddha având o putere foarte înaltă poate într-adevăr să creeze într-o clipă un strat de paradisuri, în plus, cu cât este mai înalt nivelul acestuia, cu atât mai minunat îl crează. Mai mult, nu are nevoie să-și folosească mâinile, este suficient pur și simplu să pronunțe cu gura și este făcut. Pentru un buddha de un nivel și mai înalt, un singur gând este suficient — asta se realizează doar cu un gând. Acesta este motivul pentru care Buddha a căror niveluri sunt mai înalte decât cel al unui Tathagata, nu pot să se ocupe de afacerile oamenilor obișnuiți, pentru că de îndată ce emit un gând, lucrurile pe Pământ s-ar schimba imediat. Dar nici chiar un Buddha Tathagata nu se ocupă de lucruri în mod direct aici. Ci doar ghidează, iar Bodhisattva sunt cele care vor pune lucrurile în acțiune.
22
Limitele științei moderne și imensitatea, măreția, subtilitatea și profunzimea Buddha Fa Chiar și cu Dharma pe care Buddha Shakyamuni a propovăduit-o, omenirea a simțit deja, imensitatea Buddha Fa. Totuși, Fa este imensă, imens de mare. Ceea ce Buddha Shakyamuni a predat la nivelul său este Fa al Tathagata. Care este deja foarte înaltă în ochii oamenilor obișnuiți. În trecut, numai Tathagata puteau fi numiți Buddha. Bodhisattva și Arhații nu erau Buddha; nici care nu au ajuns la tărâmul de Buddha. Deci, în acele timpuri, ori de câte ori se menționa „Buddha”, era vorba de un Tathagata. Dar Tathagata totuși nu este cel mai înalt rang în univers, ci mai degrabă este Buddha de la cel mai coborât nivel. Printre Buddha, numai cei de nivelul cel mai coborât pot să se ocupe de afacerile oamenilor obișnuiți. Buddha de la niveluri prea înalte nu pot să se ocupe, în momentul, în care ei deschid gura, s-ar produce schimbări pe Pământ. Cum ar putea fi asta permis? Ei nu se pot ocupa de asta deloc. Astfel că doar Tathagata se ocupă de ființele umane. Totuși Tathagata nu se vor ocupa în mod personal de lucruri. Bodhisattva sunt cele care fac lucrurile pentru a aduce salvare oamenilor. Deci, a atinge nivelul unui Tathagata este deja într-adevăr extraordinar. În microcosmos, el poate vedea, că există trei mii de ciliocosmosuri mari în interiorul unei grăunte de nisip. Buddha Shakyamuni a vorbit de teoria celor trei mii de ciliocosmosuri. El a spus, că în Calea Lactee existau trei mii de planete asemănătoare celei a omenirii noastre, conținând vieți identice cu ființele umane. De fapt, asta nu se limitează la trei mii. El a spus încă, că există trei mii de ciliocosmosuri într-un grăunte de nisip. Într-un singur grăunte de nisip există trei mii de lumi ca aceea în care trăiește omenirea, este de neconceput! Când ochiul celest este deschis, se pot vedea lucrurile ca și cum ar fi mărite, ajunge să vadă extrem de microscopic pe planul microcosmic. Dar, încercați să vă imaginați un pic. Există trei mii de ciliocosmosuri într-un singur grăunte de nisip. Atunci cele trei mii de ciliocosmosuri în acest grăunte de nisip au mări și fluvii, nu-i așa? Atunci există încă trei mii de ciliocosmosuri în nisipul acestor fluvii? Deci nici chiar Buddha Shakyamuni n-a văzut originea materiei. Deci el a spus: „Atât de mic, că nu există interior”, însemnând că este atât de mic, încât nu reușește să vadă originea materiei. În prezent, teoriile fizicii pot să cunoască numai că moleculele se compun din atomi, că atomii se compun din nuclee atomice și din electroni. Mai microcosmic, există quarci și neutrino. Și poate ajunge până în acest punct, atâta tot. Continuând încă mai în profunzime, ce este originea materiei? Nici măcar microscoapele nu pot detecta quarci și neutrino. Existența lor este cunoscută numai grație ajutorului altor instrumente. Cu privire la ceea ce este încă mai în profunzime, tehnologia umană este considerabil insuficientă. Cât despre mărime, omenirea crede, că stelele sunt cele mai mari obiecte. Buddha Shakyamuni totuși nu-l vedea așa. Ceea ce a văzut Buddha Shakyamuni este deja foarte mare. El a descoperit, că planetele nu erau cele mai mari [particule]. Totuși privind încă mai sus, el nu reușea să vadă vârful. La sfârșit el a spus o frază: „Atât de mare, că nu există exterior”. "Atât de mare, că nu există exterior; atât de mic, că nu există interior", însemna că este atât de mare, că este fără limită și este atât de minuscul încât nu se vede partea de jos. Viețile sunt complexe, structura universului este de asemenea extrem de complexă. Dezvoltânduse până astăzi, cunoștințele, pe care omenirea le stăpânește, au atins deja vârful. Atingând vârful, a devenit un lucru, care limitează dezvoltarea științei umane. Să luăm un exemplu pentru a discuta: mulți mari oameni de știință au stabilit multe definiții, în fizică, în chimie. În limitele acelor axiome, ceea ce spun ei, este într-adevăr corect. A se dezvolta în conformitate cu asta, nu este
23
greșit. Totuși adevărul este un lucru pe mai multe niveluri. Când tu vei depăși axiomele lor, vei constata, că definițiile stabilite de ei limitează oamenii. Este la fel pentru știința actuală. Unii au dat o definiție științei, și numai ceea ce se dezvoltă bazându-se pe aceasta este considerată ca și știință. Când stai în cadrul acestor limite, toată lumea consideră că este știință. Când depășești definiția sa, descoperi, că aceasta a fost folosită ca să limiteze înaintarea omenirii. Nimic intangibil sau invizibil nu este permis acolo, deci limitarea pe care o impune este semnificativă. Buddha, Tao și Zeitățile, de care vorbim, toți sunt existențe în alte spații, pe care omul nu poate nici să le atingă, nici să le vadă. Și atunci dacă aceste ființe ar fi fost descoperite folosind metodele științei de astăzi, nu i-ar fi făcut asta ca ei să fie dovediți științific? I-ar fi făcut! Dar Occidentul a stabilit o definiție al științei și tot ceea ce știința modernă nu reușește să explice este clasat fără excepție în categoria teologiei și a religiei. Ea nu îndrăznește să recunoască asemenea lucruri. Știința occidentală a atins o extremă. Conform înțelegerii școlii Budiste, lucrurile trec prin formare, stabilitate și deteriorare. Formarea înseamnă a prinde formă; stabilitatea înseamnă a menține la un anumit stadiu. Știința Europei, conform cadrelor definițiilor, pe care le-a stabilit, acum este incapabilă să avanseze mai departe. Lucrurile descoperite de cercetările încă mai aprofundate nu ar mai fi în cadrul acestei științe. Deci, ea le-a clasat în întregime în religie și teologie. Dar dacă folosind tehnologia și știința omului modern cineva descoperă lucruri care nu există în domeniul științei actuale, sau descoperă lucruri intangibile și invizibile și le studiază folosind metodele științifice actuale, atunci nu este asta știință? Problema este că definiția științei a fost stabilit irevocabil de mult timp, și orice depășește limitele sale este negată categoric. Astfel nu mai este lăsat nici un loc pentru a progresa. Totuși niște oameni de știință, oameni recunoscuți ca având unele realizări într-un anumit domeniu, au stabilit de asemenea un mare număr de definiții. Atât Newton, cât și Einstein, aveau deja mari realizări printre oamenii obișnuiți și ei puteau percepe mult mai multe decât o persoană medie. Definițiile, pe care le-au stabilit, precum și lucrurile, pe care le-au lăsat rasei umane, sunt o prețioasă bogăție a cunoașterii. Totuși acestea fiind spuse, orice studiu care are loc sau orice se înțelege în cadrul limitelor impuse de gândirea lor, va urma anumite tipare. Dacă generațiile viitoare merg complet după încadrarea teoriilor acestor oameni de știință, în viitor ele nu le vor depăși niciodată și nici nu vor face noi descoperiri. Când descoperirile sau invențiile unei persoane depășesc cadrul definițiilor, pe care ei le-au stabilit, se va observa, că aceste definiții anterioare, care au fost stabilite, au restricționat oamenii. Pentru că la niveluri mai înalte, există înțelegeri mai înalte, principii mai înalte. Exact ca în procesul nostru de învățare despre materie. În trecut, oamenii știau, că particula cea mai mică, care compune materia, este nucleul atomic. Totuși, acum ne gândim, că nu mai este nucleul atomic, că există quarci și apoi neutrino. Asta vrea să spună, că oamenii învață fără încetare mai multe despre aceste lucruri. Dar o nouă axiomă, după ce s-a descoperit ceva nou, va servi iarăși ca o nouă restricție. Este în felul acesta. De fapt deseori, axiomele servesc pentru a limita oamenii. Einstein nu era o persoană obișnuită. El a descoperit, că ceea ce preda religia și chiar teologia este corect. Cunoștințele omului despre lumea fizică se limitează numai la domeniul cunoașterii pe care îl au ființele umane, precum axiomele științifice care au fost stabilite. Când omul va cerceta într-adevăr mai în profunzime și va progresa mai mult, el va găsi, că ceea ce a fost spus în religii este corect. Viețile de un nivel mai înalt reprezintă știința și tehnologia unui nivel mai înalt, cunoștințele lor despre lume prin știința și tehnologia pe care le stăpânesc, le depășesc pe cele ale 24
oamenilor obișnuiți. În consecință Einstein când a ajuns deja în punctul culminant al cunoștințelor științei și tehnologiei umane; făcând mai multe cercetări aprofundate, a descoperit că lucrurile pe care le-a predat religia sunt în întregime adevărate. În epoca modernă, mulți oameni de știință și filozofi s-au întors în final la religie — iar aceștia sunt persoane cu multe realizări. Pe de altă parte, aceia care sunt paralizați de limitările impuse de știința contemporană și de credința lor oarbă în ea, au catalogat categoric în bloc toate acele lucruri [care depășesc puterea de operare a științei] ca fiind superstiție feudală.
25
"Toate metodele se întorc la una singură” Această frază „toate metodele se întorc la una singură”, este ceea ce se predă în contextul unei anumite căi de cultivare. Şcoala Tao spune, că există trei mii șase sute porți ale Fa, care toate pot face să se atingă Tao. Şcoala Buddhistă spune, că există optzeci și patru de mii de porți ale Fa, care toate pot permite cultivarea în Buddha. Totuși, dacă cineva vorbea de a combina mai multe religii și de a le cultiva pe toate împreună, acela nu ar fi de loc același lucru. Cum pot oamenii să cunoască lucrurile Cerului? Ceea ce încearcă să facă este pur și simplu nonsens. În China veche, exista un grup cunoscut ca și "Calea Unificării" (Yiguandao). În momentul, în care a apărut către sfârșitul dinastiei Qing, vorbea de integrarea a cinci religii. Era o sectă eretică, și oamenii au căutat să-l elimine, de îndată ce a apărut în epoca Qing, împărații Marelui Qing au încercat să o distrugă. În perioada de început al Partidului Naționalist (KMT), au încercat de asemenea să o distrugă, împușcându-i membri în grupuri. Când Partidul Comunist a preluat puterea în revoluție, deasemenea a omorât membri grupului cu zecile. De ce s-a produs acest gen de situație? În realitate, toate lucrurile apărute în societatea umană obișnuită nu sunt deloc acolo din întâmplare. Dezvoltarea istoriei urmează pur și simplu fidel schimbările fenomenelor cerești. Deci, puțin contează, ce acțiune se produce în societatea oamenilor obișnuiți, asta nu provine de la oricine acționând dintr-un capriciu. Adică, aceștia nu erau oamenii obișnuiți, care care vroiau să o distrugă, ci mai degrabă era voința Cerului. Ființele mai înalte vroiau să o distrugă și nu i-au permis existența. Acel nonsens despre a „integra cele cinci religii”, era un caz serios de a sabota Fa. Era forma manifestată a ceea ce au făceau demonii printre oamenii obișnuiți. Nici chiar Venerabilul Ceresc al Începutului Originar, nici Buddha Shakyamuni nu au fost atât de îndrăzneți încât să sugereze fuzionarea sau unirea Budismului și Taoismului. Cum să fie permis acest lucru! Chiar și în Buddhism este predat că două căi de cultivare nu pot fi amestecate. Cei care cultivă Pământul Pur, nu pot [cultiva] Zen de exemplu. Cele două nu pot fi amestecate. Cei care cultivă în școala Zen, nu pot practica școala Tiantai sau Huayan. Pur și simplu nu puteți îmbina împreună diferite căi în timp ce cultivați. De ce? Pentru că dezvoltarea și evoluția gongului sunt extrem de complexe. Tu nu ai decât un singur corp, și este asemenea unui tip de materie brută ce este pusă într-o mașină. Gong-ul tău se dezvoltă deci pe această mașină. Metoda pentru ați aduce salvarea, cum să faci fiecare pas, forma sub care va evolua fiecare gong — totul trebuie să fie minuțios aranjat pentru tine. Dar dacă la mijlocul drumului tu te urci pe o altă mașină, atunci ce se va întâmpla? Te vei mai putea încă cultiva? Spune-mi. Ai ajunge într-o dezordine totală. Ai deveni o grămadă de materiale de rebut. Mulți oameni au eșuat să facă progrese în cultivarea lor tocmai datorită faptului că au cultivat iresponsabil în felul acesta. Adevăratul sens al expresiei predate de Buddha Shakyamuni „fără a doua școală a Fa” (bu er fa-men) este, că nu se pot face amestecături în cultivare. Mai târziu „fără a doua școală a Fa” a fost înțeleasă greșit, și i s-a acordat un sens complet diferit. Dar amestecarea practicilor este absolut interzisă. În plus această Cale a Unificării (Ikuan tao) a predat "uniunea celor cinci religii" — ceea ce este complet interzis de către legile cerului. Totuși acum un grup a reapărut în Taiwan. În timpul perioadei de sfârșit a Fa, nu mai este nimeni care să se ocupe de asta, deoarece nimeni nu se mai ocupă de treburile umane în această perioadă. Omul a ajuns să fie chiar mai rău, așa că toate [ființele divine] au renunțat să mai țină frânele și să se mai ocupe de lucruri. Nici nu mai salvează oameni. Oamenii, care cred în Buddha sau îl venerează, n-o mai fac în scopul de a se cultiva în mod riguros. Ci pentru a se îmbogăți și a risipi nenorocirile. S-a ajuns într-un asemenea punct.
26
Cu toate acestea oamenii încă gândesc că au sens lucrurile despre care se vorbesc [în Calea Unificării (Ikuan tao)]. În realitate gândurile persoanelor, care cultivă și practică și inclusiv cele ale oamenilor cu credință religioasă, sunt cruciale. Datorită faptului că unele metode de cultivare depind complet de credință, practic nu există tehnici de practică, așa că atunci când în gândurile tale se amestecă alte lucruri, asta va pune în dezordine lucrurile, pe care le cultivă practica ta. Nu era deloc menit să includă asemenea mișcări fizice. În plus, demonii sunt peste tot printre oameni, și ruinează omenirea. Nu-i așa, că toți oamenii au gânduri binevoitoare în inimă? Exact asta vor demonii să distrugă, pentru a te face să eșuezi în cultivare.
27
Şcoala Zen este extremă Oamenii se împart în două categorii: cei care merg în extreme și cei care iau calea de mijloc. De la început, școala Zen a fost într-o categorie extremă, și nu constituie un sistem de cultivare-practică. Școala Zen a fost întotdeauna înconjurată de controverse. Deși oamenii au cultivat și practicat după metodele școlii Zen, în realitate erau sub grija lui Buddha Shakyamuni, deoarece acești oameni aveau inima să cultive Buddha și căutau bunătate. Zen nu constituie un sistem. Bodhidharma nu are propriul său regat ceresc și nu reușește să aducă salvare oamenilor. De fapt, la acea vreme, însuși Bodhidharma l-a luat pe Buddha Shakyamuni ca maestru fondator. Deși a numit-o școala Zen, el era de fapt un discipol al lui Buddha Shakyamuni, un discipol al generației douăzeci și opt, care-l venera mult pe Buddha Shakyamuni. Învârtindu-se în jurul teoriilor lui Buddha Shakyamuni, el s-a iluminat concentrându-se asupra „neantului”, care nu ieșea din doctrina scripturilor lui Shakyamuni. Cu trecerea timpului școala Zen s-a degradat din ce în ce mai mult. Oamenii din generațiile următoare au considerat atunci [școala] lui Bodhidharma ca o școală a Fa independentă și în plus gândeau, că era cea mai înaltă. Totuși aceasta nu era cea mai înaltă. De fapt, [școala] Zen decădea cu fiecare generație succesivă, și însuși Bodhidharma a spus, că învățăturile lui se vor extinde doar timp de șase generații. Bodhidharma a acordat relativ multă importanță înțelegerii „neantului”, de care a vorbit Buddha Shakyamuni, el îl venera încă mult pe Buddha Shakyamuni, el a fost numit discipol al celei de-a douăzeci și opta generație. Dar generațiile care au urmat au fost complet prinși în capcana extremei. Odată ajuns la extremă, s-a ajuns la etapa de deteriorare, în care Bodhidharma era considerat aproape egal cu Shakyamuni. Oamenii au început să-l venereze pe Bodhidharma, și au considerat teoria lui Bodhidharma ca fiind singurul principiu Buddhist. Asta înseamnă pur și simplu a lua un drum greșit. Deoarece Bodhidharma cultivase la un nivel coborât, el a atins numai poziția Fructului unui Arhat — ceea ce a însemnat că a fost doar un Arhat. Câte lucruri putea el să cunoască? În final el n-a atins nivelul de Tathagata. Diferența între nivelul său și cel al lui Buddha Shakyamuni era enormă! Din această cauză, învățăturile lui se află cel mai aproape de filozofia oamenilor obișnuiți și teoriile lui sunt acceptate cel mai ușor de oamenii obișnuiți — în particular de cei care consideră religia ca un fel de filozofie sau un fel de politică. Cei care iau calea academică și studiază Buddhismul ca o filozofie sunt înclinați să accepte teoria lui. Ea seamănă mult cu filozofia oamenilor obișnuiți. Buddha se găsesc pe fiecare plan, indiferent cât de înalt s-ar duce cineva. [Dar conform lui Zen,] tu cultivi și cultivi, apoi, se presupune, că nu există nimic. Vorbind de cultivare, nu îndrăznesc să recunoască nici măcar oamenii. Văd acolo oameni vii, dar chiar nu-i recunosc ca fiind reali. Este chiar mai rău decât cu acei oameni obișnuiți care au iluminare spirituală săracă care spun: „eu cred, dacă văd și nu cred, dacă nu văd”. Ei nu recunosc nici măcar ceea ce văd. Pentru ce să trăiești atunci? Pentru ce să deschizi ochii atunci? Închideți ochii, nu te întinde, nu sta în picioare… nu există nimic, corect? Ei au ajuns la extremă. Bodhidharma a spus, că Fa a sa nu ar putea fi transmisă decât la șase generații. Este foarte ridicol cum oamenii actuali îmbrățișează încă cu încăpățânare această doctrină care nu a fost valabilă nici măcar la început. Ei ajung într-un impas. Ei nu se recunosc pe sine însuși, ei nu recunosc buddha, și atunci cum rămâne cu planeta Pământ? Dacă ei nu recunosc nici măcar propria lor existență, atunci la ce bun să aibă un nume? La ce bun să mănânce? Atunci ai putea să rămâi înfometat toată ziua, să nu te uiți la ceas și să blochezi toate sunetele...
28
În cele din urmă, nu mai există nimic. Nu-i așa, că asta îl discreditează pe Buddha Shakyamuni? Dacă Buddha Shakyamuni n-a predat nimic, ce-a făcut el timp de patruzeci și nouă de ani? Știu ei care este adevărata semnificație a „golirii”, de care a vorbit Buddha Shakyamuni? Când Buddha Shakyamuni [a spus că el] n-a lăsat în urmă nici un Fa, spunea că el n-a predat cu adevărat o metodă de cultivare sau Fa a universului. Lucrurile, de care a vorbit, nu erau decât lucruri la propriile sale niveluri de cultivare-practică, el a lăsat oamenilor obișnuiți Fa la nivel de Tathagata, în particular experiențe și lecții de cultivare-practică. Fa, pe care Shakyamuni într-adevăr a lăsat-o fiind în această lume, erau preceptele (jie-lü), el a vorbit de asemenea de unele cunoștințe de diferite niveluri, ceea ce este de asemenea un strat al Fa. Dar Buddha Shakyamuni nu voia să înfunde oamenii în nivelul său, el a spus: „În timpul vieții mele, eu nu am predat nicio Fa”. El știa, că Fa, pe care el însuși a predat-o, nu este Fa cea mai înaltă. Un Tathagata este un Buddha, totuși el nu este la nivelul cel mai înalt. Buddha Fa este fără limită. O persoană, care cultivă și practică, nu trebuie să fie limitată de Fa, pe care a predat-o. O persoană cu o mare predispoziție spirituală (da gen-ji) poate cultiva chiar mai sus, în acest caz ea va avea înțelegeri și manifestări ale Fa mai înalte și mai profunde.
29
Nivelurile în cursul cultivării-practicii Nivelul de cultivare propriu este ceva ce unii cultivatori îl află în cursul cultivării, dar nu este ceva pe care toți cultivatorii îl vor cunoaște. Cei mai mulți vor putea să-l cunoască, numai după ce au atins iluminarea sau nivelurile înalte depășind Fa-din-această-Lume. Cei care pot să-l cunoască, pot să vadă nivelurile plecând de la culorile gong-ului emanat de corpurile lor. Se poate diferenția prin de coloana de gong al persoanei sau prin corpul acestuia. În timpul cultivării-practicii a Fa din această Lume, gong-ul care apare prima dată este roșu, iar când nivelul persoanei se ridică, devine portocaliu, apoi galben, apoi verde, etc., nouă culori în total — anume roșu, portocaliu, galben, verde, albastru, indigo, violet, cu culoare și fără culoare. Pentru a vedea la ce nivel ești, este suficientă o singură privire. Dacă ai obținut corpul transparent și continui să cultivi în sus, vei ajunge la cultivarea Fa-deasupra-lumii-triple. Vei fi obținut deja un rang ceresc și ai fi început deja faza inițială al cultivării Arhat Fa. Când faci cultivarea-practica Fa-deasupra-lumi-triple înseamnă că ai depășit cele Trei Tărâmuri și nu mai ești supus reîncarnării. Dacă îți finalizezi cultivarea în acest stadiu, atunci ești un Arhat. Dacă continui să cultivi în sus, vei ajunge să cultivi rangul unui Arhat eminent, iar acest nivel are de asemenea culori. Totuși, aceste feluri de roșu, portocaliu, galben, verde, albastru, indigo și violet sunt diferite de cele ale Fa din această Lume. Culorile Fa-din-această-Lume sunt culori dense, asemănătoare cu cele ale oamenilor obișnuiți. Ajuns la acel nivel [de Arhat], culorile sunt gradiente transparente de roșu, portocaliu, galben, verde, albastru de cian, albastru, violet, cu culoare, fără culoare. Cultivând mai sus, vor exista mai multe seturi de nouă culori, diferența fiind că acestea sunt mai transparente, mai fine și mai frumoase. Se repetă astfel fără încetare. Deci, se poate vedea până la ce etapă a cultivat și practicat o persoană. Dar oamenilor nu li se permite să vadă, nu se lasă oamenii obișnuiți să-l vadă atât de clar, deoarece există chestiunea iluminării (wu)! Dacă lucrurile cultivării-practicii a corpului uman se arătau toate la suprafață, la ce ar trebui să se ilumineze încă? Oricine ar cultiva, oricine ar face-o. Atunci cine n-ar vrea s-o învețe? Totul ar fi atât de real. Chiar și oamenii vinovați de crimele cele mai de neiertat, incorigibili cum sunt ei, ar veni să o învețe. N-ar mai exista chestiunea iluminării. Și dacă ar fi astfel, cultivarea ar fi imposibilă. Unele persoane spun: „Eu păstrez ochii mei deschiși, dacă o văd clar, o voi învăța”. Asta nu merge așa. Dacă o asemenea persoană ar putea vedea totul, lucrurile fiind cu totul clare, asta ar însemna că nu ar mai avea nici o perspectivă pentru cultivare. Nu i s-ar mai permite să cultive. Pentru că omul trebuie să iasă din rătăcirea în iluzie prin iluminare, numai asta contează ca și cultivare. Dacă o persoană atinge o iluminare totală și poate vedea totul, nu i s-ar mai permite să cultive. De ce? Pentru că dacă ea cultiva încă, asta n-ar mai conta, pentru că ar fi văzut, că totul este adevărat. Ea ar fi văzut legăturile de cauzalitate în cursul conflictelor, care se produc între oameni, ar fi văzut, că oamenii, care-i intimidează pe alții, dau virtute persoanelor intimidate. Dacă ea putea să vadă complet toată realitatea, desigur că ar cultiva. Dar asta ar conta ca și cultivare? Asta ar însemna doar a lua ceva care este acolo pentru a fi luat. Atașamentele umane nu ar fi eliminate în felul acesta. O persoană trebuie să ajungă la propriile sale înțelegeri în timp ce își elimină atașamentele umane în mijlocul conflictelor. Dacă ar vedea totul foarte clar, asta nu s-ar mai numi cultivare. Deci, de ce este foarte dificil pentru un Buddha să-și ridice nivelul? Pentru că el n-are conflicte și vede totul foarte clar. Cum poate el să se cultive. Este foarte dificil pentru el să cultive. Acesta este motivul pentru care ei vor să vină printre oamenii obișnuiți pentru a cultiva. Asta vrea să spună, că numai cultivarea în iluzie permite să se ridice rapid. Unii văd un pic în cursul cultivării-practicii lor, asta este posibil. Dar desigur detaliile nu vor fi afișate nici unei ființe umane.
30
Omul cultivă și practică trecând de la început până la sfârșit prin chestiunea iluminării, cultivând în iluzie. În Occident se vorbește de credință, se pune accentul pe credință de la început până la sfârșit. Dacă nu ai credință, orice altceva este în afara discuției. Atâta timp cât ai credință, va exista un răspuns [de la Dumnezeu]. Când unii oameni s-au căit în fața imaginii lui Isus, mintea lor a simțit într-adevăr că Isus îi asculta și că era cineva care le răspundea întrebărilor. Metoda de cultivare-practică în Occident este astfel. Credința religioasă este de asemenea un fel de cultivarepractică. Când Isus era pregătit să își primească credincioșii în regatul său ceresc, dacă corpul persoanei era lipsit de gong sau energie, persoana nu putea intra în Paradis. În plus, gândurile rele ale persoanei pe care le-a format între ființele umane și karma de pe corpul său, ar fi condus proprietatea specială a universului de la niveluri înalte să îl restricționeze; iar în cazul în care cineva ar fi fost cu adevărat rău, atât corpul cât și spiritul i-ar fi fost dezintegrat [dacă ar fi mers acolo] și nu ar mai fi rămas nimic. Acest scenariu nu s-ar putea întâmpla. Deci nu se va realiza fără gong. Deci gong-ul este dezvoltat pentru persoană pe partea cealaltă împreună cu credința lui care crește, în timp ce el se căiește și în timp ce el încearcă continuu să se îmbunătățească și să devină o persoană bună. Deși își crește gong-ul, nu i se spune totuși, pentru că [în Vest] se predă numai să devină o persoană bună; ei nu au predat despre gong. Pentru călugării budiști este de asemenea așa. Ei nu fac nici un exercițiu, atunci cum își dezvoltă gong-ul? Gong-ul lor crește chiar dacă nu li se spune că au gong.
31
Buddhismul și Taoismul Şcoala Tao practică cultivarea solitară; religia taoistă n-ar fi trebuit să existe. Religia taoistă este în realitate un produs al reformelor epocii recente. În toate perioadele preistorice, niciodată n-a existat religie taoistă. Motivul este că școala Tao nu vorbește de oferirea salvării tuturor ființelor simțitoare; în schimb pune accent pe cultivarea în singurătate, pe practica liniștii. Deci ea cultivă iluminarea la Zhen. Din Zhen-Shan-Ren, își concentrează cultivarea pe afla ce este Adevărul, are grijă de propria ei natură înnăscută prin cultivarea Zhen, și dorește să se reîntoarcă la ceea ce este originar și adevărat. Tao cere să fie făcută cultivarea în liniște, deci [școala Taoistă] nu are deloc dorința de a aduce ființelor salvarea în mod universal. După ce și-a terminat cultivarea sa, va deveni un zeu călător sau un nemuritor rătăcitor. Cerul are de asemenea munți și ape, va rămâne pe un asemenea munte în Cer. Apariția religiei taoiste este de fapt cauzată de atașamentele oamenilor obișnuiți. Oamenilor le place mult să stabilească un grup de influență, să adune un grup de persoane, oamenii au toți această inimă de notorietate și de profit. Deci este foarte ușor să formeze aceste lucruri. În realitate, religia taoistă nu există. Ceea ce predă discipolului său este cultivarea în singurătate. Deși religia taoistă a fost creată și are mulți discipoli, totuși ei nu primesc toți o învățătură adevărată. Dacă un maestru găsește un discipol bun, el îl va învăța lucrurile adevărate. Și dacă nu există discipoli buni, va alege o viață fără griji și ușoară, făcând tot ce vrea să facă. [El poate face asta] deoarece a obținut Tao, și adevărata liberate care vine cu asta. Buddhiștii sunt Buddhiști iar Taoștii sunt Taoiști. A contopi teoriile celor două școli este în mod radical imposibil. Totuși, lucrul, pe care-l practicăm noi, este într-adevăr prea imens. Practica noastră este în conformitate cu universul, a înglobează totul. Punctul nostru de plecare este bazat pe școala Buddhistă, iar teoriile și particularitățile principale sunt toate ale școlii Buddhiste. Dar această Fa depășește atât Buddhismul cât și Taoismul. Niveluri diferite au înțelegeri diferite, niveluri diferite au manifestări diferite. Cel care este în Paradisul Falun are înțelegerea sa, în timp ce dincolo de Paradisul Falun există înțelegeri și mai înalte, iar chiar mai sus există înțelegeri chiar mai înalte. Mai există un subiect, și anume acela al zeităților originare. Este inutil să vorbim de asta oamenilor, care cultivă și practică în prezent, este de neconceput, este dincolo de înțelegerea lor. Deci, eu vorbesc numai de două școli, cea Buddhistă și cea Taoistă. A vorbi la un nivel prea înalt nu merge, oamenii nu pot să accepte asemenea lucruri. Nu este permis ca ei să le cunoască.
32
Fără demonstrații în timp ce se salvează oamenii și se predă Fa Este inutil să vorbim de adevărata Fa călugărilor, care fac cultivare rămânând oameni obișnuiți, mai ales călugărilor, care nu s-au iluminat — deoarece ei nu știu nimic. Călugării, care s-au iluminat, nu se găsesc în lumea seculară, ei toți s-au retras în munții îndepărtați și pădurile adânci. Ei mă cunosc. Numai oamenii obișnuiți sunt cei care nu mă cunosc. Mulți oameni cu realizări în cultivare știu despre mine. Uneori ei vin discret, aruncă o privire și apoi se duc. Există de asemenea unii, care vin să spună câteva lucruri. În ciuda faptului că ei au cultivat și practicat în munții îndepărtați și pădurile adânci timp de sute sau o mie de ani, ei n-au ajuns foarte sus în cultivarea-practica lor. Deoarece calea pe care o iau, este foarte dificilă, nu este în Marea Cale a cultivării. Ei cultivă și practică în căile minore, atunci ei n-au obținut rangul lor final în ciuda faptului că au cultivat de foarte mult timp. Totuși, ei nu intră în lumea seculară, astfel că puterile lor de gong nu sunt blocate și ei sunt capabili să își manifeste toată grandoarea puterilor lor divine. Cei care se cultivă în lumea seculară au de obicei multe din marile lor puteri de gong blocate. Dacă nu ar fi blocate, un simplu gând ar putea deplasa o mare clădire într-un loc diferit — ceva ce nu ar fi permis. A sabota starea oamenilor obișnuiți este absolut interzis. Oameni ar gândi că nivelul unei asemenea persoane este înalt. Oamenii obișnuiți cred că dacă cineva este capabil să își demonstreze abilitățile atunci acea persoană este la un nivel înalt. Ceea ce au demonstrat maeștri de qigong în public sunt toate mici puteri și mici tehnici, atât de mici încât sunt jalnice. Acele lucruri sunt într-adevăr nimic. Cu toate acestea oamenii obișnuiți cred că aceste lucruri sunt de nivel înalt. Eu nu fac nicio demonstrație când transmit Fa deoarece am explicat foarte clar scopul venirii mele în public. Dacă făceam demonstrație în timp ce transmiteam Fa, ar fi fost transmiterea unei căi malefice. Dacă aș fi făcut astfel oamenii ar fi venit să învețe tehnicile, nu Fa. Buddha Shakyamuni de asemenea a evitat această abordare în timpul lui. A face vindecări este în regulă deoarece, la urma urmei, nu este vizibil cum se realizează acest lucru. Tot ce se poate observa este că persoana se simte mai bine. Cum s-a făcut vindecarea? A crede sau nu, asta depinde de tine. Pacientul este vindecat, dar oare tu crezi că el este? A treia persoană nu știe dacă el are încă dureri. Din moment ce capacitatea de iluminare este încă implicată, este permis să fie câteva vindecări făcute. În vremurile lor Isus și Buddha Shakyamuni au făcut de asemenea astfel. Numai Lao-tzî nu a făcuto. Lao-tzî știa, că lumea umană era prea periculoasă. El a scris în grabă „Cinci mii de caractere” [despre Tao] și a ieșit prin trecătoare, mergând spre Vest. Lumea umană este extrem de complexă. Când privești o persoană pe Pământ, nu știi din ce dimensiune provine. Zeitatea din acel spațiu vrea încă să se ocupe de el. Ceea ce contează este dacă acest individ își poate da seama; dacă poate, atunci va fi putea să se întoarcă [de unde a venit]. Totuși [acea divinitate], poate știe că acea ființă umană nu mai poate reuși, așa că nu mai poate face nimic mai mult pentru el. Dar nu vrea nici să-l abandoneze. În trecut când Isus a venit să aducă salvare oamenilor, [aceste divinități] s-au gândit că el interfera cu afacerile lor. „Această persoană este a mea, această persoană ar trebui să fie salvată în domeniul meu. Cum poți tu să ne încalci domeniul?” Ele nu puteau accepte. Din cauza unei asemenea gândiri [au acționat așa cum au făcut-o]. De fapt, asta nu este corect. Isus nu era preocupat, că acesta este al tău sau al său. Scopul venirii sale era să aducă salvare oamenilor. El a văzut că toate ființele erau în suferință și dorea atunci să le aducă salvarea, să le permită oamenilor să urce. Așa că Isus a afectat numeroase zeități din diferite dimensiuni. În final conflictele lor s-au intensificat atât de mult încât au ajuns să se manifeste și în lumea umană, ca și conflictele în societatea umană, și tot greul acestui conflict a picat pe Isus. Isus însuși nu reușea să se elibereze ea, singura opțiune fiind moartea —
33
astfel că el a fost crucificat, astfel dizolvând ranchiunele care au existat între ei. Corpul de carne obișnuit al lui Isus fiind eliminat, nu a mai existat Isus cu care să se dușmănească și asta a pus capăt nenumăratelor necazuri. De aceea se spune, că Isus și-a dat viața pentru toată umanitatea. Aceasta este idea. Buddha Shakyamuni a avut de asemenea mari greutăți când a transmis Dharma lui. El se lupta constant cu cele șapte religii de atunci din India. În acel moment, brahmanismul primitiv era foarte puternic. La sfârșit, Buddha Shakyamuni a plecat fără să fi atins scopul, pe care dorea întradevăr să-l atingă. Lao-tzî a plecat, de îndată ce și-a scris cartea de „Cinci mii de caractere”, lăsând generațiile următoare să acționeze. Totuși trebuia să fie făcut astfel, fiind voința Cerului. Pentru că nu-i era permis școlii Tao să formeze o religie, crearea religiei taoiste a fost o greșeală. Un taoist predă cultivarea în singurătate, cultivarea Zhen și cultivarea în liniște, prin urmare lucrurile sunt transmise unui singur discipol. Este făcut astfel pentru că trebuie să își selecteze discipolul și va preda doar unuia care este bun. El nu poate aduce salvarea ființelor în mod universal, și nici nu are această dorință. Ceea ce cultivă el, este Zhen. În timp ce poate vezi un grup de discipoli întrun templu Taoist, doar o singură persoană a fost aleasă și doar ei îi vor fi transmise lucrurile. Cei care rămân, nu servesc decât de fațadă. Deci, școala Taoistă n-ar trebui să aibă o religie. În trecut ei au cultivat întotdeauna în singurătate în munți. Confucius a vorbit doar despre principiile pentru conduită personală, nu despre cultivare. Totuși, lucrurile sale au adus beneficii poporului chinez. Doctrina căii de mijloc poate permite unei persoane să câștige o poziție invincibilă. Dat fiind faptul că lucrurile ajunse la extremă se transformă sigur în contrariul lor, înseamnă că ceva sau cineva va pica după ce atinge vârful. Deci, a căuta „mijlocul”, înseamnă a se menține în starea de mijloc. Când o persoană nu caută să fie cel mai sus și este într-o poziție confortabilă față de cei de sub el, acea persoană nu va eșua niciodată. Orice lucru făcut prea la extremă se va îndrepta către contrariul său. Asta este ceea ce privește oamenii obișnuiți. Sunt mulți oameni, care cultivă și practică în munții îndepărtați și pădurile adânci, care au văzut unele lucruri ale trecutului și ale viitorului. Totuși nimeni nu s-a implicat în acele lucruri, niciunul dintre ei nu dorește să se ocupe. Ei sunt atât de detașați deoarece știu că acestea sunt rezultatul schimbărilor cerești. [Ei știu că] lucrurile trebuie să fie astfel. Cei care acționează împotriva voinței Cerului vor suferi toți retribuții, și nimeni nu îndrăznește s-o facă. Toată lumea spune că Yue Fei este bun, dar atunci de ce n-a putut proteja dinastia Song de Sud? Nu era familia lui Yue atât de puternică? Asta a fost voința Cerului. Yue Fei voia în mod absolut să păstreze dinastia Song, dar nu putea să reușească, deoarece în realitate el a acționat împotriva voinței Cerului. Dinastia Song era destinat să piară, dar el insista să o păstreze, deci el a acționat împotriva voinței Cerului. Doar ilustrez acest punct aici. Se spune că: "Ceea ce plănuiește omul, nu este ceea ce este plănuit Cerul". Asta nu este pentru a spune că Yue Fei nu era bun. Doar am explicat acest principiu. Lucrurile, pe care omul le consideră corecte din punctul său de vedere de om obișnuit, nu sunt neapărat corecte. Indiferent dacă a fost primul împărat Qin sau împăratul Wu al dinastiei Han, indiferent care împărat a fost sau indiferent ce a făcut, cei care au venit după asemenea persoane lau judecat. Oamenii obișnuiți înțeleg lucrurile conform propriului lor punct de vedere și propriilor
34
lor noțiuni fixe, binele și răul conform gândirii lor nu sunt neapărat într-adevăr bine sau întradevăr rău. De asemenea, criteriile cu care oamenii judecă binele și răul, se învârt în jurul propriei lor persoane: "Dacă el este bun cu mine, atunci eu spun că el este bun. Dacă ceea ce face este avantajos pentru mine, atunci eu spun că el este bun". Din această cauză ceea ce persoana aprobă s-ar putea să nu fie într-adevăr bun. Singurul criteriu pentru a judeca ce este bun sau rău este numai natura specială a universului, anume, Fa. [Aceasta] nu se va schimba niciodată, este adevărul universului și este singurul criteriu pentru a judeca ce este bun și ce este rău. Primul împărat Qin a omorât mulți oameni unificând China. A omorât mulți suverani ai diverselor regate și toată lumea îl blestema. Suveranii fiecărui regat și oamenii fiecărui regat au fost supuși domniei sale, deci toată lumea îl ura, toată lumea îl blestema. Atunci ei toți l-au judecat din propriile lor perspective. Unificarea Chinei făcută de el era inevitabilă. Era rezultatul schimbărilor fenomenelor cerești. Dacă el nu ar fi acționat urmând voința Cerului, el n-ar fi reușit s-o facă și unificarea ar fi eșuat. Deci, afacerile oamenilor obișnuiți nu sunt decât acest fel de lucruri. Ca și cultivatori noi nu facem comentarii asupra acestora. Un cultivator nu se interesează de politică, altfel ar fi un politician și nu un cultivator. Când rasa umană ajunge la o anumită perioadă de timp, karma sa este foarte mare și nu mai poate fi iertată. O karma enormă precum aceea este ceva ce omul nu poate niciodată să plătească. O acumulează în cursul multor vieți, iar o karma atât de masivă este imposibil de plătit, astfel că acești oameni sunt destinați să fie distruși. Ce se înțelege prin "a fi distruși"? Au loc mici dezastre care distrug oamenii. Războiul este cel mai eficient așa că istoria este precum s-a întâmplat. Împăratul fondator a fiecărei ere avea întotdeauna entități războinice reîncarnate lângă el protejându-l și ajutându-l să realizeze războiul. Aceste entități războinice erau în mod specific menite pentru a face asta. Deci pentru ele, eforturile lor nu le aduc niciun merit, dar ele nici nu generau karma — ei pur și simplu își îndeplineau sarcina. Câți oameni, chiar de-a lungul întregii istorii, au înțeles adevărul acestui fapt.
35
Ceea ce face Buddha este salvarea oamenilor, nu binecuvântarea și protejarea acestora Şcoala Buddha nu își propune deloc să ajute oamenii să se îmbogățească. Boala este cauzată de karma, deci ea nici n-a învățat oamenii cum să elimine boala și să-și redobândească sănătatea. Când învățăturile lui Shakyamuni au vorbit despre "a aduce ființelor salvarea în mod universal", s-a referit la a transforma și a duce oamenii din mediul de suferințe al oamenilor obișnuiți pe celălalt țărm, cel al nirvanei. Asta era ceea ce a predat Buddha Shakyamuni. A fost despre ascensiunea ta într-un regat ceresc. Ceea ce a predat Isus, avea același sens și nici care nu a fost mai înalt decât celălalt. Doar că oamenii moderni nu și-au dat seama. Ei spun, că Buddha pot să protejeze și să binecuvânteze oamenii, să le vindece bolile, să-i îmbogățească, că puterea marilor Iluminați este nelimitată și că ei pot salva oamenii. Oamenii obișnuiți greșesc și confundă salvarea dată de un Buddha ca fiind protecție, și atunci îl roagă pe Buddha să-i binecuvânteze pentru ai proteja, pentru a face avere, îl roagă pe Buddha să le vindece bolile, și așa mai departe. Dar Buddha nu se implică deloc în aceste lucruri. Acea este o idee pervertită care a provenit din coruperea gândirii omului modern și este o idee degenerată. La origine, sutrele budiste nu au sugerat niciodată așa ceva. Deci eu discut deseori acest lucru, și spun că în timp ce tu arzi tămâie și te prosternezi în fața lui Buddha pentru a face avere, lui Buddha nu îi pasă deloc dacă tu devii bogat sau nu. Tu vrei să te rogi în acest fel în fața lui Buddha, dar pe Buddha nu îl interesează deloc dacă tu obții avere. Din contră, el îți cere să te oprești din această lăcomie. Dacă într-adevăr ai dificultăți în viață, atunci poate îți va oferi un ajutor pe plan material, dar numai pentru ați asigura bunăstarea personală. Nu te va face bogat, dacă nu-ți este predestinat. Iar boala, în ochii unui Buddha, este karma datorată din viața sau viețile anterioare ale persoanei. Când unii oameni se prosternează în fața unei statui de Buddha căutând bani, ei primesc într-adevăr bani drept rezultat. Dar ce fel de bogăție obțin ei de fapt? Nu exista Buddha pe această statuie. De fapt, era un buddha fals, care a fost creat prin venerație. Sau poate a fost o vulpe care s-a atașat acolo, sau un șarpe, sau o nevăstuică, etc. Te-a ajutat să obții bani, deoarece l-ai venerat și i-ai cerut bani. Dar dacă te ajută sa faci bani, atunci există condiții. În acest univers există un principiu și anume: nu pierzi, nu câștigi. El profită de acest principiu, deoarece dorește un corp uman. Această persoană se prosternează căutând să se îmbogățească, așa că spune: "Dăi înainte!" Dacă lucrurile pe care le poartă corpul acestei persoane nu sunt bune, nu-i acordă nici măcar atenție și nu va face deloc bani; [în acest caz] prosternarea va fi ignorată. Dacă determină că corpul tău poartă lucruri bune, te va face să obții bani, apoi el va putea să ia acele lucruri bune de la tine. Dacă vrei bani, desigur că ți-i va da. Dar persoana însăși nu știe, că ceea ce pierde va fi probabil o pierdere, pe care n-o va putea recupera niciodată. Omul trăiește mai multe vieți și [după o asemenea venerare] viața următoare va fi poate încă și mai mizerabilă!
36
Decăderea omenirii și noțiunile periculoase În China antică când cineva vorbea despre cultivarea Căii, oamenii spuneau că această persoană are o fundație bună a virtuții. Aceea care vorbeau despre Buddhas, despre zeități Taoiste sau despre Zei erau considerați remarcabili. În schimb, astăzi dacă se vorbește despre cultivarea Buddha sau Tao, oamenii încep să râdă. Valorile morale ale omului au suferit schimbări enorme. Ele se prăbușesc cu o mie de mile pe zi, este foarte rapid. Odată cu eroziunea valorilor lor, oamenii au ajuns să creadă că anticii erau ignoranți și superstițioși. Gândirea omului s-a schimbat enorm și este înfricoșător. Buddha Shakyamuni odată a spus: în timpul perioadei de sfârșit a Fa schimbările apărute în societate vor fi într-adevăr teribile. Să luăm un exemplu: în societatea actuală, omul nu mai are legea în inimă (xin-fa) care să îl constrângă, mai ales în China. Este de asemenea adevărat în alte țări, deși își însușește diferite forme. În China continentală, „marea Revoluție culturală” a spart așa-zisele gânduri și idei vechi ale oamenilor, nu le-a permis să creadă în lucrurile predate de Confucius. Oamenii au rămas fără constrângere morală, n-au normă morală, și de asemenea nu li s-a permis să aibă credințe religioase. Oamenii au ajuns să nu mai creadă că a face rău, determină o răsplată karmică. Când oamenii nu mai au această lege-personală în mintea lor care să servească ca o constrângere, atunci nu vor îndrăzni ei să facă mai orice? Aceasta este problema cea mai serioasă cu care se confruntă acum omenirea. Unii străini nu îndrăznesc să meargă în China pentru a face comerț, îndeosebi din cauza acestor tineri, care imediat înjunghie sau omoară o persoană. Este groaznic. China este acum mai rea decât alte țări. Un factor major este jucat de emisiunile televizate străine, despre războaiele bandelor, care odată ce ajung să fie transmise în China continentală; chinezii continentali credeau într-adevăr, că Hong Kong și țările celelalte erau atât de haotice precum s-au prezentat. În realitate totuși nu este astfel. Nu este decât o exagerare cinematografică pentru a atrage spectatorii a căror mentalitate caută o stimulare. De fapt, oamenii care trăiesc în străinătate au un caracter mult mai bun și sunt mult mai civilizați ca oamenii din China. Totuși tinerii Chinezi imită acele lucruri. Deoarece China a fost izolată un timp, după ce intră brusc în contact, oamenii au impresia greșită că lucrurile sunt în felul acesta în exteriorul țării. Oamenii de afaceri mafioți prezentați de serialul televizat „Shanghai Bund” au fost imitați în masă în interiorul țării. Totuși, nu era decât pentru a descrie vechiul Shanghai din anii 1930, și în plus era de asemenea o exagerare artistică. Viața reală nu era astfel. În ceea ce privește mentalitatea oamenilor, filmele și emisiunile televizate cu mafioții din Hong Kong au avut o influență foarte rea asupra Chinei continentale. Valorile morale ale omenirii s-au schimbat, iar homosexualitatea, consumul de droguri, traficul de stupefiante, societățile mafiote, eliberarea sexuală, prostituatele au apărut și în China. Este pur și simplu înfricoșător! Unii spun că „atunci când un bădăran se eliberează, el depășește măsura”. N-are reținere și îndrăznește să facă orice. Nu este înfricoșător când vedem că omenirea a atins acest punct? Ce se va întâmpla cu omenirea dacă lucrurile merg mai departe? Conceptele despre bine și rău sunt acum inversate în mintea oamenilor. În prezent sunt admirați aceia care sunt nemiloși, aceia care nu se vor opri la nimic și aceia care vor omorî și mutila. Aceștia sunt respectați de oameni. Degradarea drastică a moralității umane se produce de asemenea în lumea întreagă. Noțiunile oamenilor s-au schimbat dramatic. În prezent ceea ce este frumos nu este la fel de popular ca ceea ce este urât, ceea ce este binevoitor este mai puțin apreciat decât ceea ce este imoral, ceea ce este curat și aranjat este mai puțin interesant decât ceea ce este neîngrijit. Să luăm un exemplu concret. În trecut, pentru a deveni un cântăreți profesioniști trebuiau să fie antrenați cu tehnici vocale și muzicale. În timp ce în prezent, cineva care are un aspect foarte urât, cu păr ciufulit, păr foarte 37
lung, stă pe scenă urlând foarte tare… „Agghhh!" Și apoi cu puțină reclamă televizată, devine o vedetă. Dar sunetele pe care le produce sunt dezagreabile. Lucrurile hidoase au ajuns să fie văzute ca fiind frumoase, datorită declinului valorilor morale ale oamenilor, iar ei urmăresc fanatic asemenea lucruri. Este de asemenea la fel pentru operele de artă frumoasă. Se înmoaie coada unei pisici în cerneală și este lăsată să alerge aleator, iar aceasta este numită operă de artă. Apoi mai sunt și lucrurile alea abstracte și impresioniste — ce sunt alea? Înainte, cu cât o pictură era mai frumoasă și agreabilă la privit, erau cu atât mai mulți oameni, care o apreciau. Deci mai precis ce sunt acele lucruri?? Este exact rezultatul faptului, că așa-zișii artiști caută eliberarea naturii umane. Când natura umană nu mai este guvernată de normele morale, totul devine o manifestare gigantică a naturii demonice. Ar putea să apară lucruri frumoase când oamenii sunt într-o asemenea stare? Noțiunile oamenilor se distorsionează în acest moment. Ce caută acei artiști? Ei vorbeau despre eliberarea naturii umane — nicio inhibiție sau constrângere, și fac orice doresc. În budism se spune, că fără normă morală, fără constrângere morală în mentalitatea omului, lucrurile care sunt afișate de om sunt natura demonică. Priviți de exemplu la lucrările de artă de astăzi! Oamenii obișnuiți nu au nici o idee despre ce se se află în spatele lor. Acele lucruri sunt doar o manifestare gigantică al naturii demonice. De exemplu uitați-vă la jucăriile vândute în magazine. În trecut pentru ca să se cumpere o păpușă, trebuia să fie drăguță. În zilele noastre, cu cât este mai urât ceva, cu atât mai repede se vinde. Capuri de mort, demoni, chiar forma excrementelor sunt făcute ca jucării pentru a fi vândute — iar cu cât este mai oribil, cu atât mai repede se vinde! Nu-i așa că noțiunile omului sunt în schimbare și se schimbă în mai rău? Când vorbesc despre ce s-a întâmplat în societatea umană, oamenii pot să înțeleagă imediat, iar asta înseamnă că natura originară a omului nu s-a schimbat. Cu toate acestea omenirea s-a prăbușit până într-un punct extrem de periculos. Când dădeam cursuri în țările occidentale, vorbind de homosexualitate, am spus că promiscuitatea sexuală la voi, occidentalii, ajunse practic la incest. Cineva dintre ei a ridicat atunci o întrebare spunând: „Homosexualitatea este protejată de stat”. Criteriul pentru a judeca binele și răul nu poate fi măsurat conform aprobării unui individ sau unei colectivități. Omenirea judecă ce este bun și rău mai ales conform propriilor sale noțiuni. Oamenii gândesc, "eu cred că el este bun…" sau "el îi bun cu mine, așa că voi spune că el este bun". Odată ce a format un set de noțiuni, atunci dacă în conformitate cu această noțiune cineva este bun, el va spune că acea persoană este bună. Este la fel și cu grupurile. Când ceva se află în interesul grupului sau ajută să îi îndeplinească un anumit scop, grupul va spune că este bine și va da consimțământul. Dar nu este neapărat într-adevăr bun. Adevărul universului, Buddha Fa, este singurul criteriu imuabil pentru a judeca omenirea și toate lucrurile — este singurul criteriu care determină ce este bine și ce este rău. Le-am spus [studenților din Occident]: "Pentru a vorbi pe față, guvernul vostru poate să aprobe, dar Dumnezeul vostru ceresc totuși nu este de acord!" De fiecare dată când omenirea a atins această etapă, a fost în mare pericol și scăpat de sub control. Acum că ajuns în acest punct, dacă merge mai departe, cum va fi în viitor?! Buddha Shakyamuni a spus că în timpul perioadei de sfârșit a Fa, vor exista mulți demoni care se vor reîncarna în oameni, care vor deveni călugări în mănăstiri pentru a sabota Fa. Mai ales în Taiwan, sunt mulți călugări și budiști laici cunoscuți, care sunt în realitate demoni. Numindu-se fondatori de religie, ei înșiși nu știu, că sunt demoni. Înainte de a veni, ei și-au aranjat toate viețile lor, apoi s-au reîncarnat; iar acum ei merg pe calea vieților lor urmărind acest lucru, pentru a îndeplini sabotarea plănuită. Societatea umană este foarte terifiantă. În India există mulți așa-zișii mari maeștri foarte cunoscuți, însă majoritatea sunt posedați de pitoni giganți. Dintre Maeștrii de qigong în China, relativ numeroși sunt posedați de vulpi și de nevăstuici, deși există și șerpi. Epoca de sfârșit a Fa este perioada haosului. Şeful Aum Shinrikyo în Japonia este reîncarnarea unui diavol din infern, care a venit în lumea umană pentru a ațâța haos. Oamenii sunt în mijlocul acestor lucruri și fiind 38
în lumea seculară, ei n-au nici o șansă să se gândească la aceste lucruri. Ei simt de asemenea, că societatea nu merge foarte bine, dar ei nu știu cât este de rău. De îndată ce se vorbește de asta, oamenii sunt șocați. Deci nici nu a fost sub un impuls de moment că am decis să transmit această Fa. Și am întâlnit tot felul de pe parcursul drumului. Când tu transmiți ceea ce este virtuos, o altă persoană va transmite ceva ticălos, iar alte persoane se vor preface că sunt virtuoși și chiar vor îndemna oamenii să lucruri bune. Dar scopul lor nu este să răspândească bunătatea. Ci mai degrabă ei au motive care nu ar suporta să fie scoase la iveală. Qigong-ul era la început o mișcare bună, dar de atunci a luat o cale întunecată. Este foarte dificil să identifici un domeniu care este pur.
39
Omenirea în perioada finală a Kalpa Multe religii ortodoxe din această lume nu mai pot aduce oamenilor salvarea. Asta se datorează faptului că anumite scripturi ale acestor religii originare și adevărate au fost falsificate de generațiile următoare; doctrinele lor au fost interpretate greșit de generațiile care au urmat, iar acum sunt privite ca domenii de studiu. De exemplu, budismul este considerat ca ceva filozofic de studiat și ceea ce știința modernă nu reușește să explice este în întregime interpretat fiind lucruri imaginate de către antici, fiind doar mituri și legende primitive. Călugării și clericii citesc numai cărți, dar nu se cultivă realmente. Mănăstirile au devenit societăți în miniatură, unde se luptă și se rivalizează pentru poziții. Unii călugări profită chiar de starea deplorabilă a budismului și fac bani din ea; atașamentele lor sunt atât de numeroase încât ei sunt mai răi decât oamenii obișnuiți. Așa că le este foarte dificil să obțină salvarea, să nu mai vorbim de a aduce salvarea altora! Apoi mai sunt încă acei călugări Buddhiști și Taoiști care scriu arbitrar cărți, care interpretează sutrele budiste și sfintele scrieri, bazându-se pe propriile lor noțiuni și pe nivelul lor minuscul de înțelegere a scripturilor. Cuvintele spuse de marii Iluminați au sensuri interioare foarte profunde, ele pot întotdeauna transmite ghidul Buddha Fa la fiecare nivel și tărâm ale cultivatorilor care înaintează și se ridică neîncetat. Orice act, care modifică cuvintele originale ale marilor Iluminați, este sabotaj al Fa. Aceste explicații, care pretind să ajute oamenii să înțeleagă sutrele budiste și scripturile sfinte, îi distanțează radical pe oameni de la înțelesurile profunde ale cuvintelor lui Buddha. Acestea sunt chiar două lucruri complet diferite. Înțelegerea măruntă pe care l-au dobândit acei autori este doar al lor proprie, care depășește foarte puțin pe cel al oamenilor obișnuiți, și ei nu știu nimic despre sensurile mai profunde care există încă la niveluri mai înalte, pentru că ei n-au cultivat la o asemenea înălțime. Fără să fi atins nivelul de Tathagata, cum ar putea ei să știe, adevărata semnificație a nivelului înalt al cuvintelor lui Tathagata? Aceste texte nu servesc decât la sabotarea Fa, și nu pot salva oamenii. Cărțile scrise sub influența unei inimi de renume și de profit, conduc oamenii care cultivă în școala Buddha în cadrul gândurilor autorului. Există chiar și cei care insistă că religia trebuie să se adapteze exigențelor societății actuale, iar asta schimbă esența religiei. Buddha Fa este Adevărul Ceresc imuabil și indestructibil ca un diamant. Se poate imagina cu ușurință, cât de mare este păcatul și karma care se obține când oamenii încearcă să adapteze Buddha Fa la modul de gândire imoral al omului, în contradicție cu omul care ar trebui să se înalțe urmând Buddha Fa. Aceia care au scris cărți pentru a interpreta sutrele budiste la întâmplare, au interferat grav cu Adevărata Fa, și în realitate ei sunt deja condamnați la infern de mult timp. Oamenii au făcut multe lucruri rele viață după viață, acumulând o cantitate imensă de karma. Acesta este de asemenea un factor, care îi împiedică să aibă o credință dreaptă. Unele persoane au făcut cultivare în viața lor precedentă, dar nu au cultivat bine și au eșuat. Ei n-au reușit în să își abandoneze diferite atașamente, dar au acumulat ceva binecuvântări. După ce se reîncarnează ca și ființe umane, au în general „puteri paranormale” și cu ochiul lor celest pot vedea numeroase lucruri de la niveluri joase. Apoi, conduși de dorințe umane pentru renume și profit, creează grupul acesta sau celălalt religios. În aparență ei învață oamenii să fie buni, dar în adâncul inimii lor doresc renume și profit și au motive care nu sunt demne pentru a fi amintite. Marii Iluminați au propriile lor lumi (regate cerești), unde ei pot duce oamenii, care au primit salvarea. Dar unde ar putea acele persoane salva oameni? Este la fel și pentru falșii maeștri de qigong. Unii vor să devină un Buddha, iar unii cred că ei erau Buddha în viața lor precedentă. De asemenea, există persoane posedate de animale, care cântă de asemenea imnuri de laudă acestor maeștri de qigong, numindu-i „mare Maestru de generația cutare”, etc. Prin urmare acești falși maeștri de qigong
40
devin foarte mulțumiți de propria lor persoană, cu toate acestea ei se doar înșeală pe ei înșiși. Toți aceștia sunt demoni încarnați pentru a aduce haos în lume. Maleficul a transformat lumea umană într-o dezordine totală. Religiile false, sectele și de asemenea multe religii reformate se răspândesc întotdeauna de sute de ani și este dificil de distins adevăratul de fals. Deși dogmele acelor secte perverse și secte de vrăjitorie sunt ticăloase, există totuși oameni, care cred încă în ele și le venerează șefii. Nu ne spune asta că s-au pierdut valorile oamenilor? Și de ce se apucă oamenii de acele practici demonice? Cei mai mulți caută tehnici pentru a face rău oamenilor, ei vor să facă rău, și ei nu se gândesc niciodată la ce vor deveni pe urmă. Cum religiile ortodoxe originale au intrat în perioada de sfârșit a Legii, ele nu mai pot să aducă salvarea ființelor umane. Miriade de demoni au ieșit în lume, ei sabotează Fa și fac ravagii. Ființele umane nu mai au o lege-intrinsecă care să îi restrângă, nici nu mai au norme morale. Antrenați de hoardele de demoni, nu există rău pe care să nu le facă. Moralitatea și normele sale se prăbușesc cât pot de repede. Chiar și modul de gândire și concepțiile oamenilor s-au schimbat. Ceea ce este frumos nu valorează cât ceea ce este urât; cea ce este virtuos nu valorează cât ceea ce este ticălos; ceea ce este binevoitor nu valorează cât ceea ce este rău intenționat; ceea ce este aranjat nu valorează cât ceea ce este neîngrijit; ceea ce este nou nu este la fel de preferat ca ceea ce este vechi; ceea ce este parfumat nu este atât de apreciat cât ceea ce este rău mirositor. Bărbații poartă păr lung, în timp ce femeile poartă păr scurt — aceasta reflectă cum yin-ul prosperă și yang-ul este în declin, yin-ul și yang-ul se inversează. Operele de artă nu mai au norme morale, ele caută eliberarea naturii umane, aceasta este atunci manifestarea gigantică a naturii demonice. Așa-zisele "impresionism" și "artă abstractă", care fac mâzgăleli aiurea, sunt totuși acceptate ca și artă de oamenii moderni și de noțiunile lor perverse. Doar pui o grămadă de gunoi undeva și devine opera unui "mare" sculptor modernist. Cât despre muzică, vedeți acel „tehno” și „rock”, iar oamenii urcă pe scene din săli elegante și produc acel zgomot. Cu un pic de publicitate la radio și la televiziune, orbii sau cântăreții handicapați cu vocea răgușită și aceia cu înfățișarea respingătoare, devin faimoși. Iar jucăriile copiilor în magazine, se vând cu atât mai repede cu cât sunt mai urâte și mai sinistre. Sub efectul psihologic fără gândire dreaptă, lucrurile pe care omenirea le caută, sunt drastic diferite de cele de dinainte. Pentru faimă și profit, oamenii ajung să comită crime, incendii, și să incrimineze alte persoane cu dovezi false. Tot ce contează pentru ei sunt banii — nu prietenii și familia. Relațiile între oameni acum atârnă în totalitate de bani. Astfel că puteți vedea acțiuni imorale și de neconceput de tot felul care sunt comise pentru bani. Mărfuri, articole promoționale, casete audio și video fabricate pentru a încuraja promiscuitatea sexuală sunt peste tot. Pentru bani, oamenii nu ezită să facă rău, să fabrice, să transporte și să vândă droguri. Acei dependenți de droguri nu se vor opri de la nimic — furt, jaf și înșelăciune pentru bani — pentru a avea mijloacele de a cumpăra acele droguri scumpe. La televizor, ziare, magazine, și operele literare sunt pline de libertate sexuală. Oamenii îndrăznesc chiar să comită incest trecând de linia generației lor. În același timp homosexualitatea repulsivă dezvăluie o stare mentală murdară, deviată căruia îi lipsește raționalitatea. Crima organizată este atât de agresivă încât nu este nici un loc în care să nu fi ajuns, totuși este atrăgătoare pentru tinerii care, conduși de natura lor demonică, tânjesc după violență. Șefii societăților mafiote au devenit idoli venerați, și oamenii se înghesuie la ei. Mulți mari Iluminați și profeți au prezis toți, că în timpul acestei perioade omenirea va avea mari dezastre de care să se îngrijoreze. Omenirea de astăzi este încă mai abominabilă decât ce a fost prezis de profeți, persoanele bune sunt din ce în ce mai puține. Datorită faptului că oamenii au comis multe fărădelegi vieți după vieți și au acumulat o karma incomparabil de mare, ei întâlnesc deci lucruri, care merg împotriva a ceea ce doresc de îndată ce ies din casele lor. Dar ei nu își dau seama că ei acum plătesc pentru lucrurile rele pe care le-au făcut în viețile lor anterioare și elimină 41
acea karma. De îndată ce alții nu se comportă bine față de ei, ei nu sunt nici toleranți, nici răbdători. În schimb ei gândesc: “M-ai tratat rău, atunci eu te voi trata chiar mai rău. Nu mă lupt, doar dacă cineva mă provoacă, dar când asta se întâmplă atunci îi vin de hac chiar mai rău. Astfel ei obțin karma nouă chiar înainte să o plătească pe cea veche, iar karma de pe corpurile lor se acumulează într-o cantitate înfricoșătoare. Omenirea, a cărei moralitate se prăbușește cu o viteză vertiginoasă, a ajuns deja la marginea abisului. De fapt, în marea depravare a moralității omenirii, viață după viață, fiecare a jucat un rol pentru a agrava situația. De fiecare dată când în lume apare un dezastru, este la momentul, când moralitatea umană nu mai există. Asta este deci manifestarea perioadei de kalpa finală.
42
Cultivarea autentică Discipolilor mei care cultivă autentic, ceea ce v-am predat este Fa pentru a cultiva Buddha și a Tao. Totuși voi îmi povestiți amărăciunile voastre care se datorează faptului că ați suferit pierderi în interesele voastre printre oamenii obișnuiți, în loc să fiți îngrijorați că nu reușiți să abandonați atașamentele voastre printre oamenii obișnuiți. Este asta cultivare? A putea sau nu să abandonezi atașamentele umane este un test mortal în calea ta de a deveni o ființă într-adevăr superioară. Fiecare discipol care cultivă autentic trebuie să o treacă, deoarece este linia de demarcație între un cultivator și o persoană obișnuită. Adevărul este că atunci când vă simțiți îndurerați de lucrurile care vă rănesc prestigiul (ming), interesele voastre (li) și sentimentele voastre (qing) printre oamenii obișnuiți, acest lucru arată exact faptul că voi nu ați reușit să abandonați acel atașament Aduceți-vă aminte de cuvintele mele: Cultivarea-practica însăși nu este dureroasă, problema esențială este incapacitatea voastră de a renunța la atașamentele umane. Numai atunci când reputația voastră, interesele voastre și sentimentele voastre trebuie să fie abandonate, simțiți voi suferință. Voi ați căzut din lumi sfinte, pure și incomparabil de minunate, deoarece la acel nivel ați avut inimi atașate. Când ați căzut în lumea comparativ cea mai murdară, voi nu vă grăbiți să vă cultivați pentru a vă întoarce, în schimb voi țineți încă la aceste lucruri murdare din lumea murdară fără să le lăsați, și chiar vă plângeți când aveți pierderi neînsemnate. Ştiți voi, că pentru a vă aduce salvarea, Buddha a cerșit printre oamenii obișnuiți? Iar astăzi, eu am deschis o ușă mare și am transmis Marea Lege (Dafa) pentru a vă aduce salvarea. Eu niciodată nu am considerat ca fiind greutăți nenumăratele încercări prin care am trecut. Deci ce ați putea voi avea ce nu ați putea abandona? Poți să iei tu acele lucruri pe care nu le poți abandona prin porțile paradisului?
Fiți cu mintea clară și folosiți bunul simț Eu spuneam unor elevi că gândurile prea drastice însemnau că lucrează karma-gândurilor, cu toate astea câți dintre studenți dau vina pentru toate gândurile inadecvate ce apar printre oamenii obișnuiți pe karma-gândurilor. Asta nu este corect. Dacă n-aveai în tine însuți niciun gând, care să nu fie bun, ce ar mai rămâne pentru tine să cultivi? Dacă ai fi atât de pur, n-ai fi tu un Buddha? Avem de a face cu o percepție greșită. Doar atunci când mintea ta proiectează violent gânduri murdare sau înjurături contra Maestrului, Dafa, altor oameni, etc. iar tu nu reușești să le elimini sau să le suprimi, numai acestea sunt karma gândurilor. Există de asemenea unele karma ale gândurilor slabe, dar ele sunt diferite de gândurile și ideile normale. Trebuie să înțelegeți acest lucru corect.
43
Discernământ Lumea umană este noroioasă și tulbure; ochii de pește sunt confundate cu perlele. Tathagata trebuie să coboare în lume în liniște și neanunțat. În timp ce răspândește Fa, există cu siguranță interferența școlilor rele. Tao și demonii sunt transmise în paralel, locuind în aceeași lume. Discernământul (wu) este cheia când adevărul și falsul sunt amestecate. Doar ființe superioare pot să le deosebească. Într-adevăr, există unii predestinați, care cu ajutorul capacități lor de a discerne, vin constant unul după altul, intrând pe Cale și obținând Fa. Cunoscând diferența între integru și malefic, ei obțin sutrele adevărate, își descarcă corpul, își îmbogățesc înțelepciunea, își umple inima, și navighează lin pe barca Fa. Cât de minunat! Sârguincioși, nu se abat de la nici un efort, progresează direct către desăvârșire. Aceia care sunt pierduți în această lume, deși încearcă înțeleg foarte puțin, trăiesc pentru bani și mor pentru putere, găsind plăcere sau necaz în profituri minuscule; concurează și se luptă cu încăpățânare, creând karma toată viața. Dacă o asemenea persoană aude Fa, este sigur că va râde, iar cuvântul „superstiție” [Mi xin] va ieși din gura lui; minții lui cu siguranță îi va fi dificil să înțeleagă sau să creadă. Așa este o persoană inferioară; este greu de salvat. Karma lor este atât de mare, încât le învelește corpul, le închide înțelepciunea, și le blochează complet natura lor originară.
De ce nu vede persoana "Ce se vede poate fi crezut; ce nu se vede nu poate fi crezut". Acesta este viziunea oamenilor de nivel inferior. Omul este pierdut în iluzie și generează o multitudine de karma. Cu natura lui înnăscută pierdută, cum ar putea el să vadă [invizibilul]? Discernământul este prima, iar vederea urmează. Cultivă mintea și elimină karma, apoi, odată ce natura ta înnăscută apare, vei vedea. Cu toate acestea, o persoană de nivel înalt poate să vadă sau să nu vadă, și cu toate acestea, poate ajunge la Desăvârșire bazându-se doar pe discernământul pe care îl are. Printre marea masă de oameni, unii văd în timp ce alții nu văd, acest lucru este determinat de nivelul și potențialul spiritual al persoanei. Cultivatorii deseori nu văd deoarece ei urmăresc acest lucru, ceea ce formează un atașament; iar dacă acest atașament nu este eliminat, ei nu pot să vadă. Deseori este din cauza karmei, al unui mediu nefavorabil sau este determinat de metoda de cultivare; există motive multiple, și toate depind de individ. Chiar și pentru cei care pot să vadă, vor exista lucruri neclare. Și numai în acest fel, cu o vedere neclară, poate să rămână Calea să fie deslușită. Dacă ceea ce se vede este clar, ca și cum ar fi la îndemâna ta, fără nimic care să fie vag, atunci această persoană este cineva care gong-ul Descuiat. Nu mai poate cultiva în continuare, deoarece nu a mai rămas nimic care să nu fie discernut.
44
A studia Fa Intelectualii, care studiază Dafa, trebuie să fie atenți la problema cea mai marcantă: a studia Dafa cu metoda studiului operelor teoretice generale ale oamenilor obișnuiți, cum ar fi alegerea unor citate relevante de la persoane eminente pentru a le compara cu propriile lor acțiuni. Asta va încetinii progresul unui cultivator. De asemenea există oameni, care după ce au auzit că Dafa are o conotație foarte profundă și că ea conține lucruri foarte înalte, care ghidează cultivarea-practica la diferite niveluri, încearcă să sape în fiecare cuvânt însă nu găsesc nimic. Aceste obiceiuri, formate de-a lungul a îndelungatelor studii ale doctrinelor politice, sunt de asemenea un factor care afectează cultivarea-practica, deoarece ei te conduc să interpretezi greșit Fa. Când studiați Fa, ar trebui să nu căutați în mod specific anumite părți care vorbesc despre anumite lucruri în mod particular. De fapt, asta este de asemenea un atașament deghizat (în afara cazului când există probleme urgente care necesită o soluție). Singura modalitate de a studia bine Dafa este să se studieze fără nici scop specific. De fiecare dată când ați terminat de citit „Zhuan Falun” în întregime, ați progresat atâta timp cât ați mai obținut o înțelegere. Chiar dacă ai înțeles decât un singur lucru după ce l-ai ce l-ai citit, tu te-ai îmbunătățit cu adevărat. În cultivare, progresul este ceva care este obținut puțin câte puțin și este fără știrea ta. Rețineți: ceea ce câștigați ar trebui să vină natural, fără a o căuta.
45
Cum să dați asistență Mulți instructori din diverse regiuni au înțelegeri avansate despre Dafa și ei pot servi ca exemplu și pot să organizeze bine locul de practică. Cu toate acestea, există de asemenea instructori, care nu fac destul de bine și asta se manifestă în principal în metoda lor de lucru. Dacă ei, cu scopul de ași termina treaba mai ușor, organizează lucrurile dând ordine pentru ca studenții să se supună, asta este o problemă. Studiul Fa este o acțiune voluntară. Dacă persoana care învață, nu vrea în inima sa să facă acel sau acest lucru, atunci nicio problemă nu va fi reglată, mai mult, vor apărea conflicte. Dacă ei nu se corectează, conflictele se vor exacerba, deteriorând astfel grav studiul Fa. Mai rău încă, unii asistenți, deseori, pentru ai face pe practicați să creadă în ei și să li se supună, pun în circulație zvonuri sau lucruri senzaționale pentru ași mări statura sau încearcă să se distingă cu ceva care este neobișnuit. Asemenea lucruri nu sunt permise. Asistenții noștri îi servesc pe ceilalți din propria lor inițiativă și ei nu sunt Maestrul. Cu atât mai puțin ar trebui ca ei să aibă un astfel de atașament. Atunci cum trebuie să facem noi bine munca de instructor? În primul rând ar trebui să te plasezi printre studenți și să nu te gândești că ești deasupra lor. Dacă este ceva ce nu știi cum să faci, atunci discută cu modestie împreună cu toată lumea. Dacă ai făcut ceva greșit, atunci spune-le sincer studenților: „Eu sunt de asemenea un cultivator ca și voi, și este greu să ocolești greșelile în această muncă. Am făcut acest lucru incorect. Acum hai să o facem corect”. Dacă ai dorința sinceră de ai vedea pe toți că fac bine acel lucru împreună, cum crezi că o vei face? Nimeni nu va spune că nu ești bun. Din contră oamenii se vor gândi că ai învățat Fa bine și că ești mărinimos. Dafa este chiar aici cu noi și voi toți o studiați. Fiecare acțiune al asistenților, bun sau rău, va fi măsurat de către studenți în lumina Dafa și va fi văzută clar ceea ce este. Odată ce cauți să ieși în evidență, elevii vor gândi că este o problemă cu xinxing-ul tău. Numai fiind modest poți rezolva cu bine lucrurile. Statusul este stabilit prin faptul că ai studiat Fa bine. Este posibil ca un cultivator să fie fără greșeli?
46
Ce este golirea Ce este "golirea" (kong)? Inexistența atașamentelor este golirea autentică, nu golirea materiei. Totuși există școala Zen, a cărui Dharma a expirat și nu a mai rămas nimic de transmis. În această perioadă finală când Fa este în dezordine, încă mai are studenți care se agață de ea cu încăpățânare, acționând irațional și nebunește, ca și cum ar fi înțeles chiar rădăcina adevărului filozofic. Totuși chiar Bodhidharma, patriarhul fondator al acestei școli, a spus că este o Dharma doar pentru șase generații, după care nu ar mai rămâne nimic de transmis. De ce nu este înțeles asta? Dacă se spune: că totul este gol, nu există Fa, nici Buddha, nici ceea ce se afișează, nici sinele, și nu există nimic, atunci ce a fost Bodhidharma? Dacă nu există Fa, atunci ce este teoria golirii a școlii Zen? Dacă nu există Buddha și nimic care să se înfățișeze, atunci cine a fost Shakyamuni? Dacă nu ai nici nume, nici imagine, nici propriul tău sine, nici existența ta și totul este „gol”, pentru ce motiv mănânci și bei? De ce te îmbraci? Ar fi la fel dacă ți s-ar scoate ochii? Și totuși uite cât de atașat ești de cele șapte emoții și șase dorințe ale oamenilor obișnuiți. Când un Tathagata vorbește despre ”golire”, se referă la absența totală a atașamentelor umane, la a fi ”liber de poluare” ceea ce este adevăratul sens al „golirii”. Cosmosul este inerent material în existența sa, în formarea sa și în continuarea sa. Cum ar putea să fie „gol”? O Fa care este este transmisă de cineva mai mic decât un Tathagata, este condamnată la o viață scurtă, iar învățăturile ei sigur dispar. Fa al unui Arhat nu este Buddha Fa. Iluminați-vă! Iluminați-vă!
Fi ferm Ești plin de încredere când Maestrul este prezent. Când Maestrul nu este prezent, nu mai vrei să te cultivi, de parcă te-ai cultiva pentru Maestru și te-ai apucat dintr-un capriciu. Acesta este un defect major al oamenilor de nivel mediu. Shakyamuni, Isus, Lao-tzî și Confucius au plecat de mai mult de două mii de ani, totuși discipolii lor n-au simțit niciodată că nu puteau cultiva în lipsa maestrului lor. Cultivarea este ceva pe care o faci tu, nimeni n-o poate face în locul tău. Un maestru poate doar, cel puțin la suprafață, să îți spună principiile Fa. Este obligatoriu ca tu să îți cultivi mintea și să îți tai toate firele dorințelor, obținând iluminarea înțelepciunii și eliminând toate îndoielile. Dacă ai pornit pe această cale dintr-un stimulent, inima ta cu siguranță va fi mai puțin decât fermă, iar tu cu siguranță îți vei pierde echilibrul când ieși în lumea seculară. Dacă nu te poți ține ferm de credința ta, vei sfârși cu nimic după o viață întreagă. Cine știe când va mai veni o altă șansă predestinată. Este foarte dificil de întâlnit!
47
Învățăturile budismului sunt cea mai mică și mai slabă parte a Buddha Fa Ființe simțitoare! Nu folosiți budismul pentru a măsura Marea Lege a Zhen-Shan-Ren, deoarece aceasta nu poate fi făcut. Aceasta se face doar pentru că oamenii s-au obișnuit să numească sutrele Buddhiste „Fa”. De fapt, corpul ceresc este atât de imens, încât aceasta depășește cunoașterea Buddha asupra universului. De asemenea, Taiji-ul școlii Tao nu este decât o înțelegere a universului la un nivel scăzut, iar la nivelul oamenilor obișnuiți nu reprezintă o Lege adevărată; ci mai degrabă înglobează câteva fenomene limitate de la marginea universului cu care oamenii pot cultiva. Din moment ce oamenii obișnuiți sunt la nivelul cel mai scăzut al omenirii, lor nu li se permite să cunoască adevărata Buddha Fa. Dar oamenii au auzit că înțelepții au spus: „a onora Buddha poate semăna semințele cauzalității ocaziei predestinate pentru cultivare-practică”, „Cultivatorii care recită incantații, pot invoca protecția vieților superioare”, „A observa regulile monastice îți poate permite să atingi criteriul cerut unui cultivator”. De-a lungul istoriei, oamenii au analizat și au dezbătut întotdeauna dacă cuvintele Iluminaților sunt inerent Buddha Fa. Ceea ce spune un Tathagata este întruchiparea naturii-Buddha și poate fi numită o manifestare a Fa. Dar nu este adevărata Fa a universului, deoarece, în trecut, oamenilor li se interzicea strict să cunoască adevărata întruchipare a Buddha Fa. Se putea discerne ceea ce este Buddha Fa, doar după ce s-a cultivat la un nivel mai înalt; astfel că, chiar mai puțin era cazul să li se fi permis ființelor umane să cunoască care este esența cultivării. Falun Dafa a dezvăluit pentru ființele umane pentru prima dată în istorie, proprietatea specială a universului — Buddha Fa. Asta echivalează cu a lăsa omului o scară pentru a urca la Cer. Privit din această perspectivă, cum ați putea evalua Marea Lege al universului cu lucrurile din trecut ale buddhismului.
Ce este "Înțelepciunea"? Oamenii consideră foarte măreți: persoanele faimoase, savanții și diferiții experți. De fapt, ei sunt toți foarte nesemnificativi, deoarece ei sunt oameni obișnuiți. Cunoștințele lor nu sunt decât acest puțintel cunoscut de știința modernă a societății oamenilor obișnuiți. În imensul univers, privind de la cel mai macrocosmic la cel mai microcosmic, societatea umană se găsește exact în locul cel mai central, cel mai periferic și cel mai superficial. Și viețile de acolo au cea mai joasă formă de existență, prin urmare cunoașterea sa a materiei și a spiritului este de asemenea foarte limitată, superficială și jalnică. Chiar dacă cineva ar stăpânii toate cunoștințele omeniri, aceasta ar fi totuși o persoană obișnuită.
48
A aștepta intrarea în pensie pentru a practica Există o parte a elevilor, care au ascultat cursurile, care în plus au predispoziții bune și care nu mai practică, pentru că sunt ocupați la locul de muncă. Ce păcat! Dacă ei erau oameni obișnuiți de nivel mediu, atunci n-aș mai spune nimic și i-aș lăsa să plece pentru totdeauna. Totuși acest grup de persoane este promițător. Moralitatea omenirii este pe cale să se prăbușească cu o alură vertiginoasă, iar oamenii obișnuiți se lasă toți purtați de curent. Cu cât sunt mai departe de Tao, cu atât le este mai dificil să se cultive pentru a se întoarce. De fapt, cultivarea-practica constă în a cultiva inima omului, iar mai ales mediul complicat al unui loc de muncă, oferă o ocazie bună pentru elevarea xinxing-ului. Odată ce intri în pensie, nu pierzi exact cel mai bun mediu pentru cultivare-practică? Fără să ai nici o urmă de conflict în orizont, cu ce ai mai putea atunci să cultivi? Cum te vei îmbunătății? Viața omului este limitată, astfel că deși tu ar putea să ai planuri frumoase, știi tu cu adevărat dacă vei avea timp suficient în viitor [pentru a cultiva]? Cultivarea nu este un joc de copil, ci mai degrabă este mai serioasă decât orice altceva în lumea umană; nu poate fi considerat ca ceva deja obținut. Odată ce pierzi această ocazie, cine poate spune când vei obține din nou un corp uman în acest ciclu al reîncarnării. Destinul se întrezărește doar o singură dată. Odată ce iluzia visului de care te agăți se termină, îți vei da seama ce ai pierdut.
49
Glosar Descrierile ce urmează, au fost stabilite de traducători pentru a ușura lectura cestei cărți. Ele nu fac parte din învățătura conținută în această carte. Arhat: în chineză Luohan. Termen al școli Buddha desemnând nivelul unei ființe iluminate având Fructul drept. Acest nivel este în general mai coborât decât cel de Bodhisattva. (Pentru a ști mai multe despre asta și mulți alți termeni a se vedea: Li Hongzhi, „Explicând conținutul Falun Dafa”, disponibil în chineză și alte limbi pe http://www.falundafa.org.) Asura: termen sanscrit desemnând ființe răuvoitoare existente în spațiile uneia din cele șase căi ale reîncarnării – calea de asura. Bodhidharma: călugăr indian, fondator al școlii Zen venit în China în secolul 6. Bodhisattva: în chineză Pusa. Termen al școli Buddha desemnând nivelul unei ființe iluminate având Fructul drept. Acest nivel este în general mai coborât decât cel de Tathagata și mai ridicat ca cel de Arhat. Buddha: în chineză Fo. Termen generic însemnând o ființă iluminată. În școala Buddha, toți Iluminații având Fructul drept la niveluri superioare Arhaților și Bodhisattvelor sunt numiți Buddha. A se vedea Fo. Chi: veche unitate de măsură în China încă folosită astăzi (33,33 cm) Ciliocosmos: termen budist. Chilio înseamnă mie, trei mii ciliocosmosuri mari înseamnă literal trei mii „mii de lumi mari”. Inimă: în chineză Xin. În funcție de context sau formula, din care face parte, acest termen poate avea de asemenea sensurile următoare: intenție, dorință, centru, inimă sau spirit, etc. Culoare: în chineză Se. Expresia „cu culoare” înseamnă de obicei „alb”. „Fără culoare” înseamnă în principiu transparent, incolor. (Pentru a ști mai multe a se vedea: Li Hongzhi, „Explicând conținutul Falun Dafa”, disponibil în chineză și alte limbi pe http://www.falundafa.org). Cultivare-practică, a cultiva și a practica: în chineză Xiulian. Xiu: a repara, a construi, a cultiva, a se cultiva spiritual. Lian: în această formulă acest caracter are sensul de a practica, a făuri sau a căli (gong-ul). Dafa: literal „Da: mare. Fa: lege, legi, principii”. Principiile supreme (ale universului).
50
De: lit. „virtute, morală, moralitate.” Şcoala Fo, Şcoala Tao: în chineză Fojia, Daojia. Denumiri generice. Lit. „familia Fo, familia Tao”. Două sisteme majore de cultivare având naturi diferite și cuprinzând numeroase „uși ale Fa” (Famen) – școli ale Fa particulare. A se vedea Fo și Tao. Fa: literal „lege, legi, principii”. Fashen: lit. „corp al Fa”. Corp făcut din Fa și gong. Personificarea înțelepciunii unui Iluminat. Fo: lit. „buddha, buddha, stare de buddha”. Termen generic însemnând, în funcție de context, starea de buddha, natura cultivării budiste, o ființă sau ființe iluminate (buddha), etc. A se vedea Buddha. Fofa: lit. „Fo: buddha, stare de buddha, Fa: lege, legi, principii”. Principii supreme (ale universului) ale ființelor iluminate. Fruct drept: în chineză Zheng-guo. În mediul cultivării-practicii, expresia „a obține Fructul drept” are sensul general de a reuși să iasă din cele Trei Lumi grație cultivării-practicii într-o Cale dreaptă. În școala Fo se disting diferite poziții ale Fructului (drept) atinse la diferite niveluri. Gong: acest termen indică în același timp 1) energie de nivel înalt și 2) metodă. Mare Cale: în chineză DaTao. Lit. „Da: mare; Dao: Tao (Cale)”. A se vedea Tao. Han Wudi: 156-87 î.C., al șaptelea împărat al dinastiei Han. Mare cuceritor, el respinse barbarii departe de frontierele Chinei și a dezvoltat considerabil economia. Ikuan tao: mișcare religioasă chineză, apărută la sfârșitul dinastiei Qing, care pretinde fuzionarea a cinci religii: taoismul, budismul, confucianismul, creștinismul și islamul. Jie yin: lit. „a forma un gest de mudra static”. Poziție statică a mâinilor în timpul practicării exercițiilor. Kalpa: termen sanscrit, indicând o eră cosmică (eon) imens de lungă, care, conform cosmologiei budiste și taoiste, se întinde de la crearea unei lumi la crearea următoarei, după distrugerea primei. Există kalpa diferite cu diferite definiții ale timpului. Lao-tzî sau Laozi: fondatorul presupus al taoismului (secolul VI î.C.) și autor al Tao Te King (Dao De Jing), „Cartea Tao și De”.
51
Nirvana: termen sanscrit, mai târziu folosit în budism, însemnând „extincția” unei flăcări și prin extensie „împăcare” și „eliberare”. El desemnează extincția tuturor dorințelor și necazurilor odată ieșit din cele șase căi ale reîncarnării. Poziția Fructului: în chineză Guowei. A se vedea Fructul drept. Qin Shi Huang: 259-210 î.C. Mai întâi rege al Qin (247-221 î.C.), el a cucerit unul după altul ansamblul regatelor beligerante, a devenit unificatorul imperiului Chinez și, prin consecință, împăratul fondator al dinastiei Qin (221-210 î.C.) Ren: (a pronunța „jen”). Toleranță, răbdare, îndurare. Shakyamuni: „Buddha” istoric Gautama Siddhartha, fondatorul budismului (563-484 î.C.) Shan: (a pronunța „șan”). Bunătate, bunăvoință. Tao sau Dao: lit. „cale”. Acest termen poate avea în același timp mai multe sensuri: Calea, ultimul adevăr și ultima realitate, natura taoistă, esența cultivării taoiste, etc. În franceză în această traducere, pentru a desemna o ființă, care s-a iluminat în Tao, acest termen este folosit fără majusculă. Tathagata: în chineză Rulai. Termen al școlii Fo desemnând nivelul unei ființe iluminate având Fructul drept. Acest nivel este în general mai ridicat ca cel de bodhisattva și face parte din nivelurile de buddha. Tripitaka: termen sanscrit. Lit. „trei coșuri”. Canon budist cuprinzând „sutrele” (scripturi legate de cuvintele lui Buddha), „vinaya” (precepte monahale) și „abhidhamma” (interpretări și comentarii filozofice). Venerabil ceresc al Începutului original: în chineză Yuanshi Tianzun. Zeul suprem printre cei Trei Puri, care sunt cei mai înalți trei zei în taoism. Xinxing: lit. „Xin: inimă; Xing: natură originală”. Este ființa profundă a unei persoane; prin extensie, calitatea sa de ființă și calitățile sale morale. Xiulian: a se vedea Cultivare-practică. Yue Fei: 1103-1142, erou al dinastiei Song de Sud, legendar pentru curajul său, talentul său, conștiința sa morală și patriotismul său. El este cunoscut pentru apărarea acestei dinastii după invazia etniei Jin. Zhen: (a pronunța „djen”). Autenticitate, adevăr. 52
Zhen-Shan-Ren: (a pronunța „djen-șan-jen”). Natura intrinsecă, natura supremă, natura cea mai fundamentală a universului. A se vedea Zhen, Shan, Ren — Adevăr, Compasiune, Toleranță
53
