TRABAJO PRACTICO NUMERO 2 SOCIOLOGIA GENERAL PUNTAJE 95% Pregunta 1. Cuando hablamos de que la cultura “se aleja de sus funciones iniciales”, ¿a qué hacemos referencia?
La cultura denuncia la reproducción de las desigualdades sociales. La cultura adquiere un carácter totalizante.
La cultura no cumple ya su papel de identificación colectiva. colectiva.
La cultura no identifica ya a una élite determinada.
La cultura adquiere un carácter autónomo.
Pregunta 2 Indica cuáles de las siguientes proposiciones están relacionadas a los aportes de Gramsci:
El acento puesto en la función de consenso para la legitimación del orden establecido. La atención en la instancia superestructural, entendiéndola como fundamental para el mantenimiento de un bloque histórico. La construcción analítica de dos instancias: sociedad civil y sociedad política. La crítica a la estratificación social en dos clases: burguesía y proletariado. El alejamiento de la noción propuesta por Marx acerca de la relación condicional entre estructura material y superestructura ideológica.
Pregunta 3 En la etapa de Institucionalización de la cultura, la cultura es convertida en mercancía: Falso: Porque tiene relación con la aparición de instituciones político- administrativas. Verdadero: Porque se produce la subordinación masiva de los bienes culturales a la lógica del valor de cambio.
Pregunta 4 Si pensamos en la actualidad de la cultura podremos ver que hay espacios y tiempos específicos, destinados al consumo cultural. ¿A qué se relaciona esta situación?
A la autonomización, porque la cultura se distancia de sus funciones iniciales.
Al proceso civilizatorio, porque la cultura se asocia a un ideal de vida colectiva. Al proceso civilizatorio, porque la cultura implica ciertos tipos de control de la conducta y de las relaciones.
A la autonomización de la cultura, porque en dicho proceso la cultura consolida un campo propio. A que la autonomización de la cultura deja de ser un concepto totalizante.
Pregunta 5 Según los postulados de Gramsci podemos hablar de niveles jerarquizados de la cultura en función de: Su grado de vinculación con el orden establecido.
Las clases a las cuales la cultura representa.
Su grado de organización política. Su grado de elaboración y de sistematicidad.
La cantidad de intelectuales orgánicos que adhieren a ella.
Pregunta 6 Para Moscovici, ¿qué tipo de función cumplen las representaciones sociales? Desintegración de las acciones de los individuos.
Elaboración de la comunicación entre los individuos.
Elaboración de los comportamientos de los individuos.
Desintegración de la comunicación entre los individuos. Pregunta 7 Desde la cultura entendida como proceso simbólico observamos una concepción de cultura como proceso simbólico que siempre está enmarcado en un contexto socio-histórico que no va a condicionar su producción: Falso: Porque está relacionado con una posterior interpretación de las representaciones sociales. Verdadero: Porque es entendida como un proceso estático.
Pregunta 8 ¿Cuáles son las particularidades de la cultura en su esencia sígnica?
Es artificial.
Es innata. Es natural.
Es convencional.
Pregunta 9 ¿A qué se denomina “Sistema de Control Social”?
A las instituciones encargadas de asistir a las víctimas de un delito
A las instituciones encargadas de prevenir o evitar el delito
A las instituciones encargadas de dar una respuesta formal al delito
A las empresas que venden artículos de defensa personal Pregunta 10 El hecho de juzgar una sonata de Beethoven como como “mejor” que una cumbia colombiana,
responde a: La etapa de “elitización” en la cual lo único considerado como valor cultural es lo que
pertenece a una élite. La etapa institucional, a partir de la cual se intenta controlar la gestión cultural de las sociedades.
La etapa inicial del proceso de autonomización, en la cual se plantean estratos culturales, semejantes a las clases sociales. La etapa de codificación, en la cual se ha dado lugar a un proceso de jerarquización de valores culturales.
La etapa de mercantilización de la cultura, momento en el cual los valores culturales empiezan a ser buenos en función del beneficio ofrecido.
Pregunta 11 Los estudios culturales en Latinoamérica adoptan un carácter:
Crítico: porque lo que se propone es analizar las relaciones íntimas entre cultura, política y economía. No eurocéntrico: porque propone otras epistemologías y otras formas de conocimiento. Interdisciplinar: porque dichos estudios se realizan desde diversas áreas de conocimiento.
Informal: porque no responde a las características académicas aceptadas. Funcional: porque se realizan con el objetivo de aportar a la consolidación del orden social. Pregunta 12 Bourdieu intenta dar respuesta a la l a pregunta sobre el porqué de los comportamientos sociales, superando la separación objetividad/subjetividad ya que: Acepta que la propia estructura está construida por las prácticas mercantiles.
Reconoce que las estructuras objetivas tienen una importancia decisiva en la explicación de las acciones.
Entiende que las estructuras no poseen relevancia en las acciones sociales.
Acepta que la propia estructura está construida por las prácticas sociales.
Pregunta 13 Dentro del concepto de Sociedad Civil propuesto por Gramsci, podemos ubicar: Organizaciones económicas, tales como empresas o industrias.
Instituciones ideológicas tales como escuelas, bibliotecas y medios de comunicación.
Instancias de regulación de las relaciones de producción. Al Estado en cualquiera de sus formas. Instituciones de fuerza pública, tales como tribunales o comisarías. Pregunta 14 Raymond Williams, entiende la cultura bajo la idea de:
Consenso.
Mercado. Análisis político. Discusión.
Pregunta 15 La idea de Raymond Williams acerca de la cultura podría resumirse en que los elementos superestructurales también deben ser analizados para entender las formas de dominación que se dan a nivel estructural. En la práctica esto implica que: Hablar de bloque ideológico es lo mismo que hablar de estructura material. No es factible hacer un análisis de un bloque histórico a partir del materialismo histórico.
Debe analizarse la superestructura ya que ésta se encarga de ejercer la función de consenso.
La superestructura de una sociedad condiciona su estructura material.
La cultura popular y los modos de vida de las clases subalternas, son un aspecto decisivo para entender las relaciones socia les.
Pregunta 16 Si definimos la cultura como pautas de significado transmitidas históricamente a partir de las cuales los individuos pueden comunicarse, esta mos definiéndola: Desde el paradigma del conflicto, porque usamos el concepto para explicar las formas de reproducción de la desigualdad.
Desde una postura marxista, porque la homologamos al concepto de ideología. Como cultura internalizada, exclusivamente. Desde el sentido común, porque la homologamos con la noción de vida cotidiana.
Como proceso simbólico, porque la asociamos a una organización social de sentido.
Pregunta 17 ¿Cuál es el argumento sostenido por Pierre Bourdieu, respecto a la cultura? Que el suicidio debe ser analizado como un hecho cultural, por lo cual debe ser explicado a partir de otros hechos culturales. Que el gusto, como elemento superestructural, no puede ser analizado ni interpretado por una disciplina como la Sociología.
Que existe una relación entre lo económico y lo simbólico y que ésta se puede explicar a partir de las relaciones de clase.
Que el gusto, como rasgo individual, no puede ser explicado, dado que es concerniente a variables psicológicas. Que no existe relación entre la estructura económica y los rasgos culturales de una sociedad.
Pregunta 18 La concepción semiótica (simbólica) de la cultura, nos obliga a vincularla más con los actores que la internalizan y con lo que internalizan, que con los objetos en sí mismos. Falso: Porque la simbología de la cultura trabaja con la representación de los objetos. Verdadero: Porque siempre está enmarcada dentro de procesos simbólicos. Pregunta 19 Entre las siguientes opciones, identifica cuál de ellas podría ilustrar la etapa de institucionalización presente dentro del proceso de autonomización de la cultura:
La diferenciación entre una cultura aceptable y una cultura marginal. El hecho de que la cultura no se relacione con las actividades cotidianas. La creación de un campo cultural autónomo y particular. La totalización de la cultura en las diferentes instituciones sociales: familia, escuela y Estado.
La consolidación de la escuela, como institución que imparte educación pública.
Pregunta 20 Según Hugues de Varin la cultura ha pasado por diversas fases, algunas de las cuales son:
La codificación de la cultura
La sociabilización de la cultura El control de la cultura
La mercantilización de la cultura
