Tema 42. La épica y los cantares de gesta. El Cantar de Mio .doc

Temario Temario propio de Daniel Botella

TEMA 42 LA ÉPICA MEDIEVAL. MEDIEVAL. LOS CANTARES DE GESTA. POEMA DE MÍO CID

1. INTRODUCCIÓN 2. ELEMENTOS DE LA ÉPICA 3. LA ÉPICA MEDIEVAL CASTELLANA 4. LOS CANTARES DE GESTA 5. EL ORIGEN DE LA ÉPICA HISPANA 6. CRONOLOGÍA DE LA ÉPICA HISPANA 7. EL POEMA DE MÍO CID 7.1. RELATOS MEDIEVALES DEL CID 7.2. AUTOR, FECHA  LUGAR DE COMPOSICIÓN 7.3. FORMA  METRO. LENGUA!E  ESTILO 7.4. EL CID COMO HÉROE POÉTICO 7.5. PERSONA!ES 7.6. TEMA  ESTRUCTURA ". RELACIÓN DEL TEMA CON LA DID#CTICA DE LA LENGUA  LA LITERATURA $. CONCLUSIÓN

NOTA PREVIA 1


Los últimos estudios proponen proponen que la historia historia de nuestra nuestra literatura literatura comienza por la poesía lírica: el descubrimiento de las jarchas a mediados de este siglo trastornó la antigua creencia de considerar la poesía épica como la más antigua. De estos modos, es incuestionable que la poesía épica se sitúa en loso umbrales de nuestra literatura. e hace necesaria una distinción pre!ia entre poesía épica erudita, destinada a un limi limita tado do círc círcul ulo o de lect lector ores es cult cultos os "por "por ejem ejempl plo o La Enei los poem poemas as épic épicos os Eneida da # los renacentistas$ # la poesía épica que procede de una tradición oral más popular # que conser!a las huellas de su carácter escénico "%omero # la épica medie!al !ernácula$. &b!iamente nos re'eriremos a este segundo tipo al hablar de los cantares de gesta.

1. INTRODUCCIÓN (l términ término o épica deri!a deri!a del !ocablo !ocablo griego griego epos, cu#o signi'icado es )narrar, contar*. (stamos, pues, ante un tipo de composición narrati!a, hecho que condiciona su propia !ersi'icación, siempre e+tensa. (ste tipo de poesía es en todas las culturas una de las primeras mani'estaciones literarias del sentir de un pueblo. sí, en la literatura occidental tenemos el caso de %omero, que con la Ilíada # la Odisea 'unda la tradición épica europea dentro de la literatura escrita. -ambién los romanos tu!ieron sus poemas épicos, siendo el más célebre la Eneida de irgilio. /or último, en la edad 0edia se culti!a la épica en toda (uro (uropa pa,, aunq aunque ue con con unos unos 'ine 'iness dete determ rmin inad ados os,, como como la prop propag agan anda da polí polítitica ca o el ensalzamiento de un héroe paradigma de los sentimientos nacionalistas de un pueblo, pues no ha# que ol!idar que la literatura culti!ada durante todo este período se mue!e por razones e+traliterarias, bien políticas, didácticas o religiosas. (ste (ste tema tema se cent centra ra en el te+t te+to o 'und 'undac acio iona nall de la lite litera ratu tura ra espa espa1o 1ola la,, para para comprender de qué manera los pueblos ante sus grandes haza1as no sólo sienten la necesidad de historiar a tra!és de la crónica, sino también surgen los cauces que da la 'antasía para poder e+plicar los acontecimientos en curso. (l Cantar de Mio Cid es es uno de esos cantares de 'rontera con que los juglares amenizaban a la población con las haza1as de los hombres2héroes hombres2héroes,, paradigmas paradigmas del espíritu espíritu de su pueblo. 3on unos ingredien ingredientes tes reales más lo que la 'antasía popular 'ue a1adiendo se 'ragua la composición que, aunque !eris !erista ta,, 'abul 'abula a en pro pro de la imag imagen en del del héro héroe e cast castel ella lano no.. Las técn técnic icas as narra narratiti!a !ass # 2


dramáticas del te+to, el argumento, la estructura e, incluso, la ideología sub#acente están al ser!icio de ese deseo de apro+imación de la historia a las coordenadas de su público.

2. ELEMENTOS DE LA ÉPICA (+iste una serie de rasgos que de'inen la épica # de los que podemos destacar los siguientes: -

La estructuración de la trama se establece en torno a la 'igura de un héroe, que persigue unos objeti!os para cu#o logro debe superar toda una serie de obstáculos.

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(l héroe épico suele ser un indi!iduo en contacto con Dios, por lo que se le a1ade a la narración de sus trabajos un matiz de causa sobrenatural.

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Los poemas épicos transcurren en escenarios bélicos, en los que se lucha contra enemigos históricos para restituir la paz quebrada por éstos.

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(l tono de la narración épica es ele!ado, estableciendo una relación directa con la actitud sobria # moralizante del poeta.

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(l mundo épico es !aronil. e rige por un código militar que no da lugar a delicadezas cortesanas.

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(l pueblo representado en los poemas épicos entra en comunión con el héroe, sus ideales # su

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causa.

unque el héroe aparece en el inicio de la narración en una situación injusta, al 'inal triun'a la justicia.

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e trata de poemas de esperanza, esperanza, que aparecen, por lo general, cuando un pueblo es acti!o, progresista, con'iado # seguro de su misión histórica.

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3. LA ÉPICA MEDIEVAL CASTELLANA %emos !isto que las tradiciones épicas son comunes a la cultura occidental. Después de los poemas grecolatinos el género épico queda instaurado en (uropa con La 3hanson de 4oland "5566$ poema épico 'rancés que inicia el género # 'ija las normas. in embargo la épica hispánica pronto mostró su propia originalidad. La épica medie!al espa1ola se distingue de las otras tradiciones épicas románicas de cuatro modos importantísimos: 5$ La ma#or ma#or part parte e de los los poem poemas as espa1 espa1ol oles es se han han perd perdid ido, o, en el resto resto de las las tradiciones épicas europeas el número de te+tos épicos conser!ado es mucho ma#or. 7$ u e+traordinar e+traordinaria ia per!i!encia per!i!encia a tra!és tra!és de las crónicas, crónicas, los romances romances # el teatro teatro del siglo 899 hasta la actualidad, actualidad, en los que se recogen palabras palabras te+tuales te+tuales de poemas perdidos. $ u acus acusad ado o real realis ismo mo mani mani'e 'est stad ado o en la sobr sobrie ieda dad d # la mesu mesura ra de un héro héroe e di'erente, del resto de héroes 'abulados de la literatura europea. ;$ La importancia importancia concedi concedida da a los elementos elementos domésticos domésticos # paterna paternales les del la !ida !ida del héroe, que es dotado de una gran ternura 'amiliar. <$ (l pape papell dest destac acado ado de la muje mujerr, que que cobra cobra una una part partic icip ipaci ación ón acti acti!a !a en much muchos os poemas. =$ 3arácter 3arácter eminentem eminentemente ente realist realista, a, su aire aire históric histórico. o. >$ ?o desarrolla desarrollarr un tono tono demasiado demasiado ele!ado ele!ado # sí más más humano. humano. @$ 3once 3oncesi sión ón de impo import rtan anci cia a a elem elemen ento toss domé domést stic icos os # pate paterna rnale less de la !ida !ida del del héroe, lo que lo dota de una dimensión de ternura # delicadeza. A$ ?o presenta presenta un un 'inal 'inal melodramát melodramático ico ni retórica retórica alguna. alguna. 56$u pertenencia al ámbito de lo popular.

4. LOS CANTARES DE GESTA

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La palabra gesta se ha con!ertido en sinónimo de hecho haza1oso, pero en !erdad gesta deri!a del lat. gero, BhacerC. lude a Bcosas hechas o sucedidasC, en contraposición a la lírica, que se nutre de cosas imaginadas o sentidas. e denomina cantar por ser obra que se interpretaba mediante el canto o la recitación, es decir, que tenía una di'usión oral. Los cantares de gesta eran recitados en lengua romance, tenían un tono heroico # estaban dispuestos en !ersos rimados de curso narrati!o. e trataba pues de Bnarraciones cantadasC que satis'acían las necesidades de un pueblo, a saber: la curiosidad admirati!a ante un suceso notable que pro!oca un cierto interés no!elesco # el a'án de conocer los hechos que a'ectan al destino de la comunidad. 9ban dirigidas a todo el pueblo, sin discriminación social. 3antar de gesta es el nombre de un género literario histórico, inserto dentro del género natural de la épica. 

L% &'()*% +- )(-%*/ La poesía épica primiti!a espa1ola "cantada o recitada$

no puede entenderse sin la 'igura del artí'ice de su di'usión: el juglar. (l jugl juglar ar recorr recorría ía pueb pueblo loss # cast castilillo loss recit recitad ados os relat relatos os de !ari !aria a índol índole, e, que que acompa1aba con instrumentos musicales. (l juglar era a la !ez la in'ormación # el espectáculo. (l juglar, que se gana la !ida con el público, tiene que complacerlo. La tensión que resulta de su relación pro'esional con sus o#entes sensibiliza su gusto, al tono de éstos, determinando que se ha de quitar, a1adir o cambiar. %a# que tener en cuenta, pues, al juglar indi!idual, que, a pesar de su actitud impersonal, es un artista consciente de su arte. Los Los mora moralilist stas as ecle eclesi siás ástiticos cos,, aunq aunque ue aborr aborrecí ecían an a los los jugl juglare aress en gene general ral,, e+ceptuaban de la e+comunión a los juglares de gesta, reconociendo en ellos una misión de ense1anza histórica. l'onso 8 distingue en sus Partidas entre los juglares que recitaban cantares de grandes hechos de armas # los que ejercían acti!idades menos nobles aquellos gozaron de toda su estimación. (l o'icio de los juglares se conoce con el nombre de BmesterC "ministerio, o'icio$ Bde juglaríaC. 

L% &0*%' + -0 %%* + (%/ La principal di'icultad a la hora de

hacer un estudio de la escasez de te+tos conser!ados. unque debió de e+istir una gran 5


abundancia de cantares de gesta, eran pocos los que tenían el pri!ilegio de pasar al pergamino. ólo tenemos cuatro super!i!ientes no híbridos de la épica castellana: 2 Cantar de Mio Cid , conser!ado en un único manuscrito prácticamente completo. 2 Mocedades de Rodrigo, que se conser!a también completo, pero es mu# tardío "s. 89$. 4epresenta la degeneración de este modo épico "por ejemplo, los elementos 'antásticos lo inundan$. 2 Cantar de Roncesvalles , se conser!a poco te+to # debió ser traducción del 'rancés. 2 Los Siete Infantes de Lara , se conser!an !arios centenares de !ersos de un poema e+humado por /idal. (l resto de los cantares de gesta que han llegado a nuestros días lo han hecho a tra!és de las crónicas. Estas, aunque eran documentos históricos introducían en sus páginas páginas los cantares de gesta por su indudable indudable !alor testimonial. testimonial. (l cronista cronista prosi'ica el primiti!o cantar, pero respetaba su línea argumental, por lo que ha sido posible su reconst reconstrucc rucción ión los princip principale aless cantar cantares es e+huma e+humados dos de las crónica crónicass son: son: La condesa traidora, Sancho II y el cerco de Zamora , La Mora Zaida , ernardo del Carpio, etc.



T0*% 08* -% &0*%' + -0 %%*/ &tro aspecto contro!ertido en cuanto a

la idiosincrasia de los cantares es el que hace re'erencia a su 'ormación. %a# tres teorías principales sobre este tema: o

-eoría romántica "Faston /aris$: De'iende que, a la luz de los acontecimientos histór histórico icos, s, el pueblo pueblo iba in!ent in!entado ado peque1 peque1as as cancionc cancioncill illas, as, que más tarde tarde se aglutinaban en una sola composición.

o

-eoría indi!idualista indi!idualista "Goseph Hedier$: (spone que es la indi!idualidad indi!idualidad del poeta la que crea el poema, que se conser!a tal # como 'ue escrito en un principio.

o

-eoría neotradicionalista "0enéndez /idal$: egún esta teoría, los orígenes de la tradición literaria hispánica son anteriores a lo que los te+tos documentan, por lo que debió de haber toda una tradición oral anterior de composiciones ho# perdidas, en la que se 'ue gestando nuestra poesía épica. Dámaso lonso de'endió esta teoría tras descubrir una nota emilianense en la que aparecía un relato de la derrota de 4onces!alles 'echada alrededor del a1o 56<;, es decir, anterior a la Chanson de Roland . 6


5. EL ORIGEN DE LA ÉPICA HISPANA ún por esclarecer, e+isten dos teorías que in'orman sobre la posible 'iliación de nuestra épica: -

(l origen germ!nico: teoría de'endida por 0enéndez /idal, aduce que los germanos !ersi'icaban las haza1as de su pueblo # las recitaban con acompa1amiento musical, semejanza con la épica castellana a la que acompa1an otras como la resolución de los pleitos mediante el combate, la costumbre de bautizar las espadas o la 'idelidad con la que el !asallo sigue a su se1or.

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(l origen francés: /ara Faston /aris la épica castellana nace en el siglo 89 por imitación de la 'rancesa, que, a tra!és del 3amino de antiago, hace su incursión en nuestro país con numerosos cantares que 'ueron traducidos # re'undidos por los poetas castellanos. in embargo, son notables las di'erencias que e+isten entre la épica 'rancesa # la castellana, como el !erismo de nuestra épica 'rente a la gran dosis de 'abulación de la gala, o la rima asonante hispana 'rente a la consonante 'rancesa.

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&rigen ar!"igo#andal$% "Guan "Guan 4i!era$: unque no ha# testimonios de la e+istencia de una poesía épica árabe, ha# algunos historiadores que se a'anan en a'irmar la e+istencia de la misma aunque no ha#a dejado huella. /or la poca aportación de pruebas documentales esta teoría no tiene ho# casi ninguna aceptación.

6. CRONOLOGÍA DE LA ÉPICA HISPANA /odemos distinguir cuatro períodos cla!e: -

Etapa de formaci&n, datada entre el siglo 999 # el a1o 55;6 ó 576>, según 'echemos el Poema de Mío Cid : -enemos aquí cantares bre!es de unos <66 a =66 !ersos con

temas como la le#enda de Iernán Fonzález o la del 9n'ante Farcía.

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-

entre e los los a1os a1os 55;6J57 ;6J576> 6> # 57= 57=:: e carac caracte teri riza za por por el Etapa de florecimiento, entr per'eccionamiento 'ormal # la ma#or e+tensión de los poemas, como el Poema de Mío con ;666 !ersos. Cid con

-

Etapa de la prosificaci&n , datada entre 57= # 5<6: us temas proceden de las

3rónicas de l'onso 8 el abio. -

Etapa de decadencia, entre 5<6 # 5;@6: (n ella la épica cede su !irtud !irtud !erista en pro

de los elementos 'antásticos. Destacan Las mocedades de Rodrigo de 'inales del siglo 89.

7. EL POEMA DE MÍO CID 7.1. RELATOS MEDIEVALES DEL CID (l primer relato histórico, al parecer escrito por algún testigo presencial de !arios de los acontecimientos, es la 'istoria Roderici "h. "h. 5556$. ?o obstante, antes de su muerte, 4odrigo había 'igurado como tema de un panegírico latino conocido con el título de Carmen Campidoctoris "56A$. Los demás relatos históricos sólo se encuentran en las

historias árabes de 9bn lcama "555=$ e 9bn Hassam "556A$, las cuales tenían un tono anticidiano. (l siguiente relato e+istente de los hechos cidianos se encuentra en el Poema de Mío Cid , que, como cabía esperar de una relación hecha más de cien a1os después de los aconte acontecim cimient ientos os narrado narrados, s, mani'i mani'iest esta a cierta cierta !agued !aguedad ad en alguno algunoss puntos puntos # contie contiene ne material 'icticio sin embargo, al contrario de la ma#oría de las epope#as medie!ales, incorpora muchos hechos históricos # algunas alusiones a personajes !erdaderos que sorprenden por su !eracidad.

7.2. AUTOR, FECHA  LUGAR DE COMPOSICIÓN.

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(l autor # la 'echa son dos aspectos 'undamentales del Poema de mio Cid , pero poco claros aún # mu# discutidos por la crítica. La argumentación sobre la que se sustenta la teoría de los dos autores no es particularmente con!incente, # parece claro que la idea original de 0enéndez /idal está en este sentido mejor 'undada. -ambién ha pro!ocado discusiones la personalidad del autor, tanto entre los partidarios de la tesis popular # los de la culta "debate relacionado con el de la composición oral o escrita$, como entre quienes aceptan que el autor sea el /er bbar # quienes lo consideran un simple copista. La opinión más plausible parece ser la de 3olin mith, que a'irma que es inútil todo intento encaminado a dilucidar el nombre del autor del poema, debido a que en la (dad 0edia el indi!iduo rara !ez pensada en rea'irmar su personalidad. 3olin mith dice que el autor n pudo haber sido otro que un jurista, jurista, o al menos una persona que había estudiado estudiado le#e le#ess # que que tení tenía a un consi consider derab able le conoc conocim imie ient nto o técn técnic ico o de ella ellas. s. Los Los crít crític icos os han han reconocido que el Poema de mio Cid da da cuenta e+acta de muchos aspectos sociales # legales de su época. i el poet poeta a era era un e+per e+perto to legal legal,, queda queda resue resueltlto o por por sí mism mismo o un probl problem ema a importante. Kue la épica 'ue precedida de una larga tradición oral parece probable que una tradición oral pudiera transmitir, durante un siglo, tanto detalle histórico e+acto sobre perso persona nas, s, luga lugare ress # conqui conquist stas as como como encont encontram ramos os en el Poema Poema de mio mio Cid Cid parece improbable. n poeta 'amiliarizado con la le# # con acceso a los archi!os pudo haber ido a ellos en busca de la in'ormación que necesitaba. Lo habría hecho no como historiador que quiere escribir una crónica !ersi'icada, sino como un artista que busca estos detalles para con'erir a su obra una aureola de !erdad, un aire de !erosimilitud. /odemos /odemos !er en las escenas que inician inician el poema, # a lo largo de él en la persona de 0artín ntolinez, que el poeta tenía presente en su obra al público de Hurgos. Hurgos, con sus alrededores, es el lugar donde lógicamente se debió componer el gran poema épico de 3astilla, tan 'uerte en patriotismo local. unque el Poema de mio Cid es es el primer te+to épico que se ha conser!ado # el poema e+tenso más antiguo escrito en espa1ol, no es 'ácil que 'uera en realidad el primero de esta clase. La prueba de ello está en que bajo algunos conceptos el poema es tan per'ecto que sólo puede e+plicarse dentro de una tradición establecida. (sta tradición establecida no pudo ser la 'rancesa, pues de haber sido así la dependencia del 'rancés 9


hubiera sido ma#or. La única solución posible es abogar por una tradición oral de !erso épico que precedió a la aparición de la épica como 'orma escrita de arte en Irancia, en (spa1a # en otros países. Lo que podemos suponer para el caso de (spa1a # Irancia en la (dad 0edia es una tradición épica oral, en la cual se interesaron, en un momento determinado, indi!iduos más más culto cultoss # artí artíst stic icos os que que esta estaba ban n acost acostum umbr brado adoss a e+pr e+presa esarse rse por por escri escrito to.. (ste (ste momento debió tener lugar en Irancia a 'inales del siglo 89, # en (spa1a a principios del 8999 "o algo antes, si se acepta la opinión de /idal, que da como 'echa de la redacción de'initi!a del cantar el a1o 55;6$. 55;6$. ?o podemos estar seguros de si el Poema de mio Cid , tal como nos ha llegado, estaba destinado a la representación oral o si 'ue representado alguna !ez todo lo que podemos decir es que el poema deri!a su carácter general, algunos de sus materiales # gran parte de su estilo de antecedentes orales # que en su 'orma actual se acomoda mu# bien para la representación oral. (n cuanto a la 'echa de composición, el manuscrito conser!ado es de mediados del siglo 89. e trata de una copia, hecha directamente o a tra!és de una serie de copias, de otro manuscrito que /er bbat escribió en 576>, tal como se dice en el poema. Los intentos para 'echar el Poema de mio Cid no no tienen más !alor que el de una razonable conjetura basada en re'erencias internas. ?o e+iste una prueba única, sino más bien un amplio conjunto de opiniones in'ormadas # el peso de posibilidades, para concluir que el poema, tal como lo conocemos, 'ue compuesto en los primeros a1os del siglo 8999.

7.3. FORMA  METRO. LENGUA!E  ESTILO (l poema, en su estado actual, consta de >6 !ersos. e sabe que 'altan uno o dos 'olios al principio del manuscrito, # uno o dos en el interior, por lo que podemos suponer que cuando estaba completo completo tenía poco menos de ;666 !ersos. (l te+to del poema en el manuscrito es continuo # no ha# pausa o espacio entre las di'erentes tiradas. 3omo le 'alta la primera hoja, no sabemos si el poeta le dio título ni si había una introducción, pero probablemente lo llamó cantar de gesta, e+presión que usaron los cronistas para re'erirse a los poemas épicos.

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Los editores tu!ieron razón al di!idir el te+to en tres partes principales, a la !ista de las pausas se1aladas después de los !ersos 56@; # 77>>.  las tres partes las llamó 0enéndez /idal B3antar del destierroC, B3antar de las bodas de las hijas del 3idC # B3antar de la a'renta de 3orpesC. La estructura métrica del poema es mu# sencilla #, en algún sentido, totalmente misteriosa. misteriosa. Los !ersos están agrupados en párra'os párra'os que encierran encierran una misma idea, a los que se denominan con el término 'rancés laisse o con los espa1oles serie o tirada. Dentro de cada tirada la asonancia es más o menos continua. La longitud del !erso plantea uno de los problemas problemas 'undamentales 'undamentales del Poema de mio Cid . (n épocas anteriores los críticos estaban o'uscados por sus prejuicios neoclásicos de

que el !erso debía ser regular # el siglo 898 presenció numerosos casos de intentos de restaurar en el poema la regularidad del !erso que, según se creía, había destruido un copista descuidado. /ero ahora podemos !er que esa regularidad no es parte necesaria de la poesía. demás, el hallazgo de otros 'ragmentos de poemas espa1oles ha mostrado que era normal una gran irregularidad en el cómputo de las sílabas. /idal estableció la irregularidad básica de estos !ersos épicos # descartó todo intento de enmendar el manuscrito del /oema solo por razones métricas. (l !erso tiene una cesura bien marcada, que sir!e con 'recuencia para equilibrar o contrastar los dos hemistiquios aunque estos tienen realmente una misma longitud. La épica 'rancesa tu!o un !erso de diez sílabas absolutamente regular. (l hecho de que a ningún poeta espa1ol se le ocurriera imitar esto con'irma la opinión de que todo el sistema espa1ol 'ue independiente del 'rancés. (l poema tiene un ni!el lingMístico correspondiente al de la lengua oral de su tiempo, pero además muestra elementos eruditos. (l poeta selecciona sus 'rases del acer!o cultural # de otros ni!eles lingMísticos a 'in de encajarlas # remodelarlas según su modo de pensar. pensar. u !ocabulario !ocabulario técnico es amplio en aspectos aspectos como los usos 'eudales, prácticas prácticas legales, arte de la guerra # ropaje abundan las palabras de origen árabe, así como las deri!adas de latín pero con huella semántica del árabe. La menos contribución del 'rancés # pro!enzal debe ser tenida en cuenta para una historia cultural. (l primer aspecto digno de ser tenido en cuenta es la claridad, la simplicidad # economía economía de estilo estilo que el poeta con'iere a la narración. narración. (l poeta prosigue su historia historia con el Bmínimo de ruidoC. 11


(n el el Poema de mio Cid el el elemento teatral es tan 'uerte como, por ejemplo en La Celestina, o quizás más, porque en el /oema tenemos además la tensión que proporciona

el !erso. (l impacto del poema quedaría re'orzado por la técnica oral, que además nos recuerda que no se trata de historia o de una crónica !ersi'icada, sino de una creación literaria. (s importante considerar las 'órmulas que el poeta adoptó de la tradición oral "ingenio !i!o # una gran reser!a de episodios, elementos consagrados por el uso # 'rases repetidas, aunque !ariables$. La clase de 'órmula más e!idente en el Poema de mio Cid es el epíteto épico. (+isten en él dos categorías de epítetos épicos: 5. Iorm Iormada ada por los los trad tradic icio ional nales es # con! con!enc encio ional nales es,, que que le poet poeta a util utiliz iza a de 'orm 'orma a automática. 7. Iormada por las 'rases 'rases que creó creó el propio propio autor autor para uso e+clusi!o e+clusi!o de su obra. obra. (stas 'órmulas de un número de sílabas 'ijo eran mu# adecuadas para rellenar posibles !acíos de memoria del poeta en su recitación. unque es posible presentar toda una teoría sobre le !alor literario de estos epítetos, # sobre el uso dramático que hace el poet poeta a de ellos ellos,, con 'rec 'recue uenci ncia a pare parecen cen tene tenerr solo solo la 'unc 'unció ión n de llen llenar ar un !erso !erso o proporcionar una rima 'ácil. ?o obstante, el sistema de 'órmulas es mucho más amplio. Las 'órmulas no e+isten aisladas, sino que se utilizan para e+presar lo que los oralistas llaman un Bmoti!oC, es decir, una unidad descripti!a de peque1as dimensiones estos moti!os, a su !ez, 'orman un BtemaC. Los ejemplos de temas recurrentes son las batallas # los !iajes, los encuentros, encuentros, las descripcione descripcioness de !estiduras, las plegarias bre!es, etc. na de las razones más 'uertes para de'ender la unidad de autor en el poema es la manera constante, # constantemente !ariada, con que aparecen los moti!os # las 'órmulas en el te+to.

7.4. EL CID COMO HÉROE POÉTICO (l propósito propósito esencial esencial del Poema es presentar al 3id como un héroe, es decir, un hombre que en la acción se mani'iesta superior a sus prójimos. (sta superioridad no sólo se e!idencia en cualidades 'ísicas # combati!as, sino que comprende, según leemos, e+celentes dotes de mando militar, de!oción religiosa, preocupación por sus deberes 'ami 'amililiar ares, es, !asa !asallllaj aje, e, conoc conocim imie ient nto o # obse obser! r!an anci cia a de los los proc proced edim imie ient ntos os jurí jurídi dicos cos,, 12


generosidad, cortesía, astucia # discreción. Estas son las prendas que el 3id demuestra poseer en sumo grado, # que se combinan en él para hacerlo !aler más. (sta superioridad interna se representa e+ternamente por su honra. (l destierro #, más tarde, la a'renta de 3orpes, hacen mella en su honra, la cual debe !indicar. 4odrigo Díaz también representa e idealiza el inquieto # 'uerte espíritu de 3astilla en una época e+pansionista, en que había tierras que conquistar # 'ortunas que ganar. 9mporta aquí el e'ecto que el Poema produce en el público de principios del siglo 8999: una !ez más, se trataba de un momento propicio para la gente de espíritu a!enturero. sí se puede considerar el Poema como la primera producción de lo que De#ermond ha llamado Bla literatura de la e+pansión del siglo 8999C. Kuizá no sea demasiado atre!ido atre!ido pensar que un poema que e+alta en la 'igura 'igura del 3id al hombre que logra los objeti!os por su propio es'uerzo en tierras de moros, pudo haber sido empleado para alistar reclutas durante el período de transición que precedió al nue!o e irre'renable a!ance cristiano iniciado en 5757. (l 3id del Poema es poco común entre los héroes de la epope#a medie!al a causa de su moti!ación práctica # su humanidad realista. 0ucho más insólita por su edad. (l poeta decidió relatar solamente los últimos diez a1os de su !ida, # le presentó poseedor de una augusta gra!edad. ?o obstante, nos o'rece !islumbres de hechos descabellados de sus mocedades, como el golpe que dio al sobrino del conde de Harcelona en la corte de éste. (s curioso que el carácter poético del 3id resulte ser como una amalgama de la temeridad ju!enil del 4oldán poético # la cautela del !iejo 3arlomagno.

7.5. PERSONA!ES Los personajes que pueblan las páginas del /oema de mio 3id son una de las mejores bazas bazas para para e+pl e+plic icar ar la sing singul ulari arida dad d per!i per!i!e !enci ncia a del del tema tema cidi cidian ano. o. unque unque no sean sean perso persona naje jess redon redondo dos, s, tien tienen en ma#or ma#or pro'u pro'und ndid idad ad psic psicol ológ ógic ica a de los los esqu esquem emát átic icos os personajes de otras épicas. (l poet poeta a prod prodig iga a su ma#or ma#or aten atenci ción ón en la carac caracte teri riza zaci ción ón del del 3id. 3id. 3omo 3omo héroe héroe con!en con!encio cional nal es !alient !aliente e en la batall batalla, a, hábil hábil en la resoluci resolución ón de con'lic con'lictos tos,, de gran gran 'ortaleza 'ísica, considerado tierno en su ámbito 'amiliar "'aceta no!edosa dentro de las caracterizaciones canónicas de los héroes$. 13


/ara dotar de ma#or pro'undidad a sus personajes, el poeta le otorga la !oz. Las !erdaderas sutilezas del 3id están en su comportamiento de los in'antes. unque desde el principio se obser!an presagios des'a!orables a la celebración del matrimonio, el héroe no se deja guiar por el prejuicio. La cualidad personal que el poeta ensalza del 3id es precisamente una cualidad que no es épica: la mesura. e trata de una actitud más cí!ica que militar. De los otros personajes, o'rece interés el relato de los in'antes. e los !e casi siempre juntos, el poeta los considera una sola personalidad. (l poeta intenta hacer un contraste dram dramát átic ico o entr entre e ésto éstoss # el 3id. 3id. Los Los in'a in'ant ntes es son cobar cobardes des,, carec carecen en de madu madurez rez # dependen el uno del otro de 'orma siniestra. La presentación que el poeta hace de los personajes es sutil # compleja. (l autor se interesa por personajes reconocible, no en tipos sociales. (l uso de los apellidos # la menc menció ión n de los los 'eud 'eudos os a#ud a#udan an al proc proces eso o de indi indi!i !idu dual aliz izac ació ión. n. (l secr secret eto o de la caracterización de los personajes tanto principales como secundarios está en que el poeta adelanta lo que siglos más tarde descubrirá la no!ela # el teatro: que los personajes adquieren !ida a tra!és de las propias palabras. De 4odrigo Díaz de i!ar, el 3id, no se cuenta ni su in'ancia ni su adolescencia, como era habitual en la épica. e retrata como un personaje mu# humano: se recalca su condición de padre # esposo. (s un in'anzón #, por tanto, está por debajo de la alta nobleza # llega a emparentarse con los re#es por propio, no por su sangre. demás demás tiene una serie de características que lo marcan como héroe: es mesurado, no pasional tiene sapientia, que no es sinónimo de cultura, sino de saber obra con sentido común # según se espera de él posee 'ortuito # es, después de !encedor, ponderado con el enemigo. Literariamente se marca con el epíteto épico, el 3id, Bmi se1orC, # con los signos e+ternos propios del héroe: las barbas, las espadas 3olada # -izona # su caballo Habieca, también con epíteto épico, corredor. u 'amilia juega un papel secundario # es pertinente para resaltar al buen padre # al buen esposo. Do1a Gimena, Do1a (l!ira # Do1a ol cumplen el tópico medie!al de mujeres sumisas, al ser!icio del héroe # sin personalidad "las dos hermanas son de hecho geminadas$. 3omo dice LucNács, puesto que en la épica lo que importa es la comunidad, ningún personaje aparece con personalidad propia. 14


0O (ugenia Lacarra di!ide a sus !asallos así: la ma#oría son de criazón, es decir, criados para él. Los de soldada, es decir, pagados, se di!iden a su !ez en peones, que iban a pie !illanos, que no son caballeros, pero tienen caballos # espada, # otros caballeros que no son de criazón # que 'orman una minoría. Lo que sí es cierto es que todos son dignos de su se1or porque la bondad del se1orío, según el tópico medie!al, medie!al, es comunicable. Pl!ar Iá1ez, 0ina#a, no acompa1ó realmente al 3id: su presencia la e+plica áinz 0oreno: el autor del poema es un personaje que se autorretrató, Don Gerónimo isqué isqué de /erigord, quien dio importancia importancia a Pl!ar Iá1ez porque porque la diócesis de alencia alencia se debe a su 'amilia. 0artín ntolinez tiene cierto espíritu burgués # se encarga del dinero ?u1o Fustioz # Iéli+ 0u1oz son 'amiliares del 3id. (n cuanto los cristianos2re cristianos2religio ligiosos, sos, Don ancho, ancho, acoge a su 'amilia # Don Gerónimo isqué en /erigord aparece como un cluniacense que impulsa al cristianismo en alencia. Los cristianos2enemigos, Farcía &rdó1ez # los 9n'antes de 3arrión, son de la alta nobleza de los Henigómez, leoneses e in!ierten todas las cualidades del 3id: de hecho los propios 9n'a 9n'ant ntes es son gemi geminad nados os.. l'ons l'onso o99 está está por por enci encima ma de todo todos: s: nunc nunca a es criti critica cado do # representa la 9ra 4egia. Los Los moro moross apar aparec ecen en como como dign dignos os enem enemig igos os,, adem además ás se les les pres presen enta ta con con cotidianidad: él es admirado por los musulmanes, conoce el árabe e incluso sus hijas son acogidas por bén Fal!ón tras la a'renta de 3orpes.

7.6. TEMA  ESTRUCTURA (l poeta poeta cons constr tru# u#e e su narra narraci ción ón apo# apo#ánd ándose ose en una una serie serie de ápic ápices es ma#ore ma#oress # menores colocados serialmente en una progresión natural, que nos asegura la unidad compositi!a. Los ápices son: •

La batalla de -é!ar, en la que el 3id derrota al ejército catalán # captura al conde Herenguer.

•

La toma de alencia. alencia.

•

La recuperación del 'a!or del re#.

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•

(l matrimonio de sus hijas.

•

La a'renta de 3orpes.

•

(l !eredicto de la corte # los duelos.

Las progre progresi sion ones es están están dise dise1ad 1adas as en el creci crecimi mient ento o que e+pe e+peri rime ment nta a el band bando o guerrero del 3id hasta con!ertirse en un gran ejército, en el crecimiento del botín, que le permite aumentar la cuantía de sus o'rendas al re# #, por ende, en la disminución de la host hostililid idad ad real real.. La lógi lógica ca de estas estas progr progres esio ione ness perm permitite e al poet poeta a pres presci cind ndir ir de las las re'erencias al tiempo, en meses # a1os, sobre todo al ir apartándose cada !ez más de las consideraciones históricas a medida que se desarrolla el drama. %a# cuatro temas principales en el poema, alrededor de los cuales se estructura la narración: 5. (l tema del poder poder tiene di!ersas di!ersas rami'icacione rami'icaciones. s. -o -odos los episodios episodios centrados centrados en la ira regis son cruciales, puesto que en el mundo 'eudal el re# es representante directo de Dios. /or este moti!o el destierro es considerado la e+pulsión de la pirámide pirámide 'eudal. (l dinero también se interrelacio interrelaciona na con esta temática. e aprecia aprecia en el poema, así mismo, un cierto sentimiento de lucha entre los in'anzones que acompa1an al 3id # los nobles de ma#or alcurnia. (l poeta quiere demostrar que aunque el 3id le 'alta categoría social, posee el !igor # las cualidades morales, mientras que la alta nobleza puede tener clase pero es estúpida. 7. (l honor tiene tiene !arios planos, planos, por un lado lado el honor personal, personal, el indi!id indi!idual, ual, pero otro otro el de la colecti!idad, la mesnada. in embargo se trata de un concepto de honor menos especí'ico que el que aparece en el código calderoniano. La recuperación del honor perdido a causa de la ira regis está estrechamente !inculada a la consecución de otros 'ines de carácter di!erso como el económico, el 'eudal # el social. e presenta el tema del honor con más humanismo que en el iglo de oro. . (l tema tema del buen soldado es el el tercer tema que !emos aparecer aparecer en la la obra. (l poeta sabe que el deber del 3id así como el de la clase social que éste representa es la guerra. /or este moti!o e+hibe un buen conocimiento de la temática bélica. (l poeta es capaz de sentir # e+presar toda la emoción de la batalla # la !ida militar. (ntre los mejores parlamentos del 3id están las arengas prebatalla. (n el poema se da por presupuesta la e+istencia de un código militar. 16


;. La integrid integridad ad es el cuarto cuarto tema capita capitall del poema. poema. (l 3id se merece merece el poder, poder, el honor, la justicia # las !ictorias militares, porque es íntegro en un sentido cristiano, 'eudal # social. (l tratamiento de los personajes 'emeninos son, así mismo, un buen acicate para demostrar las cualidades morales de nuestro héroe.

". RELACIÓN DEL TEMA CON LA DID#CTICA DE LA LENGUA  LA LITERATURA $. CONCLUSIÓN (s prácticamente imposible abordar un tema de la naturaleza de éste sin que se queden en el tintero datos, teorías # e+égesis que son de constatada solidez. l leer estas páginas se echarán de menos las palabras de este o aquel crítico que en determinado momento !ino a arrojar nue!a luz sobre la cuestión cidiana. in embargo, debido a la idiosincrasia de un estudio como el nuestro, más didáctico que erudito, hemos optado por incluir las teorías más asentadas sobre el tema, por supuesto no puede 'altar el nombre de 4amón 0enéndez /idal, al tiempo que hemos intentado no centrarnos en una sola cuestión, sino pasar por todos los ni!eles de análisis aunque ha#a sido someramente. %emos iniciado nuestro tema con un esbozo de la épica hispana # ha sido el te+to cidiano el que ha centrado nuestro interés ma#or. ?o queremos terminar sin !ol!er a recordar la importancia de un tema como este en una historia de la literatura, no sólo por su carácter 'undacional, sino por el hecho de haber sido un te+to maestro de nuestras letras. 0enéndez /idal a'irmó en su día que el tema del 3id es la presencia más reiterada en la literatura espa1ola. (n una sociedad ma#oritariamente anal'abeta # en la que la historia se consigna en largas crónicas latinas, inaccesibles para el pueblo, la épica cantada o recitada se erigía como como hist histor orio iogra gra'í 'ía a !ern !ernácu ácula la,, intr intrah ahis isto toria ria de los los pueb pueblo los, s, no sólo sólo para para tene tenerr un conocimiento de los hechos pasados, sino también para que éstos iluminarán el presente. /or tanto, el recitado épico 'ormaba parte de los ritos que a#udaban a la cohesión social, a la implantación del sentimiento de colecti!idad, tan importante para el desarrollo de las sociedades.

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Tema 42. La épica y los cantares de gesta. El Cantar de Mio .doc

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