Puntos Sobresalientes C. de los Cant. 1 a 8
Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrático 5. ¿Como indica Cantar de los Cantares 2:7 que quienes están pensando en casarse no deben apresurarse al elegir un cónyuge? w06 15/11 pág. 19 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares
La campesina sulamita no sentía ningún interés i nterés romántico por Salomón. Incluso hizo jurar a las damas de la corte que no intentarían despertar en ella amor por nadie que no fuera su pastor. Así pues, no se puede ni se debe tener sentimientos románticos por cualquier persona. Los cristianos solteros que desean casarse deben fijarse solo en siervos leales de Jehová (1 Corintios 7:39). 2:7; 3:5.
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w80 15/5 pág. 19 párr. 7 ‘Un amor tan fuerte como la muerte’
Para ilustrar: El Cantar de los Cantares indica claramente que no es posible sentir amor romántico por simplemente cualquier persona. Por ejemplo, la sulamita no sintió atracción alguna por el rey Salomón, Salomón, y dijo: “Las he puesto bajo juramento, oh hijas de Jerusalén, por las gacelas o por las ciervas del campo, de que no traten de despertar ni excitar amor en mí hasta que éste se sienta inclinado.” (Cant. de Cant. 2:7; 3:5) ¡Qué prudente es, pues, que la persona no casada espere con paciencia hasta que se presente un individuo a quien él o ella verdaderamente pueda amar! Y para los que están dedicados a Jehová, este cónyuge en perspectiva debe ser un hombre o mujer que igualmente sea una persona dedicada y fiel a Dios. (Deu. 7:3, 4; Esd. 9:1-15; 1 Cor. 7:39) Entonces la adoración de Jehová será lo de suma importancia para ambos cónyuges. Juntos podrán enfrentarse a la vida en unidad marital y espiritual, una unidad sin la cual habría un vacío entristecedor.
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Puntos Sobresalientes C. de los Cant. 1 a 8
6. ¿Qué significa que de los labios de la sulamita saliera goteando “miel del panal” y que debajo de su lengua hubiera “leche y miel”? (Cant. de Cant. 4:11.) w06 15/11 pág. 19 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares 4:11. ¿Qué quiere decir que los labios de la sulamita ‘goteaban miel del panal’ y que ‘hay leche y miel debajo de su lengua’? La miel del panal tiene un sabor más intenso y dulce
que la miel que ha estado expuesta al aire. Por eso, esta comparación, así como la idea de que hay leche y miel debajo de su lengua, destaca que la sulamita se expresaba con palabras amables y agradables.
Puntos Sobresalientes C. de los Cant. 1 a 8 Datos Generales si pág. 115 Libro bíblico número 22: El Cantar de los Cantares
Escritor: Salomón Dónde se escribió: Jerusalén J erusalén Cuándo se completó: c. 1020 a.E.C. ____________________________________________________________________________ si pág. 115 párrs. 1-4 Libro bíblico número 22: El Cantar de los Cantares
“El mundo entero no era digno del día en que esta Canción sublime fue dada a Israel.” Así expresó su aprecio por El Cantar de los Cantares el “rabino” judío Akiba, quien vivió en el primer siglo de la era común. El título del libro se basa en las palabras de apertura: “La canción superlativa, que es de Salomón”. Según el texto hebreo, palabra por palabra, es la “Canción de las canciones” (Cantar de los cantares), que denota excelencia superlativa, parecida a la expresión “cielos de los cielos”, para referirse a los cielos más elevados. (Deu. 10:14.) No es una colección de canciones, sino una sola canción (cantar), “una canción de mayor perfección, una de las mejores que existían o se habían escrito”. El rey Salomón de Jerusalén fue el escritor de esta canción, como lo señala su introducción. Estaba muy capacitado para escribir este ejemplo sumamente hermoso de poesía hebrea. (1 Rey. 4:32.) Es un poema idílico lleno de significado y muy colorido en su descripción de la belleza. El lector que pueda visualizar el marco de circunstancias oriental apreciará y comprenderá esto más que otros. (Cant. de Cant. 4:11, 13; 5:11; 7:4.) El motivo de su escritura fue singular. El gran rey Salomón, magnífico en sabiduría, poderoso en autoridad y deslumbrante en el esplendor de su riqueza material, que provocó la admiración hasta de la reina de Seba, no pudo impresionar a una simple campesina de la cual se enamoró. Por la constancia del amor de ella a un joven pastor, el rey salió perdiendo. Por lo tanto, el libro podría llamarse adecuadamente: La canción del amor frustrado de Salomón. Jehová Dios lo inspiró para que compusiera esta canción para el provecho de los lectores de la Biblia de los siglos por venir. Salomón lo escribió en Jerusalén. Quizás esto fue alrededor de 1020 a.E.C., unos años después que se había completado el templo. Para cuando escribió la canción, Salomón tenía “sesenta reinas, y ochenta concubinas”, en comparación con las “setecientas esposas, princesas, y trescientas concubinas” que tenía al final de su rein ado. (Cant. de Cant. 6:8; 1 Rey. 11:3.) La canonicidad del Cantar de los Cantares no se disputó en absoluto en la antigüedad. Se le consideraba parte integrante e inspirada del canon hebreo mucho antes de la era común. Se incorporó en la Septuaginta griega. Josefo lo incluyó en su catálogo de los libros sagrados. Por consiguiente, este libro tiene el apoyo del mismo tipo de prueba de su canonicidad que se da comúnmente para cualquier otro libro de las Escrituras Hebreas. No obstante, algunos han puesto en duda la canonicidad del libro basándose en que no hace referencia a Dios. El que no mencione a Dios no descalificaría al libro más de lo que la simple presencia de la palabra “Dios” lo haría canónico. El nombre divino sí aparece en su forma abreviada en el capítulo 8, versículo 6, donde se dice que el amor es “la llama de Jah”. Indisputablemente el libro forma parte de los escritos a los que Jesucristo se refirió con aprobación cuando dijo: “Ustedes escudriñan las Escrituras, porque piensan que por medio de ellas tendrán la vida eterna”. (Juan 5:39.) Además, su representación enérgica de la cualidad exquisita del amor mutuo, como existe en sentido espiritual entre Cristo y su “novia”, distingue El Cantar de los Cantares por su lugar singular en el canon de la Biblia. (Rev. 19:7, 8; 21:9.) ____________________________________________________________________________ it-1 págs. 420-422 Cantar de los Cantares, El
Libro poético de las Escrituras Hebreas que canta el amor inquebrantable de una muchacha sulamita a un pastor, y el intento vano del rey Salomón de ganarse el amor de esta campesina de Sunem o Sulem. Las palabras de apertura del texto hebreo llaman a este poema “El Cantar de los Cantares”, es decir, una “canción superlativa”, la canción más hermosa, la canción por excelencia. (Véase la nota sobre el título en NM.) No es una colección de canciones, sino una sola canción.
Puntos Sobresalientes C. de los Cant. 1 a 8 En el mismo principio se identifica a Salomón como el escritor. (Can 1:1.) El contenido permite deducir que el escritor era un buen conocedor de la creación de Dios, como era el caso de Salomón. (1Re 4:29-33.) Como parte del vívido lenguaje figurado del libro, aparecen repetidas veces los nombres de plantas, animales, piedras preciosas y metales. (Can 1:1214, 17; 2:1, 3, 7, 9, 12-15; 4:8, 13, 14; 5:11-15; 7:2, 3, 7, 8, 11-13.) El escritor, como sería de esperar del rey Salomón, estaba bien familiarizado con la tierra de los israelitas: la llanura costera, las llanuras bajas (2:1), las cordilleras del Líbano, el Hermón, el Antilíbano y el Carmelo (4:8; 7:5), las viñas de En-guedí En- guedí (1:14) y “los estanques de Hesbón, junto a la puerta de Bat-rabim” Bat-rabim” (7:4). Salomón compuso este poema cuando tenía 60 reinas y 80 concubinas (Can 6:8), lo que indica que fue durante la primera parte de su reinado de cuarenta años (1037-998 a. E.C.), pues llegó a tener 700 esposas y 300 concubinas. (1Re 11:3.) Las expresiones de cariño del Cantar de los Cantares pueden parecerle muy extrañas al lector occidental, pero debería recordarse que el contexto de este cántico es el Oriente de hace unos tres mil años. Personajes. La figura central del Cantar de los Cantares es la sulamita. Otros personajes mencionados en esta canción son: su amado pastor (Can 1:7), su madre y sus hermanos (1:6; 8:2), el rey Salomón (3:11), las “hijas de Jerusalén” (las mujeres de la corte de Salomón) y las “hijas de Sión” (mujeres que residían en Jerusalén) (3:5, 11). Es posible distinguir a los personajes por lo que ellos mismos dicen o por lo que se dice de ellos. En el texto hebreo, al igual que en español, las formas gramaticales a menudo tienen género (masculino o femenino) y número (singular o plural), lo que q ue facilita la identificación de los personajes.
La sulamita encontró al pastor en el lugar donde este nació. (Can 8:5b.) Celosos por la castidad de su hermana, la sulamita, sus hermanos intentaron protegerla de la tentación. Así que se enfadaron con ella cuando estuvo dispuesta a aceptar la invitación de su amado para que le acompañase a contemplar las bellezas del comienzo de la primavera (2:814), y aprovechándose de las necesidades de la temporada, le hicieron guardar las viñas contra las depredaciones de las pequeñas zorras (1:6; 2:15). Expuesta a los rayos del Sol, perdió la blancura de su piel (1:5, 6). Argumento.
Más tarde, cuando se dirigía al jardín de los nogales, se encontró involuntariamente “junto a los carros” del rey Salomón. (Can 6:11, 12.) Sea que el mismo rey la viera allí o que otra persona reparase en ella y luego la recomendara al rey, lo cierto es que se introdujo a la sulamita en el campamento de Salomón. El rey le dio a conocer su admiración por ella, mas ella no le correspondió, y expresó el anhelo que sentía por su amado pastor (1:2-4, 7). Eso hizo que las “hijas de Jerusalén” le recomendaran que partiese del campamento y hallase a su amado (1:8). Sin embargo, Salomón no estaba dispuesto a dejarla marchar y empezó a alabar su belleza, prometiendo hacer para ella adornos circulares de oro y tachones de plata (1:9-11); pero la sulamita informó al rey que estaba enamorada de otra persona (1:12-14). Después, el amado pastor fue al campamento de Salomón y le expresó a la sulamita el cariño que le tenía. Ella también le aseguró que lo amaba. (Can 1:15 – 1:15 – 2:2.) 2:2.) Cuando habló con las “hijas de Jerusalén”, la sulamita comparó a su amado con un árbol frutal entre los árboles del bosque y les encargó solemnemente por lo que era bello y grácil que no intentaran despertar en ella un amor no deseado (2:3-7). Siempre, incluso por la noche, anhelaba a su amado pastor, y les recordó a las “hijas de Jerusalén” que estaban bajo juramento de no intentar despertar amor en ella hasta que este se sintiera inclinado (2:16 – (2:16 – 3:5). 3:5). Al regresar a Jerusalén, Salomón se llevó consigo a la sulamita. Cuando varias “hijas de Sión” los vieron acercarse a la ciudad, hicieron algunos comentarios sobre la apariencia de la procesión. (Can 3:6-11.) El amado pastor, que había seguido la procesión, se puso en contacto con la sulamita en Jerusalén y alabó su belleza como prueba de su amor (4:1-5). La sulamita expresó su deseo de dejar la ciudad (4:6), y él continuó manifestando su admiración por ella (4:7-16a). (4:7-16a). “Entre mi amado en su jardín, y coma sus frutos más selectos”, dijo ella (4:16b). La respuesta de él a esta invitación fue: “He entrado en mi jardín, oh hermana mía, novia mía” (5:1a). Las mujeres de Jerusalén los animaron, diciendo: “¡Coman, oh compañeros! ¡Beban y embriáguense con expresiones de cariño!” (5:1b).
Puntos Sobresalientes C. de los Cant. 1 a 8 Después que la sulamita les contó a las “hijas de Jerusalén” la pesadilla que había tenido y les dijo que estaba enferma de amor (Can 5:2-8), ellas quisieron saber qué era tan especial en su amado. Ante esto, la sulamita procedió a describirle en términos ardorosos (5:10-16). Cuando le preguntaron dónde se encontraba, les informó que estaba pastoreando entre los jardines (6:1-3). De nuevo Salomón se dirigió a la sulamita con alabanzas (6:4-10). Cuando ella le dijo que no había buscado su compañía (6:11, 12), Salomón le suplicó que volviese (6:13a). Esta súplica le hizo preguntar: “¿Qué contemplan ustedes en la sulamita?” (6:13b), una pregunta que aprovechó para seguir alabándola (7:1-9). No obstante, la sulamita no cambió su amor y pidió a las “hijas de Jerusalén” que no despertaran amor en ella si este no surgía de modo espontáneo (7:10 – (7:10 – 8:4). 8:4). Al parecer, Salomón por fin permitió que la sulamita regresara a su hogar. Cuando sus hermanos la vieron acercarse, preguntaron: “¿Quién es esta mujer que viene subiendo del desierto, apoyada en su amado?”. (Can 8:5a.) Los hermanos de la sulamita no se habían apercibido de la constancia del amor de su hermana. Años atrás, uno de ellos había dicho con respecto a ella: “Tenemos una hermana pequeña que no tiene pechos. ¿Qué haremos por nuestra hermana hermana en el día que la pidan?” (8:8). Otro hermano respondió: “Si ella es un muro, edificaremos sobre ella un almenaje de plata; pero si es una puerta, la atrancaremos con un tablón de cedro” (8:9). Como la sulamita resistió todas las tentaciones, estuvo s atisfecha con su propia viña y permaneció leal en su afecto a su amado (8:6, 7, 11, 12), pudo decir con propiedad: “Soy un muro, y mis pechos son como torres. En este caso he llegado a ser a los ojos de él como la que está hallando paz” (8:10). Esta canción concluye con la expresión del deseo del pastor de oír la voz de su amada (Can 8:13) y la expresión del deseo de la sulamita de que él fuese a donde ella saltando, cruzando las montañas que los separaban (8:14). El Cantar de los Cantares ilustra la belleza del amor que persevera y es constante. Ese amor inquebrantable es el que existe entre Cristo Jesús y su novia. (Ef 5:25-32.) Por lo tanto, El Cantar de los Cantares puede servir para animar a los que afirman pertenecer a la novia de Cristo a permanecer fieles a su novio celestial. (Compárese con 2Co 11:2.) Su valor.
Puntos Sobresalientes C. de los Cant. 1 a 8 Capítulo 1 w06 1/3 págs. 23-24 párr. 8 “Mantengan completamente su juicio”
El Cantar de los Cantares relata la historia de una humilde muchacha campesina — a quien se le llama la sulamita — sulamita — que captura la atención del rey Salomón. Él intenta atraerla haciendo gala de sus riquezas, prestigio y encanto, aunque ella está enamorada de otro joven ( El Cantar de los Cantares 1:9-11 ; 3:7-10; 6:8-10, 13). Si usted es una cristiana, también puede convertirse, sin proponérselo, en objeto de atención por parte de alguien. Por ejemplo, un compañero de trabajo, o quizás un jefe, pudiera comenzar a halagarla, hacerle favores o buscar su compañía. ¡Cuidado con tales atenciones! Aunque las intenciones de dicha persona per sona no siempre sean románticas o inmorales, muchas veces sí lo son. Al igual que la doncella sulamita, sea usted “un muro” (El Cantar de los Cantares 8:4, 10). Rechace con firmeza las insinuaciones. Preséntese desde el mismo principio como testigo de Jehová y aproveche toda oportunidad para dar testimonio a sus compañeros. Eso le servirá de protección. ____________________________________________________ w06 15/11 pág. 18 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares 1:6; 2:10-15. Los hermanos de la sulamita no le permitieron ir con su amado a un lugar aislado en las montañas. No tomaron esta precaución porque ella fuera inmoral, ni porque desconfiaran de sus motivos. Más bien, lo hicieron para evitar una situación en la que ella se viera tentada a caer en la inmoralidad. La lección que todas las parejas de novios pueden aprender es clara: deben evitar los lugares solitarios. ____________________________________________________ w99 1/9 págs. 17-18 párr. 14 Jóvenes: entrenen sus facultades perceptivas
Otro campo en el que necesitas hacer uso de tus facultades perceptivas es el noviazgo. Es natural que desees demostrar afecto a la persona que quieres. Los novios castos de El Cantar de los Cantares intercambiaron algunas demostraciones de afecto antes de casarse ( El Cantar de los Cantares 1:2 ; 2:6; 8:5). Hoy, algunas parejas de novios pueden de igual manera pensar que tomarse de la mano, besarse y abrazarse es apropiado, especialmente cuando la boda está cercana. Pero recuerda: “El que confía confía en su propio corazón es estúpido” (Proverbios 28:26). Lamentablemente, algunas parejas no han demostrado tener buen juicio y se han colocado en situaciones comprometedoras. Las expresiones de afecto se han hecho intensas e incontrolables, y han cometido actos inmundos e incluso inmoralidad sexual. ____________________________________________________ w92 15/10 pág. 14 párr. 5 Su familia: esfuércese por conservarla para que entre en el nuevo mundo de Dios
Usted tal vez tenga que aprender a expresar aún más sus pensamientos y sentimientos. (Eclesiastés 3:7.) Por ejemplo, ¿alaba a menudo a su esposa por lo que hace? (Proverbios 31:28.) ¿Muestra gratitud por su duro trabajo en ayudarlo a usted y atender los asuntos domésticos? (Compárese con Colosenses 3:15.) 3:15.) O tal vez necesite mejorar sus “expresiones [verbales] de
w87 15/11 pág. 24 ¡El amor verdadero triunfa! ♦ 1:2, 3. — ¿Por — ¿Por qué
eran apropiadas estas comparaciones con el vino y el aceite?
El vino alegra el corazón y fortalece al alma deprimida. (Salmo 104:15; Proverbios 31:6.) Se derramaba aceite sobre huéspedes favorecidos debido a las propiedades calmantes de esta sustancia. (Salmo 23:5; Lucas 7:38.) Así, la sulamita angustiada se sentía fortalecida y consolada al recordar las “expresiones de cariño” y el “nombre” del pastor. De manera similar, el resto de los seguidores ungidos de Cristo se sienten animados al meditar en el amor que les muestra y las garantías que les da su Pastor, Jesucristo, aunque todavía están en el mundo y separados de Jesús. _______________________________________________ w06 15/11 pág. 18 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares 1:5. ¿Por qué la joven la joven campesina de tez morena se compara a “las tiendas de Quedar”? El pelaje de las
cabras, una vez tejido, tenía muchos usos (Números (N úmeros 31:20). Por ejemplo, “la tienda que [iba] sobre el tabernáculo” estaba hecha a base de “telas de pelo de cabra” (Éxodo 26:7). Y al igual que las tiendas de los beduinos actuales, es posible que las tiendas de Quedar estuvieran hechas de pelo negro de cabra. _______________________________________________ w06 15/11 pág. 18 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares 1:15. ¿Qué quiere decir el pastor con las palabras: “Tus ojos son de palomas”? Es su forma de decir que los
ojos de su compañera se ven dulces y tiernos como los de las palomas. cariño”. ( El Cantar de los Cantares 1:2 .) Es posible que al principio se sienta extraño, pero tales expresiones pueden ayudar mucho a su esposa a sentirse segura de su amor por ella. ____________________________________________________ w92 1/12 pág. 5 ¿Quiénes gozan del favor de Dios?
El color de la piel de un individuo es algo meramente superficial, sin importancia, que de ningún modo refleja su personalidad ni sus cualidades interiores. Cuando se trate de escoger nuestras amistades, o con quién vamos a comer, o la mano de quién vamos a estrechar, el color de la piel no debe ser de ninguna manera el factor determinante. Recuerde, la doncella que inspiró algunos de los poemas más hermosos y románticos que jamás se hayan escrito dijo: “Una negra soy, pero grata a la vista, [...] soy morena, porque el sol ha alcanzado a verme”. ( El Cantar de los Cantares 1:5, 6 .) Ni la raza ni el color deben determinar quiénes tendrán nuestro favor. De mucha más importancia es el hecho de que la persona tema a Dios y obre con justicia.
Puntos Sobresalientes C. de los Cant. 1 a 8 w82 1/5 pág. 17 párrs. 14-15 Padres, lleguen al corazón de su hijo
¿Qué puede sacar a la tontedad del corazón del joven? “La vara de la disciplina,” según Proverbios 22:15. La disciplina es entrenamiento que moldea o corrige. Es también mostrar firmeza con entendimiento; de modo que la disciplina no oprime o ‘irrita’ al niño con restricciones irrazonables. (Efesios 6:4) La disciplina desempeña un papel vital cuando su hijo empieza a mostrar interés en el otro sexo. El permitir que una pareja salga junta cuando cada uno es demasiado joven para casarse es una invitación al desastre. Pero muchos padres preguntan: ‘¿Qué puede hacer uno cuando quieren estar juntos?’ Por lo visto, bajo la dirección de sus padres o con la aprobación de ellos, ¡los hermanos de la doncella sulamita pusieron coto al asunto cuando descubrieron que el joven pastor quería salir a pasear a solas con la hermana de ellos a un lugar apartado de la montaña! Ellos le dieron trabajo a fin de que estuviera ocupada todo el tiempo y de mantener separada a la pareja. Aunque confiaban en ella, ellos sabían del poder de la tentación. ¿Arruinó aquello la vida de la joven? Al contrario, ayudó a la pareja a mantenerse casta hasta — El que más tarde se casaron. — El Cantar de los Cantares 1:6 ; 2:815. ____________________________________________________ fy cap. 9 pág. 105 párr. 8 Las familias monoparentales pueden tener éxito
¿Es justo pedir a los hijos que ayuden? Una madre sola razonó: “A veces queremos compensar la ausencia del padre facilitando las cosas a los hijos”. Eso es comprensible, aunque quizá no siempre sea lo mejor para el hijo. A los jóvenes temerosos de Dios de tiempos bíblicos se les encargaban tareas apropiadas. (Génesis 37:2; Cantar de los Cantares 1:6 .) Por lo tanto, aunque no debemos sobrecargar a nuestros hijos, es sensato asignarles tareas, como lavar los platos y mantener limpia su habitación. ¿Por qué no realizar algunas tareas juntos? Puede resultar muy agradable. ____________________________________________________ fl cap. 4 págs. 53-54 párr. 26 El esposo que se gana profundo respeto
La cosa más importante que usted puede dar, es usted mismo... su tiempo, sus energías, su atención y sus pensamientos, especialmente los más allegados a su corazón. A muchos hombres esto se les hace difícil. El hacer expresiones de cariño quizás les parezca como sentimentalismo tonto y hasta cierto grado impropio de un hombre. Pero si usted ama a su esposa, tendrá presente lo mucho que una mirada, una caricia, una palabra, pueden significar para una mujer. Pero la ausencia de estas cosas puede contribuir mucho a que ella se sienta de mal humor, cansada, infeliz. De modo que, siga el ejemplo que se registra en el Cantar de los Cantares de la Biblia. El expresar consideración y afecto por otros es bueno para el que hace las expresiones. La gente se siente irresistiblemente atraída a las personas afectuosas. ¿Y qué es una persona afectuosa? Es una persona que manifiesta su sentimiento y entusiasmo a las personas a las cuales quiere. Ese caluroso amor es contagioso; se le devolverá al dador. — Cantar de Cantares 1:2, 15; Lucas — Cantar 6:38.
w06 15/11 pág. 18 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares 1:2; 2:6. No está mal que una pareja de novios se muestren
expresiones de cariño limpias. Sin embargo, deben tratar de que esas expresiones sean producto del afecto sincero, y no de una pasión inmunda, que puede conducirlos a la inmoralidad sexual (Gálatas 5:19).
Capítulo 2 w06 15/11 págs. 18-19 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares 2:1-3, 8, 9. A pesar de su hermosura, la joven sulamita era modesta y se veía a sí misma como una flor común, como “un simple azafrán de la llanura costanera”. Pero su pastor la consideraba como “un lirio entre yerbajo espinoso” debido a su belleza y su fidelidad a Jehová. ¿Y el joven pastor? ¿Cómo era él? Probablemente muy atractivo, pues ella lo comparó a “una gacela”. También tuvo que ser un hombre leal a Jehová y con inclinaciones espirituales. Ella lo describió así: “Como un manzano [que da sombra y fruto] entre los árboles del bosque, así es mi amado amado entre los hijos”. En efecto, la fe y la lealtad a Dios son magníficas cualidades que las personas solteras deben buscar en su futuro cónyuge. ____________________________________________________ w99 15/2 pág. 8 ¿Qué se requiere para tener éxito en el matrimonio? Los sentimientos pueden engañarnos
La sulamita de tiempos bíblicos debió estar muy al tanto del poder engañoso de los sentimientos románticos. Cuando el poderoso rey Salomón la cortejó, ella dijo a sus compañeras ‘que no trataran de despertar ni excitar amor en ella sino hasta que este se sintiera inclinado’ inc linado’ ( El Cantar de los Cantares 2:7 ). Esta joven sabia no quería que sus amigas la presionaran para que se dejara llevar por sus sentimientos. Es práctico que los que piensan casarse en la actualidad hagan lo mismo. Mantengan bien controlados los sentimientos. Si usted se casa, debe ser la persona, no meramente la idea de estar casado. porque ama a la persona, ____________________________________________________ w92 1/1 pág. 14 párr. 12 El amor a Jehová, estímulo a la adoración verdadera
¡Qué estimulantes han sido los informes del aumento en la actividad de los estudios bíblicos en la Europa oriental! Por décadas nuestros hermanos de esa parte del mundo tuvieron que reunirse en grupitos, tal vez con una sola copia mimeografiada y bien gastada de un número ya pasado de La Atalaya para todo el grupo. Pero ahora una gran cantidad de Biblias y literatura bíblica entra a raudales en esos países. Esto le recuerda a uno lo que dice El Cantar de los Cantares 2:4 , según la Versión Reina-Valera, 1960: “Me llevó [Cristo Jesús] a la casa del banquete [espiritual], y su bandera sobre mí fue amor”. Ahora que tienen sus ejemplares personales de las revistas, muchos se están equipando bien para manejar “la palabra de la verdad correctamente”. (2 Timoteo 2:15.)
Puntos Sobresalientes C. de los Cant. 1 a 8 w91 1/10 págs. 11-12 párr. 15 Confíe en el brazo salvador de Jehová
Los que se asocian con la organización de Jehová tienen la ayuda de él en asuntos personales. Por ejemplo, puede que algunos anden en busca de un cónyuge cristiano. (1 Corintios 7:39.) Si alguno sufre una desilusión, pudiera ser útil que considerara lo que le pasó a Salomón el rey de Israel. Él no pudo lograr que una joven sulamita se casara con él, porque ella amaba a un humilde pastor. El relato que aquel rey escribió sobre este asunto pudiera llamarse “La ca nción del amor frustrado de Salomón”. Puede que en alguna ocasión derramemos lágrimas si fracasan nuestros esfuerzos por conseguir un cónyuge, pero tal como Salomón sobrevivió a su desilusión, lo mismo podemos hacer nosotros. El espíritu de Dios puede ayudarnos a desplegar autodominio y otras cualidades piadosas. Su Palabra nos ayuda a aceptar el hecho frecuentemente doloroso de que no se puede en cualquier momento hacer que una persona sienta amor romántico por cualquier otra. ( El Cantar de los Cantares 2:7 ; 3:5.) ____________________________________________________ g91 8/12 pág. 18 ¿Cómo puedo evitar los sinsabores del flirteo?
Para lograrlo, debes examinar cuáles son tus motivos cuando te sientas tentado a mostrar interés en alguien del sexo opuesto. ¿Estás interesado de verdad en el matrimonio? Si no es así, ¿por qué tener demasiadas atenciones con esa persona? Y aunque pienses en el matrimonio, has de autodisciplinarte para ser honrado, veraz y franco en tus tratos. La Biblia habla de la sana relación entre un joven pastor y una doncella. No había
ninguna ambigüedad ni violación de confianza en esa relación. Ambos eran honrados y francos con respecto a lo que sentían el uno por el otro. ( El Cantar de los Cantares 2:16 .)
Capítulos 3 y 4 w06 15/11 pág. 20 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares 4:7. Al ser capaz de resistirse a los encantos de Salomón, la sulamita demostró que, pese a ser imperfecta, podía mantenerse pura en sentido moral. Sus firmes principios morales realzaban todavía más su belleza física. Lo mismo es cierto en el caso de las mujeres cristianas. ____________________________________________________ w02 1/2 pág. 6 ¿Cuál es el verdadero significado de la limpieza?
La limpieza física también excluye el consumo de tabaco en cualquiera de sus formas, así como el abuso del alcohol y las drogas, pues tales prácticas contaminan y dañan el cuerpo. Al pastor que se menciona en El Cantar de los Cantares le agradaba la dulce fragancia de la ropa de la sulamita ( El Cantar de los Cantares 4:11 ). Cuidar de nuestra higiene personal es un proceder amoroso, ya que no queremos ofender con olores o lores desagradables a quienes nos rodean. Los perfumes y colonias pueden ser placenteros, pero no eliminan la necesidad de que nos bañemos y nos pongamos ropa limpia regularmente. ____________________________________________________ w00 1/11 págs. 11-12 párrs. 17-18 Veamos la pureza moral como Dios la ve
w87 15/11 pág. 24 ¡El amor verdadero triunfa! ♦ 2:1-3. — ¿Qué — ¿Qué significan estas figuras retóricas?
La sulamita se llamó a sí misma “un simple azafrán de la llanura costanera” porque era una joven humilde y modesta que a sus propios ojos era solo una entre muchas flores comunes. Sin embargo, el pastor se daba cuenta de que ella era “un lirio entre yerbajo espinoso” , que era atractiva, capacitada y fiel a Jehová. Para la doncella, su pastor era “como un manzano entre los árboles del bosque” porque era un joven inclinado a lo espiritual que también mostraba devoción a Dios y tenía cualidades y aptitudes muy deseables. El cristiano no casado que quiere encontrar cónyuge debe interesarse sólo en alguien que, como compañero de creencia fiel, tenga cualidades como las de la sulamita o su pastor amado. _______________________________________________ w06 15/11 pág. 18 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares 2:7; 3:5. ¿Por qué se hace jurar hace jurar a las damas de la corte “por las gacelas o por las ciervas del campo”? Las
gacelas y las ciervas se caracterizan por su gracia y belleza. Así pues, la joven sulamita les está pidiendo a las damas de la corte que le juren por todo lo que es bello y grácil que no intentarán despertar el amor en ella.
Un tercer personaje que se mantuvo íntegro fue una sulamita soltera. De esta hermosa muchacha no solo se enamoró un joven pastor, sino el propio Salomón, el opulento rey de Israel. El Cantar de los Cantares cuenta la historia de esta sulamita que conservó su virtud y se ganó así el respeto de cuantos la rodeaban. Aunque ella rechazó al rey, este puso por escrito el relato inspirado. El pastor al que ella amaba también respetó su castidad. En cierta ocasión la comparó a “un jardín cerrado con barras” ( El Cantar de los Cantares 4:12). En el antiguo Israel había bellos huertos y jardines — con con una agradable variedad de plantas, flores de exquisita fragancia y árboles majestuosos — majestuosos — que se solían cercar con un seto o un muro cuya única entrada era una puerta con cerradura (Isaías 5:5). A los ojos del pastor, la pureza moral y el encanto de la sulamita la hacían parecerse a un jardín de singular belleza. Era totalmente casta. Solo él, cuando fuera su esposo, disfrutaría de sus más tiernas muestras de cariño. La sulamita es un magnífico ejemplo de integridad moral para las cristianas de la actualidad. Jehová vio con aprecio la virtud de aquella joven, y la bendijo tal como había hecho con José y Job. Su historia de integridad se puso por escrito en la Palabra de Dios para que nos sirviera de guía. Aunque el empeño que nosotros ponemos en permanecer íntegros no figure en la Biblia, Jehová guarda “un libro de recuerdo”, en el que inscribe a quienes procuran hacer Su voluntad. Nunca olvidemos que él está “prestando atención” y se regocija cuando ve que luchamos lealmente por mantenernos limpios en sentido moral (Malaquías 3:16).
Puntos Sobresalientes C. de los Cant. 1 a 8 w96 1/3 pág. 21 Cumpla con su voto matrimonial “[Para] cuidarte con ternura”: Estas palabras destacan la profundidad del aprecio que usted ha de sentir por su pareja. Debe expresarle su amor con palabras y hechos. La esposa en especial necesita que el esposo le demuestre constantemente su amor. Puede que el marido atienda bien las necesidades físicas de ella, pero no basta con eso. Hay esposas que tienen suficiente alimento y un hogar cómodo, pero que están muy tristes porque sus esposos no las atienden ni les prestan atención.
Por otra parte, la esposa que sabe que su esposo la ama y la cuida con ternura tiene toda la razón para sentirse feliz. Desde luego, lo mismo ocurre en el caso del esposo. El amor verdadero aumenta notablemente cuando los cónyuges expresan su cariño con sinceridad. En el Cantar de los Cantares, el amado pastor exclama: “¡Qué hermosas son tus expresiones de cariño, o h hermana mía, novia mía! ¡Cuánto mejores son tus expresiones de cariño que el vino, y la fragancia de tus aceites que toda suerte de perfume!”. ( Cantar de los Cantares 4:10 .) ____________________________________________________ w87 15/11 pág. 25 ¡El amor verdadero triunfa!
La sulamita era como “un jardín cerrado con barras” (4:12). En el antiguo Israel un jardín solía ser un lugar parecido a un parque, un verdadero paraíso con una buena fuente de agua y una variedad de vegetales, flores y árboles. Por lo general estaba encerrado por un seto o muro, y solo se podía entrar en él por una puerta que se mantenía cerrada. (Isaías 5:5.) Para el pastor, la pureza y belleza morales de la sulamita eran como un jardín de rara belleza, excelente fruto, deliciosas fragancias y estimulante agradabilidad. Ella no daba sus expresiones de afecto a cualquier hombre, porque era casta, como “un jardín cerrado con barras” para los intrusos no deseados, y abierto solo a su dueño legítimo. Así, la sulamita dio un excelente ejemplo de rectitud y lealtad moral a las cristianas no casadas de hoy día.
w87 15/11 pág. 24 ¡El amor verdadero triunfa! ♦ 3:5. — ¿Por — ¿Por qué estaba asociado con estos animales este
w06 15/11 pág. 20 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares 4:12. A la joven sulamita se la asemeja a
un hermoso jardín rodeado por una verja o un muro, al que solo se accede a través de una puerta con llave. ¿Por qué? Porque P orque reservaba sus muestras de cariño únicamente para su futuro esposo. ¡Qué magnífico ejemplo para todos los cristianos solteros, tanto hombres como mujeres!
Capítulo 5 w79 15/9 pág. 7 La esperanza... lo que da poder para aguantar
Nuestra esperanza se fortalece día tras día cuando expresamos la fe que hay en nosotros Mientras más hablamos de
w87 15/11 pág. 25 ¡El amor verdadero triunfa! ♦ 5:12. — ¿Por — ¿Por qué se dice que los ojos del pastor eran
‘como palomas que se bañaban en leche’? Antes, los ojos de la sulamita habían sido comparados a los de una paloma porque eran tiernos, amables (1:15; 4:1). A ese respecto, el pastor había llamado a la doncella misma su “paloma” ( 5:2). Aquí la profundamente enamorada joven comparó los ojos del pastor pa stor a palomas azulgrisáceas que se bañaban en charcos de leche ( 5:8, 12). Probablemente esta comparación se refería al oscuro iris de los ojos del pastor, rodeado por la parte blanca y brillante del globo ocular. _______________________________________________ w06 15/11 pág. 19 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares 5:14, 15. ¿Por qué se describen de este modo las manos y las piernas del pastor? Parece que la sulamita está
comparando los dedos del pastor a cilindros de oro, y sus uñas a crisólito. Así mismo, como sus piernas son fuertes y hermosas, las asemeja a “columnas de mármol”
juramento? Las gacelas y las ciervas son mansas, delicadas y hermosas, además de ser rápidas y de paso firme. En esencia, pues, la doncella estaba poniendo a las “hijas de Jerusalén” bajo juramento por todo lo que es delicado y hermoso. Por estas criaturas, estaba obligando a aquellas mujeres a no tratar de despertar amor en ella por nadie que no fuera su pastor amado. _______________________________________________ w06 15/11 pág. 19 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares 4:1; 6:5. ¿Por qué se compara el cabello de la doncella con un “hato de cabras”? Esta comparación da a
entender que su pelo era brillante, hermoso y abundante como el pelaje negro de las cabras.
ésta, más la atesoramos y más fuerte se hace. Para establecer una comparación: no hay duda de que las expresiones de la doncella sulamita en cuanto a su amado joven pastor fortalecieron el amor de ella hacia él. ( Cant. de Cant. 5:10-16) De ese amor podía decirse: “Sus llamaradas son las llamaradas de un fuego, la llama de Jah. Las muchas aguas mismas no pueden extinguir el amor, ni pueden los ríos río s mismos arrollarlo.”— Cant. Cant. de Cant. 8:6, 7. Sucede lo mismo con las expresiones que muestran estima de la esperanza cristiana. Por lo tanto, Pablo amonestó a sus hermanos hebreos a tener “firmemente asida la declaración pública de nuestra esperanza sin titubear.” ti tubear.” (Heb. 10:23) Esta expresión pública de la esperanza, este hablar acerca de ella, fortalece nuestra esperanza y la hace muy real para nosotros. Esa vívida realidad mental forja las cadenas que hacen que la esperanza sea un ancla firme para el alma.
Puntos Sobresalientes C. de los Cant. 1 a 8 Capítulos 6 y 7 g76 8/7 págs. 7-8 Esforzándose por mejorar el matrimonio
Además hay la necesidad de comunicarse aprecio y amor el uno al otro. La Biblia habla favorablemente del intercambio de “expresiones de cariño” entre un pastor y su amada doncella sulamita. ( Cant. 1:2, 4; 4:10; 7:12) Una sonrisa amistosa de vez en cuando, un guiño afectuoso, una expresión de aprecio genuina como “qué bien luces hoy, querida,” pueden hacer mucho para mantener a un matrimonio sobre una base sólida.
w06 15/11 págs. 19-20 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares 6:4, nota. ¿Es Jerusalén la “Ciudad Placentera” mencionada en este versículo? No, se trata de Tirzá. Esta
sobre tu brazo; porque el amor es tan fuerte como la muerte [...]. Las muchas aguas mismas no pueden extinguir el amor, ni ni pueden los ríos mismos arrollarlo” (El El Cantar de los Cantares 8:6, 7). Toda mujer que acepta una propuesta de matrimonio debe tener esa misma determinación de ser leal y respetar profundamente profundamente a su esposo. ____________________________________________________ w87 15/3 págs. 6-7 Las cristianas... cómo mantienen su integridad en el lugar de empleo
Por supuesto, no es realista imaginar que se pueda reajustar la forma de pensar de todos los hombres del lugar de empleo o cambiar patrones de conducta profundamente arraigados. (Compárese con Jeremías 13:23.) Y no es justo concluir que todos los hombres que parezcan amigables en demasía tengan “ojos llenos de adulterio”. (2 Pedro 2:14.) Por eso, a veces es apropiado darles el beneficio de la duda.
ciudad cananea fue conquistada por Josué y, en tiempos posteriores a Salomón, se convirtió en la primera capital del reino de Israel, es decir, de las diez tribus del norte (Josué 12:7, 24; 1 Reyes 16:5, 6, 8, 15). Cierta obra de consulta explica: “Es evidente que la ciudad tiene que haber sido hermosa, lo que da cuenta de su mención aquí”. aqu í”. _______________________________________________
Pero cuando el exceso de confianza es obvio, adopte una postura firme. Cuando Salomón le hizo proposiciones de amor a una joven doncella que no las deseaba, ella no fue tímida. Respondió a los halagos de él con expresiones de amor inquebrantable hacia un modesto pastor. Puesto que había rehusado ceder a las proposiciones amorosas de Salomón, pudo decir: “Soy un muro”. ( El Cantar de los Cantares 8:10 .)
w06 15/11 pág. 20 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares
Muestre la misma firmeza. Muchas veces se pueden cortar de raíz las proposiciones amorosas con solo decir: “No toque, por favor”, “Llámeme por mi nombre”, o: “No me gustan las bromas de esa clase”. Más de una vez una cristiana simplemente ha dicho: “¡No importune!”. De todas formas, haga claro que su no significa ¡no! (Compárese con Mateo 5:37.) Una respuesta débil o vaga pudiera animar al hostigador a esforzarse más.
6:13, nota. ¿A qué alude “la danza de dos campamentos”? Otra posible traducción de esta expresión
es “danza de Mahanaim”. Había una ciudad con este nombre al este del río Jordán, J ordán, cerca del valle torrencial de Jaboq (Génesis 32:2, 22; 2 Samuel 2:29). Al hablar de “la danza de dos campamentos”, tal vez se esté aludiendo a una danza que se celebraba en dicha ciudad durante cierta fiesta. _______________________________________________ w06 15/11 pág. 20 Puntos sobresalientes del libro de El Cantar de los Cantares 7:4. ¿Por qué asemeja Salomón el cuello de la sulamita a una “torre de marfil”? Un poco antes, la
joven había recibido el siguiente halago: “Tu cuello es como la torre de David” (El Cantar de los Cantares 4:4). Las torres suelen ser largas y esbeltas, e sbeltas, y el marfil, suave. Así pues, parece que a Salomón le impresionó el cuello esbelto y suave de la sulamita.
Capítulo 8 w07 15/2 pág. 22 párr. 18 Esposas, respeten profundamente a sus esposos
Otro buen ejemplo para las esposas es la joven sulamita, pues fue fiel al humilde pastor con quien estaba comprometida. Pese a las atenciones que le dedicaba un rico gobernante, su amor por el joven pastor no flaqueó en lo más mínimo. Ella misma lo expresó así: “Ponme como sello sobre tu corazón, como sello
Si usted es casada, sería bueno que considerara estos asuntos con su esposo. Puede que él tenga ideas prácticas sobre cómo enfrentarse a la situación. Si parece que lo mejor es simplemente cambiar de empleo, recuerde la promesa de Dios: “De ningún modo te dejaré y de ningún modo te desampararé”. (Hebreos 13:5.) ____________________________________________________ w87 15/11 pág. 25 ¡El amor verdadero triunfa!
La experiencia de la sulamita con el rey Salomón fue una prueba escrutadora que ella pasó con éxito. No era inestable en el amor y la virtud, como una puerta que se moviera fácilmente en sus goznes y tuviera que ser atrancada con un tablón de cedro para que no se abriera a nadie indeseable o dañino. No; la doncella triunfó de cuanto el rey le presentó para ganársela y permaneció firme como un muro contra todas las atracciones materiales de este mundo. De manera semejante, con confianza en Dios y recordando el excelente ejemplo de la sulamita, las cristianas de hoy día pueden dar prueba de que son personas que se mantienen firmes en los principios de la virtud, para la alabanza de Jehová (El Cantar de los Cantares 8:8-10 ). ____________________________________________________ g 4/09 págs. 28-29 ¿Qué implica realmente la fidelidad conyugal?
Para que un matrimonio sea feliz, cada uno de los cónyuges debe darle, por decirlo así, “devoción exclusiva” al otro ( Cantar
Puntos Sobresalientes C. de los Cant. 1 a 8 de los Cantares 8:6 ; Proverbios
5:15-18). ¿Y qué significa eso? Que aunque es normal tener amigos de ambos sexos, nuestra pareja tiene el derecho de reclamar la mayor parte de nuestro tiempo, atención y energía emocional. Por eso, si tuviéramos una amistad con una persona del sexo opuesto y esa amistad atentara contra el derecho de nuestro cónyuge, podría decirse que le estamos siendo infieles, aunque no cometamos adulterio.
¿Cómo podríamos enredarnos en una relación de esa clase? Pongamos por caso que hemos conocido a una persona que nos parece más atractiva o más comprensiva que nuestra pareja, y empezamos a pasar mucho tiempo con esa persona (quizás en el empleo o en algún otro lugar). Puede que empecemos a hablarle de asuntos personales, como nuestros problemas matrimoniales o los aspectos de nuestro cónyuge que no nos gustan. Eso podría generar una fuerte dependencia emocional. Si tuviéramos ese tipo de conversaciones — en en persona, por teléfono o por medio de un chat en Internet — — , estaríamos traicionando la confianza de nuestra pareja. Los casados tienen derecho a exigir que ciertos temas solo se hablen en pareja y que se mantengan confidenciales (Proverbios 25:9). Hay quienes se niegan a aceptar que existen sentimientos románticos entre ellos y otra persona, pero eso es un error. Debemos recordar que el corazón es traicionero, como dice Jeremías 17:9. Por eso, si tuviéramos una amistad cercana con alguien del sexo opuesto, deberíamos preguntarnos: “¿Me pongo a la defensiva siempre que alguien cuestiona esa relación? ¿Trato de mantenerla en secreto? ¿Me sentiría cómodo si mi cónyuge escuchara por casualidad una de mis conversaciones con esa persona? ¿Qué pensaría yo si mi pareja tuviera una ‘amistad’ similar?” (Mateo (Mat eo 7:12). Ese tipo de relaciones pueden destrozar un matrimonio. ¿Por qué? Porque los fuertes vínculos emocionales que se forman preparan el terreno w87 15/11 pág. 25 ¡El amor para un encuentro sexual. verdadero triunfa! Como advirtió Jesús, “del ♦ 8:6, 7. — ¿Cómo — ¿Cómo es el corazón salen [...] adulterios” amor “tan fuerte como la (Mateo 15:19). De todos muerte”? modos, aunque no se cometa adulterio, el daño que Sin fallar, la muerte ha produce en el matrimonio la reclamado la vida de los pérdida de la confianza es humanos pecaminosos, y el muy difícil de subsanar. Una amor verdadero tiene una mujer llamada Karen dijo: fuerza comparable a esa. En “Me destrozó el corazón su insistencia en devoción enterarme de que Marcos exclusiva, ese amor es tan hablaba por teléfono a inexorable como lo es el Seol escondidas con otra mujer (el sepulcro) en exigir los varias veces al día. Me cuesta cadáveres de los muertos. mucho creer que no hayan Puesto que Jehová Dios puso tenido relaciones sexuales. en los humanos la capacidad No sé si podré volver a de amar, esta cualidad confiar en él”. proviene de él y apropiadamente es llamada Así pues, debemos “la llama de Jah”. Ni siquiera ponerle un límite a la amistad el rico rey Salomón podía que tengamos con personas comprar tal amor. del sexo opuesto. Si llegamos a desarrollar sentimientos
impropios, no debemos pasarlos por alto ni tratar de justificarnos. En cuanto percibimos que una relación está poniendo en peligro nuestro matrimonio, debemos ponerle límites o punto final. Como dice la Biblia, “sagaz es el que ha visto la calamidad y procede procede a ocultarse” (Proverbios 22:3). ____________________________________________________ yp2 pág. 33 Buenos ejemplos: La sulamita
La joven sulamita sabe que, tener las cosas claras. Por eso les
en cuestiones de amor, debe dice a sus compañeras: “Las he puesto bajo juramento [...] de que no traten de despertar ni excitar amor en mí hasta que este se sienta inclinado”. Ella es consciente de que el corazón puede jugarle una mala pasada. Sabe que podría ceder ante la presión de los demás y terminar aceptando a la persona equivocada. También sabe que sus sentimientos podrían nublarle el juicio. Por eso, decide ser tan firme como “un muro” (El Cantar de los Cantares 8:4, 10). Y tú, ¿ves las relaciones románticas con la misma madurez que la sulamita? ¿Eres capaz de pensar con la cabeza y no con el corazón? (Proverbios 2:10, 11.) Puede que otras personas te presionen para que inicies una relación antes de estar preparado. O puede que seas tú quien esté alimentando ese deseo. Por ejemplo, cuando ves a un chico y una chica paseando agarrados de la mano, ¿sientes unas ganas locas de tener pareja? ¿Llegarías al punto de salir con una persona que no tiene tus mismas creencias religiosas? La sulamita actuó con madurez, y tú también puedes hacerlo.
Puntos Sobresalientes C. de los Cant. 1 a 8 Actividades para razonar g98 8/8 pág. 15 ¿Sabe la respuesta?
¿Qué tarea que oscureció la tez de la joven sulamita le encargaron sus hermanos? ( El Cantar de los Cantares 1:6 .) ____________________________________________________
g91 8/4 pág. 12 Crucigrama
Fruto agrupado (El Cantar de los Cantares 5:10, 11 ). ____________________________________________________ g 3/06 pág. 31 ¿Qué respondería usted?
¿Se puede obligar a alguien a que nos ame? ( Cantar de los Cantares 8:4.)
g98 8/2 pág. 22 ¿Sabe la respuesta?
¿Qué adornos prometió Salomón a la joven sulamita para retenerla? ( El Cantar de los Cantares 1:11.) ____________________________________________________ g05 8/12 pág. 19 ¿Sabe la respuesta?
¿Qué arbusto aromático se menciona solamente en El Cantar de los Cantares? ( El Cantar de los Cantares 1:14 ; 4:13; 7:11.) ____________________________________________________ g 10/09 pág. 20 Un hogar dividido: efectos del divorcio en los adolescentes
▪ “¿Puedo reavivar el amor que sentía por mi pareja antes de casarnos?” ( El Cantar de los Cantares 2:2 ; 4:7.) ____________________________________________________ g99 8/8 pág. 21 ¿Sabe la respuesta?
¿A la agradable sombra de qué árbol se compararon las expresiones de amor del compañero pastor de la sulamita? ( El Cantar de los Cantares 2:3 .) ____________________________________________________ g85 8/4 pág. 19 Crucigrama
La sulamita asemejó a su amado a este árbol frutal ( El Cantar de los Cantares 2:3 ) ____________________________________________________ lv cap. 11 pág. 131 “Que el matrimonio sea honorable”
▪ ¿Cuándo fue la última vez que le expresé mi cariño? ( Cantar de los Cantares 2:9-14 .) ____________________________________________________ g05 8/4 pág. 12 ¿Sabe la respuesta?
¿Qué le tejió la madre de Salomón a este el día de su casamiento? ( El Cantar de los Cantares 3:11 .) ____________________________________________________ g90 8/6 pág. 20 Crucigrama
La más oriental de dos cordilleras. ( El Cantar de los Cantares 4:8.) ____________________________________________________ km 12/06 pág. 7 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrático
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¿Cómo fue la muchacha sulamita “un jardín cerrado con barras”, y qué magnífico ejemplo puso a las cristianas solteras? ( Cant. de Cant. 4:12.) [w06 15/11 “La Palabra de Jehová es viva. Puntos sobresalientes del libro del Cantar de los Cantares”.]
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