DIEGO GOMES CAMILO
NOVO DESAFIO DA MISSÃO INTEGRAL NO BRASIL: Uma releitura da missão integral na vida do indivíduo como parte integrante da igreja de Cristo
Londrina !"#$
DIEGO GOMES CAMILO
NOVO DESAFIO DA MISSÃO INTEGRAL NO BRASIL: Uma releitura da missão integral na vida do indivíduo como parte integrante da igreja de Cristo
%ra&al'o de Conclusão de Curso apresentado como re(uisito )inal no curso de *alida+ão de Cr,ditos e Diplomas *CD para o&ten+ão do grau de .ac'arel em %eologia/ da 0aculdade %eol1gica Sul Americana Orientador2 3ro) Dr 4illiam Lac5 Lane
Londrina !"#$
DEDICATÓRIA
Aos meus )amiliares/ pais Antonio Camilo e 0rancicl,ia Camilo e irmã *it1ria Camilo (ue me instruíram nos camin'os do evangel'o e contri&uem para min'a vida Cristã A min'a Igreja 63rimeira Igreja .atista de 7eden+ão83A9/ comunidade (ue , um porto seguro ao meu cora+ão Ao meu pastor Domiciano Alves/ re)er:ncia/ pro)essor/ consel'eiro/ amigo e e;emplo ministerial
Agrade+o de cora+ão2
A Deus/ pela gra+a/ miseric1rdia/ sa&edoria/ )or+a e amparo Aos meus pais/ pelas 'oras de compreensão/ por toler
>3ois estou convencido de (ue nem morte nem vida/ nem anjos nem dem?nios/ nem o presente nem o )uturo/ nem (uais(uer poderes/ nem altura nem pro)undidade/ nem (ual(uer outra coisa na cria+ão ser@ capa de nos separar do amor de Deus (ue est@ em Cristo Besus/ nosso Sen'or 7omanos 2 8F
SUM7IO Introdu+ão "H # .reve 'ist1rico das origens e conte;to da Missão Integral " ! ovo desa)io J missão Integral2 7eleitura #K *ivenciando o novo desa)io2 0aer Integral ; Ser Integral # Conclusão !# 7e)er:ncias !
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Introdução A MI 6Missão Integral9 apresenta em seu conceito &@sico uma di)erencia+ão conceitual importante em rela+ão a outras tantas teorias teol1gicas En(uanto as concep+es da %eologia estão pro)undamente mergul'adas em de&ater conceitos meta)ísicos e at, titula+es ideol1gicas/ a MI est@ )undamentada na pr@;is eclesiol1gica 'ist1rica da igreja e na congru:ncia dos principais conceitos a )im de iniciar uma discussão voltada ao prisma te1rico8pr@tico da con)issão de ), cristã importante ressaltar (ue a missão tem um vi,s missional/ por,m não se reduindo a missão transcultural/ tem prop1sito de propulsionar a atitude de uma e;peri:ncia religiosa muito mais inteira em Cristo de acordo com as escrituras Esta pes(uisa tem como prop1sito apresentar o signi)icado de Missão Integral/ e discutir seu conte;to eclesiol1gico/ social e antropol1gico/ não necessariamente em uma an@lise sistem@tica/ mas conte;tualiando toda a amplitude (ue est@ inserida na 1tica adotada pela teologia da integralia+ão da missão em sua an@lise da vida cristã re)letida na sociedade como igreja e atrav,s das denomina+es O&jetiva8se discorrer so&re uma releitura e os novos desa)ios da missão integral/ (ue no seu conte;to de responsa&ilidade social tem alcan+ado 1timos resultados e al+ada voos maiores do (ue os atuais/ mas esse novo desa)io de desinstitucionaliar a vivencia pr@tica da missão integral/ passando assim a algo mais apro)undado e intrínseco de cada indivíduo da igreja de Cristo espal'ando e(uidade e amor A escol'a do tema justi)ica8se atrav,s da importide Deve8se o&servar a pr@;is (ue est@ em atividade no nosso cotidiano e conte;to/ indo ainda al,m/ , importante o&servar nesta discussão a 1tica mais intimista da MI 6Missão Integral9 (ue , o&servar por um prisma pessoal (ual a atividade vivenciada ou não pelo indivíduo como parte integrante da igreja de Cristo
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3retende8se veri)icar a possi&ilidade e como uma igreja partindo de um mem&ro )ormador (ue , um indivíduo/ possa viver a missão integral em seus novos desa)ios implícitos e e;plícitos na sociedade contempor
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1. Bree !"#t$r"%o d&# or"'en# e %onte(to d& M"##ão Inte'r&). Ao longo de uma an@lise e consulta &i&liogr@)ica o&serva8se (ue o S,culo PP )oi um período de intensa discussão so&re diversos temas/ dentre eles destaca8 se evangelismo e responsa&ilidade social/ esse de&ate desenvolveu8se atrav,s de v@rios pontos de vista ou por muitos autores di)erentes (ue sempre c'egavam a pontos em comum2 a missão da igreja na sociedade/ di@logo inter8religioso/ justi+a e pa/ servi+o dentre outros A MI 6Missão Integral9 na Am,rica Latina tem em sua proposta algo condiente ao seu título MI/ (ue se contempla na ideia do cumprimento do ide/ da missão/ de )orma inteira e 'olística/ a&rangendo todas as @reas do ser/ tanto &iol1gica/ (uanto psicol1gica e sociol1gica A a+ão da missão integral deve então atingir o ponto de (ue >promova trans)orma+ão espiritual e social na sua comunidade 63ADILLA/ !""2#9 %antos de&ates e discusses desencadearam muitas reunies e con)er:ncias/ dentre esses/ o marcante Congresso Internacional de Evangelia+ão Mundial 6Lausanne/ #FK9 Que teve como tema >3ara (ue o mundo ou+a a Sua 6Deus9 vo/ reuniu !K participantes e #""" o&servadores de #$" países e #$ denomina+es protestantes Ao )inal desse congresso )oi redigido o 3acto de Lausanne este desde então tem sido re)er:ncia primordial para a constru+ão conceitual da MI 6Missão Integral9 A revista Time descreveu o Congresso de Lausanne como >um )oro )ormid@vel/ possivelmente a reunião mais glo&al j@ realiada pelos cristãos O jornalista (ue escreveu estas lin'as provavelmente tin'a em mente (ue esse Congresso 'avia reunido !K >participantes e cerca de #""" o&servadores de #$" países e #$ denomina+es protestantes Mais importante (ue isso/ no entanto/ )oi o impacto do Congresso em todo mundo as palavras do evangelista Leig'ton 0ord/ >se 'ouve um momento da 'ist1ria em (ue os evang,licos se colocaram em dia com a ,poca/ seguramente este momento de ter sido em jul'o de #FK Lausanne e;plodiu como uma &om&a 0oi um despertar para todos os (ue participaram e para mil'ares de cristãos em muitos países (ue leram a respeito 63ADILLA/ !""$2F9
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A partir do pacto a&riu8se um di@logo com setores da sociologia e da %eologia da Li&erta+ão/ por,m o 3acto )undamentou8se muito mais em tratar de )undamenta+es conceituais cristãos como2 O prop1sito de Deus/ a autoridade e o poder da .í&lia/ a unidade e universalismo de Cristo/ a naturea da evangelia+ão/ a responsa&ilidade social cristã/ a igreja e o evangelismo/ coopera+ão/ es)or+o conjugado de igrejas/ a urg:ncia da tare)a/ evangelia+ão e cultura/ educa+ão e lideran+a/ con)lito espiritual/ li&erdade e persegui+ão/ o poder do Espírito Santo/ o retorno de Cristo 6S%O%%/ #FK9/
Dando norte para uma consci:ncia evang,lica saud@vel em todo mundo O pacto mostrou o camin'o a ser seguido em meio a um pseudoevangel'o (ue estava sendo di)undido no (ual conceituava a missão cristã de )orma reducionista e po&re/ rea)irmou o engajamento da igreja em a+es sociais em prol dos mais carentes e o envolvimento a ponto de lutar por mudan+as na estrutura+ão social Como j@ )ora dito em Lausanne )oi evidenciado o posicionamento evang,lico/ demonstrando a centralidade de Cristo/ a in)a&ilidade .í&lica no (ue di respeito ao tema principal e a necessidade da evangelia+ão/ ou seja/ o cumprimento do papel cristão Um ponto importante (ue )oi a&ordado no pacto )oi o esclarecimento so&re a teologia da missão indo al,m de conceitos tradicionais clareando a o&scuridade (ue cercava a missão da igreja/ )oi demonstrado (ue o evangelismo , uma pr@tica insepar@vel da responsa&ilidade social/ do discipulado >vida na vida e da renova+ão da igreja O pacto não atingiu seu o&jetivo no tocante a pr@;is/ se tornou uma normatia+ão/ um norte conceitual/ re)erencial te1rico de )ato/ 3adilla relata sua decep+ão2 Alguns do (ue vimos o nascimento do movimento de Lausanne nos primeiro anos da d,cada de #F" esper@vamos (ue o 3acto de Lausanne se constituísse num lugar de encontro para cristãos preocupados com a visão integral da igreja triste di:8lo/ por,m essa esperan+a se viu de)raudada por desenvolvimentos posteriores por meio dos (uais o movimento/ não em teoria/ mas em pr@tica/ a&andonou o conceito de MI es&o+ado no 3acto Um grupo in)luente 6principalmente norte8americano9 dentro do Comit: Lausanne conseguiu modos para conduir o movimento de volta a uma posi+ão (ue/ no >matrim?nio 63ADILLA/ #FF"2HF9
O pacto mostrou8se ine)ica no sentido pr@tico/ 'aja vista a necessidade urgente da região Latina de uma interven+ão cristã na sociedade devida os momentos de lutas e en)rentamentos sociais no sentido político/ econ?mico e antropol1gico/ )rustrando assim te1logos Latino Americanos como 7en, 3adilla/
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por,m nota&iliou8se para sempre como um marco 'ist1rico e re)erencial para os cristãos em muitos conte;tos/ como2 )undamentos da ), cristã/ correla+ão entre o cristão e a sociedade/ entre o cristão e a cultura/ no intervalo do 3acto na Suí+a/ em #FK/ e o 3acto/ nas 0ilipinas/ em #FF/ 'ouve uma aumento no distanciamento de lideran+as teol1gicas latino8americanas e te1logos do 3rimeiro MundoR )ica claro (ue a Missão Integral teve conota+es di)erentes em cada continente variando de acordo com o conte;to social vivido/ ou seja/ a realidade de cada região A )rustra+ão dos te1logos sul americanos em rela+ão ao )ruto pr@tico dos 3actos de Laussane I e II e a dissid:ncia entre as opinies com os te1logos norte americanos/ gerou uma articula+ão de uma nova )orma de pensar a partir dos &ons conceitos )irmados em Lausanne I/ principalmente 7o&inson Cavalcanti outro e;poente importante da MI na Am,rica do sul di (ue >Lamentavelmente/ o e;clusivismo arrogante/ estreito/ intolerante e repressor (ue 'oje in)elicita o nosso protestantismo veda o livre e;ame/ a di)eren+a/ a diversidade/ a inclusividade 6CA*ALCA%I/ !""2KF9 Claramente Cavalcanti demonstra sua insatis)a+ão com a c'amada intoler
Congressos
Latino8Americanos
de
Evangelia+ão
6CLADEs9
contri&uíram de )orma direta para a )orma+ão conceitual e pr@tica da Missão Integral/ partindo de uma re)le;ão social viva/ &aseando8se na pr1pria realidade sul americana de injusti+a social/ )alta de e(uidade/ regimes comunistas e )alsas democracias/ esses congressos )oram propulsores diretos da MI devido o 3acto de Lausanne ter sido algo &em mais a&rangente/ ou seja/ conceitua+ão geral e ter vindo cronologicamente ap1s os CLADEs 0alando da origem dos Congressos Latino8 Americanos de Evangelia+ão os c'amados CLADEs/ )oram promovidos ap1s o Congresso Munidal de Evangelia+ão/ em .erlim 6#FHH9/ onde )oi decidido a amplia+ão da discussão com a promo+ão de congressos continentais/ (ue cada congresso >regional discutisse suas especi)icidades/ dessa designa+ão e decisão nasceu o #T Congresso 6CLADE I9/ (ue aconteceu em .ogot@ na 6Col?m&ia9/ com o tema >A+ão em Cristo para um continente em crise/ (ue aprovaram a Declara+ão Evang,lica em .ogot@ As discusses e conceitos criados em Lausanne 6#FK9 não )ora um )im/ mas o meio de se iniciar um pro)undo de&ate so&re as &ases do conte;to organiacional evang,lico/ a inten+ão dos 6CLADEs9 era gerar um evento (ue servisse como processo de constru+ão de um pensamento e não meramente
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um evento solto sem uma evolu+ão conceitual e pr@tica/ ap1s o CLADE I/ na Col?m&ia/ )oi realiado o CLADE II 6#FF9/ em Lima/ 3eru/ realiado pela importante 0raternidade %eol1gica Latino Americana 60%L9/ , importante citar tam&,m o CLADE III 6#FF!9/ ocorrido em Quito/ no E(uador/ congresso esse (ue teve propor+es signi)icativas a nível de representatividade/ j@ no ano de !""" )oi realiado o CLADE I* novamente em Quito no E(uador/ este Nltimo segue a lin'a crescente e tem representatividade ainda maior (ue todos os outros ossa maior necessidade , um evangel'o mais &í&lico e uma igreja mais )iel 3oderemos nos despedir deste congresso com um &elo conjunto de pap,is e declara+es (ue serão ar(uivadas e es(uecidas/ e com lem&ran+a de um grande e impressionante encontro de , poderoso para )aer in)initamente mais do (ue tudo (uanto pedimos ou pensamos/ con)orme o seu poder (ue opera em n1s/ a ele seja a gl1ria/ na igreja e em Cristo Besus/ por todas as gera+es/ para todo o sempre Am,m 63ADILLA/ #F!/ p ##9
importante ressaltar (ue durante determinado período da 'ist1ria da Am,rica Latina/ na (ual esse continente )oi sacudido por revolu+es políticas/ ideologias e c'o(ues sociais em todos os níveis Muitos Cristãos aca&aram por aderir a %eologia da Li&erta+ão/ essa de&andada )oi e tem sido com&atida pela 0raternidade %eol1gica Latino8Americana/ a (ual tem apresentado uma op+ão (ue esteja alin'ada &i&licamente (ue , denominada de missão integral Demonstrando (ue as igrejas t:m a possi&ilidade de permanecer )irme no tocante a sua declara+ão de ),/ e ao mesmo tempo/ conce&er um posicionamento ousado e coerente em rela+ão aos pro&lemas sociais 0alando so&re os cristãos &rasileiros nasce nesse conte;to de )orma parecida com toda a Am,rica Latina a necessidade em compreender
a
missão
da
Igreja
e
tam&,m
(uanto
Js
necessidades
socioecon?micas do .rasil O desa)io de compreender a atua+ão da igreja d@8se pelo )ato de (ue as escrituras apresentam um Deus e;presso nos atos de Besus Cristo/ um Deus (ue age/ &usca a 'umanidade com compai;ão/ amor/ sempre com ol'ar 'olístico e traendo a cada indivíduo uma oportunidade de ser digni)icado/ Besus mani)estou em seu minist,rio o interesse incondicional de Deus por cada um de seus )il'os/ todos os tipos de )il'os e de )orma integral/ ou seja/ completa/
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en;ergando no pro)undo do ser/ suas angNstias/ medos/ saudades/ )rustra+es/ pai;es/ necessidades A MI tem uma )undamenta+ão conceitual clara e evidente de (ue a evangelia+ão e a a+ão social não se separam/ sendo necess@rio e primordial (ue nesse processo/ o evangel'o seja pregado de )orma ver&al e pr@tica/ demonstrando o 7eino de Deus e sendo um sinal 'ist1rico da c'egada de Besus/ com intuito de traer li&erta+ão/ restaura+ão/ trans)orma+ão e cura de toda a 'umanidade/ atrav,s da a+ão trans)ormadora do Espírito de Deus um espel'o do cuidado de Deus para com toda pessoa alcan+ada/ &uscando traer li&erta+ão a todas as pessoas de todo tipo de prisão social/ não se tr atando de sistematia+es e programa sociais e políticos somente A inten+ão da MI vai muito al,m de padres sociais/ a missão da igreja tem como norte/ a mensagem da salva+ão e a convoca+ão para a viv:ncia de um reino desde o momento em (ue Cristo se )a Deus na vida desse indivíduo Al,m disso/ o papel da igreja nesse conte;to , primordial/ pois nesse ponto a igreja se torna sinal ao incr,dulo Se a palavra e o&ras não andam juntas/ tudo o (ue temos são converses de)ormadas 3alavras sem o&ras geram apenas crentes te1ricosR o&ras sem palavra geram apenas crentes sem discernimento Uma das raes de sermos um povo tão dividido e tão am&íguo , (ue temos entre n1s a Igreja da 3alavra e a Igreja das O&ras Um dos apelos )ortíssimos no en)rentamento do mundo espiritual/ (ue tem e;pressão concreta na 'ist1ria/ , a aceita+ão do desa)io de (ue a 3alavra e O&ras precisam andar juntas na nossa pr@tica a(ui e agora ão podemos separar evangelia+ão e a+ão social/ re)le;ão teol1gica e ora+ão por doentes/ 'ermen:utica t,cnica de te;tos e pro)ecia carism@tica/ en)rentamento das )or+as sociais e políticas da maldade e en)rentamento individual de dem?nios (ue 'a&itam cora+es 'umanos ão podemos nos es(uecer de (ue Besus Vandou por toda parte )aendo o &em e li&ertando os oprimidos do dia&o 6At #"9 Essa , a receita (ue de nortear toda a+ão pr@tica2 )aer o &em 6palavra de relacionada com o &em social9 e li&ertar oprimidos 6palavra com conota+ão carism@tica/ pelo menos no te;to9 Dessa )orma somos ensinados a entender (ue as o&ras a serem )eitas t:m duas dimenses2 social e espiritual 6D A7AUBO #FF"/ 89
o conte;to &rasileiro as igrejas estavam e ainda estão/ muitas delas/ se preocupadas apenas com a salva+ão das almas sem se importar muito com as necessidades &@sicas da comunidade (ue a cerca/ ou at, mesmo de um dos mem&ros de sua irmandade A MI tra uma nova proposta/ nem tão nova assim/ seria novidade para nosso conte;to de um evangel'o incompleto ou parcial/ mas/ na realidade e;pressa o retorno Js origens e ao (ue de )ato deve ser valoriado/ o ser 'umano por inteiro e )a um convite ousado/ a identi)ica+ão do cristão com o resto da sociedade/ sem (ue ele perca sua identi)ica+ão com o Cristo/ digo com Besus e
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não com conte;tos dogm@ticos das religies ou denomina+es (ue se diem cristãs/ essa identi)ica+ão signi)ica não simplesmente vivenciar super)icialmente as situa+es (ue nos rodeiam/ mas con'ecer a situa+ão e as pessoas envolvidas nesse determinado conte;to e servindo as pessoas/ cristãs ou não/ sendo espel'o dentro da sociedade/ lutando pelo amor/ justi+a e pa Deve ser o&servado (ue com o passar dos anos/ a MI tomou propor+es &em mais a&rangentes do (ue no início/ pelo pr1prio avan+o econ?mico e social do continente Sul Americano e principalmente do .rasil/ come+a a galgar novos desa)ios e novas dimenses/ a )ome ainda presente não , o )oco Nnico e central/ o c'amado apoio ou servi+o social gan'a novas conota+es e a Missão integral passa a gan'ar uma nova dimensão e compreensão de conceito e pr@tica
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*. Noo De#&+"o , M"##ão Inte'r&): Re)e"tur&. A MI surgiu em meio a tempos de muita opressão política/ social e econ?mica/ tempos de po&rea e;trema/ momentos tene&rosos da 'ist1ria/ (ue )oram superados/ não por inteiro/ mas de uma )orma signi)icativa Missão integral , retornar Js >origens e essencialidades do cristianismo &í&lico 6WI*I%X/ !""2 p#9 A missão integral surge de uma necessidade latente da região da Americana Latina/ a necessidade de atos de justi+a por parte da igreja cristã em meio a uma realidade devastadora de po&rea/ )ome e mis,ria em todos os evangelia+ão e a+ão social/ de )orma alguma/ mas/ a&re espa+o para um pensar teol1gico com visão 'oriontal ainda mais vasta do (ue antes A palavra missão tem uma conota+ão de tare)a/ de um )aer/ com sentido proselitista/ , interessante repensar os camin'os (ue estão sendo tomados/ a integralidade da missão não , )aer/ e;ecutar uma tare)a/ não pode ser reduida a isso/ não pode ser de)inida como uma a+ão social com :n)ase evangelística a )im de
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aumentar os adeptos da religião e conse(uentemente aumentar o nNmero de mem&ros da igreja local/ )aer esse reducionismo do termo e da pr@;is/ seria desvaloriar a a&rang:ncia dessa missão tão vasta/ seria mais um camin'o religioso/ mais uma t@tica a ser adaptada assim como g#!/ m#! etc A(ui tam&,m nos arrependemos de nossa neglig:ncia e de termos algumas vees considerado a evangelia+ão e a atividade sociais mutuamente e;clusivas Em&ora a reconcilia+ão com o 'omem não seja reconcilia+ão com Deus/ nem a a+ão social evangelia+ão/ nem a li&erta+ão política salva+ão/ a)irmamos (ue a evangelia+ão e o envolvimento sociopolítico são am&os parte do nosso dever cristão 6S%O%%/ #F!2!9
De)initivamente a MI não , )aer ou ter um projeto social em determinada comunidade/ Lausanne 6#FK9 não apresenta simplesmente uma releitura de como se )aer missão/ mas sim uma cosmovisão de como ser cristão/ em conte;tos sociais/ antropol1gicos e na viv:ncia 'umana Esse novo desa)io pode at, não ser tão jovem assim/ mas , sim repensar constantemente (uem ela ,/ e )ugir de ser con)undida por compara+ão com a teologia da li&erta+ão Ol'ando a MI pelo vi,s po&re conceitual e pode8se concluir (ue entregar cestas &@sicas e dier >Deus te a&en+oe seria evangelia+ão e servi+o social/ mas isso , empo&recer o de&ate Essa a+ão integral deve transcender o )aer e alcan+ar o campo do ser em sua totalidade O ponto de vista sempre )oi de uma visão em comunidade/ em tempos (ue a igreja era menos institucionaliada/ vivemos em uma sociedade egoísta/ 'oje o (ue realmente tem sido evidenciado em canais de televisão/ em redes sociais/ de)initivamente tem sido o >Eu Em tempos de lutas de egos/ (uedas de &ra+os constantes , ainda mais di)ícil esta&elecer conceitos comunit@rios e tra&al'ar na constru+ão de uma comunidade auto doadora 3or,m na amplia+ão do de&ate so&re a MI o&serva8se a grande necessidade da a&ordagem do tema de um ponto de vista do indivíduo como parte integrante da igreja de Cristo ão uma o&serva+ão de )ora pra dentro/ mas de dentro pra )ora/ não o&servando a comunidade e determinando os pap,is (ue ela deve e;ecutar/ mas sim partindo de um pressuposto de (ue o indivíduo , a igreja/ e a partir dele (ue essa sociedade egoísta pode tomar rumos mais 'umanit@rios e igualit@rios
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A MI pode ser reduida por um projeto de servi+o ao po&reY Essa releitura prope (ue não/ a ideia , (ue a missão integral sendo unicamente uma proposta ao po&re , uma trai+ão a a&rang:ncia e amplitude do de&ate de Lausanne 6#FK9/ no momento contempor
Besus (ue , nosso padrão )oi agente da missão integral de )orma e;plícita/ o)erecendo o reino de Deus desde uma mul'er samaritana junto ao po+o 6Boão K9/ at, um rico co&rador de impostos c'amado Xa(ueu 6Lucas #F9 Besus não se limitou nem aos costumes da ,poca/ nem a limita+es culturais/ nem ao po&re/ nem ao rico/ alcan+ou seres integralmente/ en;ergando8os por dentro de )ora justa/ igualit@ria e em todas as dimenses/ essas )oram apenas algumas situa+es (ue Cristo se relacionou e de )ato e;ecutou a missão de maneira integral Um indivíduo dotado da missão integral original/ essa (ue Cristo realiou tem um potencial tremendo em (ual(uer conte;to em (ue viva/ pois/ não est@ limitado nem preso a conceitua+es retr1gradas Que a MI seja um estilo de ser e não simplesmente )aer/ (ue seja uma presta+ão de servi+o integral a sociedade/ em todos os níveis e
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ten'amos a íntima compai;ão (ue 'avia em Cristo Besus 6Mateus !"/K9/ ao ver o necessitado/ o )aminto/ o carente/ o milion@rio de &ens materiais/ por,m miser@vel de sentimentos / ao ver o depressivo/ ao ver o po&re de espírito/ ao conviver com o )aminto sem ignora8lo/ (ue sejamos impactado pela verdade do evangel'o construído em Cristo / atrav,s do amor/ compai;ão/ empatia e miseric1rdia a cima de tudo
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-. V"en%"&ndo o noo de#&+"o: F&er Inte'r&) ( Ser Inte'r&). Este novo desa)io se nota&ilia pela releitura e o re&uscar de um conceito mais integral de missão/ principalmente os (ue )oram construídos em Lausanne 6#FK9/ marcante congresso para a 'ist1ria contempor)aer e >ser sempre )oi e ser@ um paradigma/ 'aja vista a ), e as o&ras 6%iago !9/ uma dualidade/ (ue dei;a claro (ue as o&ras não salvam por,m uma ), sem o&ras e e;pressividade , morta/ sem )un+ão/ sem conteNdo/ sem e;ist:ncia 3raticar a missão para a (ual )omos c'amados , um desa)io constante e di@rio/ ser missão , um desa)io eterno/ o >)aer não classi)ica uma a+ão como missão integral O ser leva o cristão a um nível de e;pressividade missional na (ual em (ual(uer conte;to social (ue ele se encontrar inserido produir@ )rutos ou atos integrais e voltados ao servi+o ao pr1;imo/ de maneira 'olística e com e(uidade em todos esses atos A maioria das pessoas alimenta vises de um mundo mel'or O)ato complementar/ no entanto/ , (ue os seres 'umanos são >retorcidos de egocentrismo 6como Mic'ael 7amse5 costumava de)inir o pecado original9/ e isto impe limites Js nossas e;pectativas Os seguidores de Besus são realistas/ não ut1picos possível mel'orar a sociedade - e o registro 'ist1rico da in)lu:ncia do crisianismo na sociedade tem sido impressionante Mas a sociedade per)eita/ na (ual s1 >'a&itar@ a justi+a/ ainda aguarda a volta de Besus Cristo 6S%%O%/ #FF2K9
A sociedade pode sim rece&er uma &oa in)lu:ncia atrav,s da vida dos cristãos (ue são missão/ não apenas participam de movimentos passageiros e limitadores/ mas estão tomados pela consci:ncia do pr1prio Cristo/ movidos de intima compai;ão para com o pr1;imo/ sendo ele um miser@vel incr,dulo/ ou um milion@rio incr,dulo A MI não deve ser limitada nem reduida/ mas sim valoriada em toda sua amplitude conceitual e naturalmente sua amplitude pr@tica/ não visa simplesmente um )aer/ e;ecutar/ na verdade isso est@ incluído em um
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comportamento saud@vel de um cristão A assist:ncia social não deve ser o )oco e o&jetivo central da missão/ mas na realidade uma )orma+ão pro)unda de uma nova consci:ncia/ )orma de pensar e proceder/ pois uma consci:ncia trans)ormada )a um e)eito ativo e natural de um >)aer constante e desinstitucionaliado/ traendo li&erdade para (ue os indivíduos não dependam e;clusivamente de iniciativas de denomina+es evang,licas ou OGs para por em pr@tica o c'amado comum a todos os cristãos/ de )aer o &em/ evangeliar/ amar ao pr1;imo/ compartil'ar o amor A li&erdade de consci:ncia (ue )oi desconstruída ao passar dos anos atrav,s de mudan+as teol1gicas não saud@veis gerou uma parcela representativa de cristãos passivos/ (ue sempre estão J espera de uma atitude organiacional para re)letirem com um gesto de amor Uma vida cristã saud@vel apresenta intrinsicamente um comportamento tomado por gestos de amor e uma correla+ão com a missão integral/ ou seja/ um cristão verdadeiramente convertido não pode possuir outro comportamento senão apresentar uma evolu+ão de consci:ncia 67omanos #!/!9/ uma cosmovisão a respeito do pr1;imo e um compartil'ar constante do amor )raterno Então o (ue )oi (ue mudou com a c'egada do reinoY Mudou a economia Agora/ a proposta , a solidariedade e o alvo , a igualdade Mudou a rela+ão de tra&al'o 3or(ue agora/ o tra&al'ador tem de ser o primeiro a des)ruta do resultado do seu tra&al'o Mudou a rela+ão política Agora/ o >sujeito não , eleito para assumir o poder/ o >sujeito , eleito para assumir o servi+o Se a Igreja gan'a essa consci:ncia/ a Igreja se torna pro)eta dos pro)etas/ se torna o grande arauto da justi+a 67AMOS/ !"#K9
A c'egada do reino di respeito so&re a missão integral/ (ue pode tam&,m ser de)inida como o esta&elecimento do reino de Deus atrav,s de Cristo Besus/ em cada cristão/ em cada )il'o de Deus A rela+ão antes da viv:ncia da MI seria de )aer/ por ser uma o&riga+ão um rito religioso/ para >)icar &em com Deus/ por,m a amplia+ão de visão e renova+ão de mente nos tra uma nova conceitua+ão da pr@;is cristã/ sendo uma conse(u:ncia de uma consci:ncia trans)ormada/ causando mudan+as pro)undas e signi)icativas na vida do cristão e dos (ue estão em sua volta Se essa concep+ão mais ampla e trans)ormadora atingir cada cristão sendo (ue/ cada um , um mem&ro )ormador da igreja de Cristo por toda a terra/ em todos os países/ em todas as situa+es e alcan+ando mil'es de pessoas e talve (uase
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toda a popula+ão mundial as correla+es sociais/ devido ao alcance mundial (ue o cristianismo tem se nota&iliado durante a 'ist1ria/ seria possível impactar toda uma gera+ão com um cristianismo verdadeiro/ relevante e (ue tem de )ato tudo 'aver com o Sen'or Besus Cristo %oda essa conte;tualia+ão se caracteria muito di)erente de op+es dogm@ticas e normativas (ue recolocam um v,u em nosso relacionamento com o sagrado/ institucionaliando a e;perimenta+ão das livres rela+es interpessoais entre cristãos e tam&,m entre o cristão e um incr,dulo
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Con%)u#ão A missão integral surge como uma alternativa viva e e)ica contra a injusti+a social e a )avor da evangelia+ão/ em Lausanne 6#FK9 tem conceitos )irmados e um norte , tra+ado com &astante clarea e evidencia mundial/ como na(uele momento da 'ist1ria a Am,rica Latina vivia momentos de tensão política/ e;trema po&rea e misera&ilidade da popula+ão A MI tra+ou camin'os mais especí)icos so&re o servi+o e 'umania+ão ao po&re/ a&andonando todo um conte;to conceitual re)le;ivo (ue )oi construído so&re a viv:ncia cristã do reino de Deus de )orma integral/ atrav,s de um evangel'o integral/ inteiro ao (ual não )oi partil'ado ou reduido em dogmas 'umanos ou na(uela parte mais atraente a determinado pN&lico tempo de imediatismo e capitalismo consumista/ um período da 'ist1ria em (ue os &ens naturais se tornaram apenas meios a serem utiliados em prol de o&jetivos vaios e passageiros As rela+es 'umanas tem se )indado/ cada um se enclausura em suas metas/ tornando8se inimigo do seu pr1;imo (ue deveria ser um irmão na camin'ada um ajudador/ en;ergar o outro , um desa)io tremendo Ol'ar para )ora da janela , um ato pro)undo da missão integral/ um cristão (ue &usca a realidade da missão/ precisa parar de ol'ar para a pr1pria som&ra e passar a visualiar o seu pr1;imo A sociedade dei;ou8se contaminar pelo mal do >EU/ es(uecendo8se do verdadeiro valor da vida/ (ue se tornou algo tão ín)imo (uanto um &em material (ue se esvai sem 'ist1ria/ angNstias/ son'os/ pensamentos e )amília A pes(uisa trou;e uma nova re)le;ão so&re o ponto de vista contempor
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Em dado momento Cristo v: uma multidão )aminta e , >possuído de íntima compai;ão 6Mateus #K2#K/ Almeida Corrigida e 7evisada - 0iel9/ Besus nos d@ uma li+ão/ mais uma ve ol'a para o pr1;imo/ en;erga sua necessidade/ não somente a )ome/ e &usca mani)estar o reino de Deus palp@vel e o invisível/ atrav,s da proclama+ão do evangel'o e da mani)esta+ão do reino E;istem j@ muitas teologias e teorias/ de todos os tipos e para todos os agrados/ das mais ortodo;as at, as mais neopentecostais/ por,m '@ pouco >ser e muito pouco ainda >)aer pelo >ser Constantemente são cumpridas agendas e tare)as/ por,m não pode ser es(uecida a possi&ilidade da integralidade tomar por completo o cotidiano cristão/ se como cristãos cr:8se o&viamente na divindade do Cristo , necess@rio ser corroído/ possuído/ comovido/ pela intima compai;ão (ue comoveu o pr1prio Deus na pessoa de Besus/ e atrav,s disso viver em todos os
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7E0E7ZCIAS A pes(uisa dos )atos 'ist1ricos e datas )oram retiradas do site da 0raternidade %eol1gica Latino8americana Disponível em2 [\\\)tlorg&r] Acesso em2 "! de )ev !"#$ D A7AUBO 0IL^O/ Caio 0 E)"&# e#t& n&# Ru&#. .elo ^orionte2 Editora .et
['ttp2``)tlorg&r`] Acesso em " de )ev !"#$ 3ADILLA/ 7en, A E&n'e)"&ção e o Mundo: A Missão da Igreja no Mundo de ^oje São 3aulo e .elo ^orionte2 A.U Editora e *isão Mundial/ #F! p ## 3ADIL^A/ C 7en, M"##ão Inte'r&): Ensaios so&re o 7eino e a Igreja %rad Emil Al&ert So&ottba São 3aulo2 0%L. 8 %em@tica 3u&lica+es / #FF! 7AMOS/ Ariovaldo Nossa Igreja Brasileira2 uma opinião so&re a 'ist1ria recente São 3aulo2 ^agnos/ !""! p##$ 7AMOS/ A 2&)e#tr& no F$ru0 3oe0 de M"##ão Inte'r&) Disponível em2 ['ttp2``\\\irmaoscom`artigos`Yid!K!] Acesso em2 !K de )ev !"#$ 7OD7IGUES/ 7icardo Gondin A Teo)o'"& d& M"##ão "nte'r&): Apro;ima+es e impedimentos entre Evang,licos e Evangelicais !""F #H# p@gs Disserta+ão de Mestrado em Ci:ncias da 7eligião - UMES32 0aculdade de ^umanidades e Direito/ São 3aulo !""F Disponível em2 [ 'ttp2``i&ictmetodista&r`tedeSimpli)icado`tde&usca`ar(uivop'pYcodAr(uivo!#$F ] Acessado em2 !$ de )ev de !"#$ S%O%%/ Bon' 7 4 Crer é tamém Pensar %rad Milton A Andrade EdSão 3aulo2 E.U editora/ #FF
