Presentación.
Universidad Abierta Para Adultos.
Nombre: Eury Ramón.
Apellidos: Ureña Checo.
Matrícula: 15-7189.
Asignatura: Historia del Pensamiento Político.
Profesor: Miguel Ángel Lugo.
Trabajo: Tarea I.
Bienvenid@s a nuestra primera semana de trabajo la cual tiene como título Las Ideas Políticas en la Edad Antigua, donde realizaremos las siguientes actividades: Investigación en libro de texto básico y/o fuentes electrónicas sobre evolución del pensamiento político en la Edad Antigua para realizar las siguientes actividades: 1. Identifica las ideas o pensamiento político de la Edad Antigua. Se conoce como Filosofía Arcaica y Pre política, todas aquellas manifestaciones políticas que se suscitaron antes del desarrollo metodológico seudo científico de la política, que corresponde con el periodo previo a Sócrates, la cual estaba caracterizada con estar fuertemente relacionada por la mitología y las fabulas. Las primeras estructuras y organizaciones políticas en la historia de la humanidad, esa política rudimentaria, es llamada pensamiento arcaico o pensamiento prepolítico.
Dentro
de
este
término
“pre-político”
se
encierran
todas
las
manifestaciones ideológicas sin método, llena de misterios, mitología y leyendas. Unos de los primeros filósofos, que tomo como tema de estudio a la política, fue Sócrates, es por eso que este periodo es llamado también, pensamiento político Pre–Socrático. La cultura griega fue la que moldeo la cultura occidental a la que formamos parte, creando incluso varios valores y modelos político – sociales que conviven actualmente con todos nosotros. Desde del siglo VI antes de Cristo, se presenta en Grecia, por primera vez en la historia, una explosión intelectual inspirada por una rigurosa observación de la naturaleza física y social, que conduce a un cuestionamiento lógico sobre el origen y razón de las instituciones de la época y una crítica de los gobiernos, discurriendo la naturaleza de los fenómenos políticos y la formulación de leyes políticas. Antes de que esto ocurriera, las ideas relativas al poder político se encontraban totalmente amasadas y absorbidas en órdenes superiores de ideas, a seres superiores o dioses mitológicos, relacionadas con la magia y la religión. Antes de
que desarrollara la filosofía, todos los factores del pensamiento humano esteraban inmersos en la mitología. Eran como un conjunto de relatos sobre la naturaleza y sobre el hombre. Al pensamiento político antiguo esta precedido por el pensamiento mítico, el cual era documentado en Leyendas y fábulas, entre historias y leyendas, las cuales eran recopiladas por tradición generalmente oral. Estas leyendas y fábulas fundamentaban las bases religiosas, políticas, jurídicas, éticas y morales de los pueblos antiguos. Cuando Grecia supera el pensamiento mítico, la humanidad llega al uso de la razón y deja atrás a otras civilizaciones, como la mesopotámica, que nunca logro escapar a este estado preliminar del mito, la leyenda y la fábula. 2. Sintetiza el pensamiento socio político de los pueblos pre-alfabetos, también su estructura política antes del surgimiento de la civilización. La comunidad primitiva tenía una organización social política de tipo democrático y común. Sus organismos de gobiernos eran las asambleas de la Gens, las tribus y las federaciones de tribus, el Consejo de ancianos, y Caudillo Militar para las necesidades de guerra únicamente. El producto del trabajo se repartía de modo equitativo entre los miembros de los clanes y tribus. La propiedad privada no existía en el sentido que hoy la conocemos, pues la tierra era común y el producto del trabajo se repartía de manera comunitaria. Las actividades económicas se restringían a la caza, la pesca y la recolección de frutos. La mujer laboraba en el hogar para hacer la ropa, cocinar, etc., En una palabra, la familia era una unidad autosuficiente; tratase, claro que esta, de la gran familia: la Gens que es un grupo más vasto que la familia moderna. La sociedad hasta entonces armónica y justiciera, en que no existían ni explotados ni explotadores, ni propietarios ni personas que solo tuviesen su prole por patrimonios, se dividió en clases antagónicas cuyas luchas habían trazado el curso de historia.
3. Explica brevemente el paso de la comunidad primitiva a los antiguos imperios (la monarquía, el soberano, la religión y teocracia, centralización y despotismo). La apropiación de la tierra y los ganados por parte de las personas más influyentes de la sociedad (jefes tribales), les permite acumular riqueza con base en la agricultura, la cría de animales, la minería y el artesanado. Acontecimiento que les permite el control social, conseguir aún mayores excedentes y darse una vida de lujos, con una comercialización más amplia logran mayores rendimientos; así, se conocen las grandes caravanas mercantiles de la antigüedad. Se forman clases sociales que antagonizan: poseedores y desposeídos. Los monarcas, la nobleza, los funcionarios (escribas) y los grandes propietarios de tierra viven a expensas de los campesinos, pastores y los artesanos. La propiedad se ejerce sobre los medios de producción y también sobre las personas (esclavos) quienes carecen de todo tipo de derecho y se les obliga a trabajar por medio de la amenaza, el látigo e incluso la muerte, a cambio sólo reciben el alimento; los más rebeldes trabajan encadenados. La labor la hacen en las grandes haciendas, las minas, las galeras y en los palacios, templos y casas de los aristócratas. Los esclavos también se compraban y vendían en los mercados públicos. Las guerras inicialmente eran de apropiación de bienes, posteriormente, tenían como objetivo la captura de prisioneros para convertirlos en esclavos. La esclavitud comenzó como una forma externa, después se generalizó a nivel interno; la usura y la acumulación de deudas, arruinaban a las personas y las convertían en esclavos, al final, el simple hecho de la pobreza convierten al campesino, al pastor y el artesano en esclavos. Mediante las guerras se constituyeron los grandes imperios antiguos, además de conseguir esclavos, les permitía saquear riquezas y someter a una gran cantidad de pueblos y mantenerlos como tributarios. Los estados mantenían una poderosa máquina militar conformada principalmente por campesinos. Con el tiempo
aparecen una gran cantidad de desocupados que realizan trabajos ocasionales bajo la dependencia de algún pudiente. Existían una buena cantidad de campesinos libres cuya explotación lograba mejores resultados que la de la mano de obra esclava, pero que no pudo prosperar debido a la explotación y dominación esclavista y en cuanto que eran reclutados para el ejército. Los artesanos dependían de la nobleza, los comerciantes y los usureros, de los cuales recibían una escasa remuneración, hecho que muchas veces los convertían en desocupados y en esclavos.
