Soekarno Dan Tan Malaka

MAKALA SOEKARNO DAN TAN MAL MALAKA AKA Soekarno dan Tan Malaka

Disusun : NAMA : TOM! SATRIA NIM : 2$111%$$$& ILMU POLITIK FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSI UNIVERSIT TAS MUAMMA MUAMMADI! DI!A A "AKART "AKARTA

21

Soekarno dan Tan Malaka

Kata Pengantar

Segalah puji bagi Allah SWT. Atas seizinnya makalah yang berjudul Soekarno dan Tan Malaka dapat terselesaikan dengan baik tepat pada waktunya.

Makalah ini berisi biografi singkat tokoh nasional Soekarno dan Tan Malaka yang sangat menginspirasi gerakan-gerakan menuju kemerdekaan yang memuat nilainilai nasionalisme yang tinggi sehingga bisa dijadikan acuan dalam pemikiran politik pra kemerdekaan serta dapat membandingkannya dengan konteks konteks sekarang. Makalah Makalah ini dibuat dibuat dengan dengan studi studi literat literatur ur dari dari berbag berbagai ai sumber sumber.. enuli enulisan san maka makala lah h ini ini diha diharap rapka kan n membe memberi rika kan n manf manfaa aatt kepa kepada da para para pemb pembaca aca meng mengen enai ai pentingnya mengetahui sejarah perjuangan bangsa. Sehingga dapat menambah khazanah ilmu dan meningkatkan kecintaan terhadap !angsa "ndonesia.

Pemikiran Politik Politik Negara Negara Makalah Makalah ini merupa merupakan kan tugas dalam dalam mata mata kuliah kuliah Pemikiran

Semoga makalah makalah ini dapat dapat berman bermanfaat faat bagi bagi kita kita semua# semua# teristim teristimewa ewa Berkembang. Semoga kepada kepada teman-t teman-tema eman n yang yang mempro memprogram gram Mata Mata $uliah $uliah ini# ini# terkhu terkhusus sus bagi bagi penuli penuliss tersendiri. “Bagikanlah apa yang bisa kita bagi, sedikit-banyak yang kita bagi itu akan sangat berarti bagi mereka yang membutuhkan” jakarta# %& Maret %'()

Tomy Satria Wardhana

21


Daftar Isi

$ata engantar........................................... engantar.................................................................. ........................................................................ ................................................. i *aftar "si.............................................. "si..................................................................... .............................................. .............................................. ................................ii .........ii ".

endahulua endahuluan... n........ .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .............. ..................( .........(

(.(. +umusan Masalah ............................................. .................................................................... .............................................. .............................................. ................................................ ......................... ( (.%. Tujuan ............................................. .................................................................... .............................................. .............................................. ................................................ ......................... ( "". $erangka $erangka $onseptual $onseptual Tentang entang Mar,isme... Mar,isme........ .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... .......... ............ ................. ...........% .% """. embahasan .............................................. ..................................................................... .............................................. ..........................................) ...................) A. TA TA MAA$A ................................................................. ........................................................................................ ..........................................) ...................) /.(.

'io(ra) Sin(ka* Tan Malaka+++++++++++++++++++ Malaka++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++++++++++++, +++++++++++++++++++++++,

/.%. /.%.

+++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++ ++++++++++++, , $ehi $ehidu dupa pan n Masa Masa $eci $ecill+++++++++++++++++++++

/./. Tan Tan Malaka Menuntut Me nuntut "lmu *i !elanda ............................................................... ............................................................... 0 /.). emikiran olitik *an $onsep $emerdekaan.................................................. $emerdekaan.......................................................1 .....1 !. S23$A+2 ............................................ ................................................................... .............................................. ..........................................(/ ...................(/ (. Soekarno dengan konsep “Marhaenisme, Socio-Demokrasi&Socio-Nasionalisme, danMarxisme danMarxisme   ! ! " %. Soekarno *alam Merumuskan ancasila...................... ancasila............................................. ..........................................() ...................() /. Soekarno *alam emikiran !udaya 4awa............................................................ 4awa..............................................................(0 ..(0 "5. enutup................................... enutup.......................................................... .............................................. .............................................. ....................................(6 .............(6 *aftar ustaka.......................................... ustaka................................................................. ....................................................................... ................................................ %'

21

Pe-ikiran Poli*ik Tan Malaka

I.

Pendahuluan

erkem er kemban bangan gan nas nasion ionalis alisme me tida tidak k dap dapat at lep lepas as dar darii per peran an kep kepemim emimpin pinan an Soekar Soe karno. no. Soe Soekar karno no akt aktif if mem memban bangki gkitka tkan n kes kesada adaran ran raky rakyat at kep kepada ada hak hak-ha -hak k dan martabatnya sebagai manusia utuh yang hakiki. erjuangan Soekarno dalam menentang penjajah diwujudkan melalui pemikiran-pemikiran yang kritis menyangkut bangsanya yang yan g mas masih ih terj terjajah ajah seca secara ra fisi fisik k mau maupun pun men mental. tal. Sel Selain ain Soe Soekar karno no seb sebagai agai tok tokoh oh pembebasan nasional# dalam menghadapi kaum penjajah terdapat tokoh radikal kiri yang juga berjasa dalam usaha merebut kemerdekaan "ndonesia. Tokoh radikal kiri itu bernama Ta Tan n Malaka. erjuangan Ta Tan n Malaka dalam menentang penjajah dilakukan dengan perjuangan gerilya. "a juga menentang kebijakan kaum kolonialis dan imperialis melalui ide-ide pemikirannya. Soekarno dan Tan Malaka mempunyai pengaruh yang cukup besar dalam merebut $emerdekaan "ndonesia. I.1. Rumusan masalah.

+umusan masalah dalam penulisan makalah ini adalah 7 8(9 bagaimana persamaan pemikiran nasionalisme Soekarno dan Tan Malaka# 8%9 bagaimana perbedaan pemikiran nasionalisme Soekarno dan Tan Malaka# 8/9 bagaimana prospek pemikiran nasionalisme mereka di era globalisasi. 1.2. Tu Tuuan. uan.

Tujuan penulisan makalah ini adalah 7 8(9 unt untuk uk men mengeta getahui hui dan mem memaham ahamii per persam samaan aan pem pemiki ikiran ran nas nasion ionalis alisme me Soekarno dan Tan Malaka# 8%9 unt untuk uk men mengeta getahui hui dan mem memaham ahamii per perbed bedaan aan pem pemiki ikiran ran nas nasion ionalis alisme me Soekarno dan Tan Malaka# 8/9 untuk mengetahui dan memahami prospek pemikiran nasionalisme mereka di era globalisasi.

1


II.

Kerangka Ko Konse!tual Te Tentang Ma Mar"isme

Mar,isme sebagai aliran pemikiran dapat dikatakan sebagai hasil produksi dari tradisi tra disi +en +enaiss aissanc ancee dan Au Aufkl fklaru arung. ng. Mar, Mar,ism ismee ada adalah lah sis sistem tem pem pemiki ikiran ran dar daripa ipada da pandangan-pandangan dan ajaran-ajaran $arl Mar,. Menurut enin Mar,isme adalah seni yang meneruskan dan menyempurnakan ketiga aliran ideologi yang pokok pada abad ke-(: yang masing-masing diwakili oleh tiga negeri paling maju dari sejarah umat manusia man usia

yaitu7 yai tu7

filsafat fils afat

klasik kla sik

4erman# 4erm an#

ekonom eko nomii

politi pol itik k

klasik kla sik

"nggri "ng griss dan

Sosialisme erancis yang dirangkai dengan ajaran re;olusioner erancis. $ejeni $ej eniusan usan Mar, ada adalah lah kar karena ena ia yan yang g per pertama tama kali kaliny nyaa men menyim yimpul pulkan kan pelajaran sejarah dunia dan menerapkan pelajaran itu secara konsisten. $esimpulan yang dibuatnya dibuatnya menjadi doktrin dari perjuangan klas terhadap sistem kapitalisme yang menindas. la tumbuh sebagai intelektual yang tajam di masa filsafat dipertanyakan# dari sebuah seb uah situ situasi asi yan yang g men mendesa desak k ora orang ng mem memili ilih h tem tempat patnya nya dala dalam m seja sejarah rah.. dunia baru? dimana setiap orang hidup bahagia. Mar, berasumsi bahwa konsepsi tersebuat hanya angan-

21


angan belaka# karena tidak menunjukkan menunjukkan jalan bagaim bagaimana ana mencapainya. mencapainya. Semua itu utopia uto pia## kat kataa Mar, Mar,## han hanya ya imp impian ian bel belaka aka.. *is *isisi isi lai lain# n# Mar, sendiri sendiri sela selalu lu men menola olak k member gambaran sosialisme. Menurutnya# sosialisme = ilmiah = tidak dapat @membuat resep bagi dapur umum dimasa datang. Sementara itu# untuk membedakan ajaran dari gagasan sosialisme utopis# Mar, menyusun suatu teori sosial yang menurutnya didasari hokum-hukum ilmiah dan karena itu pasti terlaksana. Mar, meyakini adanya >hukum-hukum gerak? dalam masyarakat yang dijalankan dengan prinsip >kebutuhan yang mutlak? didasarkan pada penjelasan naBff dar naB darii kem kemajua ajuan n ilmu pen penget getahu ahuan an alam . er ertim timban bangan gan mor moral# al# men menuru urutt Mar Mar,# ,# bukanlah dasar bagi sosialisme. enilaian bahwa kapitalisme itu jahat dan sosialisme itu baik tidak berlaku mutlak# melainkan jika syarat-syarat objektif pengahpusan hak milik pribadi atas sesuatu itu terpenuhi. Cal ini berarti klaim Mar, terhadap sosialisme-nya yang bersifat ilmiah bisa diterim diterima# a# karen karenaa berda berdasarkan sarkan pengetahuan pengetahuan huku hukum-huk m-hukum um objek ob jekti tiff pe perk rkem emba bang ngan an ma masy syara arakat kat = ya yang ng ke kemu mudi dian an ter terso soho horr de deng ngan an ist istil ilah ah >andangan Materialis Sejarah? Sosialisme yang akan datang menggantikan kapitalisme adalah buah dari pada perkembangan masyarakat mas yarakat dalam sejarah dibawah pengaruh hokum dialektik. Menurut Mar,# menggunakan jalan ilmiah# sosialisme tidak dapat ditentukan sekarang bentuk dan rupa masa yang akan datang = artinya susunan baru pada masyarakat tidak dibuat# melain mel ainkan kan dil dilahi ahirka rkan. n. Mel Meliha ihatt real realita ita seja sejarah rah## men menuru urutt pen penuli ulis# s# sosi sosiali alisme sme yan yang g berorientasi pada terbentuknya >masyarakat tidak berkelas? adalah bagian dari hegemoni dan upayah manusia mencapai sebuah kesetaraan. Meskipun realita yang berkembang kini tidak berjalan horizontal# melainkan ;ertikal. *engan demikian# apakah tujuan sosialisme yang diutarakan oleh Mar, sudah tercapai D $onsep $o nsep sosi sosiali alisme sme Mar Mar, , mem memang ang lebi lebih h kom komplek plekss dar daripa ipada da fil filsuf suf lain lainny nya. a. Tuju Tu juan an so sosi sial alism ismee da dalam lam pa pand ndan angn gn Ma Mar, r, bu buka kanl nlah ah me memb mbua uatt su suat atu u ko kons nstru truks ksii masyarakat dalam suatu sistem yang selesai bentuknya# melainkan menyelidiki suatu perkembangan sejarah yang melahirkan dua kelas yang bertentangan# dan kemudian mempela mem pelajari jari bet betapa apa ber berpen pengar garuhn uhnya ya fak faktor tor-fa -fakto ktorr kel kelas as ter tersebu sebutt terh terhadap adap kon kondis disii ekonomi masyarakat yang akan melenyapkan pertentangan tersebut.

21


endapat Mar, diatas dikuatkan oleh 3ngels dalam bukunya @erkembangan Sosia So siali lism smee da dari ri Et Etop opia ia sam sampa paii ke "lm "lmu. u. Ajar jaran anny nyaa ad adal alah ah ba bahw hwaa ko komu muni nisme sme meru me rupak pakan an aja ajara ran n te tent ntan ang g sy syara arat-s t-sya yarat rat ya yang ng me mesti sti di dipe penu nuhi hi un untu tuk k me menc ncap apai ai kemerdekaan kaum buruh. *alam menyusun teori mengenai perkembangan masyarakat# Mar, sangat tertarik oleh gagasan filsuf 4erman Feorge Cegel mengenai dialektika karena di dalamnya terdapat unsur kemajuan melalui konflik dan pertentangan. *an unsur inillah yang dia perlukan menyusun teorinya mengenai perkembangan masyarakat melalui re;olusi. Entuk melandasi teori sosial# maka dia merumuskan terlebih dahulu teori menge mengenai nai materia materialisme lisme dialek dialektik tik 8dialec 8dialectical tical material materialism9. ism9. $emudian konse konseppkonsep kon sep itu dip dipaka akainy inyaa unt untuk uk men mengan ganalis alisaa seja sejarah rah per perkem kemban bangan gan masy masyarak arakat at yan yang g dinamakannya materialisme historis 8historical materialism9. *an karena materi oleh Mar, diartikan sebagai keadaan ekonomi# maka teori mar, juga sering disebut ?analisa ekonomis terhadap sejarah?. *alam menjelaskan teorinya Mar, menekankan bahwa sejarah 8yang dimaksud hanyalah sejarah !arat9 menunjukkan bahwa masyarakat zaman lampa lam pau u tel telah ah be berk rkem emba bang ng me menu nuru rutt hu huku kumm-hu huku kum m di diale alekt ktis is ya yait itu u ma maju ju me melal lalui ui pergolakan yang disebabkan oleh kontradiksi-kontradiksi intern melalui suatu gerak spiral ke atas sampai menjadi masyarakat dimana Mar, berada. Atas dasar analisa terakhir ia sampai pada kesimpulan bahwa menurut hukum ilmiah dunia kapitalis akan mengalami re;olusi -yang disebutnya re;olusi proletariat- yang akan menghancurkan sendi-sendi masyarakat kapitalis tersebut# dan akan meratakan jalan untuk timbulnya masyarakat komunis. III. #.

Pembahasan T#N M#$#K#

Tan Malaka Adalah sosok pahlawan nasional yang bergerak sebagai tokoh re;olusioner yang membangun kesadaran masyarakat "ndonesia untuk terbebas dari belenggu penjajahan. Tan Tan Malaka adalah putra daerah Sumatera utara yang menjalani hidup sebagai akademisi di salah satu sekolah di !elanda. *ia belajar tentang konsepkonsep Mar, serta cara-cara untuk membebaskan bangsanya dari dekapan !elanda. Tan malaka sebagai ioner dalam partai komunis indonesia yang mempelopori berbagai gerakan dalam memimpin kaum buruh dan kaum tertindas. Sosialisme menjadi senjata secara intelektual intelektual bagi perubahan perubahan yang ingin dicapai oleh Tan Malaka. $arena

21


selain kelahirannya kelahirannya memang memang kritik terhadap masyarakat kapitalis# juga dikarenakan dikarenakan nilai= nilai=nil nilai ai ideal ideal yang yang dibawa dibawa sosiali sosialisme sme akan akan keadil keadilan an ekonom ekonomii dan sosial sosial untuk untuk kesejahteraan bersama berhasil menelanjangi praktek penindasan kapitalisme beserta imperialisme. Cal ini yang kemudian menjadikan sosialisme sebagai pilihan menuju perubahan sosial menuju cita=cita "ndonesia merdeka. III.1.

Biografi Singkat Tan Malaka

emiki emikiran ran-pem -pemiki ikiran ran politi politik k Tan Malaka Malaka banyak banyak dipeng dipengaru aruhi hi oleh oleh latar latar belakang keluarga dan pendidikannya serta se rta kehidupan sosial di sekitarnya yang saat itu masih dibelenggu# berikut pembahasan tentang biografi singkat Tan Tan Malaka 7 III.2.

Kehidu!an Masa Ke%il

Tan Malaka atau lengkapnya Sutan "brahim *atuk Tan Malaka# adalah nama yang yang asing asing di teling telingaa karena karena jarang jarang sekali sekali nama nama tersebu tersebutt di dengar dengar bisa bisa dikatak dikatakan an namanya unik. !eliau lahir di penghujung abad ke-(:. tepatnya tanggal % 4uni (&:1 di sebuah desa kecil bernama andan Fadang# Suliki Sumatra !arat. ( Ayahnya seorang mant mantri ri keseh kesehat atan an yang ang pern pernah ah beke bekerja rja untu untuk k peme pemerin rinta tah h daer daerah ah setem setempa patt dan dan mendapatkan gaji beberapa puluh gulden setiap bulannya. atar belakang lingkungan keluarganya menganut agama secara puritan# taat pada perintah Allah serta senantiasa menjalankan ajaran abi Muhamad SAW. SAW. Sejak kecil Tan Malaka dididik oleh tuntunan "slam secara ketat# suatu hal lazim dalam tradisi masyarakat Minangkabau yang amat religius. Sejak kecil Tan Malaka tumbuh bersama bocah-bocah sebaya di kampungnya dan telah menampakkan bakatnya sebagai seorang anak yang cerdas# periang dan berkemauan keras. Saat saat menginjak usia remaja Tan Malaka telah mampu berbahasa Arab dan menjadi guru muda di surau kampungnya. end endid idik ikan an agam agamaa "slam "slam ini ini begi begitu tu memb membek ekas as dala dalam m diri diri Tan Malak Malakaa sehin sehingg ggaa kemudian sedikit banyaknya memberikan warna dalam corak pemikiran Tan Malaka. Sete Setela lah h selesa selesaii di sekol sekolah ah rend rendah ah ia menj menjad adii satusatu-sat satun unya ya anak anak muda muda di kampungn kampungnya ya yang mendapat mendapat kesempatan kesempatan bersekolah ke #$eekschool di !ukit Tinggi 8(:'&-(:(/ 8(:'&-(:(/9. 9. #$eekschol dikenal sebagai sekolah raja karena tak tergapai oleh kaum inlanders merupakan satu-satunya sekolah guru untuk anak-anak "ndonesia di Sumatera 1

arr.+A+Poe/e0 Tan Malaka : Per(ula*an Menuu Reu3lik I0 Pener3i* 4ra)*i Pers0 "akar*a0 1556+ 1556+ al+1$

21


!arat.% la dikiri dikirim m berseko bersekolah lah berada beradasark sarkan an keputu keputusan san rapat rapat tetua tetua agari agari andan andan Fadang Fadang## Suliki Suliki.. *alam *alam keputu keputusan san rapat rapat dinya dinyataka takan n jelas jelas pada pada suatu suatu keperc kepercaya ayaan an trad tradis isio iona nall bahw bahwaa Tan Malak Malakaa pada pada akhi akhirn rnya ya akan akan kemb kembali ali untu untuk k memp memperk erkay ayaa alamnya./ III.3.

Tan Malaka Menuntut Ilmu Di Belanda

$ecerd $ecerdasan asan dan keingi keinginan nanny nyaa yang yang keras keras serta serta perang perangainy ainyaa yang yang sopan sopan mendapatkan perhatian serius dari seorang guru !elanda bemama Corensma. Corensma menggangap Tan Malaka sebagai anak angkatnya sendiri. Atas anjuran dari Corensma pula ia dipromosikan untuk meneruskan sekolah lanjutan di negeri !elanda. Atas biaya dan jaminan keuangan yang diupayakan oleh G3ngkufondsG yaitu semacam lembaga keuangan para 3ngku di Suliki dan juga bantuan dari Corensma yang menyediakan diri sebag sebagai ai penj penjam amin in bagi bagi Tan Mala Malaka ka untu untuk k mela melaku kuka kan n pera perant ntau auan an yang ang nant nantin inya ya berpengaruh besar pada kehidupannya kemudian. !ulan 2ktober (:(/ Tan Tan Malaka meninggalkan tanah kelahiranya. ) erantauan bagi seorang indi;idu menurut adat Minangkabau merupakan suatu cara untuk untuk memenu memenuhi hi panggi panggilan lan penye penyerah rahan an diri diri pada pada kebeba kebebasan san dunia. dunia. *engan *engan meninggalkan nagarinya# seorang indi;idu dapat mengenal kedudukannya sendiri di dalam alam dan karena pengalaman pengalaman perantauanny perantauannyaa akan dapat berkembang sampai menjadi menjadi anggot anggotaa dewasa dewasa di dalam dalam alam. alam. Tingg Tinggal al di perant perantaua auan n merupa merupakan kan suatu suatu pengorbanan dan menjadi tugas bagi sang perantau untuk memberikan segala pengetahuan yang diperolehnya diperolehnya dirantau kepada nagarinya. 0 Fagasan- gagasan progresif muncul sebagai kritik atas kebijakan pemerintah kolonial !elanda selanjutnya menjadi bahasan dalam Majelis +endah maupun Majelis Tinggi Tinggi !elanda. *ampak dari kebijakan poltik etis yang dikembangkan adalah dimulainya suatu upaya balas budi terhadap rakyat jajahan yang dikenal dengan program "rigasi atau pengairan# Transmigrasi Transmigrasi atau perpindahan penduduk dan 3dukasi atau pendidikan. *i bidang pendidikan mulai dibuka sekolah-sekolah pemerintah untuk kalangan pribumi wala walaup upun un masi masih h dala dalam m sifa sifatt terb terbat atas as sepe sepert rtii C"S. C"S. C!S. C!S. ST25 ST25"A "A## 2S5" 2S5"A# A# 2

Inlanders adala7 se3u*an dala- 3a7asa 'elanda un*uk -en.e3u* oran( 8 oran( 3an(sa ri3u-i0se3u*an ini 3erkono*asi 3erkono*asi kasar dan -erenda7kan % Rudol9+ Mra/ek+ Se-es*a Tan Malaka+ 'i(ra9 Pu3lis7in(+ !o(.akar*a+ 155,+7al+1% , Tan Malaka+ DPkP I+ Telok Press+ "akar*a07al 21  Ed. ;a7.oo0 Ne(ara dan Pendidikan di Indonesia0 2$$$0 2$$$0 7al +

21


#$eekschool,

%oodenschool

meru merupa paka kan n

mani manife fest stas asii

dari dari

poli politi tik k

etis etis

untu untuk k

meningkatka meningkatkan n kesejahteraan kesejahteraan rakyat di negeri-neger negeri-negerii jajahan jajahan dan Tan Malaka adalah salah satu orang yang merasakannya. *i !elanda Tan Malaka Malaka masuk masuk 'i(ksk$eekschool 'i(ksk$e ekschool sebuah sekolah untuk mendapatkan gelar diploma guru kepala atau %oodakte di kota Caarlem. Tan Malaka memulai hidup baru di negeri orang dalam kondisi yang jauh berbeda dengan kampung halaman asalnya. *alam otobiografi yang ditulisnya ia mengatakan bahwa kehidupan dinegeri !elanda lebih banyak didekap derita ketimbang suka .6 $ondisi iklim !elanda yang jauh berbeda dengan "ndonesia "ndonesia membuat kesehatanya merosot# merosot# bulan 4uli (:(0 ia terserang terser ang radang paru-paru yang cukup parah dimana penyakit tersebut dapat kambuh setiap saat. Sejak itu kondisi kondisi sulit terus terus

menerpanya dan berakibat berakibat pada terhambatnya

studi Tan Malaka sampai beberapa be berapa tahun. Entuk memulihkan kesehatanya Ta n Malaka terpaksa pindah ke kota kecil yang berhawa tropis dan sejuk bernama !ussum. *i kota inilah pula awal perkenalan Tan Malaka dengan wacana-wacana progresif# filsafat serta berbagai peristiwa re;olusi di dunia yang saat itu sedang marak di 3ropa. Tan Malaka Malaka mulai mulai berken berkenalan alan dengan dengan soal-so soal-soal al filsa filsafat fat## ia banyak banyak membaca membaca karya-ka karya-karya rya ietzsche ietzsche seorang seorang filsuf filsuf 4erman. 4erman. Casrat Casrat intelektua intelektualny lnyaa membuatnya mulai berkenalan dengan karya-karya Mar,isme. la pun mempelajari %et #apital $arangan $arl Mar, dalam bahasa !elanda# Marxtische !elanda# Marxtische )konomie karya $arl $autsky# $autsky# surat kabar kabar radikal %el

*olk

milik milik

!elanda !elanda serta brusur brusur-bros -brosur ur yang yang menceritak menceritakan an

artai artai

perjuangan perjuangan

Sosial Sosial dan

*emokra *emokratt

kemenangan kemenangan

+e;olusi !olsyhe;ik 2ktober (:(1. 1 engalaman +e;olusi !olsye;ik di +usia pasca erang *unia " sangat berkesan bagi diri Tan Malaka. +e;olusi +e;olus i sosial menumbangkan kediktatoran kedikt atoran Tsar yang dilakukan dilakukan oleh kaum buruh dan dan sekaligus membuktikan membuktikan kebenaran teori $arl Mar, tentang hancurnya dominasi dominasi kapitalisme ole h suatu re;olusi sosial. Tan Malaka kemudian mengganggap dirinya sebagai seorang !olsye;ik yang lebih mengerti dan mengutamakan realita bangsanya. Mar,isme baginya# bukan < &

Tan Malaka. D+k+ !. Teplok ress.4akarta# hal 21 "bid. hal %&-%:

21


dogma melainkan suatu petunjuk untuk re;olusi. 2leh karena itu# sikap seorang Mar,is perlu bersikap kritis terhadap petunjuk itu. Sikap kritis itu antara lain sangat ditekankan pada pada kemampuan untuk melihat perbedaan dalam kondisi at au faktor sosial dari suatu masyarakat dibanding masyarakat-masyarakat masyarakat-masyarakat lain. *ari situ akan diperoleh kesimpulan oleh ahli re;olusi di "ndonesia yang tentulah berlainan sekali dengan yang diperoleh di +usia# yang sama hanya cara atau metode berpikirnya. III.4.

Pemikiran Politik Dan Konse! Kemerdekaan

!eran !erangk gkat at dari dari latar latar histor historis is bangsa bangsa indon indonesi esiaa pada pada saat saat itu belum belum memiliki memiliki sejarah sejarah bangsa bangsa nya sendiri selain perbudak perbudakan# an# Tan Malaka berniat berniat untuk untuk mengadakan re;olusi sosial untuk megusir penjajahan keluar dan membersihkan diri ke dalam agar agar bangsa bangsa "ndonesia "ndonesia memiliki memiliki sejarahnya sejarahnya bangsany bangsanyaa sendiri. sendiri. Entuk Entuk mewujudkan mewujudkan cita- citanya tersebut Tan memiliki segudang konsep pemikiran atau

gagasan

yang spektakuler. spektakuler. ada bab ini# penulis akan mencoba membahas

beberapa dari pemikiran pemikir an Tan Malaka yang mengupayakan mengupayaka n kemerdekaan kemerdekaa n "ndonesia (''H. Aktifitas Aktifitas dan kiprah kiprah seorang seorang Tan Malaka Malaka mulai mendapat mendapat perhatian perhatian dari pemerintah pemerint ah kolonial kolonia l yang kemudian menggangap Tan Malaka berpotensi berpotens i besar untuk memban membangki gkitkan tkan semang semangat at rakyat rakyat melawa melawan n penjaj penjajaha ahan. n. Tan Malak Malakaa akhirn akhirnya ya diasingkan# diasingkan# dari "ndonesia Tan Malaka berlayar langsung ke !elanda. Sesampainya di sana ia segera menjadi orang yang diinginkan diinginkan oleh artai $omunis !elanda pada pemilihan perlemen perle men mendatang. Tan Malaka menjadi orang "ndonesia pertama perta ma yang dicalon dicalonkan kan pada pada pemil pemilih ihan an

anggo anggota ta

arlem arlemen en

!eland !elanda. a.

$eberh $eberhasil asilann annya ya

mengejutkan banyak orang. & Sebagai anggota delegasi Cindia !elanda Tan Malaka mendapat kesempatan berbicara. *alam pidatonya ia menyerukan agar gerakan komunis komu nis bekerjasama beker jasama dengan gerakan an-"slam. $ongres memintanya juga menulis buku untuk $omintern $omintern mengeni sikap untuk

"ndonesia. Tan

lalu

ditempatkan

pada

komisi

yang

menyiapkan menyiapkan resolusireso lusi- resolusi mengenai masalah-masalah Timur. amun !agi 6

Tan

Malaka0

DPkP DPkP

I0 7al 610 Se*ela7 e-ili7an u-u- 3erlalu 3aru

disadari disada ri 3a7=a Tan Malaka se3enarn.a *erlalu -uda un*uk di>alonkan+

21


kebanyakan kebanyakan anggota anggota $ongres# $ongres# ia jelas secara secara sempit sempit terpaku terpaku pada pada situasi situasi di "ndonesi "ndonesiaa

dan

tak

memperhi memperhitungk tungkan an masalah-mas masalah-masalah alah re;olusi re;olusi secara secara globalI globalI

sehingga sehingga pandang pandangan an dan usul-usul usul-usul yang dikemukak dikemukakanny annyaa ditolak o leh keputus keputusan an mayoritas mayoritas delegasi. delegasi. Selain itu tampaknya tampaknya Tan Malaka Malaka juga juga

menciptak menciptakan an

musuhmusuh-

musuh pada $ongres itu akibat kecenderungannya kecenderungannya untuk menggurui menggurui setiap orang. la mengakui mengakui hal hal ini dalam memoarnya memoarnya dan dan menyatakan menyatakan bahwa ketika mengajukan usul untuk mengajar mengajar di +usia# +usia# orang-o orang-orang rang secara secara sarkas sarkas menjawab menjawab ,kami tak memiliki kursi untukmu . Sewak ewaktu tu di pem pembuan buang gan dan dan men menjadi jadi sala salah h seor seoran ang g agen agen $om $ominte intern rn di Janton# dia menerbitkan buku 8(:%)9 GMenuju +epublik "ndonesiaG. *alam karyanya ini ia mengemuk mengemukakan akan programprogram-prog program ram untuk mencapai mencapai atau menuju menuju berdiriny berdirinyaa +epubl +epublik ik "ndone "ndonesia sia yang yang menyan menyangk gkut ut berba berbagai gai macam macam bidan bidang g seperti seperti politik# politik# ekonomi# sosial# pendidikan pendidikan bahkan militer. $onsepsi Menuju +epublik +epublik "ndonesia merupakan merupakan pelopor konsepsi kemerdeka ke merdekaan an yang dicetuskan o leh pemikir sekaligus pejuang

kemerdekaan "ndonesia saat itu. Tan Malaka lebih dulu secara ;isioner

menjelask menjelaskan an tentang tentang konsepsi konsepsi meuju meuju

kemerdek kemerdekaan aan

"ndonesia "ndonesia..

Seperti Seperti

yang

dikatakan Tan Malaka dalam penjelasan tentang program perjuangan dalam bukunya 7 @K!elum ada sesuatu partai politik di "ndonesia yang begitu jauh telah mengumumk an programnya. programnya. !aik partai dari intelektuil-intelektuil intelektuil-intelektuil

seperti !udi

Etomo dan asional "ndisc "ndis che artij maupun massa massa artai Sarekat "slam dapat menyusun dengan pendek tuntuta untutann-ttuntuta untutan ekonomi dan poltiknya. Mereka berpegang teguh pada pada perkataan merdeka merdeka yang sama. Mereka Mereka tak tak pernah mengupas keadaan ekonomi dan sosial masyarakat "ndonesia. $arenanya mereka juga tak tak pemah sampai pada programnya# sebab suatu program bukannya hanya satu Gdaftar kei ke inginanG# akan tetapi harus didasarkan atas susunan sosial ekonomi sesuatu ne n egeri.A ri.A('

Tan Malaka menjelaskan arti penting sebuah program sehingga tidak hanya saja terjebak pada jargon at aupun slogan kemerdekaan semata# se mata# ini dijelaska d ijelaskanya nya 7 5

/bid # hal ('% Tan Malaka# Menu(u 'epublik /ndonesia, $omunitas !ambu dan Layasan Massa# %'''#hal %1

1$

21


@K.ergerak @K.ergerakan an pergerakan pergerakan

re;olusion re;olusioner er

di

"ndonesia "ndonesia

selalu masih

ada.

4ika

ini hendak hendak mendapatk mendapatkan an hasil# maka sekarang sekarang telah pada waktunya# waktunya# kita

menyusun program program nasional dan mengumumkan mengumumkan program ini kepada seluruh seluruh rakyat.$ita kira# program program kita ini selaras selaras dengan dengan keadaan keadaan ekonomi ekonomi sosial sosial "ndonesia# "ndonesia# kita dapat dengan rasa berat selangkah lebih jauh dalam tuntutan kita# tanpa menyusahkan kita sendir sendirii bagian bagian lain kita tak akan akan dan tak perlu mundur mundur selangka selangkah h

pun. pun. rogra rogram m ini

agaknya sesuai dengan kemungkinan# baik internasional maupun nasional. 4ika besok atau lusa kapitalisme dunia jatuh sehingga rakyat "ndonesia bisa mendapatkan segala bantuan bantuan lahir dan batin dengan dengan langsung langsung dari proletariat proletariat barat# maka program program ini dapat digunakah sebagai dasar yang kuat untuk membentuk bangunan komunistis. 4ika kita besok atau atau lusa terpaksa terpaksa melakukan melakukan perjuangan perjuangan nasional nasional sendiri# sendiri# maka program program ini cukup cukup mempunyai unsur- unsur untuk membangkitkan dan memusatkan tenaga-tenaga seluruh rakyat rakyat "ndone "ndonesia sia yang yang sedang sedang tidur tidur## tenaga tenaga-te -tenag nagaa yang yang sangat sangat dibutu dibutuhka hkan n untuk untuk mendapatkan kemerdekaan nasional. 4ika kita selanjutnya mendapatkan kemerdekaan itu# kita kita dapat dapat juga juga memper mempertah tahank ankann annya ya dengan dengan lebih lebih baik. baik. *engan *engan tenaga tenaga-ten -tenaga aga yang yang terdapat di "ndonesia kita - nanti sesudah mendapatkan kemerdekaan  dapat melangkah ke arah komunisme internasional lebih cermat dan dengan memperjuangkan rakyat dan dilaksanakan dengan jujur dapat menciptakan satu setia-kawan# satu setia kawan yang akan akan mampu mampu mengha menghancu ncurka rkan n imperi imperiali alisme sme## bukan bukan hanya hanya demiki demikian# an# akan akan tetapi tetapi juga juga menjau menjauhka hkanny nnyaa buat buat selama selama-lam -lamany anyaa dan akhiny akhinyaa merint merintis is jalan jalan untuk untuk komu komunism nismee intemasional. *alam kata pengantar buku Menu(u 'epublik /ndonesia # Tan Malaka saya +aja menuliskan7 @*engan “0e etat cestmoi” yang berarti @negara adalah saya Matahari erancis dengan dengan penuh kesadaran kesadaran atas kekuasaany kekuasaanyaa menyatakan apakah negar negaraa itu. itu. Seka Sekaran rang g artai artai $omu $omunis nis "ndon "ndonesi esiaa

dapat dapat

berkat berkata# a#

@Ferak @Ferakan an

+e;olusioner adalah saya. $esadaran inilah# se s e ba bagai pemimpin ai pemimpin dari da ri seluruh sel uruh rakyat re;olusioner "ndonesia# yang mendorong kita me m engemuk ak an program dan taktik kita kepada segolongan rakyat....$" rakyat....$" dan sarekat +akyat# penjelmaan kema kem auan rakyat rakyat re;olusioner dalam per ju juanganya nganya..... (( 11

"bid# hal //

21


rogram-program ini sebenarnya dituliskan oleh Tan Malaka untuk $" sebagai pegangan partainya 8$"9 yang diinginkanny diinginkannyaa untuk mengambil atau at au memainkan peranan pimpinan pimpina n re;olusioner re;olus ioner ke arah yang dicita-c dic ita-c itakannya. "si buku buku Menuju +epublik +epublik "ndonesia "ndonesia secara keseluruhan keseluruhan lebih kepada kepada taktik dan strategi pergerakan re;olusioner untuk menggulingkan menggulingkan kolonialisme. Tet api dalam buku ini ditekankan diteka nkan pula bahwa sifat $" dan komunisme komunis me yang menjadi penggerak perjuangan bukanlah sifat yang eksklusif# anti agama dan anti nasional# nasiona l# melainkan melainka n justru justr u bersifat nasionalis# nasio nalis# mendukung perjuangan perjuanga n seluruh kelas dan kelompok kelom pok di "ndonesia# bahkan dalam buku ini Tan Malaka menegaskan bahwa kalaupun kaum proletar proleta r 8yang secara sempit ditafsirkan dita fsirkan sebagai $"9 menang dan berkuasa ia tidak boleh menerapkan demokrasi rakyat komunis ala a la So;iet# So;i et# melainkan mela inkan harus penerapkan penera pkan demokrasi yang luas meliputi meliputi segala kelompok# k elompok# suku# ras# agama dan sebagainya yang oleh Tan Malaka Malaka diistilahk diistilahkan an sebagai sebagai Majelis Majelis ermusyaw ermusyawaratan aratan asional asional "ndonesia "ndonesia Tan Malaka berpendapat berpendapat bahwa konsep G+epublik "ndonesiaG merupakan sebuah konse konsep p yang yang cocok cocok bagi bagi "ndone "ndonesia sia.. Tan Malak Malakaa juga juga menuli menulisk skan an sebuah sebuah kalim kalimat at bernada

agitasi agitas i

dalam

membangkitkan membangkit kan

semangat

dan

optimisme optimism e

dalam

memperjuangkan memperjuangkan kemerdekaan "ndonesia. "a berpendapat berpendapat bahwa kesulitan ekonomi yang diderita rakyat "ndonesia selama mengalami penjajahan adalah bibit semangat semangat untuk menumbuhkan massa yang re;olusioner. !uku @Menuju +epublik "ndonesia. "tu ditunjukkan kepada para pejuang intelektual di "ndonesia dan di negeri !elanda. $elompok-kelompok diskusi yang ada di 4akarta dan !andung# segera membahas brosur itu. $lub *ebat !andung dipimpin oleh !ung $amo dan "r. Anwar Anwar !ung $arno selalu membolak-balik# mencoratcoret dan membawa membawa kedua kedua buku itu kenang Sayuti Melik yang saat itu nyantri pada pada !ung $arno di !andung. !andung. $emudian hari di dalam tulisan "ndonesia Menggugat Menggugat 8pembelaan !ung $arno di depan engadilan !andung9# isi buku dikutip oleh !ung $arno. *i 4akarta# para pelajar pelajar di atas antara lain# Sugondo *jojopuspito# $arim ring ringgod godig igdo# do#

Marut Maruto o

itimi itimihar hardjo djo##

Amir mir

Syarif Syarifud uddin din

Caraha Carahap# p#

Sumitro Sumitro

+eksodiputro# +eksodiputro# Abu Canifah# dan Sumanang selalu mendiskusikan mendiskusikan masalah masala h di tanah air# mulai dari masalah pendidikan# kesehatan masyarakat# cara membela rakyat dari tuan

21


tanah maupun rentenir sampai kejadian di luar negeriI +e;olusi !olshe;ik maupun +e;olusi erancis. !uku Menuju +epublik "ndonesia "ndonesia menambah keyakinan para pemuda terpela jar saat itu

bahwa kemerdekaan bukan sesuatu hal yang tidak

mungkin.Terlebih lagi kalimat-kalimat agitasi Tan Malaka terhadap kaum intelektual dalam buku tersebut 7 @Tak terdengarkah olehmu# teriakan t eriakan massa "ndonesia untuk kemerdekaan kemerdekaan yang se senantia ntiassa menjadi semakin kerasD Tak terlihatlah olehmu# bahwa mereka pelan-pelan

melangkah

maju aju dalam perjuangan yang beratDApakah beratDApakah kamu akan

menunggu menunggu sekian lama# sampai na nanti kemerdek kemerdekaan aan direbut direbut oleh mereka mereka sendir sendirii sed sedang ang

kam kamu

past pastii

akan akan

iku ikut

meni menikm kmat atii

bua buah kemenangan mereka yang

nyamanD....$arenanya bergabunglah kamu dengan barisan k itaN. itaN.AA (% emberontakan $" (:%6# menjadi satu peristiwa yang sangat disesalkan oleh Tan Malaka# dimana apa yang telah dituliskanya dalam Menuju +epublik +epublik "ndonesia tentang tentang masalah strategi dan taktik# kesiapan sebuah partai re;olusioner dan pentingnya penti ngnya meraih dukungan massa rakyat

luas dalam memimpin pergerakan

re;olusioner justru diabaikan oleh $". Selanjutnya Tan Malaka melukiskan kehidupan rantau dan pelariannya yang kedua sebagai masa isolasi politik total sesungguhnya. !ahkan sampai tahun (:%6 (:%6 ketika ketika ia masih aktif# ia tak menyebutk menyebutkan an kontak kontak yang berarti berarti dengan dengan kaum

pergerak pergerakan an "ndonesia "ndonesia kecuali kecuali beberapa beberapa kali pertemuan pertemuan dengan dengan dua kawan

separtai# Alimin Alimin dan *awud# *awud# serta beberapa surat-menyurat dengan kawan lain seperti Subakat. Tahun (:%& dia diangkat kembali oleh $omintern sebagai salah seorang agennya untuk Asia Tenggara. Tenggara. +upanya +upanya pada waktu itu# Moskow belum mengetahui tentang tenta ng kegiatan Tan Malaka dengan A+"-nya. Sewaktu ia memasuki Congkong dari Shanghai 8(:/%9# dalam perjalannnya menuju pos barunya di !irma sebagai agen $omintern# Tan Malaka ditangkap "nggris dan ditahan selama beberapa minggu. Sesudah dilepas# ia kembali ke Jina 8Amoy9# 8Amoy9 # di mana ia menghidupi menghidupi dirinya dengan mendirikan sekolah bahasa a sing yang cukup berhasil sampai tahun (:/1# (:/1# ketika dia terpaksa lari lagi lagi sewaktu sewaktu 4epang 4epang menyerang menyerang kota itu. "a menyingkir menyingkir ke Singapura# menyamar sebagai guru Jina di sekolah-sekolah di 12

/bid # hal 66

21


sana sampai (:)%. Sewaktu ia sampai di "ndonesia kembali# 4epang sudah mendarat dan berkuas berkuasa. a. Semenjak Semenjak meninggal meninggalkan kan !angkok !angkok 8(:%19 8(:%19## kecuali kecuali hubungan hubungan suratsuratmenyurat menyurat yang terbatas dan kemudian kemudian juga terputus# terputus# Tan Malaka Malaka lebih lebih banyak banyak bergerak sendiri. sendir i. *alam arti art i kata yang

mendekati mendekat i sesungguhnya dia menjadi

seorang pejuang re;olusioner yang kesepian# tetapi juga setia pada cita-cita re;olusinya. Sementara Sementara itu# $omintern $omintern dan orang-ora orang-orang ng komunis komunis " ndonesia ndonesia yang mengetahui tentang tentang keberadaan keberadaan  A+" dengan sendirinya mengungkapk mengungkapkan an kepada mereka siapa Tan Malaka yang sebenarnya. sebenarnya. *ia dikecam habis-habisan# antara lain oleh tokoh $" Muso# yang berhasil masuk "ndonesia dari Moskow tanpa diketahui !elanda. Musso segera menulis pamflet pamflet yang menentang Tan Malaka dengan dengan A+"A+"nya. Tan Malaka yang dulunya pernah menjadi ketua $" dan agen $omintern# kini menjadi musuh utama mereka 8$"9. Menariknya Tan Malaka sendiri tak sering menyebut A+"# partai politik yang didirikanya t ahun (:%1# (:%1# sete lah meletus pemberontakan pemberontakan $" tahun (:%6-(:%1# (:%6-(:%1# kecuali mencatat bahwa ia menerima berita penangkapan para pemimpin partai lainny lainnyaa

dan tentan tentang g penan penangk gkapa apan n para para pemim pemimpin pin partai partai lainn lainnya ya dan tentan tentang g

hancurnya hancurnya komunikasi antar partai. *ari buku itulah terdapat banyak konsep-konsep kemerdekaan Tan Malaka dengan dengan menggerakk menggerakkan an massa dengan dengan jalan re;olusi sehingga sehingga masyarakat masyarakat "ndonesia tersent tersentuh uh untuk untuk ikut ikut berjuan berjuang g dalam dalam perger pergeraka akan n menuju menuju "ndone "ndonesia sia merdek merdekaa yang yang terbebas dari segalah bentuk belenggu penjajahan. B.

S&'K#RN&

Sebagai salah satu ounding satu ounding athers "ndonesia# pemikiran-pemikiran Soekarno memiliki keistimewaan dibanding tokoh-tokoh "ndonesia pada waktu itu. *asar-dasar pemikiran politik Soekarno memberi akomodasi pada aliran-aliran penting yang hidup di dalam dalam masyarak masyarakat# at# yaitu yaitu ke arah memper mempersatu satukan kanny nyaa ke dalam dalam suatu suatu @common @common denomi denominat nator# or# apakah apakah namany namanyaa Marhae Marhaenism nisme# e# ancasi ancasila# la# atau asako asakom. m. Entuk Entuk keperluan itu# dia memilih apa yang dianggapnya baik atau positif dari masing-masing aliran. *alam hal ini dia berpegang pada sikap kesediaan untuk memberi dan menerima dari masing-masing aliran atau ideologi yang ada.

21


engaruh engaruh Soekarno pada sejarah "ndonesia "ndonesia besar sekali# tidak mungkin mungkin orang memungkiri. "r.Soekarno memang orang yang luar biasa. Tetapi kenyataan itu tidak memudahkan memudahkan orang yang ingin mengenal Soekarno Soekarno sebenarnya. sebenarnya. Mana mitos# mana fakta dan kesan orang terhadap orang lain berbeda-beda tergantung dari si peninjau. $ita kenal Soekarno di mata Soekarno sendiri# seperti diceritakannya kepada Jindy Adams dalam auto biografinya. Ada lagi Sokarno di mata ouis
“Marhaenisme, Socio-Demokrasi&SocioSocio-Demokrasi&SocioSoekar Soekarno no den dengan gan konse! konse! “Marhaenisme,

Nasionalisme, dan Marxisme Marxisme ”

ada tahun (:/'-an (:/'-an Soekarno mulai merumuskan merumuskan konsepnya konsepnya yang baru yang diberinya nama Marhaenisme. $onsep Marhaenisme ini banyak dipengaruhi oleh ajaran $arl Mar,. Teori eori perjuangan perjuangan Mar,# yang kemudian dikenal dengan Mar,isme Mar,isme banyak banyak berpengaruh dalam benak Soekarno dan menginspirasi Soekarno dalam pemikiran dan tingka tingkah h laku laku politik politikny nya. a. !ahkan !ahkan Soekar Soekarno no kemudi kemudian an secara secara jujur jujur mengak mengakui ui bahwa bahwa Marhae Marhaenism nismee yang yang dicipt diciptaka akanny nnyaa adalah adalah Mar,ism Mar,ismee yang yang diterap diterapkan kan di "ndone "ndonesia# sia# artinya Mar,isme yang disesuaikan dengan kondisi dan masyarakat "ndonesia. *alam perkembangannya Marhaenisme kemudian menjadi dasar perjuangan artai asional "ndonesia 8"9 dan artindo yang didirikan Soekarno. Asas Mahaenisme adalah sosionasionalisme dan sosio-demokrasi. Sosio-nasionalisme adalah faham yang mengandung faham kebangsaan yang sehat sehat dan berdas berdasark arkan an perikem perikemanu anusiaa siaan# n# persam persamaan aan nasib# nasib# gotong gotong royong royong## hidup hidup kemasy kemasyarak arakatan atan yang yang sehat# sehat# kerjasa kerjasama ma untuk untuk mencap mencapai ai sama sama bahagi bahagia# a# tidak tidak untuk untuk menggencet dan menghisap. 4adi dalam faham kebangsaan itu harus ada semangat kerjasa kerjasama ma dan gotong gotong royong royong antar antar bangsa bangsa "ndone "ndonesia sia dan antara antara bangsa bangsa "ndone "ndonesia sia dengan bangsa-bangsa lain di dunia. Sosio-demokrasi adalah faham yang menjunjung tinggi tinggi kedaul kedaulatan atan rakyat rakyat.. Fagasan Fagasan ini merup merupakan akan reaksi reaksi terhada terhadap p demokr demokrasi asi yang yang muncul di barat pada waktu Soekarno mencetuskan ide ini. *emokrasi di !arat yang dipaha dipahami mi Soekar Soekarno no adalah adalah *emokr *emokrasi asi yang yang lebih lebih bersifa bersifatt liberal liberalisti istiss yang yang hanya hanya

21


menjamin kebebasan warganya dalam bidang politik saja dan tidak berlaku di bidang ekonomi. iki ikira rann-pi piki kira ran n

dasa dasarr

tent tentan ang g

perj perjua uang ngan an

raky rakyat at

"ndo "ndone nesi siaa

mela melawa wan n

kapitalisme# imperialisme# dan kolonialisme seperti yang dimaksudkan dalam sosionasionalisme dan sosio demokrasi tersebut# kemudian dinamakan sebagai suatu isme atau ideologi yang menggunakan kata Marhaen sebagai simbol kekuatan rakyat yang berjuang

melawan

segala

sistem

yang

menindas

dan

memelaratkan

rakyat.

Marhaenisme adalah teori politik dan teori perjuangannya rakyat Marhaen# teori untuk mempersatuk mempersatukan an semua kekuatan re;olusioner re;olusioner untuk membangun membangun kekuasaan# dan teori untu untuk k

meng menggu guna naka kan n

keku kekuas asaa aan n

mela melawa wan n

dan dan

meng mengha hanc ncur urka kan n

sist sistem em

yang yang

menyengsarakan rakyat Marhaen. Marhaenisme yang merupakan teori politik dan teori perjuangan bagi rakyat "ndonesia memperoleh bentuk formalnya sebagai filsafat dan dasar negara +epublik "ndonesia yaitu sebagai ancasila. ancasila .(/ 2.

Soekarno Dalam Merumuskan Pan%asila

*alam *alam merum merumus uska kan n anc ancasi asila la## Soek Soekarn arno o beru berusah sahaa meny menyatu atuka kan n semua semua pemikiran dari berbagai tokoh dan golongan serta membuang jauh-jauh kepentingan perorangan# etnik maupun kelompok. Soekarno menyadari sepenuhnya bahwa kemerdekaan "ndonesia adalah kemerdekaan untuk semua golongan. Menyadari akan kebhin kebhineka ekaan an bangsa bangsa "ndone "ndonesia sia terseb tersebut# ut# Soekar Soekarno no mengem mengemuka ukakan kan konsep konsep dasar dasar ancasila yang didalamnya terkandung semangat @semua buat semua. ancasila tidak hanya hanya diguna digunakan kan sebaga sebagaii ideolo ideologi gi pemersa pemersatu tu dan sebaga sebagaii pereka perekatt kehidu kehidupan pan dan kepent kepenting ingan an bangsa bangsa## tetapi tetapi juga juga sebaga sebagaii dasar dasar dan filsafa filsafatt serta serta pandan pandangan gan hidup hidup bangsa. Sesuai dengan Tuntutan Tuntutan !udi urani Manusia# ancasila mengandung nilainilai ke-Tuhanan# $emanusiaan 8humanisme9# $ebangsaan 8persatuan9# demokrasi dan keadilan. "ni merupakan dasar untuk membangun masyarakat baru "ndonesia# yaitu masyarakat sosialis "ndonesia.

3.

Soekarno dalam !emikiran buda(a )a*a

1%

MADILO40 Tan Malaka ?15,%@0 Ter3i*an #ida.a0 "akar*a0 *a7un 151+ 'a3 III dia-3il dari *er3i*an Pusa* Da*a Indika*or0 1555+ al %%ds*

21


Soekar Soekarno no merupa merupakan kan orang orang yang yang sangat sangat lekat lekat dengan dengan budaya budaya jawa karena karena ayahnya sendiri adalah orang jawa yang sangat mengagumi dan memahami budaya budaya jawa terutama cerita-cerita Mahabharata dan +amayana. emahaman ayahnya atas atas buday budayaa jawa jawa terse tersebu butt ditu dituru runk nkan an kepa kepada da Soek Soekarn arno o semen semenjak jak kecil kecil.. $aren $arenaa pemahamannya yang kuat terhadap cerita-cerita wayang# maka ayah Soekarno memberinya nama $arno. $arno adalah nama tokoh dalam cerita Mahabharata yang berasal dari $urawa. *engan memberikan nama Soekarno ini# ayahnya mengharapkan dan berdoa agar Soekarno menjadi seorang patriot# seorang pejuang dan pahlawan besar bagi rakyatnya. Ay Ayahnya juga mengharapkan dan berdoa agar Soekarno menjadi @$arno yang kedua. *alam perkembangan selanjutnya# pertemuan dengan tokoh-tokoh pergerakan "ndone "ndonesia sia semasa semasa dia bersek bersekola olah h di Surabay Surabayaa telah telah memben membentuk tuk karakte karakterr dan cara berpikirnya akan kemerdekaan bangsanya dari kaum penjajah. Tokoh-tokoh Tokoh-tokoh tersebut adalah C.2.S Tjokroaminoto# C. Agus Salim# $i Cadjar *ewantoro# tokoh-tokoh partai komunis seperti Cendrik Snee;liet# Semaun# Se maun# dan Alimin# kemudian *ouwes *ekker dan Tan Tan Malaka. $egemarannya akan membaca tulisan-tulisan pengarang asing juga sangat berdampak besar terhadap alur pemikirannya dalam usaha mempersatukan bangsanya untuk mencapai "ndonesia merdeka. emiki emikiran ran politi politik k Soekar Soekarno no diawali diawali dari dari tulisa tulisanny nnyaa pada pada bulan bulan April April (:%6 (:%6 deng dengan an judu judull asi asion onali alism sme# e# "slam "slam## dan dan Mar,i Mar,ism smee 8AS 8ASA$ A$2M 2M9 9 yang yang dimu dimuat at berturut-turut di majalah "ndonesia Muda dalam tiga penerbitannya. *alam tulisan itu# Soekarno menyerukan kepada tiga aliran dominan dalam pergerakan "ndonesia saat itu yaitu asionalisme# asionalisme# "slam# dan Mar,isme 8ASA$2M9 8ASA$2M9 untuk bersatu. Sementara Sementara itu# sebagai seorang yang berasal dari suku 4awa yang telah dibentuk oleh kebudayaan 4awa serta serta beraka berakarr dalam dalam tradisi tradisi kebuda kebudayaa yaan n 4awa# 4awa# maka maka hakika hakikatt 4awaism 4awaismee sangat sangat jelas jelas mewarna mewarnaii pemiki pemikiran ran Soekar Soekarno. no. ola ola dasar dasar pemiki pemikiran ran Soekar Soekarno no adalah adalah pola pola dasar dasar tradisional "ndonesia yang selalu melihat dan mencari persatuan dan kesatuan yang lebih dalam dan lebih tinggi antara unsur-unsur yang saling bertentangan. ola dasar yang demikian itu selalu berusaha mencari harmoni dan keseimbangan serta keserasian dalam diri sendiri serta masyarakat sekitarnya sebagai pencerminan dari keserasian kosmos.

21


I+.

Penutu!

*ari hasil pembahasan pembahasan yang te lah diuraikan diuraikan dia atas# pokok-p pokok-pokok okok pikiran yang dapat disimpulkan sebagai jawaban atas rumusan masalah yang diajukan dalam makalah ini adalah 7 Tan Malaka meli!uti ,.1. Persamaan !emikiran nasionalisme Soekarno dan Tan

8(99 *a 8( *alam lam ha hall id ideol eolog ogii me merek rekaa me meng ngin ingi gink nkan an be berd rdiri iriny nyaa su suat atu u ne nega gara ra "ndonesia yang berbentuk republik# 8%9 dal dalam am hal pol politi itik k mer mereka eka men mengin gingin ginkan kan ada adanya nya per persatu satuan an di kala kalanga ngan n rakyat dalam mewujudkan kemerdekaan bangsa "ndonesia# 8/9 dalam hal ekonomi mereka menghendaki suatu ekonomi terencana yang menginginkan gotong royong seluruh rakyat "ndonesia# 8)9 dalam hal sosial mereka menginginkan rakyat "ndonesia menjadi sejahtera baik spiritual maupun materiil# 8099 da 80 dala lam m ha hall bu buda day ya me mere reka ka me meng ngin ingi gink nkan an ag agar ar ba bang ngsa sa "n "ndo done nesi siaa melesta mel estarika rikan n dan men mengem gemban bangka gkan n keb kebuda udaya yaan an "nd "ndone onesia sia sert sertaa men menola olak k pen pengar garuh uh budaya asing yang tidak sesuai dengan kepribadian kepribadian bangsa "ndonesia. ,.2.. Per ,.2 Perbed bedaan aan !e !emik mikira iran n na nasio sional nalism ismee So Soeka ekarn rno o dan Tan Mal Malaka aka meli!uti -

8(9 dal dalam am hal ide ideolo ologi gi pem pemiki ikiran ran Soe Soekar karno no did didasar asarkan kan pad padaa Marh Marhaen aenism ismee sedangkan pemikiran Tan Malaka didasarkan pada komunisme# 8%9 dalam hal politik Soekarno dalam mewujudkan kemerdekaan "ndonesia meng me nggu gunak nakan an car caraa di dipl plom omasi asi sed sedan angk gkan an Tan Mal Malak akaa da dalam lam ha hall me mewu wuju judk dkan an kemerdekaan "ndonesia menggunakan cara konfrontasi# 8/9 dalam hal ekonomi Soekarno menginginkan agar seluruh perusahaan yang berskala besar dimiliki oleh pemerintah tetapi rakyat harus diikutsertakan dalam mengontrol perekonomian "ndonesia sedangkan Tan Malaka menginginkan agar rakyat "ndone "nd onesia sia saja yan yang g mem memegan egang g semu semuaa per perusa usahaa haan n sert sertaa men mengon gontro troll per pereko ekonom nomian ian "ndonesia#

21


8)9 dalam hal social Soekarno mencita-citakan mencita-citakan masyarakat "ndonesia menjadi masy ma syar arak akat at ad adil il da dan n ma makm kmur ur be berd rdas asar arka kan n a anc ncas asil ilaa

seda se dang ngka kan n Tan Ma Mala laka ka

menghendaki masyarakat "ndonesia menjadi masyarakat komunis. Flobalisasi merupakan suatu fenomena nyata dalam perkembangan kehidupan manusia yang dampaknya dapat dirasakan hingga seluruh segi kehidupan. "ndonesia dewasa ini sedang dilan dilanda da arus globa globalisasi lisasi dengan intensitas intensitas yang tinggi. *alam aspek ekon ek onom omii pe pena nanam naman an mo moda dall as asin ing g me meru rupa paka kan n sa salah lah sat satu u pe perso rsoala alan n ya yang ng ha haru russ diperhatikan bangsa "ndonesia. ada aspek politik persaingan yang tidak sehat diantara para elit politik dimanfaatkan pihak tertentu untuk memecah belah persatuan bangsa. ada aspek budaya# budaya lokal bangsa "ndonesia semakin terpinggirkan. Melihat berbagai permasalahan yang ada maka nasionalisme masih diperlukan dan sangat rele;an di masa yang akan datang serta konsep Tri Sakti yang digagas Soekarno dan konsep Merdeka (''H yang digagas oleh Tan Malaka masih sangat rele;an hingga saat ini. ,.. Kesim!ulan

(.

Tan Mala Malaka ka ber berlat latar ar bel belak akan ang g kel kelua uarg rgaa yang yang sang sangat at taa taatt berib beribad adah ah dan dan

menjun menjunjun jung g tinggi tinggi nilai nilai dan norma norma buday budayaa Sumater Sumateraa utara. utara. !eliau !eliau berunt beruntung ung bisa bisa melanjutkan sekolahnya di !elanda dan disanalah dia belajar tentang konsep sosialisme dan komunis yang berkiblat ke So;iet dan Mar,is. %. emi emiki kira ranny nnyaa tent tentan ang g kons konsep ep memb membawa awa damp dampak ak nyata nyata pada pada perj perjuan uangan gan kemerdekaan "ndonesia. emikiran yang diwujudkan dalam tindakan nyata dan meulis sebuah sebuah buku buku yang yang berjud berjudul ul GMenuj GMenuju u +epubl +epublik ik "ndone "ndonesia sia G. Tan Malaka Malaka berupaya berupaya meletakkan roh nasionalisme sebagai aspek pokok dengan Mendorong persatuan antara "slam dan $omunisme $omunisme  Tan Malaka juga tidak sepakat terhadap pemberontakan $" tahun (:%6 karena menggangap situasi re;olusioner di rakyat belum matang. Cal tersebut mencerminkan bahwa dirinya adalah seorang nasionalis sejati yang mencintai bangsanya. /.

ertam rtamaa# aru arus sentral pemikiran ran Soeka ekarno rno adalah persat satuan atau

nasionalisme. !ersumber pada pemikiran tentang persatuan ini# Soekarno menciptakan Sintesis dari tiga aliran utama dari masyarakat "ndonesia waktu itu yakni asionalisme# "slam dan Mar,isme. pemikiran nasionalisme yang dikembangkan Soekarno pada waktu

21


itu memberikan suatu arah baru bagi pergerakan kemerdekaan "ndonesia karena pada saat itu konsep konsep nasionalisme nasionalisme yang berkembang berkembang adalah nasionalisme nasionalisme yang berdasarkan berdasarkan kedaerahan atau kesukuan. $edua# $edua# pemikiran pemikiran ini mulai terlihat dalam tulisan pertamanya pertamanya @asionalisme# @asionalisme# "slam dan Mar,isme. $emudian berkembang menjadi sebuah paham Marhaenis me yang tiada lain adalah Sosio-asionali Sosio-asionalisme sme dan Sosio-*emok Sosio-*emokrasi. rasi. uncak dari pemikiran pemikiran yang berkembang sejak tahun (:%'-an mencapai bentuknya yang final pada tanggal ( 4uni (:)0 yaitu dalam bentuk rumusan ancasila. *alam perkembangannya# ancasila diterjemahkan kedalam Manipol-ES*3$ yang berisi pokok-pokok dan tujuan +e;olusi "ndonesia. *ari sini mulai terjadi penyimpangan terhadap ancasila# Soekarno mulai menggunakan ancasila untuk tujuan-tujuan politiknya begitu juga masa pemerintahan Soeharto. $etiga# lima prinsip dasar ancasila yang dirumuskan Soekarno merupakan pondasi yang kokoh yang yang tercipta berdasarkan keadaan social mas yarakat "ndonesia dan juga hasil dari pemikiran yang luar biasa dari seorang Soekarno yang kaya akan pengetahuan.

,.,. Saran

$onsep masyarakat sosialis yang di cita-citakan cita- citakan oleh Tan Tan Malaka dan Soekarno harusl haruslah ah melalu melaluii sebuah sebuah geraka gerakan n yang yang terorg terorgani anisir sir yang yang kemudi kemudian an akan akan mampu mampu membawa kedalam sebuah peruabahan yang didasarkan pada tindakan sadar masyarakat atas apa yang telah berlaku pada diri mereka. Adany Adanyaa kesada kesadaran ran tersebu tersebutt dengan dengan sendir sendiriny inyaa juga juga akan akan membaw membawaa rakyat rakyat kedalam ranah perjuangan karena mereka tidak rela ditindas dan akhirnya melakukan perlawanan untuk menghapuskan pertentangan yang ada. *engan perjuangan tersebut# maka akan dihasilkan sebuah tatanan masyarakat yang adil# makmur dan sejahtera dan diland dilandask askan an pada pada prinsi prinsip p egalite egaliterr atau persam persamaan. aan. Sehing Sehingga ga tidak tidak ada lagi lagi kelas kelas penindas yang menindas kelas yang lainnya. *engan tidak adanya penindasan oleh satu kelas terhadap kelas lain maka akan timbul suatu masyarakat dimana akan terbentuk suatu suatu masyarak masyarakat at sosiali sosialis. s. *an ketika ketika masyarak masyarakat at sosiali sosialiss yang yang tanpa tanpa penind penindasan asan termanifestasikan dalam proses kehidupan masyarakat# maka pembebasan nasional yang

21


diinginkan oleh Tan Malaka akan terwujud. embebasan nasional dimana masyarakat "ndonesia tidak lagi dijajah dalam bentuk apapun. Terbebas dari segala belenggu yang mengalienasi dirinya. enulis menyimpulkan bahwa sebuah masyarakat sosialis menurut Tan Malaka akan bisa terbentuk jika kesadaran sejati masyarakat juga sudah terbentuk sehingga kemudian akan menghasilkan sebuah tindakan re;olusioner karena ra kyat sudah mampu membaca realitas bangsa yang sesungguhnya. *an ketika gerakan re;olusioner telah terja terjadi di maka maka masy masyara arakat kat sosia sosialis lis akan akan terwu terwuju jud d dan dan akan akan terwu terwuju jud d pula pula sebua sebuah h kehidupan kehidupan yang merdeka merdeka dari ketertindasa ketertindasan. n. embebasan embebasan nasional juga akan terwujud sepenuhnya.

21


+.

Daftar Pustaka

Jahyono#3d Jahyono#3di. i.

%''/. %''/. 1aman

Bergerak

Di

%india

Belanda. Belanda .

4akar 4akarta. ta.

#ritis

4akarta#

Layasan ancur Siwah. 3lster#

4on.

%'''. #arl

Marx2

Marxisme-3nalisis

restasi ustakakarya. Fould# Fould# Cary.(: Cary.(:6%. 6%. 4he 4he Dicti Diction onar aryy 5 Marxi Marxism sm## diterjemahkan diterjemahkan oleh +ollah Syarifah menjadi $amus $etjil $etjil "stilah Mar,ist# Surabaya. Surabaya. Malaka# Tan %'''. Dari +en(ara ke +en(ara Bagian ". 4akarta.Teplok ress. MA*"2F# Tan Malaka 8(:)/9# Terbitan Widjaya# 4akarta# tahun (:0(. !ab """ diambil dari terbitan usat *ata "ndikator# (:::

%'''. Menu(u %'''. Menu(u 'epublik /ndonesia. /ndonesia . 4akarta. $omunitas !ambu

Mrazek# +udolf. (::). Semesta 4an Malaka. Malaka. Logyakarta. enerbit !igraf ublishing. oeze# A. A. Carry. (::&. Tan Tan Malaka 7 ergulatan Menuju Menuju +epublik ". 4akarta 7 enerbit Frafiti ers. rabowo# Cary. Cary. %''%. erspektif Mar,isme# Tan Malaka 7 Teori dan ra ksis Menuju + e publi publik. k. 4endelaLogyakarta

https7OOwww.mar,ists.orgOindonesiaOindonesOinde,.htm

21

Soekarno Dan Tan Malaka

Recommend Documents