BAB I PENDAHULUAN 1.1Latar Belakang Malayu atau Melayu hingga kini terkadang diidentikkan dengan Riau dan sekitarnya. Mengapa demikian? Di masa lalu, Riau –sekarang menjadi Provinsi Riau dan Provinsi Kepulauan Riau– telah ditandai beberapa gelombang migrasi nenek moyang bangsa Indonesia. elombang migrasi pertama konon menunjukkan !iri ras "eddoid "e ddoid yang datang sesudah #aman es terakhir terakhir.. Ras ini disebut$sebut disebut$sebut sebagai ras pertama yang menghuni %usantara.
&isa &isa$s $sis isaa nene nenek k moyan oyang g ras ras gelo gelomb mban ang g pert pertam amaa ini ini masi masih h ada ada sam sampai pai sekarang,yang merupakan golongan tersendiri di Riau dan disebut sebagai 'rang &akai, 'rang (utan, dan 'rang Kubu. 'rang$orang asli ini memiliki populasi yang tidak tidak banyak. banyak. 'rang 'rang &akai &akai mendiam mendiamii Ke!amat Ke!amatan an Kuno$D Kuno$Daru arussa ssalam lam,, Kabupat Kabupaten en Kampar, dan Ke!amatan Mandau, Kabupaten )engkalis. *umlahnya terbatas, kira$ kira +- ji/a. 'rang (utan mendiami Pulau Penyalai di Ke!amatan Kuala Kampar di Kabupaten Kampar, dengan jumlah sekitar 010 ji/a.
elombang migrasi pertama terjadi pada periode +2$2 &M dengan ber!iri ras Proto Melayu yang merupakan pendukung kebudayaan #aman batu baru. Mereka menyebar ke Pulau &umatra melalui &emenanjung Melayu. &isa mereka terdapat di Riau, yang dikenal sebagai 'rang 3alang Mamak dan 'rang 4aut. 'rang 3alang Mamak Mamak meneta menetap p di Ke!amat Ke!amatan an Pasir Pasir Penyu Penyu dan Ke!amat Ke!amatan an Rengat Rengat,, Kabupat Kabupaten en Indragiri (ulu, dengan populasi sebanyak 5+6- ji/a 7189. 'rang 4aut menghuni Ke!ama Ke!amatan tan Reteh Reteh dan Ke!ama Ke!amatan tan Mandah, Mandah, Kabupat Kabupaten en Indrag Indragiri iri (ilir (ilir,, serta serta di Ke!amatan 3ambelan, Kepulauan Riau, sebanyak +801 ji/a. &elain itu, ada golongan oran orang$ g$or oran ang g asli asli lain lainny nyaa yait yaitu u 'ran 'rang g :kit kit yang yang mendi mendiam amii Ke!am Ke!amat atan an Rupa Rupat, t, )engkalis, Mandau, 3ebing 3inggi 3inggi di Kabupaten )engkalis, sebanyak -+2 ji/a.
elomba elombang ng migras migrasii ras Melayu Melayu kedua kedua datang datang sesuda sesudah h tahun tahun 2 2 &M &M yang yang disebut Deutro Melayu. olongan ini menyebabkan Proto Melayu menyingkir ke pedalaman, sisanya ber!ampur dengan pendatang baru. Proses selanjutnya, orang$ orang orang Deutro Deutro Melayu Melayu ber!am ber!ampur pur lagi dengan dengan pendata pendatang$p ng$penda endatan tang g dan berbag berbagai ai golongan berasal dari berbagai penjuru %usantara. Per!ampuran itu menghadirkan suku$s suku$suku uku bangsa bangsa Melayu Melayu.. Mereka Mereka inilah inilah pendudu penduduk k mayori mayoritas tas yang yang mendia mendiami mi ka/asan Riau. &uku$suku bangsa Melayu Riau menghadirkan sub$sub suku bangsa Melayu &iak, Melayu )intan, Melayu Rokan, Melayu Kampar, Melayu Kuantan, dan
1
Melayu Melayu Indrag Indragiri iri,, dengan dengan alat alat komuni komunikas kasii utama utama 7lingua 7lingua ;ran!a ;ran!a99 bahasa bahasa Melayu Melayu tersebar ke seluruh pelosok %usantara.
)ahasa Melayu Riau dibedakan sebagai dialek bahasa Melayu Riau kepulauan dan pesis pesisir ir serta serta dialek dialek Melayu Melayu Riau Riau darata daratan. n. Dialek Dialek pertama pertama adalah adalah sub$di sub$diale alek k 3ambelan, 3arempa, )unguran, &ingkep, Penyengat, dan lain$lain. &ementara dialek kedua adalah sub$dialek Kampar, Rokan, Kuantan, )atu Rijai, Peranap, dan lain$lain. Di samping itu masih terdapat bahasa$bahasa orang asli seperti bahasa &akai, bahasa 'rang 4aut, bahasa :kit, dan bahasa 3alang Mamak.
1.2ALASAN PENULISAN MAKALAH Membagikan pengetahuan atau saling memberikan in;ormasi kepada rekan – rekan mahasis/a untuk mengetahui jejak dan sejarah perkembangan melayu Riau dan Kepulauan Riau.
1.3Rumusan Masalah :. *ejak &ejara &ejarah h dan )udaya )udaya Melayu Melayu Riau dan dan Kepulauan Kepulauan Riau. Riau. ). &elayang &elayang Pandang Pandang Keemasan Keemasan Melayu Melayu dan %usantara. %usantara. <. =ksistens =ksistens Melayu Melayu Kepulauan Kepulauan Riau dan Riau Riau D. Peradaban Peradaban > :dat :dat Istiadat Istiadat Melayu Melayu Kepulauan Kepulauan Riau. Riau.
1.4.u!uan "an Kegunaan 3ujuan dari penulisan makalah ini diantaranya . @ntuk @ntuk mendis mendiskri kripsi psikan kan pengert pengertian ian akhlak akhlak.. +. @ntuk @ntuk menj menjela elaska skan n hubunga hubungan n akhlak akhlak dan ting tingkah kah laku. laku. 5. @ntuk @ntuk lebih lebih mengetah mengetahui ui tentang tentang pemba pembagia gian n akhlak. akhlak. 0. @ntuk lebih memahami memahami kedudukan kedudukan :khlakul :khlakul Karimah. Karimah.
:dapun kegunaannya adalah . Menamb Menambah ah /a/as /a/asan an dan dan sebagai sebagai bahan bahan ba!aan ba!aan.. +. Memenuhi Memenuhi tugas tugas terstr terstruktur uktur mata mata kuliah kuliah &ejarah &ejarah dan )udaya )udaya Melayu. Melayu.
2
BAB II ISI
A. JEJAK SEJARAH DAN BUDAYA MELAYU RIAU DAN KEPULAUAN RIAU &ebuah kerajaan Melayu Islam terbesar di Riau telah meninggalkan jejak yang !antik di bumi melayu dan nusantara, Istana &iak, itulah nama yang biasa disebut. Istana &iak atau biasa disebut dengan A Istana Matahari 3imur A atau disebut juga :sserayah (asyimiah ini dibangun oleh &ultan &yari; (asyim :bdul *alil &yai;uddin pada tahun 881 oleh arsitek berkebangsaan *erman. :rsitektur bangunan merupakan gabungan antara arsitektur Melayu, :rab, =ropa. )angunan ini terdiri dari dua lantai. 4antai ba/ah dibagi menjadi enam ruangan sidang Ruang tunggu para tamu, ruang tamu kehormatan, ruang tamu laki$laki, ruang tamu untuk perempuan, satu ruangan disamping kanan adalah ruang sidang kerajaan, juga digunakan untuk ruang pesta. 4antai atas terbagi menjadi sembilan ruangan, ber;ungsi untuk istirahat &ultan serta para tamu Istana. Di dalam istana akan kita lihat berbagai koleksi yang bernilai tinggi seperti Kursi &inggasana &ultan yang
berbalut emas.
3
)angunan Istana &iak bersejarah tersebut selesai pada tahun 815. Pada dinding istana dihiasi dengan keramik khusus didatangkan buatan Pran!is. )eberapa koleksi benda antik Istana, kini disimpan Museum %asional *akarta, Istananya sendiri menyimpan duplikat dari koleksi tersebut.
Diantara koleksi benda antik Istana &iak adalah Keramik dari
pada
tahun
881,
perkakas
seperti
sendok,
piring,
gelas$!angkir
berlambangkan Kerajaan &iak masih terdapat dalam Istana, komet , kapal kato 7kapal raja siak9.
Dipun!ak bangunan terdapat enam patung burung elang sebagai lambang keberanian Istana. &ekitar istana masih dapat dilihat delapan meriam menyebar ke berbagai sisi$sisi halaman istana, disebelah kiri belakang Istana terdapat bangunan ke!il sebagai penjara sementara.
BURUNG ELANG SIMBOL KEBERANIAN ISTANA SIAK
Disisi lain terdapat pula alat musik Komet yang dibuat se!ara home industri di *erman yang memiliki piringan dengan garis tangan sekitar 1 !m berisikan lagu$lagu klasik dari Mo#ard dan )ethoven.Konon barang ini hanya ada dua di dunia yaitu di *erman sebagai pembuat dan di istana &iak.
4
KOMET
Di ruang yang lain kita saksikan berbagai kursi meja baik dari kayu, kristal dan ka!a tertata rapi di ba/ah lampu$lampu kristal ber/arna$/arni bergantungan di pla;on istana, demikian pula berbagai bentuk almari dan b erjenis senjata dari tembaga dan besi. Disamping itu terdapat pula aneka !inderamata yang merupakan hadiah dari para sahabat dan daerah di sekitar &iak. @ntuk mengetahui siapa saja tokoh$tokoh Kerajaan &iak di masa lalu dapat kita lihat melalui ;oto$;oto berukuran besar yang terletak di dalam Istana &iak. 3erdapat juga sebuah !ermin yang menjadi milik oleh para permaisuri &ultan yang dapat membuat /ajah semakin !erah dan a/et muda bila sering ber!ermin di sana.
5
Dibagian luar Istana,kita dapat menjumpai kapal Kato milik sang raja, Kapal Kato adalah sebuah kapal besi dengan bahan bakar batu bara dimiliki oleh &ultan &iak, dan selalu digunakan pada saat berkunjung ke daerah$daerah kekuasaannya. Kapal ini berukuran panjang +meter dengan berat 2 ton.
KAPAL KATO
@niknya, dibalik keindahan benda$benda yang dipamerkan ada sebuah lemari besi besar yang kokoh dan tidak bisa dibuka. 4emari besi berukuran ,2 B ,+ meter
6
tampak biasa saja. Di balik dinginnya lemari yang knopnya telah dibongkar dan berbobot sekitar 5 kilogram tersebut ternyata tidak pernah bisa dibuka. Kun!inya dibuang ke laut oleh &ultan &yari; Kasim II &iak yang terakhir, se/aktu beliau menjadi penasehat Presiden &oekarno pada tahun 102$12.
&etelah
melihat Istana &iak dengan berbagai ma!am kekayaan peninggalannya, tidaklah lengkap
jika kita tidak mengetahui bagaimana &ejarah dari Kerajaan &iak.
&ebelum berdirinya Kerajaan &iak II pada tahun 6+5 oleh &ultan :bdul *alil Ra!hmad &yah yang di Pertuan Raja Ke!il yang pusat pemerintahannya di Kota )uantan, ka/asan &iak sampai batas Minangkabau dan pantai 3imur Pulau &umatera diba/ah kekuasaan Kerajaan *ohor sebagai penerus imperium Melaka. Kerajaan asib merupakan Kerajaan &iak I yang berkedudukan di &ungai asib di (ulu &ungai &iak. Kerajaan ini adalah pe!ahan Kerajaan &ri/ijaya yang berpusat di Muara 3akus. Raja yang terakhir dari Kerajaan asib ini yang telah beragama islam adalah &ultan (asan yang ditabalkan menjadi Raja oleh &ultan *ohor. Kerajaan &iak I berakhir kekuasaannya pada tahun -++ M.
&elama tahun negeri ini tidak mempunyai raja, untuk menga/asi negeri ini ditunjuk seorang &yahbandar yang berkedudukan di &abak :uh dikuala sungai siak dengan tugas memungut !ukai hasil hutan, timah dan hasil laut di ka/asan Kerajaan *ohor.
Pada permulaan tahun -++ &ultan Mahmud &yah , &ultan *ohor :yahanda Raja Ke!il dibunuh oleh Megat &ri Rama se/aktu pulang dari &holat *umCat. Kerajaan *ohor diambil alih oleh Datuk )endahara 3un (ebab dan mengangkat dirinya sebagai 7
raja *ohor memakai gelar &ultan :bdul *alil Riayat &yah 7-11$619. Keluarga &ultan Mahmud &yah II dikejar dan dibunuh, termasuk orang$orang besar Kerajaan, dayang$dayang serta pengikut setia, maksudnya untuk menghilangkan keturunan &ultan Mahmud &yah II.
3indakan ini bukanlah menambah ke/iba/aan dan kekuasaan tetapi sebaliknya timbul keben!ian serta keka!auan dimana$mana di %egeri *ohor dan daerah taklukannya. )eberapa daerah taklukannya melepaskan diri seperti Indragiri, Kampar, Kedah, Kelantan, 3renggano dan Petani. 'rang Minangkabau, )ugis, yang hidup sebagai pengembara memusuhi &ultan termasuk orang$orang Melayu di Petani.
=n!ik Pung, Ibunda Raja Ke!il dapat diselamatkan oleh :yahandanya Datuk 4aksemana *ohor, maka =n!ik Pung melahirkan putra lelaki bernama Raja Ke!il yang dipanggil 3uan )ujang dan dapat disembunyikan sampai Raja Ke!il berumur 6 tahun. Karena pengejaran terus dilaksanakan oleh &ultan :bdul *alil Riayat &yah terhadap Raja Ke!il sebagai pe/aris Kesultanan *ohor, maka neneknya Datuk 4aksemana *ohor kemudian dibantu oleh Raja %egara di &ingapura dan Datuk 3emenggung Muar, maka Raja Ke!il bersama ibunya =n!ik Pung dititipkan kepada saudagar orang Minangkabau yang bergelar %akhoda Malim untuk diba/a ke *ambi dan kemudian terus ke Pagaruyung dan diserahkan kepada Raja Pagaruyung ang 3uan &akti untuk mendapatkan perlindungan.
Di Pagaruyung Raja Ke!il dididik dan dibesarkan sebagai anak Raja sehingga mendapat pengetahuan menangani pemerintahan, agama, adat istiadat, kemiliteran dan bela diri. &etelah itu maka Raja Ke!il tiada berhenti daripada menuntut ilmu dunia akhirat, tiada meninggalkan sembahyang dan terdekat dengan guru agama dan guru$guru dunia dan ber!ampur dengan orang besar yang bijaksana. Raja Ke!il menuntut bela atas kematian ayahandanya, merebut kembali tahta Kerajaan *ohor. Raja Ke!il mempersiapkan kekuatan untuk menyerang *ohor dengan mendapat bantuan orang )atu )ara yang berasal dari Minang kabau, 'rang$orang Melayu Pesisir di 3anah Putih dan Kubu. Di)engkalis Raja Ke!il mengatur kekuatan dan mendapat bantuan dari orang$orang Minang kabau yang ada disana serta orang Melayu yang setia dengan &ultan Mahmud &yah II.
Pada tanggal + Maret 66, 3ahta Kerajaan *ohor jatuh ketangan Raja Ke!il. &ultan :bdul *alil Riayat &yah turun tahta yang telah memerintah di Kerajaan *ohor pada tahun -11$66. Pemerintahan Raja Ke!il tidak bertahan lama di Kerajaan *ohor, karena Daeng Parani sangat marah dan dendam serta ditambah pula hasutan 3engku 3engan yang semula bakal menjadi isteri Raja Ke!il sebagai permaisuri
8
Kerajaan *ohor gagal, karena Raja Ke!il sangat senang dengan adiknya yaitu 3engku Kamariyah. :khirnya 3engku Kamariyah menjadi permaisuri Kerajaan *ohor isteri Raja Ke!il. Daeng Parani, 3engku &ulaiman dan 3engku 3engah bersepakat untuk merebut kembali kekuasaan Raja Ke!il di *ohor. 3erjadilah perang saudara anatar Raja Ke!il sepihak dengan 3engku &ulaiman, sedangkan 3engku 3engah dan Daeng Parani dengan pengikutnya orang$orang )ugis membantu &ultan &ulaiman.
&erangan ke )intan untuk membalas dendam dilanjutkan pada tahun 6+5, Raja Ke!il berhasil mengambil isteri 3engku Kamariyah beserta pembesar Kerajaan yang dita/an. Raja Ke!il kembali ke )engkalis dan men!ari daerah yang aman dari serangan orang luar dan mendirikan Kerajaan baru yang terletak di &ungai &iak yaitu di Kota )uantan. Kerajaan ini diberi nama Kerajaan &iak. Raja Ke!il dengan Kerajaan &iak ini menyusun kekuatan untuk menyerang )intan. &erangan ini terus menerus dilaksanakan hingga tahun 656.
Raja Ke!il kembali ke &iak mendirikan pusat Kerajaan dan membangun negeri )uantan yang terletak dipinggir &ungai &iak yang dikenal dengan nama &ungai *antan. Dipusat Kerajaan &ultan :bdul *alil Ra!hmat &yah melakukan konsolidasi dalam
bidang
bidang
pemerintahan,
militer
dan
perbaikan
perekonomian
negerinya. &etelah /a;atnya 3engku Kamariyah, isteri Raja Ke!il yang ter!inta yang sangat setia kepada suaminya di Kota )uantan, Raja Ke!il sering sakit dan mendapatkan tekanan batin. Pada tahun 60- Raja Ke!il dengan gelar &ultan :bdul *alil Ra!hmat &yah mangkat, beliau disemayamkan di Kota )uantan dan digelar M:R(@M )@:%3:%.
KEPULAUAN RIAU
&ebagaimana terlihat pada peta, Kepulauan Riau memang merupakan bagian yang se!ara historis menyatu dengan perkembangan ka/asan$ka/asan &elat Melaka selama berabad$abad yang silam. Di /ilayah ini terdapat pulau )intan, yang pada abad ke$5 didatangi &ri 3ribuana dari )ukit &iguntang, dekat Palembang. Dari pulau inilah peradaban Melayu di &elat Melaka berkembang, seiring dengan penemuan 3emasik 7&ingapura9, kemudian penubuhan Kerajaan Melaka yang berjaya menjadi kerajaan dan pusat perniagaan dominan di nusantara abad ke$0 – 2.
&etelah Melaka runtuh, pusat kerajaan penerusnya berpindah$pindah, berturut$ turut ke (ulu Riau 7Riau merujuk pada nama sungai di pulau )intan9, *ohor, Pekantua Kampar, kembali lagi ke *ohor, lalu ke Kotapiring 7lagi )intan9.
9
Demikianlah, sejak abad ke$5 sampai a/al abad ke$1, se!ara umum tanah semenanjung, kepulauan Riau, serta sebagian &umatera 3imur 7ka/asan Provinsi Riau dan sebagian &umatera @tara sekarang9 sesungguhnya merupakan satu kesatuan politik dan budaya. Kesatuan politik itu, khususnya, mulai berakhir manakala dua kuasa kolonial, )elanda dan Inggris, pada tahun 8+0 menandatangani 3raktat 4ondon 7Treaty of London9 yang membelah ka/asan ini menjadi dua /ilayah pengaruh politik. &ingapura dan negeri$negeri semenanjung berada di ba/ah kuasa politik Inggris, sedangkan Riau dan &umatera 3imur di ba/ah kuasa (india$)elanda.
Kerajaan Riau$4ingga$*ohor$Pahang sebagai pe/aris Melaka dibelah$bagi menjadi Riau$4ingga 7di ba/ah pengaruh (india )elanda9 dan *ohor$Pahang 7di ba/ah pengaruh Inggris9. Pembagian melalui 3raktat 4ondon itu, dalam historiogra;i Melayu di kepulauan Riau di!atat dalam nada pedih, sebagai bentuk !erai$paksa sebuah keluarga 7misalnya, sebagaimana dinyatakan Raja :li (aji dalam Tuhfat al Nafis9.
Kerajaan Riau$4ingga pas!a 3raktat 4ondon tersebut membangun pusatnya di Daik$4ingga, dengan pemerintahan berada di tangan ang Dipertuan Muda yang berkedudukan di Penyengat. &etelah &ultan :bdul Rahman Mua##amsyah berkuasa, pusat kerajaan Riau$4ingga ini sepenuhnya berada di Pulau Penyengat, sampai kerajaan ini dibubarkan oleh )elanda 7de jure 1E de facto 159.
Peme!ahan
politik
Melayu
oleh
dua
kuasa
kolonial
itu,
memang
membekaskan perkembangan yang berbeda dalam geliat ekonomi ka/asan &elat Melaka semasa abad ke$1. Inggris menumpukan pembangunan pada &ingapura, dan menjadikan pulau ini sebagai pusat perniagaan yang diunggulkan, selain Pulau Pinang. &ementara )elanda yang menguasai /ilayah yang begitu luas nampaknya hanya menekankan aspek pemeliharaan keamanan &elat Melaka sebagai jalur perdagangan.
Diplomasi dan perang sebagai pilihan penyelesaian kon;lik$kon;lik yang melibatkan )elanda di Riau$4ingga dan Daerah 3akluknya pada abad ke$1 pas!a 8+0, hampir seluruhnya berkenaan dengan keamanan &elat Melaka dan 4aut
10
sebagai bandar perdagangan yang setara dengan &ingapura atau Pulau Pinang. Maka dalam pengalaman sosial Riau$4ingga semasa 3raktat 4ondon 8+0 itu juga memper!epat kemerosotan ekonomi para elite dan rakyat kerajaan.
%amun peme!ahan dan tekanan politik bersama kemerosotan ekonomi itu ternyata tidak mengakibatkan perasaan CbersaudaraC ikut terkikis. Perasaan bersaudara itu dengan jelas terus bergema di dalam karya$karya budaya Riau$4ingga abad ke$1 dan a/al abad ke$+. &eperti misalnya didalam Tuhfat al-Nafis$nya yang terkenal itu, Raja :li (aji selalu memaparkan perkembangan di semenanjung dan &ingapura semasa sebagai bagian yang menyatu dengan kronik dan kisahan sejarahnya tentang Riau$4ingga. Kamus Melayunya yang berjudul Kitab Pengetahuan Bahasa pun menyebutkan bah/a kata$kata atau istilah yang dimaknakannya itu adalah kata atau istilah dari bahasa *ohor$Riau. Rekannya, (aji Ibrahim, menulis buku per!akapan berjudul Cakap-cakap Rampai-rampai Bahasa elayu !ohor 786+9.
Perasaan menyatu sebagai saudara itu demikian kentalnya, sehingga bagi orang kepulauan Riau, ka/asan semenanjung adalah juga Ckampung halamanC yang memberi kemungkinan bagi mereka untuk pulang. Di ba/ah tekanan )elanda, misalnya, &ultan :bdul Rahman Mua##amsyah meninggalkan Penyengat pada tahun 15, CpulangC ke &ingapura sampai baginda /a;at di negeri yang menjadi bagian kerajaan *ohor itu, dan dikebumikan di pemakaman Masjid %egara *ohor di 3elok )elanga. Pengarang :isyah &ulaiman, setelah suaminya bernama Khalid (itam meninggal di *epang, juga CpulangC ke *ohor dan /a;at di sana. Demikian pula Raja :li Kelana, dan pejuang kemerdekaan bernama Raja (aji Muhammad *unus. Mereka seperti meniru CkepulanganC pendahulunya, &ultan Mahmud dari Kampar pada abad ke$-, yang dalam desakan penjajah, Cbergerak pulangC ke )intan, lalu kembali ke Kampar, sampai /a;at di sana.
B.
SELAYANG PANDANG KEEMASAN MELAYU DI NUSANTARA
Melayu atau melayu hingga kini kadang diidentikkan dengan riau dan sekitarnya, Mengapa demikian ?Dimasa lalu, riau sekarang menjadi provinsi riau dan perovinsi kepulauan riau telah ditandai beberapa gelombang migrasi nenek moyang bangsa indonesia. elombang migrasi pertama konon menunjukan !iri khas /iddoid yang datang sesudah #aman es terakhir. Ras ini disebut sebagai ras pertama yang menghuni nusantara.sisa$sisa nenek moyang ras gelombang ini masi ada sampai sekarang,yang merupakan golongan tersendiri di riau dan disebut sebagai orang sakai, orang (utan, dan orang kubu. elombang migrrasi pertama terjadi pada periode +2$2 dengan ber!iri ras proto melayu yang merupakan penduduk kebudayaan #aman batu baru.
11
elombang migrasi ras melayu kedua datang sesudah tahun 2 &M yang disebut deutromelayu, golongan ini menyebabkan golongan peroto melayu menyingkir ke pedalaman, sisanya ber!ampur dengan pendatang baru.peroses selanjutnya, orang$orang deutro melayu ber!ampur lagi dengan pendatang$pendatang dari berbagai
golongan
berasal
dari penjuru
%usantara.
Per!ampuran
itu
menghadirkan suku$suku bangsa melayu. Mereka inilh penduduk mayoritas yang mendiami ka/asan riau. &uku$suku bangsa melayu menghadirkan sub$sub suku bangsa melayu siak, Melayu bintan, Melayu rokan, Melayu kampar, melayu kuantan, dan melayu indragiri, dengan alat komunikasi utama 7lingua ;ran!a9 bahsa melayu tersebar kepelosok nusantara. Melayu dapat dipilah berdasarkan kategori sebagai berikut . Melayu yang tidak totok 7tidak murni9 merupakan kelompok orang$ orang laut >orang sampan yang semula hidup dilaut kemudian menetap didaratan dipulau$pulau
ke!il sekitar riau sebagai
komunitas$
komunitas ke!il dengan adat$istiadat melayu dan berbi!ara dengan dialek khas, seperti orang galang dipulau keras dan pulau galang. +. Melayu umum atau melayu totok, merupakan orang$orang melayu yang lahir berasal dari melayu itu sendiri berbahasa dan adat$istiadat melayu. :rtinya, semula melayu tidak totok tetapi memiliki jabatan dan kedudukan.
C.EKSISTENSI MELAYU RIAU DAN KEPULAUAN RIAU
3ahun 0 M merupakan batas di antara periode proto sejarah dan periodik klasik, periode yang ditandai oleh hadirnya pertukaran budaya 7akulturasi9 terjadi pada dan dihampir seluruh :sia 3enggara 7daratan dan kepulauan9. :kulturasi kebudayaan itu adalah dari !ina dan hindia, terutama dari india yang kala itu menduduki pamor internasional dika/asan asia. Peristi/a pertukaran antara budaya tersebut menyebabkan perpaduan dengan menghasilkan !orak$!orak khas kebudayaan dengan ditengarai bentuk$bentuk kekuatan politik kerajaan lama dengan berbusana baru yakni hindu$budha. Menurut sartono, pada sekitar abad ke$5 M, di teluk /en berkembang kerjaan t!hu po, ko king, san;osihih. 3etapi,karena peristi/a alam dahsyat, yakni terjadi pengendapan lumpur, teluk /en bertambah maju ketimur dan sekaligus menyebabkan kemunduran dan kejatuhan kerajaan$kerajaan purba tersebut. &etelah kerajaan ko ying lenyap, mun!ul lah kerajaan baru yakni kantCoil pada abad ke$2 dan ke$- M dan Moloyo 7melayu9 pada abad ke$6 M.
12
Meskipun letak pastinya belum dapat diketahui, namun /olters dan sartono sama$sama berpendapat bah/a kerajaan t!hu po terletak di muara tembesi yang kemudian digantikan oleh kerajaan ko ying dan moloyo. Kerajaan$kerajaan yang tergolong melayu purba itu berada di sekutar pesisir timur pantai sumatera, tidak jauh dari ujung bagian utara lajur gunung api sorik merapi. &elain itu, berita dari !ina juga menyebut pusat$pusat kekuasaan politik di melayu kuno purba tersebut mengalami pasang$surut hingga mun!ul kekuataan politik paling berpengaruh, yakni kerajaan melayu dan kerajaan sri vijaya 7seri/ijaya9. Keduanya silih berganti mengisi sejarah peradaban sumatera masa lalu. Kejayaan melegenda dika/asan asia. &eirirng perjalanan #aman, Melayu dan &ri vijaya adalah pokok !ikal bakal peradaban melayu %usantara 7indonesia9. (akekatnya mempelajari kebudayaan melayu tidak dapat dipisahkan dari eksistensi sri vijaya. Ironisnya di kalangan masyarakat luas melayu jauh lebih dikenal dibandingkan dengan sri vijaya. :pabila sri vijaya kemudian tengelam, maka melayu tetap dikenang sepanjang masa sejak #aman purba hingga sekarang. Dengan an!ang$an!ang eksistensi politik sri vijaya senarai berita prasasti kota kapur 7bangka9 -8- M menyiaratkan bah/a sasaran sri vijaya selanjutnya adalah kerajaan moloyo. Prasasti karang berahi -8- M adalah bukti penaklukan sri vijaya atas melayu.lokasi kerajaan legendaris sri vijaya dan melayu menimbulkan polemik ketat dikalangan sarjana. :sums krom itu lah yang dianut kebanyakan sarjana seperti .P. Rou;;er 71+9, *.4 Moens 71+09, '.". "olters 716, 1619, menyebut Fdat melayu hetoude djambi isA menegaskan sri vijaya dan melayu adalah jambi kuno. )erbagai pendapatan diajukan bah/a kerajaan sri vijaya pernah menaklukan melayu diantar tahun -82 M saat melayu hilang kemerdekaannya.Kemudian sri vijaya berhenti mengirin utusan ke!ina tahun 60+, tahun 825, 86 M, 3etapi !ina memberitakan bah/a ia menerima utusan lagi dari !ina pei 7jambi9. 3idak dipungkiri bah/a keberadaan kerajaan sri vijaya dan melayu banyak diberitakan dari berita !ina, antara lain pendeta I$3 sing sing di dalam nan !hai !hCi kuei nai ;a !huan 7!atatan ajaran budha dari laut selatan 9, 3a tang his yu ku ;a kao seng !huan 7!atatan pendeta$pendeta yang menuntut ilmu di india 9. Ia menyebutkan kerajaan$kerajaan %usantara dari barat ke timur pColusin Moloyo 7 menjadi bagian shihli;oshih 9, Mohosin, holiing tantan, Pennpen !huehlu, ;ashihpolo, oshan, dan mo!hiaman. Diantara nama$nama tiu ada tersebut kerajaan moloyo yang /aktu itu berpusat di jambi, sedangkan shihli;oshih atau sri vijaya berpusat di palembang.
13
Menurut de !asparis, dika/asan ini sebenrarnya ada tiga kerajaan maritim yng pengaruhnya paling menonjol dan si segani di asia tenggara yaitu melayu, sri vijaya, dan malaka. (ubungan di antara mereka bukan lah salin memusuhi atau saling mendesak kekuasaan dan kekuasaan politik, melainkan terjalin berdampingi saling menunjang se!ara damai sinambung dan lan!ar. &ri vijaya dan melayu adalah dua kerajaan yang sama namun didalam tingkat perjalanan sejarah yang berbeda. De !asparis mengkategorikan kerajaan melayu sebagai kerajaan melayu I dan kerajaan melayu II , kerajaan melyu I dan melayu II berlangsung terus bahkan ketika inovasi islam berkembang di sumatera dan istilah kerajaan berbusana sebagai kesultanan melayu III. Kerajaan melayu I 7Darmasraya9 ter!atat dalam sejarah prasasti 4iang. 3ahun 05$062 M beberapa kali utusan (olotan, kant Goli, 3olang$p oh/ang datang ke !ina. KantColi terletakpada satu pulau di laut selatan, adat kebiasaanya sangat serupa dengan kamboja dan !ampa. (asil negerinya yang terutama adalah pinang, kapas, dan kain$kain ber/arna. &ejarah Dinasti ming juga men!atat bah/a san;osi dahulu di sebut kantEoil. Kerajaan melayu II berkenbang pad akhir abad HI M smpai tahun 0 M. Pada /aktu itu kerajaan telah melakukan kontrak dengan ja/a. (al ini dibuktikan dengan peristi/a =kspedisi Pamelayu 7+62 M9 yakni pengiriman ar!a amoghapassa$ 4okes/ara dan sri kertanegara 7singhasari9 ke melayu, ar!a ini ditemukan kembali oleh kontrolir belanda bernama van den bos!h di rambahan 7hulu batanghari9. Dengan pengiriman ar!a tersebut 7506 M9 seluruh rakyat melayu merasa gembira terutama sang raja 3ribhu/ana mauli/armmade/a. Disebutkan Darmamasraya pada prasasti ini memberi kemungkinan besar bah/a pusat kerajaan melayu berada di uara jambi atau di daerah pedalaman muara jambi. Dibuktikan oleh adanya temuan ar!a Prajnaparamita tanpa kepala di !andi gampung. Prasasti di punggung ar!a itu berangka tahun 506 M dan menerangkan bah/a ia adalah raja yang telah berusahasekuat tenaga memperbaiki bangunan jinalayana yang hampir runtuh. Kebudayaan orang melayu adalah kebudayaan orang pantai ber!orak perkotaan, pusat kegiatanya pad perdagangan kelautan. Kebudayaan melayu yang terdapat pada hampir seluruh /ilayah kepulauan sebenarnya lebih merupakan hasil dari perpaduan kebudayan setempat, islam, hindu, makasar, bgis, ja/a, dan unsur$ unsur lokal yang se!ara keseluruhan diselimuti dan di pedomani oleh agama islam.
14
D. PERADABAN / ADAT ISTIADAT MELAYU KEPULAUAN RIAU
:pa yang dimaksud dengan GperadabanC? Kata GperadabanC diambil dari kata dasar GadabC. Kata ini merupakan kata serapan yang berasal dari bahasa :rab. Di dalam kamus )ahasa Indonesia diterangkan bah/a GadabC adalah kehalusan, kesopanan, dan kebaikan akhlak. &edangkan peradaban diartikan sebagai kemajuan budaya batin dan ke!erdasan be;ikir.+J "alaupun berasal dari bahasa :rab, kata peradaban sudah mempunyai istilah tersendiri yang disebut al$hadarah atau tamadun 7Inggris !ivili#ation9. Dalam kamus$kamus :rab yang diketahui, istilah al$hadarah atau tamadun memiliki de;enisi yang tidak jauh berbeda dengan de;enisi yang disebutkan terdahulu. Menarik untuk dilihat bah/a Islam di :sia 3enggara, yang didominasi masyarakat melayu, merupakan kekuatan sosial politik yang patut diperhitungkan. Ia merupakan agama negara kerajaan )runei Darussalam, :gama resmi negara ederasi Malaysia, agama yang dianut oleh sekitar 1L dari seluruh penduduk Indonesia, sebuah negara dengan penduduk terbesar keempat di dunia. &elain itu, Islam merupakan keper!ayaan yang dipeluk oleh sekelompok kaum minoritas di ilipina, 3hailand, Kamboja dan &ingapura. Dengan kenyataan ini, :sia 3enggara merupakan satu$satunya /ilayah di dunia, di luar /ilayah Islam yang terbentang dari :;rika )arat Daya hingga :sia &elatan, yang mempunyai penduduk Muslim terbesar. Perkembangan bahsa melayu dengan aksara arab$melayu sebenarnya terjadi setelah runtuhnya kerajaan melayu riau$lingga seiring hadirnya tokoh$tokoh pemikir, budaya/an, dan pionir sastrya/an melayu pada #aman ituterutama tokoh raja ali haji se!ara nyata menghasilkan berbagai karya tulis terutama pembakuan tat bahasa melayu dan standarisasi bahsa dan angkasara melayu yang kemudian berkembang dan di pergunakan oleh berbagai kepentingandi dunia pendidikan sebagai bahsa pengajaran dan bahasa utama sekolah$sekolah resmi negara di %usantara. Melayu Riau atau Riau Raya adalah /ilayah dan masyarakat Melayu yang tinggal di Provinsi Riau dan Provinsi Kepulauan Riau. Mereka menggunakan )ahasa, adat, dan budaya Melayu sehari$harinya. Riau Raya merupakan saujana peradaban Melayu yang luas, kaya, dan indah.
15
Persebaran Masyarakat Melayu Riau terbagi atas Masyarakat Melayu Riau Kepulauan, yaitu masyarakat Melayu Riau yang bermukim di ka/asan Provinsi Kepulauan Riau , yang terdiri atas . Kabupaten )intan +. Kabupaten Karimun 5. Kabupaten Kepulauan :nambas 0. kabupaten 4ingga 2. Kabupaten %atuna -. Kota )atam 6. Kota 3anjung Pinang Masyarakat Melayu Riau daratan, yaitu masyarakat Melayu Riau yang bermukim di ka/asan Provinsi Riau, terdiri atas Melayu Riau Pesisisr dan Melayu Pedalaman. Melayu Riau . Kabupaten )engkalis +. Kabupaten Rokan (ilir 5. Kota Dumai 0. Kabupaten Kepulauan Meranti 2. Kabupaten &iak -. Kabupaten Pelala/an 6. Kabupaten Indragiri (ilir
Dalam konteks nasional saat ini mereka telah dianggap bagian dari rumpun Melayu Riau se!ara umum. Meski begitu sari segi ilmu akademis utamanya etnology dan ilmu budaya, ketiganya tetap digolongkan dalam rumpun budaya Minangkabau. aktor bahasa, dialek lokal, adat istiadat, budaya matrilianisme yang dianut masyarakatnya, dan juga kuliner masyarakatnya lebih dekat dengan Minangkabau daripada dengan Melayu pada umumnya. Dalam kajian ilmu sejarah, juga ditemukan ;akta yang lebih dekat kepada masyarakat Minangkabau se!ara umum. (al ini tidak lepas dari ;aktor penjajahan )elanda dan *epang yang telah mengubah peta budaya &umatera 3engah pada a/al hingga pertengahan abad HH. Pembagian ini diteruskan oleh Pemerintah RI hingga saat ini.
Kota Pekanbaru yang dulunya merupakan bahagian dari Kerajaan &iak berada ditengah$tengah Provinsi Riau daratan. adat, budaya, dan bahasa yang digunakan merupakan adat melayu &iak yang berkembang pada saat itu. &ementara Kabupaten Indragiri (ulu juga menggunakan bahasa, budaya, dan adat Melayu yang sama dengan Melayu Riau Pesisir meski /ilayahnya berada di pedalaman Riau.
16
:dapun perkataan Melayu itu sendiri mempunyai kepada tiga pengertian, yaitu Melayu dalam pengertian FrasA di antara berbagai ras lainnya. Melayu dalam pengertian sukubangsa yang dikarenakan peristi/a dan perkembangna sejarah, juga dengan adanya perubahan politik menyebabkan terbagi$bagi kepada bentuk negara seperti Indonesia, Malaysia, &ingapura, )runei dan ilipina. Melayu dalam pengertian
suku,
yaitu
bahagian
dari
suku
bangsa
Melayu
itu
sendiri.
Di Indonesia yang dimaksud dengan suku bangsa Melayu adalah yang mempunyai adat istiadat Melayu, yang bermukim terutamanya di sepanjang pantai timur &umatera, di Kepulauan Riau, dan Kalimantan )arat. Pemusatan suku bangsa Melayu adalah di /ilayah Kepulauan Riau. 3etapi jika kita menilik kepada yang lebih besar untuk ka/asan :sia 3enggara, maka ianya terpusat di &emenanjung Malaya.
Kemudiannya menurut orang Melayu, yang dimaksud orang Melayu bukanlah dilihat daripada tempat asalnya seseorang ataupun dari keturun darahnya saja. &eseorang itu dapat juga disebut Melayu apabila ia beragama Islam, berbahasa Melayu dan mempunyai adat$istiadat Melayu. 'rang luar ataupun bangsa lain yang datang lama dan bermukim di daerah ini dipandang sebagai orang Melayu apabila ia beragama Islam, mempergunakan bahasa Melayu dan beradat istiadat Melayu.
Adat Istiadat :dat adalah tata !ara yang mengatur tingkah laku manusia dalam segala aspek kehidupannya. Dengan demikian, dalam masyarakat yang menjunjung tinggi adat segala kegiatan kehidupannya diatur oleh adat.
*ika ditinjau dari sumbernya, orang melayu dalam arti luas mengenal kepada dua ma!am adat. Kedua ma!am adat itu ialah
. :dat temenggung
+. :dat perpatih
:dat temenggungan adalah /arisan Datuk 3emenggung. :dat temenggungan mengandung sistem patrilineal yaitu garis keturunan berdasarkan keturunan bapak. 'rang Melayu Kepulauan Riau menggunakan adat temenggungan ini. &edangkan adat Perpatih merupakan /arisan Datuk Perpatih %an &ebatang. :dat Perpatih mengembangkan sistem matrilineal yaitu garis keturunan berdasarkan pada keturunan ibu. :dat perpatih berlaku dalam sebagian masyarakat melayu Riau Daratan. *ika ditinjau dari sudut hirarkinya, adat melayu dapat dibedakan menjadi 5 jenis, yaitu
17
:dat sebenar adap . :dat yang diadatkan +. :dat yang teradat :dat sebenar adat ialah prinsip$prinsip yang bersumber dari agama Islam. :turan adat ini tiadalah dapat diubah$ubah. :dat yang pertama ini tersimpul dengan ungkapan F)erdiri adat karena syarakA. :dat yang diadatkan ialah prinsip$prinsip adat yang disusun oleh penguasa Melayu 7Raja, Pemuka adat, dll9. :dat sejenis ini dapat pula berubah sesuai dengan perkembangan #aman dan perkembangan pandangan pihak penguasa sesuai dengan ungkapan F&ekali air bah, sekali tepian berubahA. :dat yang teradat ialah sikap, tindakan, dan putusan bersama atas dasar musya/arah yang dirasakan !ukup baik oleh masyarakat. Inilah yang kemudian menjadi kebiasaan turun$temurun. :dat jenis ketiga ini pun dapat berubah sesuai dengan kehendak #aman. Dalam masyarakat Melayu Kepulauan Riau, ketiga jenis adat di atas berlaku dalam mengatur kehidupan keseharian. Di kampung$kampung, aturan adat tersebut masih banyak yang diperhatikan dan di indahkan, tetapi di daerah perkotaan mengalami ke!endrungan agak melonggar.
BAB III PENUTUP A. Kesimp!a" •
&ebuah kerajaan Melayu Islam terbesar di Riau telah meninggalkan jejak yang !antik di bumi melayu dan nusantara, Istana &iak, itulah nama yang biasa disebut.Istana &iak atau biasa disebut dengan A Istana Matahari 3imur A atau disebut juga :sserayah (asyimiah ini dibangun oleh &ultan &yari; (asyim :bdul *alil &yai;uddin pada tahun 881 oleh arsitek berkebangsaan *erman. 18
Kepulauan Riau memang merupakan bagian yang se!ara historis menyatu
•
dengan perkembangan ka/asan$ka/asan &elat Melaka selama berabad$abad yang silam. Di /ilayah ini terdapat pulau )intan, yang pada abad ke$5 didatangi &ri 3ribuana dari )ukit &iguntang, dekat Palembang. Demikianlah, sejak abad ke$5 sampai a/al abad ke$1, se!ara umum tanah semenanjung, kepulauan Riau, serta sebagian &umatera 3imur 7ka/asan Provinsi Riau dan sebagian &umatera @tara sekarang9 sesungguhnya merupakan satu kesatuan politik dan budaya. Melayu dapat dipilah berdasarkan kategori sebagai berikut
•
. Melayu yang tidak totok 7tidak murni9 merupakan kelompok orang$orang laut >orang sampan yang semula hidup dilaut kemudian menetap didaratan dipulau$pulau ke!il sekitar riau sebagai komunitas$komunitas ke!il dengan adat$istiadat melayu dan berbi!ara dengan dialek khas, seperti orang galang dipulau keras dan pulau galang. +. Melayu umum atau melayu totok, merupakan orang$orang melayu yang lahir berasal dari melayu itu sendiri berbahasa dan adat$istiadat melayu. :rtinya, semula melayu tidak totok tetapi memiliki jabatan dan kedudukan. •
Persebaran Masyarakat Melayu Riau terbagi atas Masyarakat Melayu Riau Kepulauan, yaitu masyarakat Melayu Riau yang bermukim di ka/asan Provinsi Kepulauan Riau , yang terdiri atas . Kabupaten )intan +. Kabupaten Karimun 5. Kabupaten Kepulauan :nambas 0. kabupaten 4ingga 2. Kabupaten %atuna -. Kota )atam 6. Kota 3anjung Pinang Masyarakat Melayu Riau daratan, yaitu masyarakat Melayu Riau yang bermukim di ka/asan Provinsi Riau, terdiri atas Melayu Riau Pesisisr dan Melayu Pedalaman. Melayu Riau . Kabupaten )engkalis +. Kabupaten Rokan (ilir 5. Kota Dumai 0. Kabupaten Kepulauan Meranti 2. Kabupaten &iak -. Kabupaten Pelala/an
19
6. Kabupaten Indragiri (ilir •
:dat adalah tata !ara yang mengatur tingkah laku manusia dalam segala aspek kehidupannya. Dengan demikian, dalam masyarakat yang menjunjung tinggi adat segala kegiatan kehidupannya diatur oleh adat.
B. Sa#a" Dalam penulisan makalah ini penulis menyadari bah/ apenulisan makalah ini masih jauh dari kesempurnaan. 'leh sebab itu penulis mengharapkan kritik dan saran kepada para pemba!a.
DA$TAR PUSTAKA
1.
20
