Rituales de Masonería Azul
Manual del Aprendiz Masón Egipcio O M E M M
Orden Masónica Egipcia de Menfis y Misraim
RITUAL DE INICIACION Y RECEPCION EN EL GRADO DE APMAS EGIPCIO Basado en el Ritual de 1786 Este Liber es propiedad privada de la O MEMM
PRELIMINARES DE LA INICIACION AL 1ER. GRADO
Luego de la investigación preliminar tradicional por los HH y si la Logia está de acuerdo, el candidato será convocado al interrogatorio acostumbrado bajo la venda, no en una reunión regular. Los MM le harán las preguntas que juzguen útil, que permitan al candidato manifestar sus opiniones respecto a la religión, la metafísica, la filosofía y la política. Este interrogatorio debe debe ser dirigido siempre con la más alta cortesía y en el tono de la tolerancia perfecta que debe reinar en el corazón de una logia masónica bien conducida, respecto a las declaraciones del profano. Cuando el interrogatorio ha terminado y el candidato es conducido de regreso al Parvis, los MM decidirán por la acogida o la negativa de la candidatura del Profano mencionado anteriormente, en balotaje secreto. Si es aceptado, el Secretario de Logia le convocará a una reunión posterior, durante la cual, la ceremonia de recepción tendrá lugar. Pero primero, debe dar su palabra de conservar silencio sobre todo lo que ha visto o escuchado. Estando la logia abierta, el V M invita al H G a iniciar el Ritual de la Recepción. El proponente entrega el candidato al H Exp (quien usa máscara) y se dirige al Templo. El Exp “rapta” al candidato en el Parvis, venda sus ojos cuidadosamente y le hace dar muchos rodeos, y le dice: E xp - Postulante, van a comenzar las ceremonias de vuestra admisión en la
Francmasonería Universal, accediendo a vuestra espontánea petición. Si en algún momento os arrepentís del paso que vais a dar, servíos indicármelo, y saldréis de este recinto sin ser molestado y sin obstáculos de ningún género ¿Estáis dispuesto? (Si la respuesta es afirmativa, le entrega al H G:
E xp - HG, conducid al postulante a través del seno de la Tierra y que permanezca allí
por un tiempo. tiempo.
(El H Gusará máscara en los momentos en que el candidato se halle desprovisto de venda y llevará una espada desnuda en su mano derecha. El H G lo prende con una cadena (preferible de hierro) y lo conduce simulando hacerlo pasar por una gruta subterránea y pisando sobre tierra. Esto es hecho en absoluto silencio y en su transcurso se le hará andar de lado para pasar por sitios angostos y agachándolo en lugares cuyo techo irregular esté a poca altura.
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PRELIMINARES DE LA INICIACION AL 1ER. GRADO
Luego de la investigación preliminar tradicional por los HH y si la Logia está de acuerdo, el candidato será convocado al interrogatorio acostumbrado bajo la venda, no en una reunión regular. Los MM le harán las preguntas que juzguen útil, que permitan al candidato manifestar sus opiniones respecto a la religión, la metafísica, la filosofía y la política. Este interrogatorio debe debe ser dirigido siempre con la más alta cortesía y en el tono de la tolerancia perfecta que debe reinar en el corazón de una logia masónica bien conducida, respecto a las declaraciones del profano. Cuando el interrogatorio ha terminado y el candidato es conducido de regreso al Parvis, los MM decidirán por la acogida o la negativa de la candidatura del Profano mencionado anteriormente, en balotaje secreto. Si es aceptado, el Secretario de Logia le convocará a una reunión posterior, durante la cual, la ceremonia de recepción tendrá lugar. Pero primero, debe dar su palabra de conservar silencio sobre todo lo que ha visto o escuchado. Estando la logia abierta, el V M invita al H G a iniciar el Ritual de la Recepción. El proponente entrega el candidato al H Exp (quien usa máscara) y se dirige al Templo. El Exp “rapta” al candidato en el Parvis, venda sus ojos cuidadosamente y le hace dar muchos rodeos, y le dice: E xp - Postulante, van a comenzar las ceremonias de vuestra admisión en la
Francmasonería Universal, accediendo a vuestra espontánea petición. Si en algún momento os arrepentís del paso que vais a dar, servíos indicármelo, y saldréis de este recinto sin ser molestado y sin obstáculos de ningún género ¿Estáis dispuesto? (Si la respuesta es afirmativa, le entrega al H G:
E xp - HG, conducid al postulante a través del seno de la Tierra y que permanezca allí
por un tiempo. tiempo.
(El H Gusará máscara en los momentos en que el candidato se halle desprovisto de venda y llevará una espada desnuda en su mano derecha. El H G lo prende con una cadena (preferible de hierro) y lo conduce simulando hacerlo pasar por una gruta subterránea y pisando sobre tierra. Esto es hecho en absoluto silencio y en su transcurso se le hará andar de lado para pasar por sitios angostos y agachándolo en lugares cuyo techo irregular esté a poca altura.
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Al llegar a la puerta del Cuarto de Reflexiones hace ruido de cerradura, abre la puerta y lo introduce en él Lo debe sentar ante una mesa, sencillamente amoblada con un cráneo humano, una vela encendida y consumida hasta la mitad, el Rollo Triangular Egipcio, pluma y tinta. El asiento es un taburete sin la parte posterior. Enciende mirra, el perfume fúnebre tradicional, un poco en una esquina de la habitación). G - Señor(a), Señor(a), a solas, abandonado a vos mismo, ante una imagen de la terminación de la
vida terrestre, os invito a que escribáis vuestro Testamento Filosófico. La ceremonia por la que estáis a punto pasar, a través de su simbolismo esotérico, os hará vivir el proceso posterior a la muerte, el de la separación de los elementos que constituyen el Ser. Con el propósito de que absorbáis el verdadero propósito de la real iniciación masónica, os pido que meditéis sobre tres términos metafísicos que dominan la entera cuestión de la existencia humana. Por eso, os invito, en este lugar y en este momento, a que pongáis vuestra concepción de los elementos principales sobre los servicios del ser humano hacia El Creador, hacia el mundo, y para consigo mismo. Solamente cuando te quedéis solo y con esta puerta cerrada de nuevo, te es permitido quitarte la venda. (El Gabandona la Cámara de Reflexión lo más silenciosamente posible, y cuando ha cerrado la puerta hace ruido de cadenas y cerraduras, luego da un golpe en ella con el pomo de la espada. Cuando el candidato ha retirado su venda, encuentra tres preguntas sobre la mesa, que debe contestar escribiendo (Hoja adjunta).
1- RECEPCION DEL CANDIDATO
V M
.- HTerr , aseguraos que el candidato haya hecho su Testamento para que
podamos conocer la forma en que se deshace de esas cosas con que El Creador le ha bendecido. (El G regresa para llevar el Testamento del profano. Para esto, lleva su mandil, su collarín y su espada. El G coloca el Testamento en la punta de su espada, lo lleva al V M quien lo lee y somete al escrutinio de los HH . Si no hay oposición, se continúa con la ceremonia. Solo el G sale y golpea la puerta una vez con el pomo de su espada y tras advertir al postulante que se cubra los ojos con la venda, entra en la Cámara). Página 3 de 46
G
.-
Debéis entregadme los metales y bienes materiales que tengáis en vuestro poder, en este instante. Para que podamos dar cumplimiento a vuestra última voluntad debéis ser despojado/s de cuanto signifique vanidad. (El/los candidato/s lo hace/n).
G .- Ahora voy a retirarme, fijad vuestra atención en las inscripciones que están en los
muros de este recinto y sobre los objetos que os rodean, con el objeto de que meditéis con serenidad su significado. Cuando apreciéis un fuerte golpe sobre la puerta, debes quitarte la venda de los ojos y permanecer en este lugar hasta que vuelva a buscarte. (El Guía regresa al Templo con los metales. Luego de unos momentos, el V M ordena):
V M .- H Terr , vuestra es la importante tarea de someter al candidato a las pruebas
físicas, de dirigirlo en sus viajes misteriosos y de pasarlo por esos elementos que debe pasar antes de llegar a la puerta del Templo.
V M - HExp, vuestro deber es orientarlo durante esas pruebas y cuidarlo mientras el
HTerr nos informa del progreso que ha hecho después de cada viaje. Vayan HH míos, y que el SADLM esté con ustedes. H Exp, traednos al candidato, retiradlo del Reino de la Tierra y de las Tinieblas de la Noche y entregadlo al HTerr para que pueda realizar su primer viaje y nos informe de su progreso. (Todos los Hermanos salen a Pasos Perdidos, excepto las Tres Luces, que se quedan en el Atrio del Templo en su orden. El Guía, dirigiéndose nuevamente a la Cámara de Reflexiones, golpea la puerta una vez con el pomo de su espada y tras advertir al postulante que se cubra los ojos con la venda, entra en la Cámara. Estando vendado los ojos del candidato otra vez, le viste de acuerdo con el ritual, a saber: sin sombrero, con los ojos vendados, en mangas de camisa, el brazo y el pecho izquierdo desnudo, sin ligas y con la rodilla derecha desnuda, el pie izquierdo "descuidado", es decir, descalzo, continúa llevando alrededor del cuello el “cable de remolque”, con el que el Guía le conduce suavemente). G - Señor, en el Mundo Antiguo, ser iniciado era "Aprender a morir". La cadena que
ahora estáis usando sobre vuestro cuello no debe ser vista como una humillación o un castigo. Ciertamente, no es con el propósito de una burla vana.
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Esta cadena es un cordón simbólico y es la imagen de la cadena fluídica que vincula vuestro cuerpo sutil con la envoltura carnal, de la cual la muerte material lo ha privado. Dejando la Cámara de Reflexión y su mobiliario fúnebre, tú estáis cruzando ahora – como en un sueño sombrío – el Amenti melancólico, el Hades, la esfera de muertos. Guiado por el Hermes subterráneo, el Señor Anubis, el conductor de las almas hacia el Más Allá, ciegamente seréis llevado/s hacia la Luz inefable bajo su única guía. Que esto pueda ayudaros a penetrar las enseñanzas esotéricas de nuestro ritual; porque sin la Intervención Providencial, sin un poco de Predestinación Oculta y Misteriosa, hay poca oportunidad para el Alma humana que, viviendo en la oscuridad, encuentre otra vez el sendero a su Libertad original. Esa es la enseñanza formal de la Gnosis. Exp - Postulante, tras haber reflexionado y contemplado todo lo que te rodea ¿persistís en
vuestro deseo de ser recibido francmasón? (Responde el postulante).
Exp - ¿Tendréis el suficiente coraje para proseguir con las pruebas que aún os aguardan?
(Si la respuesta es afirmativa, el Exp lo entrega al H Terr ) V M - Señor, le felicito por su valor. Sin embargo, debéis saber que las pruebas que os
aguardan, aunque simbólicas, tienen paralelo en "Niveles" más sutiles donde tienen una comprensión inmediata y duradera. No es a su valentía física a la que apelo, sino a vuestra audacia moral. Hay umbrales que, una vez que se cruzan, no le permiten que regrese jamás. De acuerdo con el adagio popular: "Solamente el primer paso es costoso", pero, ¡vos todavía estáis en ignorancia de cuál será el costo! Otra vez, señor, antes de continuar "Viviendo" esta ceremonia, os pido que reflexionéis. ¿Consentís en realizarla?
Cand - Si, lo consiento.
2- LOS VIAJES
V M - HTerr , conducid al postulante en su primer viaje y que sea purificado por el
Agua.
(El Venerable Maestro da un *. El Guía toma al Candidato y le dice): G - Amigo mío, venid conmigo. Página 5 de 46
(El tumulto estalla en la Logia. Los HH hacen ruido con las hojas de sus espadas e imitan el sonido de lucha. Durante el viaje, los HH simulan que empujan y acosan al neófito a lo que pasa, y el Guía lo dobla de vez en cuando con sacudidas al cordón. Al llegar frente al S V este empuja el candidato bruscamente, presionando con su mallete su pecho y diciendo): Seg Vi g - ¿Quién va? G - Un Profano que pide ser recibido como un Masón. Seg Vi g - ¿Cómo se atreve a esperar esto? G - Por ser nacido libre y de buenas costumbres. Seg Vi g - En tal caso, dejadlo pasar y que sea purificado por el Agua.
(El Guía conduce al candidato hasta el Mar de Bronce y, tras remangarle el brazo derecho, le sumerge la mano y brazo hasta el codo tres veces en el agua y en la tercera la cadena queda en el agua. Luego le seca y le arregla abrochándole el puño derecho). G - VM, el postulante ha terminado su Primer Viaje, ha atravesado el elemento Agua
y está libre de la Cadena que lo prendía.
V M - Señor, ¿qué enseñanza esotérica cree que puede ser alcanzada de este primer
viaje simbólico?
(La respuesta del candidato debe ser expresada libre y profanamente dicha, según su propio entendimiento) Cand - . . ¿ ? V M - Señor, otra vez os digo que toda esta ceremonia masónica está siendo llevada en
paralelo en los niveles más sutiles, en una comprensión oculta. El viaje que acabáis de hacer, después de vuestra partida de la Cámara de Reflexión, es símbolo de su primer contacto postmortem con sus regiones espirituales inmediatamente arriba del plano físico. El tumulto y los varios obstáculos que impidieron su avance son una imagen de las dificultades de todo tipo que son colocados contra los intentos del alma humana para liberarse de la sombra del materialismo y las bajas pasiones. De forma semejante, es una representación viva del prejuicio, de las creencias erróneas, y del ciego y tenaz odio que se alza ante cualquier intento de levantar el Templo Misterioso, considerado como el símbolo de toda la Humanidad o simplemente de uno de sus integrantes.
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Gracias a su protección hermética, vos finalmente pasó por la primera "Puerta", y el Arconte que la protege le dio la entrada, una vez que se hubo sometido a la primera necesaria purificación, la del Agua. Vos sois ahora Mundus. Seg Vi g - Otras pruebas, físicas o morales, lo aguardan en el Segundo Viaje. ¿Se cree lo
suficientemente fuerte para enfrentarlas, y no lamentar nada de lo que le pueda ser infligido?
Cand - Sí, deseo continuar..... V M - HTerr , conducid al postulante en su segundo viaje y que sea purificado por el
Aire.
G - Mi discípulo, seguidme....
(En este viaje el candidato pasa por una fuerte corriente de aire, en medio de truenos, rayos y relámpagos, y algunos obstáculos. Luego, le coloca delante del P V , que golpea al Neófito sobre el pecho, y le dice): Prim Vig - ¿Quién va? G - Un Profano que pide ser recibido como un Masón. Prim Vig - ¿Cómo se atreve a esperar esto? G - Por ser nacido libre y de buenas costumbres. Prim Vig - En tal caso, dejadle pasar y que sea purificado por el Aire.
(Entonces, aún con sonidos de tempestad, recibe tres enérgicos soplos en la cara (puede usarse un abanico) y a la más terrible de las tempestades le sucede la más profunda calma. Tras andar un trecho en silencio y sin obstáculos pregunta): G - ¿Habéis sentido temor?
(El postulante responde). G - ¿Estáis firme en vuestra resolución?
Si la respuesta es afirmativa, dice: G - VM, el postulante ha completado su Segundo viaje, ha pasado a través del
elemento Aire y persiste en su resolución.
V M - Señor, ¿qué enseñanza esotérica cree que puede ser adquirida de este Segundo
Viaje simbólico?
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(Todas las respuestas en lo sucesivo y, como la anterior, deben ser expuestas con libertad de parte del candidato) Cand - ¿ ? V M - Señor, este viaje continúa la serie de purificaciones naturales a las que el Alma
humana accede en su ascenso hacia lo Divino. Desechando las sucesivas envolturas sutiles que visten esta chispa divina que llamamos el Alma, usted ha llegado a la región del Medio, la esfera intermedia, donde la pesadez de las pasiones sensuales, simbolizada por el Agua, ya está olvidada, pero aquí es dónde viven las creencias intelectuales, simbolizado por el Aire. Si las necesidades de la carne son cosas que están definitivamente muertas para usted, las pasiones del espíritu permanecen, arrogantes e irrazonables. Ahora, para llegar a ser un Sabio, señor/a, sepa que nada debe quedar de todo lo que pueda engañarnos aquí abajo. Ninguna contingencia merece que el hombre, a menudo voluntariamente, se convierta en su siervo.
Ninguna creencia, ninguna opinión se acerca suficientemente a la Verdad Total para merecer una esclavitud semejante. Y es aquí donde debemos retornar a la afirmación de uno de nuestros QQHH, llamado Goethe, que nos dijo: "Ningún pasado merece ser revivido; el Eterno Nuevo es creado solamente desde fuera de los elementos desarrollados de lo Viejo, y el deseo ardiente y puro debe ser siempre productivo, con el fin de llegar a cosas nuevas y mejores". Esta frase simple, resume a la Masonería, la cual, en el camino de convertirse en luminosa, nos ha mostrado por muchos siglos el camino hacia la Belleza ideal. Prim Vig - Su ruta, señor, todavía es larga. Otras pruebas, como ya se le ha dicho, le
aguardan. ¿Acepta usted hacer el Tercer Viaje?
Cand - ¡ !
Si la respuesta es afirmativa dice el: V M - En tal caso, H Guía, que el Neófito haga su Tercer Viaje y que sea purificado
por el Fuego.
G - Amigo mío, apoyaos en mí.
(Durante el Tercer Viaje, en medio del silencio y sin obstáculos, atraviesa el Elemento Fuego. Se dispone al comienzo del camino de tierra, que ya se utilizó anteriormente, una bandeja con brasas, encendidas). (El postulante es detenido ante ella, se le agacha acercándole las manos a las brasas para que sienta el calor y se le vuelve a levantar). Página 8 de 46
G - Postulante, ahora vais andar sobre un camino de brasas, encendidas. Si el coraje y la
confianza que habéis demostrado hasta ahora son igual de fuertes que vuestra convicción, no sufriréis daño alguno. (Mientras tanto, se ha retirado la bandeja sigilosamente). (El G sujeta con firmeza al postulante y rápidamente le obliga a correr unos pasos sobre la tierra. Luego lo conduce donde el V M que le golpea rudamente con su mallete sobre el medio de su pecho y pregunta):
V M - ¿Quién va? G - Un Profano que pide ser recibido como un Masón. V M - ¿Cómo se atreve a esperar esto? G - Por haber nacido libre y de buenas costumbres. V M - En tal caso, dejadlo pasar y que sea purificado por el Fuego.
(El M C , con una vela roja rodea con la flama el aura del candidato por 3 ocasiones de arriba hacia abajo. La primera por la izquierda, la segunda por delante y la tercera por la derecha. G - ¿Persistís en vuestra resolución?
(Si la respuesta es afirmativa, dice el:) G - VM, el postulante ha completado su Tercer viaje, ha pasado a través del elemento
Fuego y persiste en su resolución.
V M - Señor, ¿qué enseñanza esotérica cree que puede ser sacada de este Tercer Viaje
simbólico?
Cand - ¡ ! V M - Señor, este tercer viaje le ha conferido a usted el carácter que las liturgias
antiguas llaman Purus, o Puro.
El bautismo del Agua lo hizo Mundus, lavado o bautizado. El Fuego lo ha hecho Purus, o Purificado. El Agua puede purificar el cuerpo de carne, pero, solamente el Aire, el elemento mediano en el cuaternario energético universal, puede alcanzar la purificación de El Doble, el mediador intermediario entre la Forma corpórea y el Espíritu. Ahora, le pertenece al Fuego, el elemento solitario, superior, oculto y divino, conseguir del Alma el principio divinizado que le anima, esa realidad imperecedera del Ser. Página 9 de 46
Su viaje fue hecho sin ningún obstáculo, para que nada pueda molestar el silencio interior de su Ser. Es así porque ahora usted ha arribado a esas esferas espirituales donde todo es Belleza, Sabiduría y Armonía. En un plano en el que aún está ciego, sin embargo y a pesar de todo, usted puede intuir el esplendor inminente de la Luz muy cercana. G - Postulante, ¿qué esperáis encontrar entre nosotros?
(El postulante responde). G - Dos pruebas finales os aguardan. Son quizás más peligrosas que aquellas a las que te
habéis sometido, y son requeridas para demostrarnos vuestra sinceridad y vuestra futura dedicación a nuestra Orden. Os aviso que grandes peligros os esperan. ¿Consentís en continuar vuestro viaje? (El postulante responde).
G - Habéis pasado victoriosamente a través de los elementos. Ahora continuareis en
solitario. Proseguid vuestro viaje y si tenéis coraje, el S ADLM os guiará hasta donde yo espero que lleguéis. (Todos los hermanos entran al Templo y ocupan sus sitiales. El Exp y el GTemp , armado/s con sus espadas, se sitúan en la entrada. El postulante en este momento se encuentra cerca de la entrada del Templo. Le es permitido ir solo y sin ayuda algunos pasos hacia adelante, siendo detenido por los dos HH que apoyan la punta de sus espadas en el pecho del postulante). Exp - ¿A dónde vais?
(El postulante responde): (Al Templo de la Sabiduría) Exp - ¿Habéis cumplido con todas las condiciones necesarias para ser admitido?
(El postulante responde): (he llegado hasta aquí) Exp - ¿Sabéis que para entrar en nuestra Orden es necesario tomar un juramento terrible,
que es para nosotros, tanto en este mundo como en el otro, una garantía de discreción? Esta obligación no es incompatible con ningún deber que podáis tener en relación con vuestro país, religión, y honor. ¿Consentís en tomarlo? (El postulante responde): (sí/no) (Si la respuesta es afirmativa, el Exp continúa):
Exp - Escuchad atentamente, estos son sus puntos principales: Página 10 de 46
Primero: Silencio absoluto de lo que
podáis escuchar o aprender entre nosotros.
Segundo: La
obligación de practicar esas virtudes que emanan de la Divinidad para combatir las pasiones que desgracian y deshonran al Ser humano, para ayudar a vuestros HH por todos los medios en vuestro poder, incluso con el costo de vuestra vida.
Tercero: cumplir y obedecer los Estatutos y Normas de
nuestra Orden y su Constitución, y
los reglamentos de esta Logia. ¿Estáis dispuesto/s a tomar esta obligación? (Si la respuesta es afirmativa, prosigue:) Exp - Visto que habéis aceptado todo lo que se ha dicho, iré a pedir permiso para que
entréis en el Templo, pero reflexionad de nuevo, puesto que una vez que hayas entrado en el Templo ya no puedes retroceder.
(El Exp entra y anuncia en voz baja al V M quien le autoriza el ingreso. Regresa y le indica al Guía que proceda). (El Guía lleva suavemente al Neófito hacia la puerta de la Logia. Al llegar ante la entrada, pide al Neófito que llame a la puerta varias veces desordenadamente. Se abre la puerta a medias). V M - ¿Quién es ese audaz mortal que tiene el coraje de golpear profanamente en la
puerta del Templo y perturbar nuestros Misterios?
G - Es un Profano, que pide ser recibido como un Masón. V M - ¿Cómo se atreve a esperar esto? G - Por ser nacido libre y de buenas costumbres. V M - Preguntadle su nombre y si realmente desea hacerse masón.
(El G lo hace y el candidato responde). V M - Preguntadle como ha conseguido llegar hasta el umbral del Templo, visto que tal
cosa es imposible para un profano.
(El G le hace esta pregunta y el H Exp responde por el): G - Como es que habéis conseguido llegar hasta el umbral del Templo, visto que tal cosa
es imposible para un profano.
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Exp - El ha dejado el Mundo y ha penetrado en el seno de la tierra y en la morada de la
muerte, ha atravesado todos los caminos de la vida y habiendo sido purificado por el Agua, el Aire y el Fuego, ha emergido libre de las manchas del vicio.
V M - En tal caso, dejadle entrar, pero por prudencia invito a esta respetable Asamblea
que observe las medidas discrecionales acostumbradas.
(Los presentes llevan máscaras negras y empuñan sus espadas (si las poseen, si no apuntaran con sus manos extendidas hacia el profano). El hermano GT abre las dos puertas del Templo, y el Guía, dirigiéndose al candidato, le dice): G - Señor, inclinad vuestra cabeza y doblad vuestro cuerpo ante este umbral, porque esta
puerta es muy baja.
(Desde que entra el profano hasta que se sienta, el V M y los dos VVig baten sus malletes). (Llegado el candidato a su sitio el V M da un golpe fuerte y restablece el silencio. El Neófito es presentado, doblado en dos, en la Logia, es ayudado a sentarse sobre un taburete frente a las dos Columnas "J" y "B", mirando hacia oriente). V M - Señor, la fraternidad secular a la que ha pedido ser afiliado ha mostrado
confianza en usted hasta ahora.
Pero antes de permitidle que pase a la próxima parte del ritual de recepción, os pido, en nombre de todos los hermanos aquí presentes y en el mío, solemnemente reitere su primer voto del Silencio. ¿Juráis que, pase lo que pase, ya sea que esta ceremonia sea interrumpida o que prosiga su curso, vos no revelareis nada a nadie, ni siquiera a un pariente cercano, ni a un confesor, ni siquiera a un hermano o cónyuge, de lo que va a ver o escuchar, hacer o someterse? Cand - Yo así lo juro. V M - Señor, la Masonería, heredera de las antiguas cámaras de reunión esotéricas y
ocultas, ha mantenido el secreto de una bebida muy antigua, un verdadero filtro, compuesto de plantas reunidas en los períodos lunares precisos, trabajado y hecho una infusión con otras plantas, y finalmente consagrado en conformidad con los Ritos milenarios. Esta bebida tiene el efecto de despersonalizarlo. Unas pocas semanas después de su ingestión, mientras que su salud física de ninguna manera será afectada, su personalidad anterior se disolverá lentamente. Gradualmente, con el tiempo, usted llegará a ser otro Ser.
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Despacio, pero con seguridad, el Egrégor que acelera y dirige a nuestra sociedad antigua lo penetrará, sustituirá su voluntad por la suya y en el aniversario de su recepción, nada del ser humano que actualmente es, permanecerá. Entonces usted no será más. Como dicen las palabras de una fórmula antigua y muy oculta: "Semejará al cadáver que el dial de la rueda de los muertos gira y gira otra vez y como quiere". Por última vez, señor, ¿consentis en morir a vuestra vida anterior? Cand - Lo consiento. V M - ¡Que así sea entonces! H Guía, haced que el Neófito participe de la Copa del
Olvido.
(El Guía pone en la mano izquierda del candidato una copa que contiene la bebida mencionada anteriormente). (El candidato bebe el contenido despacio. Una vez hecho, el Guía toma la copa). V M - Señor, es una tradición de nosotros marcar a nuestros nuevos HH con un Sello
de hierro caliente, sobre el brazo izquierdo. El diseño esotérico hecho por este Sello es a la vez, una marca discreta impresa sobre su carne y una firma requerida que usted deposita en el corazón de la Esfera Invisible. Es la manifestación del consentimiento que usted da para la creación de un Pacto místico con los Poderes del Desconocido, los animadores y los conductores de nuestra Orden, en su alma, como en su carne. Una vez más, señor, ¿está de acuerdo con esto?
Cand - ¡ !
Si la respuesta es afirmativa dice el: V M - En tal caso, H Guía, tiernamente marcad al Recipiendario con el Sello de
nuestra Augusta Fraternidad, sobre su carne y con fuego.
(El Guía descubre el antebrazo izquierdo y luego de extinguir la llama de su vela deja caer cera tibia sobre el). V M - Señor, le felicito por su valor. Solo queda una prueba final. La Obligación
solemne a la que usted se está acogiendo ahora, escrito sobre vitela de acuerdo a la costumbre y con el fin de poder ser proyectada por Fuego en el corazón de lo Invisible, debe ser firmada con su propia sangre. Todos los Pactos, sean infernales o divinos, siempre han sido hechos así. ¿Acepta usted la herida necesaria que debe ser infligida sobre su Carne, la cual para nosotros será el compromiso esotérico de que, si se requiere en una futura fecha, no vacilareis en derramarla, voluntariamente y con felicidad, para la defensa de toda la Masonería?
Cand - ¡ ! .... Página 13 de 46
(Si la respuesta es afirmativa el M Cer entonces pincha el brazo izquierdo ligeramente, debajo de la quemadura levemente). V M - Señor, le felicito por su coraje. H Guía, por favor devolved al Profano al
Gabinete de Reflexión, y esperad con él.
(El Guía lleva el candidato a la Cámara de Reflexión). (Después de poco tiempo, lo lleva de regreso a la logia, todavía vendado). (Durante este tiempo, todas las luces son extinguidas. El H Aprendiz más nuevo, vestido con una camisa ensangrentada, con una espada masónica cruzando el pecho, es colocado en el suelo. Arreglado en un semicírculo alrededor de él, mirando hacia la puerta occidental, los otros HH , enmascarados en negro, espadas en mano, apuntan sus armas hacia el Neófito que el Guía acaba de ubicar delante. Solamente dos antorchas iluminan la Logia, a cada lado del "Cadáver"). (El H , que actúa el papel del Maestro castigado, debe tener sus pies sobre el primer peldaño del estrado oriental, los brazos en una cruz y su cabeza hacia el Oeste. Simboliza a Adam Kadmon después de la caída en la Kabbalah y el Pentagrama invertido). (La venda del Recipiendario es retirada. Hay unos instantes de silencio. Luego, el V M habla muy despacio y en tono amenazante). V M - Amigo mío, ved aquí el destino mortal que pertenece a los perjuros, a los
traidores y a los profanadores.
(Se coloca al neófito nuevamente la venda). V M - Si usted ha intentado penetrar a nuestra orden con ese motivo escondido, le
instamos a que reflexione inmediatamente sobre la gravedad de la obligación que usted está a punto de tomar, sin ninguna restricción mental posible. Incluso si sus HH lo perdonan, la maldición ritual, lanzada de antemano contra usted, y por usted mismo, seguramente pondrá en acción las Fuerza Fatales; y la Desgracia, la Miseria, el Deshonor y una Muerte violenta serán los tristes acontecimientos de su vida terrenal. Otra vez, señor, reflexione sobre la gravedad de su obligación. H Guía, devolved al Neófito a la Cámara de Reflexión. (El Guía conduce al candidato a la Cámara de Reflexión. Durante este tiempo, todo es puesto en orden en la Logia, las luces son encendidas, y los HH toman sus lugares respectivos). Página 14 de 46
(Después de un rato breve, el Guía va por el Neófito y lo trae a la Logia. Lo sienta en el Oeste entre las columnas). V M - Señor, debido a que es su deseo, venga lo que venga, en hacerse un Masón, y
debido a que usted libremente ha aceptado las consecuencias de este entero ritual esotérico, sobre usted mismo y dentro de usted mismo, es su derecho continuar su asimilación lenta del Espíritu de nuestra Augusta Fraternidad.
Hace un momento bebió la Copa del Olvido, destinada a despersonalizarlo y eliminar su voluntad actual. He aquí una segunda Copa con la Bebida de la Memoria, el Agua de Mnemosine. Cuando usted absorba esto, usted será completamente poseído. El Espíritu oculto de la Masonería pasará completamente a usted. Y dondequiera que usted esté en el mundo entero, usted será siempre uno con todos sus HH , y sus gustos y aversiones serán los suyos. Así como la Copa del Olvido hizo de usted un cuerpo muerto, sin su propia voluntad, así, el Agua de la Memoria hará de usted un Mason militante, el verdadero Hijo de la Viuda. Bébalo en tres sorbos, señor. (El H M de Cer da la Copa al Candidato, éste la toma con su mano izquierda y la vacía en tres sorbos (esta bebida es una infusión amarga de genciana). V M - HMde Cer , ya que el Neófito ha soportado todos los sufrimientos para
encontrar la Luz, hacedle subir los tres peldaños del Templo, mas sostenedle y no lo abandonéis, para que pueda llegar hasta la Cámara de los Aprendices. (El M de Cer , ayudado por el Exp , pone los dos pies del candidato en escuadra, y le hacen subir, mediante tres pequeños pasos masónicos en dirección a la Col del Or , los tres peldaños. Lo detiene en el rellano de la cifra 3 y dice):
M de Cer - VM, el Recipiendario ha subido los tres peldaños del Templo, ha
llegado hasta el pie de vuestra columna, pero le falta el signo de Aprendiz. (Le hacen descender por los peldaños, de espaldas).
V M - Hacedle pasar a la Cámara de los Aprendices mediante los tres pasos de
Aprendiz. Le conduciréis a continuación al Punto Geométrico donde contraerá Su Obligación. Es allí donde ha de recibir el carácter y los signos que le son necesarios. (El M de Cer y el Exp le hacen poner los pies en esc , con la punta del pie derecho señalando a Or , la punta del pie izquierdo señalando al N , por la vía del Occ le hacen dar los tres pasos de Apr ; los dos OOf le sostienen por los brazos mientras da estos tres pasos). Página 15 de 46
(Luego, el H Guía lleva al recipiendario al Altar ante el cual se queda de pie mirando hacia Oriente). V M - Señor, primero le leeré el texto de la Obligación de Lealtad a la Orden Masónica,
que usted debe tomar ante esta Respetable Asamblea, y los símbolos del Sublime Gran Arquitecto de los Mundos le servirán de soporte para cuando usted repita la obligación con voz clara y comprensible. (El Venerable Maestro lee el texto de la Obligación a la Orden Masónica sin interrupción).
V M - HGuía, suavemente aseguraos que el candidato se mantenga en posición con su
mano izquierda sujetando la espada ritual, apuntando hacia su corazón, y su mano derecha sobre el Libro Sagrado, el Compás, la Escuadra y la Regla. HH , en pie y Al Orden, tomad vuestras espadas. (El H Guía pone la espada ritual en la mano izquierda del candidato y coloca la palma de su mano derecha sobre el Libro y los tres símbolos, la Regla, el Compás y la Escuadra, entrelazados).
V M - Señor, repetid después de mí, palabra por palabra.
(El candidato atentamente repite el texto que le es dictado).
3- JURAMENTO DE ADMISION Obligación (Juramento) de Admisión a la Orden Masónica para el Primer Grado, Aprendiz Masón Egipcio
(El Exp o el G mientras el V M da lectura ejecutan las acciones correspondientes sobre el Recipiendario).
Yo, (………………………………………) (Primero Apellidos y Último Nombres), en presencia del Supremo Arquitecto de los Mundos y de esta Respetable Asamblea de Masones, solemne y sinceramente prometo y juro por mi honor como un hombre libre, y sin reserva mental de ninguna clase, no revelar nunca ninguno de los Misterios y Secretos de la Francmasonería, los cuales me están siendo confiados, excepto a un verdadero y legítimo H, o en una Logia o Triángulo Masónico regularmente constituido; que yo nunca los escribiré, calcaré o grabaré sin la autorización de mis Últimos Superiores, ni forma o trazo mediante el cual los Secretos de la Orden Masónica puedan ser revelados, bajo pena de que mi garganta sea cortada, de ser deshonrado y de ver mi nombre inscrito a perpetuidad en la Columna de la Infamia, mientras que mi cuerpo sea enterrado en la arena del mar para que el reflujo y flujo me lleven a un eterno olvido. Página 16 de 46
Prometo y juro considerar de ahora en adelante a todos los francmasones como mis HH , protegerlos, asistirlos y ayudarlos con sus necesidades, tanto temporales como espirituales. Desde este día y desde este momento, esparciré las enseñanzas que recibiré para que una Luz clara ilumine el sendero de todos los Seres humanos, mis HH , sin distinción de ninguna clase. Lucharé por ser un ejemplo de todas las virtudes, habiendo sacrificado todo deseo vano de honor, ambición y vanidad. Esto lo haré, no por un orgullo estéril, sino con el único objetivo de inspirar en todos un deseo de adquirirlas. Practicaré la Fraternidad humana en toda su extensión para mostrar progresivamente sus beneficios. Seré un soporte para el débil, adversario de la injusticia, oponiéndome a toda violencia inmerecida de dondequiera que venga, sea ésta dirigida hacia el cuerpo o hacia el alma. Para todo esto, pueda el Arquitecto Sublime del Universo prestarme Su ayuda, así como los Símbolos Vivientes sobre los que estoy apoyando mi mano. (Cuando la lectura ha terminado, el H M de Cer clava el Testamento Filosófico del Recipiendario (que es sujetado por el Venerable Maestro) sobre la punta de una espada, y lo pone a arder en la Vela de la belleza del Altar). V M - Con el propósito de que el Æther invisible conserve un vestigio imborrable de la
Obligación tomada aquí por el Candidato, HM de Cer , por favor, proyecta la firma del Candidato y su Testamento Filosófico por el Fuego. La palabra humana puede ser modificada y borrada, pero lo que está entregado al Fuego perdura para siempre. (Tomad asiento HH míos) (Se lo hace) (El H M de Cer se asegura que el testamento esté quemado totalmente. Cuando el documento es consumido completamente, el Venerable Maestro se pone de pie y da un golpe con su mallete. El candidato es colocado entre columnas). V M - Recipiendario, antes de proseguir, debemos asegurarnos de un último requisito.
Amigo mío, los masones de toda raza, credo y condición, esparcidos por la faz de la Tierra, nos amamos los unos a los otros porque somos HH en virtud del espíritu que abrazamos y de los altos ideales que compartimos. Si al retirar la venda que os priva de la luz, te hallareis encarando a vuestro peor enemigo, ¿estarías dispuesto a perdonadle? (El candidato responde). V M - Pensamos que vuestra respuesta es sincera, y esperamos que hagáis honor a ella
si se diera tal circunstancia.
HG, puesto que el postulante ha sido purificado, se halla libre de manchas y ha prestado su juramento, arregladle y presentadlo entre columnas. Página 17 de 46
(El H G se retira con el postulante y lo ayuda a vestirse correctamente, conservando la venda. Luego vuelve con él, obligándolo a agacharse al cruzar el umbral, como si cruzara una puerta muy pequeña, y lo coloca entre columnas. Los HH se colocan con las espadas en dirección al candidato, apuntado sus aceros directamente a las rodillas). (El Guía conduce al Neófito al frente del Ara y el V M desciende de su estrado (Dais) al otro lado del Ara, frente al Recipiendario). V M - HPrimVig, vos que sois una de las CCol de nuestro Templo ¿Qué pedís
para el recipiendario?
Prim Vig - ¡La Luz! VM V M - HSegVig, vos que sois otra de las CCol de nuestro Templo ¿Qué pedís
para el recipiendario?
Seg Vi g - ¡La Luz! VM V M - Recipiendario, ¿qué pedís de nosotros? Cand - LUZ V M - * Prim Vig - * Seg Vig - *
V M - Vos estáis en la oscuridad, al tercer golpe de mi Mall yo os doy… * * * La
Luz.
(El V M da tres golpes espaciados sobre su pedestal. En el tercero y final, el H Guía retira rápidamente la venda que cubre los ojos del Recipiendario. La Estrella Ardiente destella por un breve momento con toda su refulgente luminosidad). (El G coge el espejo y lo sostiene detrás del neófito a la altura de su cara). V M - Querido Neófito, dijisteis que estabais dispuesto a perdonar incluso a vuestro
peor enemigo. La desventura ha permitido que ese, que sin duda es vuestro peor enemigo, se halle a vuestra espalda. Vuélvete y míralo, y dinos si sigues dispuesto a perdonarle. (El neófito da la vuelta y se hace una pausa esperando respuesta y dice:)
Cand - ¡Sí lo perdono! Página 18 de 46
V M - HM de Cer , colocad en la forma debida a nuestro nuevo H para que,
siendo enteramente libre, pueda confirmar su Obligación.
(El M de Cer ubica al Neófito frente al Altar de los Juramentos. Lo instruye para que se arrodille con la pierna derecha sobre el Pavimento y la izquierda en escuadra, la mano derecha sobre las Luces de la Masonería y con la mano izquierda apoya una punta del Acero que se le entrega sobre su corazón). V M - Neófito, (
), ¿te ratificáis en vuestros juramentos y os sometéis a las penas que os has impuesto? ………………………………….
(Si la respuesta es afirmativa, los HH se pueden quitar los antifaces. El M de Cer levanta al neófito quitándole la espada para que tenga los brazos extendidos a lo largo del cuerpo). (El V M suavemente coloca la hoja de su espada sobre sus hombros y cabeza del candidato y golpea con el mallete sobre la hoja, y dice): V M - En el nombre y a la Gloria del Sublime Arquitecto de los Mundos, bajo los
auspicios de la Masonería Universal, en presencia de los Miembros de esta Venerable Logia, te Creo (* hombro derecho), te Nombro (* hombro izquierdo) y te Constituyo (* cabeza) Aprendiz Masón, Primer Grado de la Masonería Simbólica. (El Guía conduce al Neófito a su puesto al noroeste).
V M - Como un símbolo de Igualdad, te vestimos con esta prenda de vestir que
consideramos sagrada y que simboliza tu Cuerpo Espiritual, en el que Todos somos Uno. Esta túnica te hace uno entre tus iguales. (El H M de Cer le ciñe con la túnica de color negro).
V M - Como un símbolo del secreto, te entregamos esta máscara que es un emblema de
la Secrecía jurada a la Cofradía que siempre debes conservar, a la vez que te protege de influencias ajenas y extrañas. (El H M de Cer le entrega la máscara negra).
V M - Como un signo de adopción, te vestimos con esta prenda de vestir que
consideramos sagrada. Este mandil es un emblema de la pureza que siempre debes poseer y simboliza a tu Cuerpo Material y el método por el cual el Espíritu deberá ejercer dominio sobre él.
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Este mandil os da el derecho a tomar asiento entre nosotros y sin él, nunca deberéis estar en Logia (El H M de Cer le ciñe con el mandil de color blanco). V M - Mi H, desde tiempos inmemoriales, en la Masonería existe la costumbre de que
aquellos que han llegado a ser nuestros HH se presenten con un par de guantes blancos. Tú los llevarás y les darás el mismo uso que ha sido dado por los presentes en esta Insigne Logia. (El H M de Cer le entrega los guantes blancos) (El H M de Cer conforme el V M da la instrucción, realiza los Sig Toq y Pal ) Mi QH, y este es el único título que recibiréis y daréis en esta Logia, nosotros tenemos, con el fin de reconocernos, señales, palabras y toques. El Signo es dado poniendo la mano derecha en forma de una escuadra en la garganta, manteniendo los cuatro dedos juntos y levantando el pulgar hacia la mejilla derecha. Al mismo tiempo, levanta el codo derecho y forma un triángulo rectángulo, apuntando con el codo hacia el Ara o el Or y la garganta descansa sobre la Escuadra formada en la mano. Éste es lo que llamamos "Ponerse al Orden". Ahora, arrastra la mano horizontalmente a través del hombro derecho y déjala caer perpendicularmente, esto es, formando una escuadra y completando el signo. Esto es llamado el signo gutural y/o penal, te recuerda la obligación y el castigo por su infracción. El Toque , agarre o gripa es dado poniendo el pulgar derecho sobre la primera articulación del índice derecho y presionando ligeramente tres veces. La Palabra es B _ _ Z cuyo significado es Fuerza. Es el nombre de una de las columnas de bronce colocadas en la puerta del Templo de la Sabiduría. La palabra es deletreada B _ A _. Esta palabra no debe ser pronunciada y cuando es pedida, debes responder: “No sé leer ni escribir, solo sé deletrear. Dadme la primera letra y yo os daré la siguiente”. En este grado no hay Palabra de Pase. Ya te he dicho, mi H , que la Francmasonería es conocida en todo el universo, y aunque esté dividida en varios Ritos sus principios son los mismos, y un Verdadero Masón debe tener el mismo sentimiento fraterno hacia todos los masones, sin importar el Rito al que pertenecen y, aunque ellos no sean recíprocos. Recibe ahora el Beso de Paz. (El Venerable Maestro baja de su estrado, coloca su pie derecho contra el pie derecho del H y su mano derecha sobre el hombro izquierdo, y le da el beso Fraternal) Página 20 de 46
(El M de Cer lo conduce para que también lo reciba de los VVig V M - Id ahora y sed instruido por el H Seg Vig
(El Seg Vig Experto conduce al nuevo Aprendiz ante el Pavimento Mosaico y le enseña cómo dar los "Pasos" rituales, cómo ponerse al Orden como Aprendiz, a recibir y dar el Toque del Grado, a dar y recibir las contraseñas, Batería, etcétera) (Al concluir el H Exp lo lleva al lugar que de ahora en adelante ocupará en Logia, en la cabeza de la columna del Norte; a un costado del Trono del H Seg Vig ) Seg Vi g - VM todo ha sido justo y perfecto. V M - HSeg Vig, que nuestro nuevo Aprendiz ejecute su primer trabajo sobre la
Piedra Bruta.
(El H Seg Vig acompaña al Ap y da 3 golpes con el mazo sobre el cincel en la Piedra Bruta que son repetidos por el Aprendiz) Seg Vi g - VM, el H Aprendiz ha trabajado sobre la Piedra Bruta. V M - Aún queda un Rito final para terminar la ceremonia. Nuestra fraternidad secular
ha tomado a su cargo el mantenimiento de una Viuda desafortunada y su Hijo.
Es en el nombre de esta Viuda y de este Huérfano que os pido que generosamente recibáis de vuelta las sustancias metálicas profanas que os fueron retiradas en la Cámara de Reflexión y que fueron recuperadas por nuestro H Experto. ¡Que la Iniciación que acabáis de recibir pueda permitirte que comprendáis la importancia de este acto de Caridad! (El H M de Cer va donde el H Hosp y lo lleva hacia el nuevo Aprendiz con el Saco de la Viuda) Hosp - ¿Cuánto deseáis dar para la Viuda y el Huérfano?
(El nuevo Aprendiz hace su oferta al H Hosp ) V M - Mi H, en nombre de todos los Miembros de esta Logia, te agradezco
profundamente por vuestra generosidad. Sin embargo, entended que cuando os hablé de limosna para la Viuda y el Huérfano, no fue una limosna material, ni a personas de carne a las que estaba haciendo la alusión. La Viuda y el Huérfano, esas entidades principales de las que la Masonería solamente afirma ser la mano de acción y el sirviente fiel, no son, de hecho, de este mundo. Para vuestra educación actual, es importante que veáis algo muy diferente en estos símbolos. Página 21 de 46
Debéis saber que estas entidades, puedes creerlo o no, somos la suma de toda la humanidad - o el Ser Humano Total - pero privado de nuestro Animador original, y que el objetivo de la Masonería es reconstruir ese distante Hogar donde la Humanidad creció, y donde conoció la inefable felicidad. Ya concebirás que la construcción necesaria de un Templo Social aquí abajo - tarea inmediata de la Masonería - es paralelada en los niveles más sutiles y en las "regiones espirituales", tan lejos de las criaturas carnales, con la construcción de otro Templo, colocado en un Jardín Místico, en el pleno corazón de esa Esfera Eterna que la Masonería llama el Oriente Eterno. Pero antes de eso, es dentro de nosotros mismos que debemos construir este Templo, de conformidad con el antiguo adagio: "OMNIA AB UNO ET IN UNUM OMNIA” que significa: "Uno está en todo y Todo en Uno". Las piedras de este Templo son nuestras posibilidades. Depende por lo tanto, de nosotros, entender que a través de desbastarlas y cortarlas lleguen a ser virtudes morales, intelectuales y espirituales. V M - * Prim Vig- * Seg Vi g - *
(El M de Cer coloca al neófito entre CCol y le proclama; al término todos ocupan sus puestos) V M - HH, en pie y Al Orden, cara hacia las Ccol H M de Cer proclamadle.
4- PROCLAMACION M de Cer . A LGDSADLM, en su Nombre, por la Confraternidad
Universal, y bajo los auspicios de la Orden Masónica Egipcia de Menfis & Misraïm, proclamo de Oriente a Occidente, desde este momento y para siempre, como Aprendiz Masón y miembro activo de esta respetable Logia reunida bajo el nombre de (…………………………….…………) del Santuario de OME MMM a nuestro QH (………………………………………) y pido que ustedes HH lo acepten, reconozcan y proclamen como tal y que le ayuden y protejan siempre que sea necesario.
TODOS- lo acepto, reconozco y proclamo como tal.
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V M - HHVVig, invitad a los HH de vuestras respectivas CCol a unirse a
nosotros para congratularnos por la adquisición de un nuevo H y de un nuevo amigo, para la Orden y para la Logia. Prim Vig - HH de la Col del Sur, os invito a que os unáis a nosotros para
congratularnos en la adquisición de un nuevo H y de un nuevo amigo para la Orden y para la Logia. Seg Vi g - HH de la Col del Norte, os invito a que os unáis a nosotros para
congratularnos en la adquisición de un nuevo H y de un nuevo amigo para la Orden y para la Logia. V M - HH míos, por el Signo del Ap
(Hacen el signo). V M - Por la Triple Batería de Júbilo TODOS- * Libertad * Igualdad * Fraternidad
(Por 3 veces 3) (Todos apuntan con la mano derecha al Neófito). V M - Por la aclamación Todos- HH- KHABS AM PEKHT V M - Mi H Or os explicará ahora los varios símbolos que habéis visto durante la
ceremonia. Poned gran atención a lo que os diga porque estos símbolos esconden las más importantes verdades y del correcto entendimiento de ellos depende el conocimiento que te puede ser comunicado en el futuro.
V M - QHOr podéis ofreceros vuestra palabra.
(El Orador pronuncia su Discurso) (Al terminar dice): Or - VM QQHH Todos es mi palabra.
(En este punto, si se mira conveniente, el V M procede a la Instrucción por medio de la Liturgia del Grado de Aprendiz). (Después de esto, el V M ordena la circulación del Saco de la Logia y luego el Saco de la Viuda. Luego, se cierran los trabajos).
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LITURGIA DEL GRADO DE AP
DE MAS
EGIPCIO
CATECI SM O DE I NSTRUCCI ÓN DE PRI M ER GRADO
V M - ¿Qué es la Masonería? Seg Vi g - Es un credo que se entregó a los primeros hombres para rendir homenaje a la
Divinidad.
V M - ¿Eres un Masón? Seg Vi g Todos los hermanos me reconocen como tal. V M - ¿Qué es un Masón? Seg Vi g Un hombre libre, de alta moralidad, amigo por igual del pobre y del rico si es
virtuoso.
V M - ¿Qué se requiere del aquel que desea ser un Masón? Seg Vi g Primero, pureza de corazón. Segundo, someterse sin reparo alguno a las
formalidades de la Ceremonia de Iniciación.
V M - ¿Qué entiendes por la palabra Masón? Seg Vi g Cuando los poetas antiguos hablaban de la fundación de una ciudad, ellos
entendían que esto representaba el establecimiento de una doctrina que no tiene al poder material como su base; de esta manera, Neptuno, el Dios de la Razón y Apolo, el Dios de Cosas Ocultas, se presentan a sí mismo como Masones ante Laomedon, para ayudarle en la construcción de la ciudad de Troya, en otras palabras, en la formación de la grandiosa religión Troyana. V M - ¿Cuál es la base de la Masonería? Seg Vi g La Masonería se presenta como la más noble carrera para quien está ansioso
por aprender; reúne las dos características que causan que la humanidad se acerque a la Divinidad - el Culto de la Verdad y la Práctica de Caridad; la Escuela de la Sabiduría. La Masonería florece por su ejemplo; realiza el vínculo sagrado entre los hombres, desdeña las fronteras que separan a las naciones. Toda Virtud es su provincia; cada acción noble y generosa encuentra un eco en sus Templos. Esta institución tiene a las Leyes de la Naturaleza como su base; estas leyes sirven como un compás a las leyes del estado; la Masonería estudia a las dos; por consiguiente, tiene una tendencia a la perfección de la legislación, de las artes y ciencias, a las cuales acoge.
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Uno aprende a hablar en el tiempo correcto, habla con la sabiduría, objeta con amabilidad, cede de buen grado, ordena sin dureza, dobla la rodilla sin servilismo; el extranjero encontrará allí a un hermano, el amigo necesario, y el vencido encontrará un salvador. V M - ¿Cuáles fueron las formalidades en relación con tu Iniciación? Seg Vi g Fui presentado por un amigo a quien desde entonces he reconocido como un
hermano, luego fui dirigido, por hombres desconocidos, a una habitación cerca de la Logia, donde, luego de que se me preguntó si persistía en mi intención de hacerme un Masón, fui abandonado a solas. V M - ¿Qué representaba este lugar secreto? Seg Vi g El Centro de la Tierra y la Morada de la Muerte, para enseñarme que todo
debe regresar allá; el ser humano debe estar listo en cualquier momento para enfrentar a su Juez Supremo; que el profano que desea hacerse un Mason primero debe morir, para que pueda vivir para la Virtud. V M - ¿Qué hiciste en ese lugar? Seg Vi g Hice mi profesión de fe. V M - ¿En qué estado fuiste puesto allí? Seg Vi g Una venda cubría mis ojos y fui despojado de los metales con la excepción de
una pesada cadena que me fue atada.
V M - ¿Por qué tenías los ojos vendados, por qué se te quitaron los metales y por qué
fuiste encadenado con una cadena pesada?
Seg Vi g Tenía los ojos vendados para recordarme las nubes de la ignorancia en la que
cada hombre que no ha visto la luz vive. Los metales son el símbolo del vicio, se me enseñó que debía entregarlos para hacerme un Masón ( Nota: los antiguos sacerdotes egipcios, antes de ofrecer sus sacrificios al sol, se despojaban de sus anillos y ornamentos de oro y de plata). La cadena era el símbolo de los prejuicios de los que tenía que librarme a mismo, que era el primer eslabón de la cadena de mi purificación. V M - ¿Qué hiciste mientras estabas en este estado? Seg Vi g Se me hizo pasar por un viaje largo y doloroso. V M - ¿Qué significa este viaje?
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Seg Vi g Además de su significado verdadero, que era purificarme y prepararme para
recibir importantes secretos, tiene un significado moral y representa todas las vicisitudes de la vida humana, desde el parto hasta la muerte; también tiene un significado misterioso y representa a la Naturaleza en sí misma, que dio a los seres sabios de la antigüedad la clave del conocimiento. V M - ¿A dónde te llevó este viaje? Seg Vi g A una piscina de la que emerjo libre de esas cadenas que me atan; allí, un
amigo me explicó algunas de las verdades que están escondidas en los símbolos del Primer Viaje. V M - ¿Qué ocurrió luego? Seg Vi g Después de asegurar que deseaba continuar, este hermano me llevó más lejos
en mi Viaje.
V M - ¿Qué debías enfrentar en este Segundo viaje? Seg Vi g Fui puesto en una región de Aire; relámpagos, granizo y meteoritos me
rodearon; por fin, a esta terrible tempestad le sucedió la calma más profunda. V M - ¿Qué significa esta tempestad?
Seg Vi g Señala a la perplejidad que el ser humano encuentra en la plenitud de la edad,
y que dura hasta el final de su vida.
V M - ¿Qué ocurrió luego que pasaste al tercer elemento? Seg Vi g Un hermano me ofreció una bebida amarga, símbolo del disgusto y el asco que
el hombre encuentra en su vida, y que el sabio soporta sin queja; entonces, me invitó a que continuara mi viaje. V M - ¿Qué obstáculos conociste? Seg Vi g Un brasero en llamas apareció en mi camino, y fui forzado a cruzarlo. V M - ¿Qué representa este fuego?
Seg Vi g La violencia de la pasión y la cólera de la juventud, los cuales son obstáculos a
la perfección moral del ser humano.
V M - ¿Qué hiciste después de eso? Seg Vi g Mi Guía permitió que continuara mi viaje y me encontré en la puerta al
Templo.
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V M - ¿Qué encontraste allí? Seg Vi g Dos hermanos, que me detuvieron, y después de haberse asegurado que había
pasado a través de los elementos, me explicaron las obligaciones que debería tomar; después de eso me hicieron golpear tres veces. V M - ¿Qué representan estos tres golpes? Seg Vi g Pide y recibirás; busca y encontrarás; llama y se te abrirá. V M - ¿Qué ocurrió luego? Seg Vi g El VM me realizó varias preguntas a las que respondí; después, con el
consentimiento de todos los hermanos, fui conducido hasta el Altar con el propósito de tomar mi Obligación. V M - ¿Cómo fuiste puesto mientras tomabas la Obligación? Seg Vi g De pie, en el tercer escalón del Altar, con la mano derecha sobre el Libro de
Ley, la Escuadra y el Compás y en la mano izquierda una Espada – símbolo del Honor – colocado en el punto de mi corazón. V M - ¿Qué hizo entonces el VM? Seg Vi g Me concedió la Luz. V M - ¿Qué viste en ese momento? Seg Vi g Las Tres Grandes Luces de la Masonería: el Sol, la Luna y el VM V M - ¿Qué relación hay entre estas dos Grandes Luces y el VM? Seg Vi g Así como el Sol gobierna el día y la Luna reina durante la noche, así el
VM preside la Logia para iluminarla. El Sol ilumina el Universo; debemos imitar a esta Estrella benéfica; la Luna suaviza la penumbra con que las sombras de la noche cubren la tierra; esto muestra que no hay oscuridad lo suficientemente densa para esconder un crimen del Ojo del Arquitecto Sublime de los Mundos. V M - ¿Qué viste luego? Seg Vi g Tres objetos preciosos, símbolos de nuestros deberes. V M - ¿Cuáles eran esos objetos?
El Libro de las Leyes, que contiene nuestros deberes con el Sublime Arquitecto; el Tronco de la Viuda para recibir las ofrendas que debemos a nuestros hermanos y una Espada para recordarnos el castigo reservado para los perjuros. Seg Vi g
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V M - ¿Qué entiendes por “el castigo reservado para los perjuros”? Seg Vi g El día que ellos deben morir para la Masonería; es decir, que después de haber
sido juzgados legalmente por el comité que delibera las irradiaciones, sus nombres son eliminados del Libro Dorado, quemados en los templos, y sus cenizas dispersadas a los cuatro vientos para que su memoria, manchada por su pecado, sea execrada por todos, y recordada con horror por todos los hombres de buena voluntad, y por los Masones en todo el mundo. V M - ¿Qué hizo después el VM? Seg Vi g Me dijo que avanzara al Oriente, a reiterar mi Obligación; entonces me dio el
Signo, la Palabra y el Toque de un Aprendiz Aceptado como Masón. V M - ¿Qué nombre místico te dio el VM? Seg Vi g B_a_ V M - Dadme el Signo.
Seg Vi g ( El signo es dado) Significa que preferiría tener mi garganta cortada antes que
revelar los secretos de la Masonería; me recuerda que he prometido amar a mis hermanos, ayudarles cuando lo necesiten, y trabajar diligentemente a fin de perfeccionar mi Ser, y vencer mis pasiones; este Signo es llamado Gutural. V M - Da el Toque a nuestro Hermano Experto. Exp - ( Lo recibe) Está correcto, VM Seg Vi g Significa: busca y encontrarás; llama y se te abrirá; pide y recibirás. V M - ¿Qué significan el Compás, la Escuadra, el Nivel, la Plomada, la Palanca, la
Piedra Bruta y la Cadena borlada?
Seg Vi g El Compás, la exactitud y la corrección de nuestra moral; la Escuadra sirve
para medir la justicia de nuestras acciones; el Nivel indica que todos los seres humanos somos iguales; la Plomada, la estabilidad de la Orden elevada por todas las virtudes; la Paleta, que debemos esconder las faltas de nuestros hermanos; la Piedra Bruta es símbolo de la mente, susceptible a las buenas y malas impresiones; la Cadena borlada, que está entretejida, indica la unidad y sintonía que deben existir entre los hermanos. V M - Dadme la Palabra. Seg Vi g No se me enseñó así. La fórmula es: “No sé leer ni escribir, solo se deletrear;
dadme la primera letra y yo os daré la segunda (B_A_) (la Palabra es dada). Significa Fuerza o Fortaleza. Página 28 de 46
V M - ¿Qué hizo después el VM? Seg Vi g Me vistió con una túnica negra, me entregó un antifaz negro y me colocó un
mandil blanco, símbolo de la pureza y de mis deberes en mi nueva vida; el me dio unos guantes blancos, símbolo de la sinceridad, y me recomendó nunca manchar su pureza; luego pidió que fuera revisado y evaluado por el Hermano Experto, después de lo cual me proclamó como un Aprendiz Masón Recibido debidamente en el Antiguo y Primitivo Rito Egipcio Operativo. V M - ¿Qué era Menfis? Seg Vi g Una ciudad en Egipto. V M - ¿Qué conexión existe entre Egipto y la Masonería? Seg Vi g La Masonería, que es el conocimiento de las leyes y verdades de la naturaleza,
fue mantenido en Egipto por hombres sabios que la escondieron de la mirada vulgar revistiéndola con símbolos ingeniosos. Fue así como la Masonería fue perpetuada, y fue transmitida desde los santuarios de El Nilo a cada país en el mundo entero, donde más o menos, ha perdido su objetivo original, el cual nos fue transmitido por los primeros Masones bajo el nombre de Los Misterios o La Iniciación. V M - ¿Cuál es el rito masónico más antiguo? Seg Vi g El rito de Menfis, porque es el único depositario de la más alta Masonería, el
genuino Rito Primitivo, el Rito por excelencia; el que ha venido a nosotros casi sin alteración; y por consiguiente, el único que puede justificar su origen y ejercitar esas constituciones de las cuales es imposible dudar de su autenticidad. El rito de Menfis, o el rito Oriental, es el árbol Masónico legítimo, y todos los otros sistemas, cualesquiera que sean, son solamente las ramas separadas de esa institución tan altamente respetada debido a su genuino reclamo de antigüedad, el cual tuvo su nacimiento en Egipto. V M - ¿Quiénes componen una Logia? Seg Vi g Tres gobiernan una Logia, Cinco forman una Logia y Siete la hacen Justa y
Perfecta.
V M - ¿Quiénes son los Tres que gobiernan una Logia? Seg Vi g El VM y los dos Vigilantes. V M - ¿Por qué dices que Tres Gobiernan una Logia?
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Seg Vi g Porque el Ser Humano está compuesto de Cuerpo, Mente y un Espíritu, que es
el intermediario que une los otros dos.
V M - ¿Por qué Cinco Forman una Logia?
Porque el Ser Humano tiene cinco sentidos, de los cuales tres son fundamentales para los Masones: la vista para ver cosas, el oído para escuchar la palabra y el tacto para apreciar el Toque. También representan las cinco luces de la Logia. Seg Vi g
V M - ¿Por qué Siete la hacen Justa y Perfecta? Seg Vi g Porque hay Siete oficiales principales en una Logia, y porque este número
contiene por sí mismo grandes y sublimes misterios. Representa también los siete días que el Sublime Arquitecto tomó para crear el universo y los siete años que fueron necesarios para construir el Templo. Muestra también las siete esferas celestes, correspondientes a los siete días de la semana, a los siete colores primitivos y a los siete tonos armónicos; finalmente, las propiedades del número son tales que los antiguos afirmaron que éste número gobernaba el Universo. V M - ¿Qué comprendes por Logia? Seg Vi g El mundo, las formas del universo, la Logia y los Masones reunidos en Logia
son apenas porciones de la Logia Universal; por lo tanto, cada Masón, cualquiera sea la Logia a la que asiste, forma parte de la Logia más grande, porque la Masonería es Una a pesar de sus diferentes ritos, tal como la raza humana es una, a pesar de la diversidad de sus lenguas. El Altar de la Tolerancia debe ser levantado en el Templo de la Sabiduría; estamos unidos por la misma Idea; viajamos hacia el mismo objetivo; todos los Masones deben dar y recibir el beso de la paz y formar el vínculo insoluble que la filosofía masónica ha tejido. V M - ¿Cuál es el soporte de la Logia? Seg Vi g Tres grandes pilares, que son llamados la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza. V M - ¿Quién representa la Sabiduría? Seg Vi g El VM que se sienta en el Oriente, porque desde allí dirige a los obreros y
mantiene la armonía en la Logia.
V M - ¿Quién representa la Fuerza? Seg Vi g El Primer Vigilante en el Suroeste. V M - ¿Quién representa la Belleza?
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Seg Vi g El Segundo Vigilante en el Noroeste. V M - ¿Por qué son llamados la Fuerza y la Belleza? Seg Vi g Porque la Fuerza y la Belleza son la Perfección de todo; la Sabiduría inventa,
la Fuerza y la Belleza sostienen.
V M - ¿Cómo está decorada tu Logia? Seg Vi g Por una bóveda celeste, decorada con las estrellas, y dos grandes luces que
desde lejos disipan las nubes.
V M - ¿Posee la Masonería un secreto, aparte de sus Signos y Palabras? Seg Vi g Los Antiguos Misterios no eran solamente un curso teórico y práctico de
filosofía moral y religiosa, sino también una institución para perpetuar las costumbres más tempranas de la raza humana.
Cada iniciado, al término de su iniciación aprendía la Sabiduría a la que llamaré Virtud; disfrutando de completa felicidad, por el conocimiento de las maravillas de la Naturaleza; que inspiraba en su interior un sentimiento que lo elevaba encima de sus congéneres. Tal era el objetivo de los Grandes Misterios de los Antiguos; tal es también el objetivo de la Masonería hoy. Los verdaderos principios de la Masonería, escritos en caldeo, están conservados en el Arco Sagrado del Rito de Menfis, o Rito Oriental, y en parte, en las Grandes Logias de Escocia en Edimburgo, y en las bóvedas del convento Maronita sobre el monte Líbano, y conservado y ritualizado por el inefable Martines de Pasqually y su Orden de los Elus Cohen del Universo y el Martinesismo. El objetivo moral no es el objetivo directo de la Masonería. Algunas órdenes como la Orden Escocesa de San Andrés y los Caballeros de Palestina sólo conocen un secreto, pero el secreto de la Masonería es, por su naturaleza, invaluable; porque el masón que lo conoce, ciertamente lo guarda para sí mismo y no lo comunica, incluso a sus hermanos en los que tiene total confianza, ya que aquellos hermanos que no han sido capaces de obtener ese conocimiento por sí mismos, serían incapaces de apreciarlo, incluso si se les comunicara oralmente; nuestro objetivo nunca ha sido el de comunicar el secreto sagrado al público en general; nosotros lo sabemos, y éste ha atravesado las edades sin tener que someterse a la más mínima alteración. Él existe hoy tal como él era. Escondido en los misteriosos templos de Tebas y Eleusis, el secreto despertó la veneración de todo el mundo.
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Mientras que el Masón corriente, satisfecho con un misterio aparente, está contento con pronunciar Palabras de las cuales ignora el significado, y repetir Signos incorrectos, el observador filosófico indaga en las eras anteriores por las primeras causas, por el objetivo verdadero de nuestras instituciones. Si un poco de éxito ha coronado sus esfuerzos, si la lámpara del estudio ha podido guiar sus pasos en el laberinto obscuro de los Misterios, y anhela mayor instrucción, será entre los sucesores de los antiguos hombres sabios de Menfis entre los que vendrá a buscar nuevos conocimientos, y golpeará en las puertas de nuestros Templos. V M - ¿Cómo es que la Masonería, que originalmente constaba de siete grados
solamente, ahora tiene 99 grados?
Seg Vi g Es verdad que originalmente la Masonería constaba de Siete grados, pero en el
estado actual de nuestras costumbres, no es posible que nuestras Logias estén constituidas de tal forma que todos sus miembros, sin excepción, hayan alcanzado los conocimientos que la Masonería ejemplificaba en el Séptimo Grado. Para eso sería necesario re-establecer el Noviciado, y exigir el mismo tiempo de convento que en los tiempos antiguos. Las actuales condiciones sociales están en contra de ese método de progreso regular, que es el ideal de las Escuelas de Misterios; por tanto, la Masonería ha tenido que encontrar refugio en los Altos Grados. V M - ¿Cuándo celebra el Rito de Menfis la Fiesta de la Orden? Seg Vi g
En el Equinoccio de Primavera, bajo el nombre de "Despertar de la
Naturaleza" V M - ¿Por qué la mayoría de Masones relacionan a San Juan como el Patrono de la
Orden y celebran su fiesta?
V M - Esa es una desviación del sentido original. Los dos términos: "Juan" y "Cordero",
significan apacible.
Juan simboliza al Sol ingresando al verano en el signo zodiacal del Cangrejo y la brisa apacible que sopla en ese período. En esa fecha concluye el período primaveral que inició en el equinoccio cuando el Sol ingresó en el signo del Carnero. Juan, el Gran Maestro, acompañado por un cordero, anuncia la resurrección de la naturaleza, del Sol. La fiesta de San Juan es el solsticio de verano y en los misterios egipcios, Anpu o Anubis era el dios de esta fecha. En las dinastías muy antiguas, Anpu era el Dios al que originalmente se lo asociaba con el Ojo de Horus y era un Dios más Antiguo que Osiris.
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En los Misterios Egipcios, Anpu o Anubis, junto a Horus, pesan las almas de los “muertos”, de los iniciados egipcios. Anubis es el Dios Guía o Dios Terrible que ayuda al “cadáver” a atravesar el reino de la oscuridad hasta la Luz Oculta de Osiris. En el Templo de la Sabiduría Egipcia, el HG simboliza la energía de Anubis o Anpu. V M - ¿Qué edad tenéis? Seg Vi g Tres años, que es el tiempo que los iniciados de Egipto pasaban en su
Noviciado, a la expiración del cual eran iniciados en el primer grado.
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Discurso del Orador al Iniciado:
Vos, que acabáis de ser iniciado en los misterios de la francmasonería, escucha con atención lo que digo y que tu mente esté abierta para recibir estos preceptos virtuosos. H, ¡que tu firme y constante deseo sea llegar a la perfección moral de tu Ser Más Íntimo! Ten solamente una aspiración en tu vida, adquirir la ciencia por la virtud y la virtud por la ciencia. No te olvides nunca, por lo tanto, satisfacer las necesidades del alma inmortal. Busca diligentemente en tu corazón para considerar tus pensamientos más íntimos. ¡Conócete a Ti Mismo! Este conocimiento es el primero de todas las enseñanzas masónicas. Como Aprendiz, tu mente es la piedra áspera que debes trabajar en la forma correcta. Como un Compañero de la Gran Obra, debes pulir la piedra, y como un Maestro, debes decorarla. Todos los seres humanos son miembros de la Sociedad; tú debes tratar de concebir un modelo noble de perfección y dedicar tu vida a la realización de ese modelo de perfección. Al hacerlo, tu pasaje sobre la Tierra no será estéril, sino que habrás logrado tu misión. Recuerda, sin embar go, que tu modelo de perfección debe ser un o que beneficie a la humani dad en general .
Vuestra boca nunca debe degradar los pensamientos secretos de tu corazón, más bien debe ser siempre un sirviente verdadero y fiel; pero ten cuidado de conservarte en silencio cuando sea necesario, y nunca permitas la sospecha de que un secreto confiado a ti esté en peligro de ser divulgado. Evita toda impertinencia, y que una mentira nunca manche tus labios. Nunca confíes tus secretos a otro, a menos que sea completamente necesario; pues, ¿con qué derecho exigirías que otro proteja un secreto que tú mismo no has podido guardar? Deja que una moralidad casta y severa sean tus compañ eros fieles. M anté n tu mente pur a, recta y verdadera.
Deja que la honestidad sea tu regla. Nunca consideres tu condición actual hacerlo solamente retrasa tu progreso sin considerar la posición que esperas alcanzar. Esta existencia breve te da una ligera esperanza de llegar a tu objetivo. La lista de tus deberes no debe asustarte. El camino de la virtud es tan fácil de viajar como lo es el del vicio. Solamente es necesario iniciar el camino y luego marchar firmemente sobre él. Esta marcha será fácil si, mientras más temprano, te coloques a ti mismo bajo el dominio de esta otra virtud, la moderación, sin la cual no hay sabiduría. La moderación es la medicina universal, tanto moral como física. Se sobrio y moderado. Así, prevendrás la enfermedad del cuerpo y de la mente.
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Joven Iniciado, escúchame otra vez y dame toda tu atención. La alegoría es la voz de la sabiduría. Estudia el simbolismo de los jeroglíficos y los símbolos que la Orden te presenta en cada grado. Encerrado en un lugar oscuro, abandonado a la meditación, en presencia de objetos tristes y oscuros, has reflexionado sobre la vanidad de las cosas de este mundo perecedero. No tengas ninguna duda y date cuenta que por esta alegoría, la Orden Masónica te ha enseñado, que al entrar en ella, tú debes haber arrojado al viejo ser en ti y muerto para toda maldad y así renacer en la Virtud. La venda que cubrió tus ojos es el símbolo de la oscuridad en la cual el profano está hundido. El sol ilumina el universo entero. Es tu deber copiar a esa estrella caritativa. La luna disminuye la tristeza de la oscuridad de la noche, guía nuestros pasos tambaleantes en medio de las sombras; su presencia anuncia que no hay oscuridad suficiente para esconder un crimen a los ojos del Sublime Arquitecto de los Mundos. Así es con todos los símbolos. El compás demuestra la exactitud y la corrección de nuestra moralidad. La escuadra sirve para medir la justicia de nuestras acciones. El nivel muestra que todos los seres humanos son iguales. Respeta en tu vida civil las diferencias establecidas o toleradas por la ley. A menudo, una vanidad estúpida las imagina; pueden ser censuradas o malinterpretadas, pero se cuidadoso de no usarlas entre nosotros. En el Templo de la Sabiduría solamente las dignidades masónicas son honradas. Deja todos los honores civiles y condecoraciones en la puerta de la Logia, y entra solamente con tus virtudes. No te avergüences de un hombre pobre pero honesto al cual hace poco tiempo podrías haber saludado en Logia, tal conducta haría que la Orden se avergüence de ti. La plomada y la regla indican la estabilidad de la Orden, apoyada por todas las virtudes. Usa la paleta para esconder los defectos de tus hermanos. Un hombre sabio ha dicho: "Nunca peses a todos tus amigos en la misma balanza, y si por casualidad la balanza del mal es más pesada, asume que la debilidad de la naturaleza humana ha causado que esté puesta así; incrementa el peso de la otra balanza añadiendo el regalo de la caridad. Haciendo eso, tú regocijarás al Autor de todo lo bueno". Aprende esto, que la piedra bruta es el símbolo de tu mente, propensa a las buenas y las malas influencias. Definitivamente, la cadena entrelazada simboliza la unión de todos los hermanos y el secreto que debe rodear a nuestras ceremonias misteriosas.
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Muchos otros símbolos te serán mostrados, pero aún no es el tiempo de hacerlo. Medita sobre aquellos que has visto hoy. Mi H, todos los deberes de los que apresuradamente te ha sido dada una idea general, debes llevarlos a cabo con todos los seres humanos; y ellos son todavía más sagrados hacia tus hermanos, porque de la inmensa multitud de hombres que forman el universo, tú, por tu libre y espontánea voluntad, has elegido a los masones como tus hermanos. Cualquier masón, de cualquier religión, nación o condición, presentándote la mano derecha de la igualdad, tiene un derecho igual a tu amistad y ayuda. Si está en peligro, apresúrate en su ayuda, incluso en riesgo de tu propia vida. Una señal sagrada te será revelada, si se te considera digno de ello, y te indicará a un hermano que implora tu ayuda. Si está necesitado, dale tu riqueza, y regocíjate por la oportunidad de hacerlo. Tú has prometido practicar la caridad hacia la humanidad, pero le debes preferencia a tu humildemente con todo el ingenio que tu humanidad te puede sugerir. Si está cometiendo un error, lejos de ti esté reprocharlo, más bien trata de volverlo al sendero correcto por el sentimiento, la razón o la persuasión. Si está siendo perseguido, no dudes en declararte como su amigo; sé su defensor en público y con tus esfuerzos, trata de ilustrar la opinión pública en su favor. Es una cosa noble albergar a un viajero o levantar a alguien que está caído, es como si alguien semejante a Dios se hubiera convertido en el protector del hombre inocente que es totalmente incomprendido. Si tu corazón está adolorido por las heridas - legítimas o imaginarias - hechas por tus hermanos, trata de disipar esa nube inmediatamente, y si tú no lo puedes hacer, llama a otro para que sea árbitro y pídele su mediación cordial, pero no entres nunca en el Templo sin dejar todos tus sentimientos de odio y venganza detrás de ti, porque en vano invocarías el nombre del Eterno suplicando que esté presente en el Templo, el cual no está purificado por la Virtud y santificado por la concordia. A cambio de tu admisión en la Orden Masónica, tú has abandonado una parte de tu libertad natural; cumpliendo estrictamente esas nuevas obligaciones que te han sido impuestas ahora. Tú serías un hermano indigno si desobedecieras las reglas de esta sociedad, y nuestra obligación sería expulsarte. Hay sobre todo, una regla que tienes que prometer observarla estrictamente. Es lo relacionado a la reserva de nuestros rituales, nuestras ceremonias, nuestros signos y la forma de nuestra Orden. Libre como eras de pronunciar la obligación solemne sobre la que te admitimos, ahora no eres libre de infringirlo; el Eterno a quien tú invocaste como testigo lo ha ratificado. Ten miedo de los castigos a los perjuros. Tú nunca escaparías del auto reproche de tu corazón, y perderías la estima y la confianza de una gran sociedad, que, al expulsarte, te declararía como un ser humano sin fe y sin honor.
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Si estas lecciones son grabadas profundamente sobre tu corazón, si estás listo para recibir esas impresiones de la virtud; si estas máximas sabias marcan cada paso que realizas en tu carrera masónica, si las conviertes en tus firmes principios y en el inalterable gobierno de tus actos. Mi H ¡todas tus acciones serán nuestro gozo! Tú lograrás tu destino sublime y encontrarás de nuevo esa semejanza a la Divinidad que pertenecía al ser humano primitivo, en ese estado de la inocencia que los poetas han celebrado bajo el nombre de "La Era Dorada" y que la Iniciación Masónica ha hecho su principal objetivo. Tú llegarás a ser un hijo amado del cielo, sus bendiciones abundantes serán derramadas sobre ti, y habiendo merecido el título glorioso de Sabio, Libre y Feliz, caminarás por esta tierra igual que los reyes, como el benefactor de los seres humanos y un modelo para tus hermanos.
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TESTAMENTO FILOSOFICO DEL PROFANO (……………………………………………………)
FECHA: ………. /………. /……….
1) Teniendo en cuenta que la filosofía nos lleva a concebir y la observación a admitir, la existencia probable de una Inteligencia que trabaja en todo el universo, una Inteligencia cuya luz elemental es probablemente la primera manifestación tangible y el agente creativo y organizador de la Materia Universal; y considerando que esta Inteligencia Universal ordena y dirige este universo hacia un fin, cuyas perspectivas distantes apenas rozan la débil inteligencia del ser humano, ¿cuáles, en su opinión, son los deberes que el ser humano tiene con esta Inteligencia, que las religiones humanas llaman Dios, los Pitagóricos lo identificaron con el nombre de "Dios que Geometriza", y el cual, de la misma manera, los francmasones lo llaman "El Gran o Sublime Arquitecto del Universo"? …………………………………………………………………. …………………………………………………………………. ………………………………………………………………….
2) Pensando que la Tradición Hermética Antigua y la Ciencia moderna enseña que la vida reside realmente al interior de tres reinos de la naturaleza: mineral, vegetal y animal, desde lo infinitamente pequeño hasta lo infinitamente grande, y teniendo en cuenta que es muy probable que la Naturaleza está en perfecto balance con el Plan Universal a través de la gran diversidad de apariencias de sus manifestaciones vitales, ¿cuáles, en su opinión, son los deberes que el ser humano le debe al universo? …………………………………………………………………. …………………………………………………………………. ………………………………………………………………….
3) Considerando igualmente que es muy probable que el Ser Humano, puesto sobre esta esfera es, a través de su inteligencia, su razón, y a través de sus innegables potenciales materiales, el reflejo de esa Inteligencia Universal que trabaja en todo el Universo; y considerando igualmente que cada ser humano, individualmente, en última instancia, es un reflejo menor de la colectividad humana total, llamada humanidad, ¿cuáles son, en su opinión, los deberes que el Ser Humano debe, en primer lugar hacia sí mismo, y hacia la humanidad? …………………………………………………………………. …………………………………………………………………. ………………………………………………………………….
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MANIFIESTO 2010 A TODOS LOS H H M AS Y A LOS H ERMA NOS DEL GRAN TEM PLO DE L A VI DA ESPARCI DOS EN EL UNI VERSO
ANTECEDENTES
La sociedad humana profana se debate entre la ignorancia y el fanatismo. El ser humano se ha olvidado de su constitución fundamental y ha exaltado la materia y la forma sobre todo lo demás. El confort ha llevado al olvido de nuestro Ser Interno. El trabajo esotérico ha sido velado y desprestigiado por la superstición, la superchería, el materialismo, el fanatismo y el intelectualismo. Esta situación también ha alcanzado a los Templos de los Misterios y, aunque sus Santuarios más sagrados no han podido ser profanados, la sombra de lo profano ha cubierto los trabajos de los templos. El Templo masónico ha sido invadido por profanos con mandil, ávidos de poder material y temporal y reconocimientos tan fáciles de conceder como las medallas e insignias que adornan sus pomposos títulos y templos. El Origen y Destino Sublime de la Verdadera Masonería y de los Templos de los Misterios Sagrados ha sido denigrado por la modernización, la intelectualización y el protocolo que impera en los templos de la Orden. Las mutuas acusaciones de regularidad e irregularidad han desviado el verdadero sentido de la masonería y han ocultado el sendero hacia las puertas del Templo de los sinceros buscadores de la Verdad oculta tras ese Umbral. “Egipto” ha sido despoblado de Dioses y de Hombres y son muy pocos los “huérfanos” que intentan volver hacia el verdadero Amor de nuestra Madre Viuda,
por medio de trabajo operativo, investigación seria del pasado y desnudez de intelecto y ambición. El Alma del Mundo está sedienta y el Espíritu de Vida anhelante. Por esas razones, Nosotros, los “hijos de la Viuda”, HH Masones Egipcios,
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MANIFESTAMOS QUE
1. Reconocemos, respetamos y protegemos como nuestros Hermanos y miembros del Gran Templo Universal de la Vida a todos los seres vivos que moran al amparo de nuestra Madre Gea y nuestro Padre Urano. 2. Buscamos la Paz, la Armonía y el avance evolutivo nuestro y de nuestros Hermanos del Gran Templo Universal de la Vida. 3. Mantenemos la protección del secreto como el Velo de Isis sobre los Misterios Masónicos y los Secretos de nuestros Templos. 4. Lucharemos sin descanso ni tregua contra la Ignorancia y sus hijos: la superstición, la superchería, el materialismo, el fanatismo y la intelectualización, nuestros únicos enemigos, en especial, contra la ignorancia que oculta todo lo relacionado con los verdaderos misterios de la Vida, del Ser y de la Manifestación, los hijos de la Luz. 5. Mantendremos inflexiblemente a nuestra Masonería como Mixta, pues la polaridad es la senda de la Manifestación. Desconoceremos a cualquier grupo o hermano que pretenda otra forma de trabajo que no sea esta. 6. Reforzaremos y añadiremos eslabones en nuestra gran Cadena de Unión Egipcia y Masónica, para que la energía de nuestro Egrégor aumente y pueda ser conducida por y en pro de nuestros trabajos personales y de Templo. 7. Seleccionaremos cuidadosamente a los profanos que tocan a las puertas de nuestro Templo en busca de la Verdad, para que, además de ser “libres” y de “buenas costumbres”, sean seres comprometidos con su evolución interior y con una mentalidad abierta al uso de antiguas herramientas que les ayude a percibir realidades más profundas de su Universo Interno. 8. Intentaremos reunir a los “huérfanos” dispersos para que la Viuda insufle nueva vida espiritual en ellos. Por tal razón, recibiremos fraternalmente y reconoceremos como H MM a cualquier hermano de cualquier Or y Rito que demuestre ser un Hijo de la Viuda y que cumpla con lo señalado en el punto anterior. 9. Buscaremos el único Poder Real, que es el Conocimiento de Uno Mismo que lleva a ser Maestro, Rey y Arquitecto del propio Destino.
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10.Desconoceremos a cualquier grupo, afirmación o acción que pretenda calificar o descalificar de regular o irregular a nuestros trabajos. Esas inutilidades superfluas las dejamos para entretenimiento de los profanos con mandil. Nuestros trabajos siempre serán regulares en la medida en que trabajemos por conseguir el Único Poder Real al que lleva la Verdadera Masonería. 11.Evitaremos cualquier enfrentamiento con los mencionados disidentes de la Verdadera Masonería ya que ello solo nos desviaría de nuestro Único Objetivo y desgastaría la energía de nuestro Egrégor, afectando a todos los Masones Egipcios. Nuestra Carta de Presentación es nuestro Trabajo y la Luz que intentamos sembrar en el Mundo. Las demás credenciales de “Honor” y formalidades profanas acostumbradas en los templos de los masones no tienen cabida en nuestros Templos Egipcios. 12.Dejamos a cada uno de los cofrades en plena y total Libertad de Acción en el mundo profano, en el entorno que sea y bajo los parámetros que la inflexible Ley de su Conciencia decida, siempre y cuando no afecte a la Masonería, al Templo o los HHMM Que el Sublime Arquitecto de los Mundos nos ayude a cada uno para que los pensamientos, sentimientos y actos que ejecutemos sean acordes con su Gloria y en beneficio del Bien Común de la Humanidad y de nuestros Hermanos del Gran Templo Universal de la Vida. Del Templo Egipcio nunca saldrá un lineamiento de acción. Dejamos que el Egrégor de nuestra Augusta Orden sea lo que insufle en cada uno de nosotros la Sabiduría, Fuerza y Belleza necesaria para realizar nuestros trabajos personales de construcción del Gran Templo del Nuevo Orden para la Sociedad Humana del Nuevo Eón. 13. Nos esforzaremos por mantener la humildad en nuestras mentes y en nuestros Templos para que nuestros Trabajos sean fortalecidos por la fuerza del secreto y el anonimato. La pompa y la forma glamorosa serán eliminadas de nuestros Templos, Paramentos y Rituales, dejando que la pureza y potencia del ritual, el símbolo y el espíritu esotérico de la Masonería sea la que adorne y magnifique los trabajos realizados en lo secreto de nuestros Templos y de nuestro Ser. 14.Dejaremos nuestro último aliento en vivir como Verdaderos Masones Egipcios hasta cuando recibamos la Real Iniciación entre las columnas del Gran Templo de la Masonería Viva en el Oriente Eterno. Dado, firmado y sellado en el Colegio Masónico Egipcio reunido en Alto Convento Secreto el 3 día del 3 mes del año 6013, 24 de junio del 2010 ev Página 41 de 46
SOBRE LA ORDEN GENERALIDADES La Orden Masónica Egipcia de Menfis y Misraïm - O MEMM - es una orden espiritualista que pone su énfasis en los estudios morales, filosóficos, esotéricos y kabalísticos basados en la Tradición Primordial. Su ritualística, método y estructura iniciática y administrativa está basada en el Antiguo y Primitivo Rito Egipcio Operativo, de acuerdo a la Autoridad y Poder entregado por las filiaciones y linaje iniciático y masónico.
OBJETIVOS Propagar los ideales de la Francmasonería en general y del Antiguo y Primitivo Rito Egipcio Operativo (APR EO) en su corriente de Menfis y Misraïm en particular.
FI LI ACI ONES Y LI NAJE Filiación 1: Garibaldi - Pessina - Deggli Oddi - Yarker - Reuss - Bricaud - Chevilon Dupont - Ambelain - Kloppel - Georgiev - Izurieta (A&PRMM, United Rites of MM, 1981, OCI) Filiación 2: Cagliostro – Pessina - Deggli Oddi - Yarker – Reuss - Crowley - Goncalves – Izurieta (OMMAPREMM) Filiación 3: Frank Ripel – Izurieta (MEAPRMM) Filiación 4: Bertiaux – Greenfield – Izurieta (APRMM)
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DECLA RACI ON DE PRIN CI PIOS 1. La Francmasonería del Antiguo y Primitivo Rito Egipcio Operativo es una Orden Iniciática, Esotérica y Tradicional que tiene como Principio Esencial y Supremo al Sublime Arquitecto de los Mundos o Gran Arquitecto del Universo. 2. La Orden Masónica Egipcia de Memphis Misraïm tiene por principal objetivo posibilitar a sus miembros religarse con las enseñanzas de las antiguas Escuelas de Misterios. 3. La Francmasonería, mediante el Arte Real, forma Iniciados, apartados de toda dominación, libres, maestros soberanos de sí mismos, con discernimiento propio, sin sufrir la tiranía de los prejuicios reinantes, procurando controlar las pasiones y en consciencia de sus responsabilidades, brindando ejemplos y testimonios de ello. 4. La Francmasonería admite en su seno a mujeres y hombres como iguales, que sean independientes, libres y de buenas costumbres, que sólo dependan de su conciencia y que se comprometan a poner en práctica un ideal de Paz, Amor y Fraternidad. 5. La Francmasonería promueve la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad de todos los seres humanos, sin prejuicios de raza, credo, nacionalidad y condición social. 6. La Francmasonería no impone límites a la libre búsqueda de la Verdad y para garantizarla, demanda de todos Respeto y Tolerancia. 7. La Francmasonería promueve el Perfeccionamiento Moral de la Humanidad por medio de una verdadera actitud de Servicio y enseña a través de Formas Simbólicas y Esotéricas que solo pueden ser reveladas por la Iniciación. 8. Los Francmasones se reúnen en asambleas que toman la denominación genérica de Logias, para trabajar a través del Rito con celo y perseverancia. 9. La Francmasonería, ajena a toda influencia sectaria, enseña a sus miembros el respeto por los otros, a fin de construir un centro permanente de Unión Fraternal donde reine la Perfecta Armonía.
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CONDI CI ONES DE I NGRESO Para ser recibido en la OMEMM, debe poseer las siguientes condiciones: Tener más de 21 años, Ser hombre o mujer libre y de buenas costumbres No debe haber sido condenado penalmente, y Desear íntima y responsablemente pertenecer a la masonería como un sendero esotérico práctico y fraternal.
REQUI SI TOS DE SECRETARI A Carta manuscrita con sus motivos personales para ingresar, acompañada de sus Generales de Ley. Manifiesto y Programa Masónico de la Orden suscrito. Copia de su documento de identidad.
APLOM O Y CAPITACI ON En forma personal, hacer una entrevista con varios Hermanos o Hermanas distintos denominados "Aplomos". Responder de manera satisfactoria a las preguntas realizadas. Ser aceptado por la Logia tras el análisis de las respuestas y de la documentación presentada. En caso de denegar el ingreso, la Orden se reserva íntimamente los motivos de dicha determinación. El compromiso Masónico implica la participación en el desarrollo, conservación y sostenimiento del Templo. Si no hay capitación establecida, su Conciencia dictará la contribución a realizar.
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TABLA DEL PRIMER GRADO APRENDIZ MASON EGIPCIO SIGNO: Coloque la mano derecha en la garganta, los dedos juntos formando una escuadra;
en este puesto, uno está "Puesto Al Orden". Dirija la mano horizontalmente a través al hombro derecho, deje caer el brazo al costado. Esto es el signo formado por una escuadra, un nivel y una plomada. Es llamado "Gutural" y recuerda la obligación.
TOQUE : Tome la mano derecha del hermano a quien desea evaluar, (lo llamaremos
"Vigía"), presione con el pulgar tres veces con presión igual sobre la primera falange del índice (sobre la articulación entre el índice y el metacarpo), entonces presione ligeramente con la uña del pulgar sobre la falange - ésta es la demanda para la Palabra Sagrada, que uno da. Esto significa las tres palabras de la escritura: golpear, ver, pedir. BATERIA: 3 golpes iguales, como golpeando el cincel con el mazo. DIVISA: después de dar la batería: LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD ACLAMACION: KHABS AM PEKTH (Luz en expansión) o "Gloria al Sublime
Arquitecto de los Mundos". EDAD: 3 años
MARCHA: Tres pasos adelante, comenzando con el pie izquierdo juntar los pies después
de cada paso.
INSIGNIA: un mandil de piel blanca, solapa levantada; éste es un símbolo del trabajo, su
blancura recuerda la franqueza de un verdadero Mason. PALA BRA SAGRADA: B_A_; significa FUERZA.
H ORA DE TRABAJO: Desde pleno mediodía hasta plena medianoche. PALA BRA DE PASE: Este grado no tiene.
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