Review Buku Demokrasi Kita

REVIEW BUKU : DEMOKRASI KITA

Judul buku Penulis Penerbit

: Demokrasi Kita; Pikiran-pikiran tentang Demokrasi dan Kedaulatan Rakyat. : Mohammad Hatta : Sega rsy bandung !""#

Dalam pembangunan kehidupan demokrasi$ bangsa %ndonesia patut berterima kasih kepada Mohammad Hatta. Dengan tidak menge&ilkan peran tokoh-tokoh yang lain$ dapat disebut disebut bah'a Mohammad Mohammad Hatta adalah peletak dasar demokrasi demokrasi %ndonesia %ndonesia dalam arti yang sesungguhnya. Dalam mengembangkan pemikiran demokrasi itu$ Mohammad Hatta tidak  ter(ebak pada pola pengembangan pemikiran demokrasi barat sebagaimana kerap men(adi dasar pemikiran tokoh %ndonesia yang lain. Konsep demokrasi yang dita'arkan oleh hatta meng menga&u a&u pada pada kehi kehidu dupa pan n demo demokra krasi si asli asli %ndo %ndone nesia sia$$ yaitu yaitu sistem sistem kehi kehidu dupa pan n )yan )yang g  berlangsung dalam kehidupan masyarakat desa. Seperti akan terlihat$ konsep Hatta tentang demokrasi kerap kali mengalami benturan dengan konsep-konsep demokrasi yang dita'arkan oleh tokoh-tokoh %ndonesia yang lain$ terutam terutamaa yang yang paling paling menon( menon(ol ol adalah adalah bentur benturan an dengan dengan pemiki pemikiran ran demokr demokrasi asi soekar soekarno. no. *enturan pemikiran itu berkangsung se(ak masa pergerakan. Pada masa setelah kemerdekaan$  polemik itu kembali ter(adi. Soekarno menginginkan demokrasi yang berlaku di %ndonesia adalah demokrasi presidensial$ presidensial$ sementara sementara Hatta meyakini demokrasi demokrasi parlementer parlementer sebgai  bentuk demokrasi yang tepat untuk %ndonesia yang heterogen. +ebih luas lagi$ Soekarno sangat gandrung dan menganggap persatuan sebagai tu(uan$ sementara hatta memandang  bah'a persatuan hanyalah sebagai alat. Soekarno menghendaki ,egara kesatuan$ sementara Hatta menghendaki ,egara serikat. Soekarno anti demokrasi parlementer$ sementara Hatta

menginginkan demokrasi parlementer. Soekarno menganggap suara oting/ merupakan tirani mayoritas$ sementara Hatta menganggap oting sebagai (alan men&apai mu0akat.  ,amun diluar semua pemikirannya$ Hatta merupakan kampium demokrasi yang  paling konsisten dengan gagasan dan pemikirannya. Konsistensi Hatta itu terbukti ketika ia harus mengundurkan diri dari (abatan 'akil presiden demi 1menghindari2 logika demokrasi terpimpin yang dipaksakan untuk diberlakukan oleh presiden Soekarno. Pada saat itulah Hatta menurunkan tulisan$ 1Demokrasi Kita2$ sebuah tulisan tentang demokrasi yang &ukup monumental bagi se(arah politik %ndonesia. Dalam posisi diluar 1arena kekuasaan2 itu$ Mohammad Hatta (uga masih terus melakukan koreksi dan kritik terhadap presiden Soekarno tentang Demokrasi 3erpimpin yang membuat kehidupan demokrasi saat itu berada diambang kehan&urannya. Pemikiran-pemikiran Mohammad Hatta tersebut mudah-mudahan dapat membuka kembali 'a&ana tentang kehidupan demokrasi di %ndonesia yang hingga hari ini  belum menentukan bentuknya yang nyata. Pada bagian ketiga dalam buku ini$ yang berbi&ara mengenai demokrasi %ndonesia dan kedaulatan rakyat mengatakan bah'a : 1dalam ma(alah persatuan %ndonesia nomor 4"#$ Si Rakyat menulis perkara demokrasi. %a men&ela demokrasi impor yang bukan kebudayaan kita2. Disini ia menyindir asas pergerakan kita$ karena kita memakai dasar kedaulatan rakyat. khirnya ia menulis: 1Kedemokrasian adalah keyakina keadilan segenap bangsa %ndonesia$  bukan keyakinan impor yang lain$ tetapi merupakan keyakinan %ndonesia se(ati. Keyakinan ini mesti men(adi semboyan segala partai-partai di %ndonesia$ dan mesti men(adi dasar  susunan %ndonesia merdeka di masa yang akan datang. Dasar-dasar Demokrasi yang terdapat dalam pergaulan hidup sasli di %ndonesia kita pakai sebagai sendi politik kita. kan tetapi kita insa0 akan pertukaran 5aman$ insa0 bah'a dasar-dasar yang ada dahulu tidak men&ukupi sekarang untuk menyusun %ndonesia merdeka yang berdasar Demokrasi. Sebab itu$ asas asas asli %ndonesia harus di&o&okkan dengan kehendak pergaulan hidup sekarang$ harus diba'a ke tingkat lebih tinggi. Pendeknya$ diluaskan lingkarannya dan dila n(utkan tu(uannya. Memang nama dan pengertian Demokrasi itu datang dari barat. 3idak terdapat dalam  bahasa kita terdahulu$ sebab belum ada (uru politik atau (uru 0ilsa0at dalam pergaulan kita yang menguraikan teori hukum ,egara state re&ht/. Juga perkataan demokrasi yang dipakai oleh Si Rakyat tidak asli. Perkataan itu (uga impor6 kan tetapi si pemabuk 1asli2 memakai sa(a perkataan itu. Kenapa tidak di&ari pula 1aslinya2 supaya (angan ragu7 Partai-partai %ndonesia disuruh memakai semboyan 1Demokrasi %ndonesia2 tetapi bagaimana rupa Demokrasi %ndonesia itu$ hal ini tidak diuraikan. Sebagai &ontoh disebutnya pengertian Demokrasi di Minangkabau : sepakat. Kita kha'atir$ kalau-kalau rakyat yang memba&a karangan itu$ tidak dapat menyesuaikan dasar mu0akat di kampung atau di negeri kepada  pemerintah %ndonesia yang begitu luas daerahnya dan begitu besar urusannya. Semboyan yang demikian$ sama dengan semboyan demokrasi bagi politik orang barat. Demokrasi sa(a tidak berarti lagi$ sungguh pun dibarat perkataan itu (uga mempunyai pengertian yang asli. Karena sekarang ada  Liberale Democratie dan ada pula Sociale Democratie. Semuanya memakai Demokrasi asli barat sebagai dasar. Disini kita akan selidiki sedikit tentang kedudukan Demokrasi asli di %ndonesia supaya tampak (elas akan kosongnya semboyan 1Demokrasi %ndonesia2 untuk men(adi dasar  susunan %ndonesia merdeka. Di 'aktu dahulu$ sebelum tanah-tanah %ndonesia (atuh ke  pemerintahan bangsa asing$ Demokrasi hanya ada dalam pemerintahan desa$ yang bersendi kepada rakyat. Jadinya ada Desa-Demokrasi tetapi tidak ada %ndonesia-Demokrasi. Keadaan 0eodalisme telah men&elakakan rakyat %ndonesia sampai diperintah oleh bangsa asing.

Demokrasi desa yang mempunyai dasar yang baik$ tidak dapat ma(u dan tinggal pin&ang  bentuknya$ karena dipundaknya terdapat otokrasi semata-mata. Jadi$ didalam pergaulan %ndonesia yang asli demokrasi itu hanya terdapat diba'ah. Pemerintahan diatas semata-mata  berdasarkan otokrasi. Diatas otonomi desa berdiri Daulat 3uanku$ yang melakukan se'enang-'enang yang tiada dikontrol oleh rakyat. Se&ara sederhana$ pemikiran Mohammad Hatta tentang Demokrasi adalah bah'a sebagai bangsa yang merdeka$ %ndonesia harus mengisi pengertian semboyan Demokrasi yang semula kosong men(adi berisi berbagaima&am karakteristik dan 'atak asli bangsa ini. %ndonesia tidak boleh begitu sa(a menerima se&ara langsung apa-apa yang disebut dengan Demokrasi gaya barat seperti Demokrasi +iberal dan Demokrasi Sosialis. %ndonesia harus menentukan sendiri 0ormat baru yang baik bagi kema(uan bangsa di kemudian hari. Sehingga Mohammad Hatta lebih senang menyebutnya dengan 1Demokrasi Kita2. 3entu hal ini merupakan pembela(aran bagi kita sebagai mahasis'a ilmu politik untuk menentukan kembali dan menggali se(arah perkembangan Demokrasi sli Made %n %ndonesia. 3idak  semata-mata terpengaruh dengan hegemoni ilmu pengetahuan yang &ondong terhadap Demokrasi *arat. Melalui buku ini$ Mohammad Hatta mengisyaratkan bah'a sebagai sebuah  bangsa yang merdeka dan mandiri$ Demokrasi Kita ini harus selalu disesuaikan dengan  perkembangan 5aman dan 'aktu sehingga ter&iptanya masyarakat %ndonesia yang adil$ makmur$ dan se(ahtera.

Judul buku :Demokrasi Kita pemikiran tentang demokrasi dan kedaulatan/ Penulis : Mohammad Hatta Penerbit : Sega rsy *andung Halaman : 488 3ahun terbit : !""# 9etakan : ! dua/ Demokrasi yang tercipta dan berkembang di kehidupan bangsa indonesia tidak luput dari peranan mohammad hatta. Tentunya tanpa mengesampingkan tokoh-tokoh lain  yang juga menjunjung tinggi azas demokrasi. Hatta juga dapat di katakan sebagai peletak dasar tentang pemikiran demokrasi di indonesa dalam arti nyata. Dalam pemikirannya tentang sebuah demokrasi, hatta tidak terpengaruh pada pola demokrasi ala barat, sebagaimana tokoh lain kerap menjadikan hal tersebut dasar untuk sebuah demokrasi bangsa indonesia. Hatta berpikir, bahwa demokrasi yang mengacu pada landasan barat tidak cocok dengan bangsa indonesia yang kultur kehidupannya lebih “hidup” lebih bertetangga, dan sistem kehidupannya lebih  berlangsung pada kehidupan pedesaan. isa kita lihat dengan jelas, konsep demokrasi yang hatta usung selalu berbenturan dengan tokoh-tokoh lainnya. !ang paling menonjol adalah benturan pemikiran hatta dengan soekarno. enturan pemikiran tersebut telah berlangsung pada saat indinesia belum juga merdeka pada saat mereka masih melakukan pergerakan  bersama. "amun setelah merdeka indonesia polemik benturan yang terjadi semakin terasa. #oekarno ingin maju bersama demokrasi presidensialnya, sementara hatta ingin indonesia maju dengan demokrasi parlemennya karena tepat untuk bangsa  yang heterogen seperti indonesia. $ebih luas lagi perbedaan yang terjadi pada mereka saat paham “persatuan” memiliki dua mata berbeda. Hatta menyebut persatuan adalah alat sedangkan soekarno menyebut persatuan adalah tujuan hidup. Dan saat %oting menurut soekarno adalah tirani mayoritas, menurut hata %oting  jalan menuju mu&akat. "amun diluar semua perbedaan itu, hatta adalah seorang pelopor demokrasi yang paling konsisen dengan gagasan dan pemikirannya. 'ekonsistensiannya terbukti pada saat hatta harus berani mengambil keputusan lengser dari jabatannya sebagai  wakil presiden indonesia, demi menghindari logika demokrasi terpimpin yang dianut oleh soekarno sebagai rekannya. (ada saat itulah hatta menulis sebuah buku  yang berjudul demokrasi kita yang tidak lain adalah buku ini dengan semua bentuk  pemikirannya akan sebuah demokrasi yang sesuai untuk bangsa yang heterogen. #elain itu hatta juga masih melakukan koreksi atau pemantauan tentang perkembangan negara termasuk mengkritik soekarno dengan kebijakannya dalam demokrasi terpimpin tersebut. (emikiran hatta ini cocok untuk di baca oleh para awak politik maupun calon-calon muda yang akan berkecimpung di bidang politik, agar membuka wacana mandiri

terkait politisasi negara dan arti dari demokrasi itu sendiri. Dan membuka pandangan tentang bentuk nyata indonesia yang masih terkesan absurd hingga saat ini. Dalam buku ini juga terdapat ulasan yang cukup mendalam prihal kata demokrasi kita dan demokrasi menurut pandangan barat. #ehingga membuat kita  berpikir akan demokrasi yang sesungguhnya dan demikrasi yang memang harus  bercokol di indonesia sebagai bangs yang heterogen dan tidak homogen. #ecara sederhana, pemikiran mohammad hatta tentang demokrasi adalah bahwa sebagian bangsa yang merdeka, harus mengisi kekosongan pengertian dari kemerdekaan itu sendiri, sehingga bangsa kita dapat memaknai arti dari demokrasi maupun kemerdekaan itu sendiri. Tentu saja dasar pemikiran yang hatta tuangkan dalam buku ini menjadi bahan pengenmangan untuk para mahasiswa umumnya dan mahasiswa politik pada khususnya. #upaya tercipta awak-awak politik yang mengerti, paham dan mempunyai ideologi tinggi pada negara yang ia tinggali, pelajari dan bela. #ehingga nantinya akan tercipta sebuah demokrasi kita yang mengikuti perkembangan zaman dan kultur yang ada di dalam badan bangsa heterogen seperti indonesia. uku yang tidak terlalu tebal ini memiliki isi yang sangat spesi&ik, mendalam dengan  bahasa yang cukup rumit dan pemikiran yang terkadang berbelit dengan nalar kebanyakan orang. )ntuk para mahasiswa politik mungkin mudah mencernanya dan langsung mengerti pada maksud setiap prakata dalam buku ini, namun untuk  mahasiswa yang tidak memiliki basic ilmu