Integr Integrant antes: es: Daniela Daniela Correa, Correa, Jael Jael Geraldino, Geraldino, María José Hernánde Hernández, z, Marcela Marcela Muñoz, Tamara Rodríguez. Texto Texto 6: Los límites de la argumentación. La neo retórica de Perelman y Olbrechts-Tyteca Introducción
Para Perelman y l!rec"#s$Ty#eca %&''(), #odo e*ercicio argumen#a#i+o rocura con+encer o in-luir en los indi+iduos, or lo ue necesariamen#e e/is#e un con#ac#o in#elec#ual, ermeado or condiciones síuicas y sociales in"eren#es a dic"o roceso. Para Para ue e/is#a e/is#a argume argumen#ac n#aci0n i0n es reciso, reciso, además, además, la con-orma con-ormaci0n ci0n de una comunidad comunidad in#elec#ual e-ec#i+a, de modo ue se osi!ili#e el de!a#e. 1nclusi+e en la deli!eraci0n ín#ima, es reciso ue el indi+iduo, in#ernamen#e, in#ernamen#e, se +ea di+idido en dos in#erlocu#ores, -acili#ando así la re-le/i0n. 1. l contacto contacto intelectua intelectuall
Para con-ormar una comunidad in#elec#ual e-ec#i+a es esencial la e/is#encia de un lengua*e com2n. 3s#e -ac#or guarda relaci0n con las normas sociales resen#es en nues#ra comunidad, las cuales cons#i#uyen reglas ue de-inen el e*ercicio con+ersacional en sus di+ersas +arian#es. +arian#es. Por o#ro lado, Perelman y l!resc"#s $Ty#eca %&''(), consideran -undamen#al ara conseguir una argumen#aci0n e-icaz el o#orgar +alor a la ad"esi0n del in#erlocu#or, reocuándose or sus in#ereses y es#ado de ánimo, -acili#ando así su consen#imien#o. 3s#a má/ima imlica la modes#ia de uien argumen#a, ues es conscien#e de ue su au#oridad no es su-icien#e ara ue sus roosiciones sean indiscu#i!les. Por ello, necesi#a ersuadir a su in#erlocu#or, conducirlo a la con+icci0n. 3n es#e sen#ido, man#ener y -or#alecer las relaciones sociales de!e ser un -ac#or de in#erés ara uien !usca ersuadir, ues median#e es#as se ins#alan las condiciones re+ias ue conducen al con#ac#o in#elec#ual e/i#oso. !. l orador orador y su auditorio auditorio
4 di-erencia di-erencia de camos como la in+es#igaci0n cien#í-ica, la u!licidad y la roaganda, en la argumen#aci0n es -undamen#al considerar a auellos ue reci!irán el mensa*e, es decir, el audi#orio. 3s#o se de!e a ue el -in 2l#imo de la argumen#aci0n es con+encer, o conseguir la ad"esi0n de auellos a uienes se dirige, raz0n or la cual el audi#orio cons#i#uye el o!*e#o cen#ral de dic"a ersuasi0n. 5in em!argo, resul#a comle*o ara el orador de#erminar a ca!alidad, a ar#ir de cri#erios ma#er ma#erial iales es,, uiene uieness cons#i cons#i#uir #uirán án el audi#o audi#orio rio ue reci! reci!irá irá la in-orm in-ormac aci0n i0n.. Por Por ello, ello, los au#ore au#oress es#a!lecen como audi#orio al con*un#o de indi+iduos en uienes el orador re#ende in-luir con su argumen#aci0n %Perelman y l!resc"#s 6Ty#eca, &''(). ". l auditorio como construcción construcción del orador:
Para uien desea ersuadir, lo imor#an#e es conce!ir al audi#orio lo más cerca osi!le de la realidad, ya ue auellos indi+iduos er#enecien#es er#enecien#es al audi#orio cuya ad"esi0n iensa o!#ener,son una condici0n re+ia a l a argumen#aci0n e-icaz. e-icaz. Cada audi#orio osee, en#onces, cier#as elemen#os comunes ue de#erminan sus oiniones dominan#es, mayormen#e de carác#er sociocul#ural. sociocul# ural. 3s#e un#o es de suma imor#ancia ara el orador, uien de!e
ada#arse a la cul#ura de cada audi#orio. Desde es#e -oco es ue cada oyen#e #oma una ar#icular ersonalidad de acuerdo a la -unci0n glo!al del gruo ue oye %or e*emlo, de *urado o de esec#ador de un discurso olí#ico), lo ue el "a!lan#e "a de #omar en cuen#a, aun cuando el gruo de ersonas sea "e#erogéneo. 3l conocimien#o del audi#orio no se conci!e sin considerar el conocimien#o rela#i+o de los medios susce#i!les ue ueden in-luir en él7 el orador, en e-ec#o, condiciona y modela al gruo ue oye u#ilizando recursos ue se "an seleccionado de acuerdo a la cons#rucci0n re+ia ue se "a ela!orado. #. $da%tación del orador al auditorio.
Para el orador, la o!ligaci0n de ada#arse al audi#orio y la limi#aci0n de es#e 2l#imo a la muc"edum!re, uede arecer más un ro!lema ue un desa-ío. 5in em!argo, la 2nica regla $ada#arse$ es el modo ara ue la in#enci0n comunica#i+a del discurso llegue, modi-icándose la -orma o asec#os del -ondo ara así ersuadir al audi#orio.
&. l auditorio uni'ersal
8a argumen#aci0n !usca siemre lograr la ad"esi0n del audi#orio y ara ello el orador de!e ada#arse a su 2!lico además de conocerlo. 5in em!argo, el ro!lema surge cuando la argumen#aci0n s0lo es#á orien#ada "acia un audi#orio en esecí-ico orue el orador en su a-án de conseguir con+encer uede u#ilizar argumen#os e/#raños u oues#os a los ue o#ras ersonas, no er#enecien#es al audi#orio, odrían ace#ar. Por o#ro lado, los argumen#os u#ilizados y ue -ueron ace#ados den#ro de ese gruo de#erminado, ueden erder su +alidez si son e/ues#os a o#ros oyen#es ue no es#a!an des#inados a escuc"arlos o a alg2n de#rac#or del e/osi#or, demos#rando así su de!ilidad rela#i+a. 9na argumen#aci0n uni+ersal de!e ser auella ue logra con+encer al audi#orio indeendien#emen#e de los sucesos sociales, "is#0ricos o locales. Haciendo uso solo de su e+idencia y de su +alidez in#emoral, logrando la ad"esi0n del 2!lico median#e el uso de da#os y la raz0n. Duran#e la edad media, incluso en la éoca moderna, cuando la argumen#aci0n ue i!a dirigida al audi#orio uni+ersal no logra!a con+encer, lo ue se "acía era descali-icar al o#ro, #ildándolo de es#2ido o anormal ara e/cluirlo de la comunidad. 3/is#en o#ros #ios de audi#orios, los de eli#e y los ar#iculares. 8os audi#orios de eli#e son auellos ue oseen una si#uaci0n *eráruica, ellos crean la norma ara #odo el mundo y son el modelo al cual de!e seguir el res#o, acomodándose a ellos. 8os audi#orios ar#iculares -uncionan de una -orma arecida al an#erior, son de un 2!lico reducido y lo ue "acen es recurrir a sus iguales ara conseguir ue sus roues#as sean ace#adas y no *uzgadas. Por ende, am!os audi#orios son some#idos a una uni+ersalidad a!s#rac#a y ar#i-icial, ue no uede ser considerada uni+ersal. 3n conclusi0n, la condici0n de audi#orio uni+ersal es ine/is#en#e, ues#o ue los audi#orios no son indeendien#es, son concre#os y ar#iculares ue solo se consideran uni+ersales or conceci0n roia. 6. La argumentación ante un (nico oyente
8a argumen#aci0n resen#ada an#e un 2nico oyen#e #iende a aduirir la roiedad de
-ilos0-ica, ues#o ue es limi#ada y suele deri+ar en un ac#o dial0gico. :o e/is#e la ad"esi0n de un audi#orio, sino ue se o!#iene la ad"esi0n de un ar#icular ue no #iene o#ra oci0n de!ido a la e/is#encia de una con-ron#aci0n rigurosa en#re su ensamien#o y el discurso del orador. 4demás, es#e 2l#imo de#ermina su elecci0n al -i*ar o!*e#i+os desde un comienzo. 8os discursos suelen ser u!licados en !ase a la consideraci0n de un des#ina#ario 2nico ue se ma#erializará en un audi#orio ar#icular.
). Los e*ectos de la argumentación
Tiene como ro0si#o generar y ro-undizar la ace#aci0n de la #esis. 3s or ello, ue resul#a necesaria la resencia de argumen#os e-icaces, ue se reocuen de ro+ocar una redisosici0n osi#i+a en la audiencia. Por una ar#e, nos encon#ramos con la elocuencia rác#ica %géneros *udiciales y deli!era#i+os), considerado como ideal; ues#o ue el más "á!il en cuan#o argumen#os, era uien gana!a la !a#alla. :o o!s#an#e, era rec"azada, ues se al!erga!a en es#ra#egias de ilusi0n; al con#rario de la re#0rica clásica ue se re-ugia!a !a*o los lineamien#os de !2sueda de la +erdad. Por o#ro lado, nos en-ren#amos a la argumen#aci0n relacionada al camo de la ciencia, ue !usca la o!*e#i+aci0n de la realidad y ue an#e el camo de las ma#emá#icas y la l0gica resen#a!a !as#an#e é/i#o. 5in em!argo, de*a!a de lado el con#e/#o de enunciaci0n y el desacuerdo resec#o a la #esis a2n cuando sus in#erlocu#ores -ueran come#en#es. 3s#e "ec"o, gener0 la regun#a aris#o#élica -ren#e a los #0icos y la re#0rica, y el c0mo la discusi0n #e0rica y las carac#erís#icas de los audi#orios genera!an in-luencias en la ace#aci0n; lo ue de+el0 el error de considerar am!os asec#os or searado y no su comrensi0n a modo in#erdeendien#e en el "om!re y sus caacidades. 3s#o gener0 la necesidad de es#udiar la argumen#aci0n desde sus e-ec#os rác#icos7 el discurso eidíc#ico. +. $rgumentación y educación
3l discurso eidíc#ico #iene como o!*e#i+o aumen#ar la ace#aci0n y ad"esi0n de los +alores comunes en#re el orador y su audiencia. 5u es#ruc#ura se carac#eriza or la aelaci0n a los +alores en com2n, donde alguien con las "a!ilidades necesarias es caaz de generar ad"esi0n a es#os, or lo ue es -undamen#al ue se encargue de en-a#izar y -or#alecer so!re los +alores en los cuales es#án de acuerdo. 3n cuan#o al ám!i#o educa#i+o, se esera ue el orador %ro-esor) admi#a siemre #esis ace#adas or #odos, or lo ue es -undamen#al ue cuando es#o no sea osi!le, es#a se ale*e de #oda con#ro+ersia re-eren#e a los +alores. 3s or es#o, ue cualuier discusi0n resen#a necesariamen#e la ad"esi0n a un #io de #esis en ar#icular, ues#o ue sin ello no sería osi!le argumen#ar; #eniendo siemre cuidado de no caer en la roaganda %ues#o ue ac#2a en sen#ido con#rario). 3l discurso educa#i+o y or ende, el eidíc#ico, se roone el cam!io -ren#e a las argumen#aciones en creencias admi#idas, en cuan#o al discurso y su ad"esi0n.
