Estudios sobre Iconología
Iconografía: rama de la historia del arte que se ocupa del contenido temático o significado de las obras de arte, en cuanto algo distinto de su forma. Para ello es necesario diferenciar: -
Forma: Forma: correspo corresponde nde a los detalles detalles dentro dentro de una una config configurac uración ión que que es es parte parte de una estructura general de color, líneas y volúmenes que constituyen mi mundo visual - Con Conten tenido ido tem temáti ático co o sign signific ificado ado (exist (existen en vari varios os tipos tipos): ): 1. Signif Significa icado doss primari primarios os o natur naturale ales: s: · Significado fáctico: percibido de manera automática, es de naturaleza elemental y fácil de comprender. Es aprehendido sencillamente al identificar ciertas formas visibles con ciertos objetos conocidos para mí por la experiencia práctica e identificando el cambio en sus relaciones con ciertas acciones o acontecimientos (Ejemplo: Veo a un hombre y veo que se quita el sombrero). · Significado expresivo: Interpretaré matices psicológicos, no por la simple identificación, sino por “empatía”. Para comprenderlo se necesita una cierta sensibilidad que forma parte de la experiencia práctica de cada persona, de su familiaridad cotidiana con objetos y acciones. (Ejemplo: por la forma como el hombre lleve a cabo esas acciones, sabré si está de buen o mal humor humor y si sus sentimientos sentimientos hacia mí son hostiles, indiferencia indiferencia u amistosos). 2. Significado secundario o convencional: para comprender este significado es necesario estar identificado no sólo con el mundo práctico de los objetos y las acciones, sino también con el mundo de las costumbres y tradiciones culturales, peculiar de una una civilización determinada determinada y que trasciende trasciende lo práctico. práctico. Es inteligible en lugar de ser sensible porque ha sido aplicado conscientemente a la acción práctica que lo transmite. (Ejemplo: el hecho de que interprete aquella acción como un saludo). 3. Significado intrínseco o contenido: el significado de la forma le es esencial, mientras que la de los otros dos anteriores le pertenecen al dominio del fenómeno (es decir, que este significado estará relacionado con el hombre en sí, independiente de la acción que realice). Este significado implica llegar a reconocer la “personalidad” “personalidad” del objeto observado, tanto por su contexto cultural y social, como por su manera manera personal de ver ver las cosas y reaccionar reaccionar ante el mundo. mundo. Para lograrlo, es es necesario observar muchas de sus acciones. EL ANÁLISIS DE UNA OBRA DE ARTE, SE REALIZA BAJO ESTOS 3 MISMOS NIVELES: 1. Contenido Contenido temático temático natural natural o primario, primario, subdivi subdividido dido en Fáctic Fácticoo y expresivo. expresivo. Se percibe por la identificación de formas puras, es decir, ciertas configuraciones de línea y color, como por ejemplo: masas de bronce o piedra como representaciones de objetos naturales, como seres humanos, animales, plantas, casas, instrumentos, etc. Identificando sus relaciones mutuas como hechos y percibiendo las cualidades
expresivas (como el carácter emotivo de un gesto o actitud, o la atmósfera del lugar representado). El mundo de las formas puras es reconocido como las portadoras de significados primarios o naturales. Este mundo puede ser llamado el mundo de los motivos artísticos. La descripción de estos motivos sería una descripción “preiconográfica” de la obra de arte.
2. Contenido Secundario o convencional. Corresponde a la relación de los motivos artísticos y las combinaciones de motivos artísticos (composiciones) con temas o conceptos. Ejemplos: a) Figura masculina con un cuchillo representa a San Bartolomé b) Figura femenina con un melocotón en la mano representa la Veracidad c) Un grupo de figuras sentadas en una mesa, en una disposición determinada y en unas actitudes determinadas representan La última cena Los motivos son reconocidos como portadores de un significado secundario o convencional, que son llamados Imágenes y las combinaciones de imágenes (antiguamente llamadas “invenzioni”) son las llamadas Historias o Alegorías. Las imágenes que transmiten la idea no de personas y de objetos concretos y aislados, como los ejemplos mencionados, sino que representan nociones abstractas tales como la Fe, la Lujuria, la Sabiduría, son llamadas Personificaciones o Símbolos. La identificación de tales imágenes, historias y alegorías constituye el campo de la Iconografía, en sentido estricto. ¡¡¡CITO algo importante para tener en cuenta!!!: “Es evidente que un análisis iconográfico correcto en el sentido más estricto presupone una identificación correcta de los motivos. Si el cuchillo que nos permite identificar a San Bartolomé no es un cuchillo sino un sacacorchos, la figura no es un San Bartolomé. Además es importante darse cuenta que la frase «esta figura es una imagen de San Bartolomé» implica la intención consciente del artista de representar a San Bartolomé, mientras que las cualidades expresivas de la figura pueden muy bien no ser intencionadas”. [Una acotación: - Contenido Secundario o convencional Imágenes, Historias o Alegorías - Contenido temático natural o primario Motivos artísticos]. 3. Significado Intrínseco o Contenido. Lo percibimos indagando aquellos supuestos que revelan la actitud básica de una nación, un período, una clase, una creencia religiosa o filosófica, cualificados inconscientemente por una persona y condensados en una obra. Esos principios son manifestados y esclarecidos a través de «métodos compositivos» y por la «significación iconográfica». Ejemplos: a) En los siglos XIV y XV, el tipo tradicional de Natividad que muestra a la Virgen María tendida en una especie de lecho, fue sustituido frecuentemente por uno nuevo que la muestra arrodillada en adoración ante el Niño. Desde un punto de vista Compositivo este cambio significa, en términos generales, la sustitución de
un esquema triangular por uno rectangular. Desde un punto de vista Iconográfico, en el sentido más estricto de la palabra, significa la introducción de un nuevo tema formulado textualmente por escritores como el PseudoBuenaventura y Santa Brígida. Pero, al mismo tiempo, expresa una nueva actitud emocional, peculiar del último periodo de la Edad Media. b) Una interpretación del Significado intrínseco o contenido podría mostrar que los procedimientos técnicos característicos de un país, época o artista determinado (por ejemplo la preferencia de Miguel Ángel por la escultura en piedra en vez de bronce) son un síntoma de la misma actitud básica que es discernible en todas las otras cualidades específicas de su estilo. Concibiendo así las formas puras, los motivos, las imágenes, las historias y las alegorías como manifestaciones de principios fundamentales, interpretamos todos estos elementos como Valores « simbólicos». [ACOTACIÓN: La identificación correcta de los motivos es el prerrequisito para un correcto análisis iconográfico en el sentido más estricto. El análisis correcto de imágenes, historias y alegorías es el prerrequisito de una correcta interpretación iconográfica en un sentido más profundo]. ¿Cómo se llega a una descripción pre-iconográfica correcta, y a un análisis iconográfico correcto en el sentido más estricto, con la intención última de penetrar en el significado intrínseco o contenido? (PÁGINA 18). -
Descripción pre-iconográfica (motivos): los objetos y acciones cuya representación por líneas, colores y volúmenes constituye el mundo de los motivos, pueden ser identificados basándonos en nuestra experiencia práctica. Cualquiera puede reconocer la forma y comportamiento de seres humanos, plantas y animales, y todo el mundo sabe diferenciar una cara enfadada de una alegre. Si nos encontramos frente a la representación de algo que nos es desconocido, debemos consultar a un libro o experto, pero no abandonemos la esfera de la experiencia práctica como tal. - El análisis iconográfico (imágenes, historias y alegorías): presupone una familiaridad con temas o conceptos específicos, tal como han sido transmitidos a través de las fuentes literarias, hayan sido adquiridos por la lectura intencionada o por la tradición oral. Es necesario conocer lo que los autores de esas representaciones habían leído o conocían de alguna forma. - La interpretación de la significación intrínseca o contenido (valores «simbólicos»): requiere más que los temas o conceptos específicos. Se tendrá que comprobar lo que uno cree que es el significado intrínseco de la obra o grupo de obras, contra lo que se crea que es el significado intrínseco de tantos documentos de civilización relacionados históricamente con aquella obra o grupo de obras, como pueda dominar: documentos que testifiquen sobre las tendencias políticas, poéticas, religiosas, filosóficas y sociales de la personalidad, periodo o país que se estén investigando. En conclusión, cuando queremos expresarnos estrictamente, en cualquiera de los niveles en que nos movamos, nuestras identificaciones e interpretaciones dependerán de nuestro bagaje subjetivo, y por esta misma razón tendrá que ser corregido y controlado por una percatación de los procesos históricos cuya suma total puede llamarse Tradición.
LO QUE VIENE DESPUÉS TAMBIÉN ES IMPORTANTE, PERO NOS SIRVE COMO REFERENCIA PARA ENTENDER CÓMO ERA CONCEBIDO EL ARTE DESDE LA MIRADA CLÁSICA, RENACENTISTA Y DE LA EDAD MEDIA.
