Resumen Pomeroy Cap 2 (Antigua II)

POMEROY- Capítulo 2: La “Edad Oscura” de Grecia y el “Renacimiento” del siglo VIII (Ca. 1150!00 ".C# Este período comienza luego de la caída de los centros palaciales y se caracteriza por grandes pérdidas culturales (ces la construccin de edi!icios monumentales de piedra" se ol#id el arte de la escritura y disminuy dr$sticamente el uso de %ronce y otros metales luego de la ruptura de lazos comerciales& adem$s de un descenso demogr$!ico' a edad oscura puede di#idirse en dos etapas: ))*+-,++ a'c' y ,++-*+ a'c' apro.imadamente' En la primera etapa" m$s tur%ulenta /ue la segunda" 0recia es el escenario de incursiones y mo#imientos de po%lacin espor$dicos" pero a la #ez es a/uí donde aparecen los primeros indicios de recuperacin y progreso' 1urante la segunda !ase e.periment una aceleracin /ue !inaliza en un salto cultural /ue permite el Renacimiento del siglo 333' $uentes %ara la Edad Oscura

El estudio de este período se #e di!icultado por la escasa cantidad de restos de cultura material' 4in em%argo" esta di!icultad se #a superando gracias a una nue#a !uente de in!ormacin: los poemas 5oméricos' 4i %ien éstos narran sucesos del período micénico" su tras!ondo social enca6a con la ar/ueología de la Edad Oscura" m$s precisamente con el período comprendido entre !inales del siglo 37 y principios del siglo 333' os  poemas de 8esíodo" tienen la misma !uncin en torno al a9o ++ a'c' &ecadencia y recu%eraci'n (ca. 115000 ".C#

a ausencia de o%6etos caros e#idencia la decadencia de este período' 4in em%argo" la cer$mica !ue muy a%undante y sir#e como indicio para poder rastrear el progreso /ue se  produ6o en este lapso de tiempo' 1urante el punto de m$.ima decadencia ())2*-)+*+& la cer$mica presenta un estilo de agotamiento" una copia %orrosa de la cer$mica micénica" lo cual indica la e.istencia de una sociedad sumida en la depresin econmica y cultural' a !uerte caída demogr$!ica del período se relaciona al 5undimiento del sistema redistri%uti#o" al letargo econmico y a los grandes mo#imientos de po%lacin /ue a menudo eran acompa9ados de #iolencia' 1esaparecieron el $na. (rey& y sus e6ércitos de ;!uncionarios< /ue sostenían al comple6o sistema redistri%uti#o' 4in em%argo" esta caída de la organizacin palacial no signi!ic /ue 0recia se sumergiera en un estado de primiti#ismo: la #ida cotidiana de las aldeas continu ininterrumpidamente' 4e continuaron los mismos culti#os y las mismas !a%ricaciones' 4e conser#aron las técnicas de los artesanos aun/ue a ni#eles in!eriores' 1esapareci la demanda de incrustaciones de metal y otros o%6etos=materiales elitistas' En lo /ue respecta a la religin" !ue una época de continuidad y discontinuidad' os modos de #enerar se mantu#ieron" pero este culto religioso se desplaz de los palacios a las aldeas' El primer signo de recuperacin aparece apro.imadamente en )+*+ )+*+ cuando di#ersos grupos originarios de 0recia continental empezaron a emigrar a las islas del Egeo y a las costas de >sia Menor' ?n segundo signo de recuperacin !ue el dominio del proceso de !undicin y ela%oracin del 5ierro' > partir de )+*+ surgen las pe/ue9as industrias sider@rgicas' a Edad del 8ierro 5ace su aparicin en 0recia'

Esta recuperacin es e#idenciada en el nue#o estilo de cer$mica: el protogeométrico ()+*+-,++&" m$s re!inado /ue el anterior' Esto !ue posi%le gracias al me6oramiento y desarrollo de nue#as técnicas' > partir del a9o )+++ es posi%le detectar un aumento demogr$!ico" aun/ue muy le#e' >un/ue no !ue uni!orme en toda la regin" el progreso !ue constante' 4e reanud el comercio e.terior a ni#eles muy reducidos' 8acia !inales del siglo 7 cesaron los mo#imientos de po%lacin" lo cual permiti /ue 0recia alcance una esta%ilidad pérdida desde la caída de los palacios' En ,++ a'c' la ci#ilizacin griega se encontra%a en el um%ral de una nue#a era' La sociedad de la Edad Oscura )rimiti*a

Con la caída palacial" los antiguos centros y las aldeas peri!éricas se encontraron en una situacin de %astante independencia política y econmica' > esto se suma el descenso de po%lacin /ue 5izo /ue so%raran tierras' >sí se apro#ec5aron las m$s !értiles /ue  %asta%an para las pe/ue9as comunidades agrícolas' En estas comunidades agrícolas" las !unciones gu%ernamentales y las 6e!aturas eran sencillas y se desempe9a%an directamente' os restos ar/ueolgicos muestran /ue la di!erenciacin social entre 6e!es y resto de po%lacin era escasa'  El basileús En el período a%arcado por la Edad Oscura se produ6o un proceso de descentralizacin del poder' El $na. (rey& desapareci" pero el título pasireu, /ue corresponde a un rango in!erior" permaneci' a !uncin /ue desempa9a%a el pasireu" (durante la Edad Oscura llamado basileús) era el de e6ercer la alcaldía de una ciudad' a di!erencia entre el pasireu micénico y el de la edad oscura reside en /ue el segundo ya no de%ía cumplir rdenes ni dar in!ormes a ning@n $na.' Este término ($na.& pas a ser usado como sinnimo de un %asile@s 5onorí!ico' En los te.tos literarios" entre ellos los poemas 5oméricos" suele traducirse el término  %asile@s como rey" pero esto es errneo' os %asileis !ueron caudillos de la edad oscura' En términos antropolgicos se los designaría 6e!es" 5om%res con poderes menores /ue los de un rey' 4in em%argo el %asile@s era un 5om%re de suma importancia para su comunidad' as residencias de los %asileis de la Edad Oscura re#elan /ue eran persona6es importantes en sus aldeas y en l zona circundante' >un/ue los 6e!es goza%an de la  posicin m$s ele#ada de la comunidad" es e#idente /ue su estilo de #ida no era demasiado distinto del de sus #ecinos' a e#idencia ar/ueolgica de la Edad Oscura demuestra /ue la economía" el go%ierno y otras instituciones no su!rieron muc5os cam%ios durante el curso de esta época' Resurgimiento (ca. 00!50 ".C.#

El ritmo de progreso material se aceler 5acia el ,++ a'c' Esto se in!iere a partir de la e#idencia cer$mica" en la cual se puede detectar el curso de su e#olucin y progreso tanto en dise9o como en calidad de materiales y procesos de !a%ricacin' >dem$s comenzaron a circular nue#amente artículos de lu6o' Aodo este progreso permiti conseguir materias primas en el e.tran6ero" entre ellas el %ronce" lo cual signi!ica /ue se reanudaron los lazos comerciales' En los siglos 37 y 333 comienzan a aparecer m$s !recuentemente artículos de lu6o" nacionales y e.tran6eros" en los enterramientos'

+omero y la %oes,a oral

os poemas épicos son relatos %astante largos /ue cuentan una 5istoria en #erso y eran cantados o recitados ante el p@%lico' os grandes poemas épicos son la 3líada y la Odisea de 8omero" su composicin se sit@a entre el *+ y 2+ a'c' 4iendo la primera unas cuantas décadas anterior a la segunda' 1e modo tal /ue se lleg a dudar acerca de si am%as pertenecen al mismo autor' a 3líada cuenta la accin de unos cuarenta días antes del @ltimo a9o de la 0uerra de Aroya" mientras /ue la Odisea cuenta el regreso de Odiseo a su patria' La sociedad de -inales de la Edad Oscura (+omrica#

a sociedad 5omérica se sit@a 5acia el a9o B++ a'c' a misma se parece tanto en su estructura general" como en sus detalles al tipo de organizacin social /ue los antroplogos llaman ;caudilla6e<' 4i %ien en los poemas 5oméricos se recurre a la e.ageracin y escenas !ant$sticas" necesitan tener un ancla6e en la realidad para o%tener #eracidad" y es a/uí donde se apoyan los estudios de esta sociedad'  El caudillaje en los textos homéricos os caudillos eran 6e!es regionales de un determinado demos (comunidad rural" se re!iere tanto al territorio /ue ocupa como a sus 5a%itantes&' os caudilla6es regionales en los /ue se di#idía la sociedad 5omérica eran #ersiones simpli!icadas de los reinos micénicos' a distincin entre am%os" radica%a en /ue el 6e!e supremo e6ercía un control limitado so%re los di!erentes distritos de su demos' os 6e!es locales eran !undamentalmente independientes'  Los caudillos y sus seguidores a poesía 5omérica nos %rinda una descripcin de cmo eran estas 6e!aturas: el título de  %asile@s pasa%a de padres a 5i6os' Pero esto no era su!iciente" el 5eredero de%ía ser competente en su papel de dirigir al pue%lo en la guerra y en la paz' >dem$s de%ía asegurarse la o%ediencia de los 6e!es locales de los demos' ueda claro /ue ser el 5eredero legítimo no era garantía de la sucesin" un e6emplo de esto es el de Aelémaco" 5i6o de Odiseo" /uien corre el riesgo de ser derrocado y usurpado' Aam%ién e.istían dos re/uisitos para la so%eranía: la destreza en el campo de %atalla y la capacidad de persuasin' Esto es importante ya /ue la categoría de un caudillo se mide  por el n@mero de guerreros /ue le siguen' El caudillo /ue no se muestre ser un %uen guerrero tendr$ pocos 5om%res dispuestos a seguirlo' Aodos los %asileis (locales y supremos& tenían su propio sé/uito personal' Estos 5om%res eran llamados por un caudillo para acompa9arlo y se llama%an entre si hétairoi (compa9ero&' El %asile@s podía reunirlos para realizar e.cursiones de pilla6e (asalto a otros demos&' Por lo general" los recluta%a agasa6$ndolos con un gran %an/uete para estrec5ar lazos' El pilla6e constituía una !orma de #ida en la sociedad 5omérica' El %otín adem$s de  %rindarle ri/uezas tanto al 6e!e como sus 5om%res" era una posi%ilidad de demostrar su #irilidad" su destreza y su #alor y" tam%ién" les proporciona%a 5onor y gloria' a cla#e de la relacin entre el so%erano y el demos era la reciprocidad (la correspondencia mutua y e/uitati#a&' o /ue se da y lo /ue se reci%e de%e e/uili%rarse mutuamente' a e/uidad es la norma /ue rige el reparto de los despo6os de la guerra' ?n

caudillo /ue no atendiera esta norma corre el peligro de /ue sus seguidores le pierdan el respeto' Pese a la gran autoridad /ue le con!iere su posicin" un %asile@s tiene una capacidad limitada de o%ligar a otros a aceptar su primacía' Es un caudillo" no un rey'  El gobierno a finales de la Edad Oscura as instituciones gu%ernamentales de este período eran pocas y sencillas' 8a%ía un conse6o" llamado boulé" !ormado por los 6e!es locales y el caudillo supremo" /uienes se reunían para de!inir la política de todo el demos' El %asile@s presidía las reuniones y escuc5a%a conse6os de los ancianos" /ue era el nom%re /ue reci%ían los miem%ros de la  %oulé y /ue podían ser per!ectamente 6#enes' 4us decisiones eran presentadas al agor$ (asam%lea del pue%lo&" a la cual asistían los #arones en edad de com%atir y los ancianos' >dem$s de la !uncin de 6e!e militar y político" el %asile@s desempe9a%a un papel religioso y 6udicial en su comunidad' 4u o%ligacin era presidir los sacri!icios p@%licos o!recidos a los dioses' a @nica ley era la costum%re (las tradiciones de la comunidad en relacin con lo /ue esta%a %ien o esta%a mal en determinadas situaciones&' Cual/uier con!licto era solucionado entre las !amilias implicadas" cuando no se llega%a a un acuerdo se recurría a un tri%unal' El conse6o" la asam%lea y el tri%unal de 6usticia constituyen todos los rganos de go%ierno e.istentes en 8omero'  Relaciones exteriores as relaciones ;diplom$ticas< entre un caudilla6e y otro las lle#a%an a ca%o los propios caudillos o alg@n compa9ero leal' a ;5ospitalidad< ( xenía& era la relacin de reciprocidad en #irtud de la cual los xénoi esta%an o%ligados a o!recerse mutuamente proteccin" alo6amiento" y ayuda cuando uno se trasladara al demos de otro' Esa relacin se transmitía de generacin en generacin entre las !amilias de xénoi' a 5ospitalidad era un medio imprescindi%le para mantener las relaciones con el e.terior durante la Edad Oscura" pues cuando un e.tran6ero llega%a a un demos no teníu ning@n derec5o y podía reci%ir malos tratos e incluso ser asesinado' alores sociales y ética El cdigo de conducta de los #arones 5oméricos gira%a en torno a la guerra' El ad6eti#o agathos (;%ueno<& limita su signi!icado a las cualidades de #alentía y destreza en la guerra y en los e6ercicios atléticos' a pala%ra opuesta" !a!"s (;malo<& signi!ica co%arde o in@til en el campo de %atalla' El #arn %ueno de%e com%atir en de!ensa de su comunidad y est$ o%ligado a comportarse con #alentía' Aam%ién de%e 5onrar a los dioses" mantener sus promesas y  6uramentos" ser leal con sus amigos y compa9eros de armas' 1e%e mostrar dominio de si mismo" ser 5ospitalario" respetuoso con mu6eres y ancianos' 1e%e ser misericordioso y demostrar compasin' 4in em%argo para ser cali!icado de agathos el @nico criterio necesario es ser un %uen guerrero' ?na sociedad de guerreros est$ o%ligada a im%uir a sus !uturos com%atientes un gusto sal#a6e por realizar o%ras crueles y sentir placer al ani/uilar al enemigo'

?n elemento importante del éthos de los #arones griegos era un !uerte espíritu de competiti#idad' Aoda la sociedad est$ impregnada de este instinto' 4u @nico o%6eti#o es ganar time (5onra y respeto&" el reconocimiento p@%lico de la propia #alía y de los  propios actos' a ad5esin a la ética competiti#a inducía a los 5om%res a realizar grandes 5aza9as y contri%uía a mantener la posicin de caudillo' as mu6eres eran tratadas con respeto y conta%an con muc5as li%ertades' as cualidades /ue de!inían a una mu6er ;%uena< esta%an estrictamente relacionadas a su papel doméstico: ser %uena esposa y %uena madre' Eran 5onradas por su %elleza" su destreza y su 5a%ilidad en el telar y en la administracin de la casa'  Escla#itud  a escla#itud no tenía nada de malo para los griegos' Esta institucin !loreci en la antigDedad de 0recia' 4er escla#o era algo terri%le" pero poseer uno era estupendo' os escla#os eran un producto colateral de la guerra y el pilla6e'  Religi"n En el siglo 333" la religin griega 5a%ía alcanzado la !orma /ue tendría durante el resto de la >ntigDedad pagana' > partir de ++ a'c' los griegos adoptaron o asimilaron otros dioses originarios del Oriente Pr.imo y Egipto' El culto 5omérico tenía 2 rasgos principales: El politeísmo (adoracin de numerosos dioses y diosas& y las !ormas rituales de 5onrar a los dioses con sacri!icios y plegarias"  procesiones" m@sicas" danzas e 5imnos' a religin griega era !ormal" ritualista y colecti#a' os griegos desarrollaron una concepcin antropomr!ica de sus di#inidades y los representa%an como 5om%res y mu6eres idealizados con poderes especiales para dominar y dirigir la naturaleza' os griegos adora%an a los dioses por el respeto /ue les inspira%a su poder y su capacidad de 5acerles %ien o causarles da9o: os dioses e.igían /ue se reconociera su  poder a tra#és de las o!rendas y otros signos de respeto' os actos condenados por las religiones en general (asesinato" adulterio&" tenían sin cuidado a los dioses griegos" ellos condena%an ante todo la ruptura de 6uramentos y el maltrato a mendigos" e.tran6eros y suplicantes' a no e.istencia de un paraíso después de la muerte" demostra%a /ue a la religin olímpica le preocupa%an muc5o mas el a/uí y a5ora" y la posi%ilidad de propiciarse el !a#or especial de los dioses a tra#és de la realizacin de ciertos ritos !ormales' os sacerdotes y sacerdotisas especializados procedían casi e.clusi#amente de las clases m$s altas' os sacerdocios aumenta%an el prestigio de las !amilias dirigentes y de eso modo re!orza%an sus pretensiones de autoridad" Comunidad/ -amilia y econom,a a -inales de la Edad Oscura

as aldeas griegas eran comunidades permanentes" !uertemente co5esionadas' as !amilias /ue las integra%an lle#a%an #i#iendo en ella desde 5acía innumera%les generaciones y sus 5a%itantes contraerían matrimonio con miem%ros de distintas !amilias de la aldeas o de otras aldeas del demos' a pe/ue9a aldea podría compararse con una !amilia ampliada" en la /ue el 6e!e sería una especie de padre' os di#ersos asentamientos e.istentes en el territorio de un demos se 5alla%an unidos  por lazos de parentesco y de interdependencia' as aldeas podían tener con!lictos unas

con otras pero se unían !rente a cual/uier amenaza e.terior' 1entro de los límites !ormados por los po%lados /ue compartían el nom%re del demos (comunidad socia m$s grande /ue conocía un griego&" una persona o una !amilia podía #i#ir y mo#erse con seguridad' a unidad social m$s pe/ue9a y !undamental era la !amilia (oiFos&' 4us miem%ros de%ían preocuparse por su conser#acin" su independencia econmica y su condicin social' OiFos signi!ica casa" pero no slo se re!iere a la morada sino /ue tam%ién a la !amilia" la tierra" el ganado y todas sus propiedades y %ienes" incluidos los escla#os' Esta sociedad era patrilineal y patriarcal' El padre era la autoridad suprema y cuando moría" sus propiedades se repartían en partes iguales entre sus 5i6os' ?na pr$ctica generalizada entre los caudillos era acoger en su !amilia al marido de la 5i6a" en contradiccin con la norma 5a%itual' Esto era para /uedarse con la !uerza del tra%a6o del marido' a !inalidad de esta costum%re era ma.imizar la !uerza de com%ate y de tra%a6o del oiFos' Otra estrategia para incrementar la mano de o%ra era /ue el 6e!e del oiFos engendre 5i6os con las escla#as' Estos 5i6os tenían un rango in!erior a los 5i6os legítimos" eran miem%ros de pleno derec5o de la !amilia y !orma%an parte de su !uerza de com%ate y de tra%a6o' os caudillos re!orza%an tam%ién su oiFos reclutando 5om%res con los /ue no esta%a emparentado en calidad de ;su%alternos<" /ue ser#ían ala !amilia en tiempos de  paz y como com%atientes en la guerra' El principal o%6eti#o era tener el mayor n@mero  posi%le de miem%ros' Aodos los miem%ros de un oiFos realiza%an una parte del tra%a6o' a mayor parte del tra%a6o en un oiFos rico" lo realiza%an los escla#os de am%os se.os y tra%a6adores asalariados llamados thetes (5om%res po%res en condicin de li%res&' El principal recurso econmico de cual/uier !amilia era la parcela de tierra llamada !leros' > partir del siglo 333" la escasez de tierras se generalizaría y se con#ertiría en un gra#e moti#o de tensiones entre la minoría acaudalada y la masa cada #ez mayor de po%res' 1urante la Edad Oscura la economía de las !amilias corrientes y pri#ilegiadas" se di!erencia%a por la magnitud de mano de o%ras en unas y otras' a mayor di!erencia econmica entre !amilias ricas y po%res radica%a en el n@mero de animales /ue poseía cada una' 4olo la elite podía disponer de la mano de o%ra necesaria para el desarrollo de la ganadería a gran escala' a ri/ueza en animales era" por consiguiente" la ri/ueza de  prestigio' En esa economía animal se producía cierto de circularidad' os caudillos mata%an grandes cantidades de animales con la intencin de reclutar guerreros para las incursiones de sa/ueo" cuya !inalidad era" !undamentalmente" ad/uirir animales para matar' El 5ec5o de /ue el ganado !uera la medida 5a%itual del #alor de otro tipo de o%6etos es la prue%a de la gran estima en la /ue lo tenía la sociedad 5omérica' El -inal de la Edad Oscura

El período en el /ue los mo#imientos sociales y culturales iniciados a principios del siglo 333 llegarían a su madurez" es conocido como el Renacimiento del siglo 333' >/uí la sociedad griega e.periment una trans!ormacin r$pida" se aceleraron los modelos de crecimiento y se produ6o una ruptura con el pasado'  $umento de la poblaci"n, escase% de tierras, y aparici"n de la aristocracia terrateniente

El generalizado aumento demogr$!ico del siglo 333 tu#o gra#es repercusiones en la sociedad griega' Este aumento se relaciona con el paso de una economía  predominantemente ganadera a una predominantemente agrícola' as tierras pasaron a dedicarse ala produccin de grano' Aam%ién se desarrollaron métodos m$s intensi#os  para incrementar el rendimiento y la #ariedad de las cosec5as' > comienzos del siglo 33 ya esta%a implantada una economía agraria' 1ominada adem$s por una aristocracia de grandes terratenientes' > medida /ue las tierras de culti#o !ueron 5aciéndose m$s desea%les" los caudillos y otros 6e!es de las !amilias destacadas llegaron a poseer una cantidad desproporcionada de las mismas' ?n primer indicio de la escasez de tierras !ue la emigracin de la segunda mitad del 333  por importantes cantidades de gente desde la 0recia continental e insular 5acia le sur de 3talia" /ue inici una larga oleada de colonizaciones /ue aca%arían esta%leciendo docenas de nue#as comunidades griegas desde Espa9a 5asta el Mar Gegro' El pro%lema no consistía en /ue no 5u%iera tierras" sino m$s %ien en /ue las tierras m$s  producti#as esta%an en manos de una minoría de !amilias'  El comercio a colonizacin tu#o /ue #er con la ampliacin de los contactos con el Oriente Pr.imo y la Europa occidental' El comercio a larga distancia por #ía marítima se 5a%ía incrementado' a necesidad de materias primas" especialmente metales" supuso un incenti#o para el comercio a larga distancia' > cam%io" los griegos e.porta%an cer$mica !ina" o%6etos de metal manu!acturados" productos de lana" pieles de #acuno" cuero y" a !inales del siglo 33" aceite de oli#a" #ino" sillares de construccin y de m$rmol" y plata' El comercio a ni#el local se lle#a%a a ca%o a tra#és del true/ue' 4e intercam%ia%an alimentos" principalmente" tam%ién cer$mica y 5erramientas de metal' >dem$s de artículos de lu6o para los m$s ricos' as economías locales y regionales podían producir y reproducir por sí solas todo lo necesario para satis!acer los deseos y necesidades de la gente sencilla' a%radores" artesanos" marinos" carreteros" constructores" etc' encontraron nue#as oportunidades econmicas en este incremento del comercio y los intercam%ios' Pero los  principales %ene!iciados !ueron los grandes terratenientes'  El alfabeto y la escritura os contactos con Oriente !ueron los responsa%les del 5ec5o cultural m$s signi!icati#os a !ines de la Edad Oscura: el al!a%eto griego' 4e desarroll 5acia el a9o B++ y se inspir en el al!a%eto !enicio' Go 5ay un acuerdo en cu$l !ue su o%6eti#o pero e.isten dos teorías: !i6ar por escrito la poesía épica y la utilizacin para !ines comerciales y utilitarios' >l ser un al!a%eto simple" aprender a leer y escri%ir era !$cil y accesi%le" por lo cual no  pudo con#ertirse en un instrumento de poder y dominacin como" por e6emplo" en Egipto' a al!a%etizacin tu#o una gran repercusin en el desarrollo cultural griego' 4in ella los logros como la 5istoria" el drama y la !iloso!ía no 5u%iesen sido posi%les' 4in em%argo" es importante aclarar /ue la in!ormacin seguía pas$ndose oralmente' a oralidad coe.isti con la cultura escrita'  $rte y ar&uitectura

a e.presin artística m$s clara !ue la cer$mica y su e#olucin tanto en técnicas de !a%ricacin como en dise9o' Otra inno#acin artística duela representacin de escenas del mito griego pintadas en #asos o talladas en piezas de metal' 3nauguraron la rica y larga tradicin de narracin pl$stica en la pintura y la escultura' > partir del 2+ o H+ a'c' 5u%o una !uerte in!luencia del Oriente Pr.imo' El templo monumental /ue constituye la ;!irma< de lo griego en el terreno de la ar/uitectura surgi en el siglo 333' Marca%a una clara di!erencia entre las moradas 5umanas y las di#inas' a aparicin del templo monumental demuestra /ue los griegos esta%an deseosos de gastar su ri/ueza" su tiempo y su tra%a6o en proyectos /ue da%an 5onra al con6unto de la comunidad' 8a%ía numerosos santuarios situados en el campo" le6os de los centros de po%lacin' Esto se atri%uye a su intencin de !ortalecer los #ínculos religiosos para unir con mayor !irmeza al demos pero tam%ién para delimitar la e.tensin del demos !rente a las  pretensiones de los demos #ecinos' as espesas murallas de!ensi#as de ladrillo y piedra dan testimonio posi%lemente de un aumento del n@mero de guerras pero tam%ién dan testimonio de la mayor ri/ueza y el orgullo de las comunidades Pan5elenismo os santuarios y !iestas religiosas de6aron de ser e.clusi#amente locales" y pasaron a ser  pan5elénicas (del griego pan- ;todo<& ya /ue atraían de#otos de todo el mundo griego' Re!orza%an la idea de pertenecer a un @nico grupo cultural" /ue tenían en com@n una misma 5erencia" una misma lengua" unas mismas costum%res y una misma religin' os de#otos /ue acudían a estas !iestas participa%an en los ritos y sacri!icios colecti#os a los dioses' En algunos santuarios participa%an" tam%ién" en los cert$menes atléticos' Principalmente los /ue se 5acían en 5onor a Ieus" !iesta /ue se cele%ra%a cada J a9os' (Kuegos Olímpicos&' a aparicin del pan5elenismo coincidi con el incremento de los contactos con Oriente" circunstancia /ue contri%uy a !ortalecer en los griegos la consciencia de las di!erencias culturales' 8acia *+ a'c los griegos /uisieron esta%lecer relaciones con su pasado 5eroico" es por esto /ue numerosas tum%as antiguas empezaron a reci%ir o!rendas similares a las de los dioses' Esto es por/ue creían /ue los 5om%res y mu6eres de la época 5eroica tenían !acultades para proteger y ayudar a las personas' >simismo las !amilias m$s acaudaladas dieron indicios /ue dan a entender /ue  pretendían a!irmar /ue descendían de los 5éroes de anta9o'  LLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLL  a Edad Oscura !ue la cuna de la sociedad de la ciudad-estado y de la cultura /ue #endría después' as estructuras y las instituciones %$sicas de la sociedad griega  posterior esta%an ya !irmemente esta%lecidas antes de B++ a'c'