1.Época Antigua. Comienza con la aparición de la escritura y termina con la caída del Imperio Romano de Occidente. La flosoía antigua, cuyos máimos representantes son !ócrates, "latón y Aristóteles, se circunscri#e entre el siglo $I a.n.e. y el e l siglo III. !uele di%idirse seg&n la pro#lemática de la 'ue se ocupa o cupa en sus di(erentes etapas. Así podemos distinguir cinco períodos) 1.1. "eríodo cosmológico *flosoía de la naturaleza+. urante esta etapa *siglo $I a.n.e.+se trata de -allar el principio o los principios constituti%os 'ue epli'uen el origen de la naturaleza. Así pues, la flosoía es entendida como la ciencia uni%ersal y a sus primeros pensadores se les denomina (ísicos/, dada su preocupación por los pro#lemas relati%os a la naturaleza o 0sis. A esta la#or se dedican)ales dedican)ales , Anaimandro, Anaímenes, Anaí menes, "arm2nides, "itágoras, 3mp2docles, Anaágoras, Leucipo y emócrito. 3stos pensadores se englo#an en los llamados presocráticos/. 1.4. "eríodo antropológico * flosoía del ser -umano+. 3n este período *siglo $ a.n.e.+ el ser -umano comienza a re5eionar so#re sí mismo y de6a momentáneamente de prestarle atención a la realidad eterior. A-ora el punto central de su preocupación es la %ida -umana, en lugar del mundo 'ue lo rodea. 3n este período destacan los so0stas y !ócrates. Los so0stas no se considera#an 0lóso(os y dieron un giro 2tico y político a la flosoía. 3ntre los so0stas encontramos a "rotágoras y a 7orgias 'ue en(atizan la retórica como el arte del con%encimiento y la e0cacia para persuadir y conmo%er mediante la pala#ra. !ócrates, su contemporáneo, com#atió su relati%ismo, al de(ender la uni%ersalidad del #ien. 1.8. "eríodo de los grandes sistemas *epist2mico9ontológico+. Con "latón y Aristóteles la flosoía griega llega a su plena madurez y, en adelante, todo el pensar 0losó0co lle%ará de una u otra manera su sello. 3stos dos pensadores se ocuparon de todos los grandes temas de esta disciplina) el ser, el conocimiento, la cosmología o (ísica, la ética, la política y la lógica *este <imo en el caso de Aristóteles+. Además, crearon dos grandes sistemas) el idealista, en el caso de "latón, 'ue atri#uye %alor real a las ideas, y el realismo de Aristóteles 'ue se #asa en el %alor de la eperiencia sensi#le. 1.:. "eríodo -elenístico *flosoía ética+. 3n esta etapa se sit&an dos corrientes 0losó0cas) el epicureísmo y el estoicismo *siglos I$9III a.n.e.+. 3l epicureísmo (ue una escuela (undada por 3picuro de !amos 'ue sostenía 'ue el placer es el principio y el 0n de la %ida (eliz, mientras 'ue lo malo es e s a'uello 'ue nos produce dolor. 3l estoicismo (ue una escuela (undada por ;enón de Citio, aun'ue 'uien destacó (ue !2neca. 3l ideal de los estoicos es %i%ir de acuerdo con la naturaleza/. "ara ello se de#en dominar las pasiones. 3ste período representa, además, un cam#io del sentido de la flosoía, 'ue se con%ierte en un modo de %ida, una acti%idad 'ue puede procurar la (elicidad terrena. 3l moti%o principal de este giro (ue la crisis -istórica del mundo antiguo. 1.<. "eríodo religioso *neoplatonismo+. Representa Representa el <imo período de la flosoía antigua y su característica (undamental es un (uerte sentimiento místico y un an-elo religioso de sal%ación. estaca el pensador "lotino. 4.Época medie%al. La 3dad =edia comienza con la caída del Imperio Romano de Occidente y termina con la caída de Constantinopla en manos turcas *1:<8+ y con el descu#rimiento de Am2rica *1:>4+. La 3dad =edia constituye uno de los períodos más largos y -eterog2neos de la flosoía, pues con5uyen m<iples culturas y religiones *grecorromana, 6udía, ára#e y cristiana+ y supuso un replanteamiento de la acti%idad 0losó0ca 'ue se %a a centrar en un pro#lema, (undamentalmente) la relación (e9 razón. 3ste período puede se di%idido, a su %ez, en dos momentos)
?La patrística *siglo I al $+. !u nom#re deri%a del pensamiento de los llamados !antos "adres/. Representa el con6unto de especulaciones 'ue durante los primeros siglos de la era cristiana realizaron los padres de la iglesia ante la necesidad de usar conceptos 0losó0cos griegos para comprender la %erdad re%elada, (ormular racionalmente sus dogmas y de(ender su doctrina del constante ata'ue intelectual de 'ue era o#6eto por parte de 'uienes considera#an irracionales sus creencias. estaca principalmente Agustín de @ipona. ?La escolástica.*siglo I al I$+ donde se esta#lecieron las #ases y el acuerdo entre (e y razón. Algunos de sus representantes (ueron omás de A'uino y Anselmo de Canter#ury. 3n la <ima etapa de la escolástica se comienza con una separación entre la (e y la razón, como %emos en 7uillermo de OcB-am. !imultáneamente a la flosoía cristiana, surgieron una flosoía y una ciencia ára#es. !us representantes, como el cordo#2s A%erroes *114911>D+ conser%aron la cultura griega, la tradu6eron y la enri'uecieron con nue%as aportaciones cientí0cas y re5eiones 0losó0cas. A'uí de#emos mencionar tam#i2n al 6udío =aimónides*Córdo#a, 118<914E:+, autor de o#ras como La guía de los perple6os. 8.Época moderna. 3sta 2poca comienza con el descu#rimiento de Am2rica y termina con la Re%olución Francesa y la Re%olución Industrial. La era moderna se inaugura con el renacimiento de la cultura grecolatina, pero, so#re todo, con la emergencia del -umanismo, corriente cultural 'ue rei%indica la dignidad y la %alía -umanas. 3n este período, además, se produce la Re%olución Cientí0ca, desarrollada con las aportaciones de 0guras como Gicolás Cop2rnico *1:H891<:8+, o-annes Jepler *1
:.Época Contemporánea. 3sta 2poca comienza con la Re%olución Francesa y dura -asta nuestros días. 3sta etapa supone, en el plano de las ideas, el a#andono y descon0anza de la razón como instrumento eplicati%o y de progreso. !urge la denominada 0loso(ía de la sospec-a/. !e sospec-a de la razón, se la somete a crítica. La realidad y el ser -umano de#en ser eplicados acudiendo a otras instancias di(erentes a la racionalidad. 3sta flosoía se concreta en una triada de pensadores) J. =ar *1D1D91DD8+, F. Gietzsc-e*1D::91>EE+ y !. Freud*1D<91>8>+. A los tres se les considera 0lóso(os del desenmascaramiento ya 'ue -acen patente el tras(ondo <imo de las condiciones -umanas) =ar y las condiciones económicasN Gietzsc-e y la %oluntad de poderN Freud y los mecanismos inconscientes. 3stos tres pensadores tienen una in5uencia determinante en el desarrollo de la flosoía del siglo . 3n este siglo, marcado por las dos guerras mundiales y los di(erentes y continuos con5ictos locales, surgieron numerosas corrientes 'ue siguieron esta línea crítica. 3ntre ellas se encuentra el eistencialismo 'ue se caracteriza, so#re todo, por la creencia radical en la li#ertad y el desamparo del ser -umano, así como por la con%icción de 'ue su eistencia sólo tendrá el sentido 'ue 2l decida darle. 3n este mo%imiento destacan !artre, @eidegger y Camus. Otro mo%imiento de suma importancia (ue la 3scuela de FranB(urt, representada por @orB-eimer, Adorno y @a#ermas. !urgió como reacción a un mundo tecni0cado, en el 'ue las prioridades eran eclusi%amente la e0cacia y la producti%idad, al coste 'ue (uera. "or el contrario, esta corriente propone una crítica radical precisamente de la t2cnica, la ciencia, el consumismo, la cultura masi0cada,es decir, de todo a'uello 'ue contri#uya a des-umanizar nuestra sociedad. 3n 3spaPa, entre los 0lóso(os más importantes -ay 'ue destacar a =. de namuno, . Ortega y 7asset, . u#iri, =. ;am#rano, $. Camps, 3. rías y F. !a%ater. PRINCIPALES REPRESENTANTES DE LAS CORRIENTES DE LA FILOSÓFICAS
3L I3ALI!=O 1. "latón 4. Renato escartes 8. Gicolás =ale#ranc-e :. 7odo(redo 7uillermo Lei#niz <. 3mmanuel Jant . uan eó0lo Fic-te H. Federico 7uillermo os2 !c-elling D. orge 7uillermo Federico @egel 3L R3ALI!=O 1. Aristóteles 4. !an Anselmo de Canter#ury 8. "edro A#elardo :. !anto omás de A'uino 3L 3!C3"ICI!=O =O3RGO 1. =iguel de =ontaigne 4. a%id @ume 8. "edro Mayle
3L O7=AI!=O 1. ales de =ileto 4. Anaimandro 8. Anaímenes :. "itágoras <. @eráclito "ensamiento . "arm2nides 3L 3="IRI!=O 1. omas @o##es 4. o-n LocBe 8. 7eorge MerBeley :. a%id @ume "O!II$I!=O 1. Augusto Comte 4. !aint !imon 8. o-n !tuart =ill 3L 3!RCRALI!=O 1. Claude L2%i !trauss 4. =ic-el de Foucault 8. Rolando Mart-es 3L RACIOGALI!=O 1. Renato escartes 4. Mlas "ascal 8. Gicolás =ale#ranc-e :. Maruc !pinoza <. 7odo(redo 7uillermo Lei#niz 3L "RA7=AI!=O 1. Qilliam ames 4. C-arles !anders "ierce 8. o-n eKey =A3RIALI!=O 1. Carlos =ar 4. Federico 3ngels 8. LudKig Feuer#ac@I!ORICI!=O 1. 7uillermo ilt-ey 4. Jarl "opper 8. o-ann 7ot(ried @erder
F3GO=3GOLO7A 1. 3dmund @usserl 4. =a !c-eler 3I!3GCIALI!=O 1. !Sren Aa#ye JierBegaard 4. =artin @eidegger 8. ean "aul !artre 3I!3GCIALI!A! CRI!IAGO! 1. Mlas "ascal 4. 7a#riel =arcel 8. Jarl aspers
