UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDER ESCUELA DE INGENIERÍA MECÁNICA METODOLOGÍA DE LAINVESTIGACIÓN PROFESORA: SANDRA PATRICIA BASTO TORRADO ESTUDIANTES: RAQUEL SOFÍA ALVARADO GONZÁLEZ EMMANUEL JOSEPH CAMACHO FLÓREZ FECHA: 6 DE SEPTIEMBRE DE 2017
Relatoría sobre el capítulo 3: “El paradigma de complejidad”. En: Introduc ción
al pensamiento complejo de Edgar Morin1.
1. La simplicidad concibe el ver a lo uno y a lo múltiple, pero se imposibilita de mezclarlos entre sí.
La simplicidad emerge en la necesidad necesi dad de poner orden y este, a su vez, se convierte en una ley, ya que al encontrarse frente a un problema con dos posiciones o ramas, la simplicidad obliga a obtener un equilibrio, todo balanceado. Por ejemplo, si se entra a considerar premisas para un ser, la simplicidad no permite que una premisa sea más compleja que la otra, sino que obliga a reducir la de mayor complejidad a la otra, o bien, a unir dichas premisas. “La simplicida d ve a lo uno y ve a lo múltiple, pero no puede ver que lo Uno puede, al mismo tiempo, ser Múltiple” 2. La simplicidad es estricta en cuanto a su metodología, puesto que no se permite ver la misma cosa desde dos puntos de vista, es decir, en un ejemplo gráfico, si está viendo el 9 no se permite dar la vuelta para ver que en sí mismo, desde ese otro punto de vista, también es 6. Por esta razón, la simplicidad lleva a un pensamiento único de las cosas, no permite el atrevimiento a cuestionar que lo que ya se conoce, puede ser algo más que eso.
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Morin, Edgar. “El paradigma de complejidad”. Filósofo y sociólogo francés, pensador y escritor, miembro de la resistencia francesa que enfrentó al naz ismo en su juventud, caracterizado por el protagonismo del estructuralismo y el posestructuralismo. Escrito de más de 50 libros, ganador de premios y reconocimientos internacionales. 2 MORIN, Edgar. “El paradigma de complejidad”. En: I ntroducción al pensamiento complejo. Barcelona: Gedisa, 1998, p.89.
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2. El paradigma de simplicidad es un paradigma que pone orden al universo, y persigue el desorden.
Perseguir el desorden nace de un deseo del conocimiento científico por la simplificación, es decir, de encontrar la simplicidad que se ocultaba entre la aparente multiplicidad. El orden visto desde la simplicidad es entendido como algo estático y predecible, ya que todo aquello que se saliera de lo previamente establecido era considerado como desorden. La simplicidad le da una razón única a cada cosa, por lo que el hecho de creer en Dios como creador y responsable de todo, los sacaba totalmente de su camino, de su visión, de su búsqueda exhaustiva a encontrar una secuencia lógica de cada fenómeno. “Sabiéndose vivos en un universo materialista, mortal, sin salvación, tenían necesidad de saber que había algo perfecto y eterno: el universo mismo” 3.
3. La complejidad llama a la unión lo que la simplicidad separa, hace de dos aparentes contradicciones una verdad.
Con el pasar del tiempo se adaptó mejor el hecho de la complejidad, como algo que lo gobierna casi todo, así, se logra entender que, aunque el orden y el desorden son realmente contradictorios, se llegó por medio de la experiencia a concluir que tanto el uno como el otro, hacía su aporte de alguna forma para lograr organizar el universo. O dicho de otra forma, un orden puede surgir de un ciclo de un proceso en desorden. “La complejidad de la relación orden/desorden/organización surge, entonces, cuando se consta empíricamente que fenómenos desordenados son necesarios en ciertas condiciones, en ciertos casos, para la producción de fenómenos organizados, lo s cuales contribuyen al incremento del orden” 4. Así, lo que para la simplicidad era el orden, se ha complejizado, puesto que se permite la observación y concepción de las cosas como la unión de lo que se lleva la contraria, pero, de forma organizada.
4. La noción de la autonomía humana es compleja al depender de condiciones culturales y sociales. Ser autónomo es otra de las paradojas de la simplicidad.
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Ibid .,
p.90. Ibid ., p.93.
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Ser autónomo en un universo tan rico y variado, pero a la vez tan dependiente de aspectos como el desarrollo del lenguaje, el saber o la interiorización de la cultura no es tan sencillo. Esa autonomía se nutre, por lo tanto, de dependencia; dependemos de una educación, de un lenguaje, de una cultura, de una sociedad, dependemos, por cierto, de un cerebro, él mismo producto de un programa genético, y dependemos también de nuestros genes 5. ¿Cómo concebir la autonomía, cuando cada una de las decisiones o están determinadas por el entorno en el que nos desarrollamos e incluso por la carga genética que hemos heredado? Ser autónomo en un universo en donde las influencias externas e internas nos dictan permanentemente el modo de continuar viviendo, el tipo de decisiones que se deben tomar y cómo actuar. En donde la percepción de nuestro yo y el mundo que nos rodea es el resultado del desarrollo científico, la filosofía y la creencia adquirida por cada uno de nosotros.
5. El paradigma de la ingeniería mecánica como ciencia de la complejidad “La ciencia puede divertirnos y fascinarnos, pero es la Ingeniería la que cambia el mundo”6.
Tanto en la ciencia como en la Ingeniería mecánica existe la necesidad de un pensamiento complejo y en ambas juega un papel muy importante la incertidumbre.
El paradigma en la ciencia como en la ingeniería mecánica es el producto de todo un desarrollo cultural, histórico y civilizaciónal. Y en la Ingeniería mecánica la complejidad al igual que en este texto, no es la negación de la simplicidad porque el pensamiento complejo del ingeniero mecánico se basa en la forma simple de pensar para llegar a un pensamiento total multidimensional que satisfaga de una mejor forma las necesidades del mercado.
Al igual que el paradigma de la complejidad la ingeniería mecánica es un conjunto de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares que le permiten al ingeniero la creación de dispositivitos útiles en beneficio de la sociedad.
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Ibid .,
p.97. Asimov, Isaac. “ACTA”. En: EL CONCEPTO DE AUTONOMIA. [fecha de consulta 02/09/2017]. Disponible en http://www.acta.es/index.php/recursos/baul-de-ciencias-y-tecnologia/citas-y-frases-celebres/26-la-cienciapuede-divertirnos-y-fascinarnos-pero-es-la-ingenieria-la-que-cambia-el-mundo . P.1. 66
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