¿Qué es la Kabbaláh?: Por Ramón Yakób ben Israel Tradicido al Español por Omar Netzarati

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Rabbi Yakob ben Israel

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¿Q ué es la la K abba bbaláh láh? Por Ramón Yakób ben Israel Tradicido al Español por Omar Netzarati

Lbq Y mientras los días del Mashíaj se acercan, incluso las masas encontraran misterios escondidos de su sabiduría… (Zohar, Vaycra 118ª) Mt 13:11 El les contesto, “A ustedes les es dado a conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no les es dado.” La palabra “Kabbalah” es una palabra Hebrea que significa “recibido”. En el Talmud la palabra Kabbalah se uso para describir la porción de la Biblia que va después de la Toráh. En la literatura post-Tal post-Talmúdic múdicaa el término Kabbalah se uso para describir la Ley Oral. De todos modos la palabra Kabbalah en tiempos modernos ha llegado a ser usada solamente para describir el Misticismo Judío.

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qabal kaw-bal’ Admitir, Admitir, que es, coger (literalmente (literalmente o figurativamente): figurativamente): - escoger, (coger) esperar, recibir, llevar. (# Strong 6901) Cuando uno recibe algo, alguien nos esta dando algo . Por eso podemos decir que hay una conexión entre el dador y el receptor. Cuando Hashem da a la creación, la creación recibe. A cambio Hashem también recibe de la creación, creando una unión y una relación entre los dos. Este es un principio Divino en las Escrituras: Pro 2:1 Hijo mío, s i recibes mis palabras y guardas en ti mis mandamientos, tu corazón corazón a la prudencia , Pro 2:2 2 :2 hacien ha cien do estar es tar aten a tento to tu o ído a l a sabidu sab iduría; ría; si i ncli nas tu Pro 2: 3 si in voca s a la in teligen tel igen cia y pides p ides que la l a prud enci a te asist as ista; a; examin as como como a tesoros tesoros escondi dos , , Pro 2:4 2: 4 si la bu scas co mo si fu era plata pl ata y la examinas Pro 2:5 ento nces entenderás ent enderás e l temor de YHW H y hallarás hall arás el e l cono cimiento cimi ento de d e Eloh im,

Mat 6: 19 No os o s hagáis hag áis te soro s en la t ierra, ierr a, donde do nde la l a poli lla y el e l moho moh o dest ruye n, y donde do nde ladro l adrones nes entra e ntra n y hurtan; haceo os teso tesorr os en el cielo , donde Mat 6:20 sino hace don de ni la l a polill pol illa a ni el m oho dest d estruye ruye n, y donde do nde ladr l adrones ones no entran ni hurtan, por que donde nde esté sté vuest vuestrr o teso tesorr o, allí allí est esta ar á tam tambi én vuest vuestrr o cor cor azón. Mat 6:21 po

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Yeshúa nos esta diciendo que pongamos nuestros tesoros en los cielos para que nuestro corazón este en los cielos. En otras palabras: habla, camina, piensa, medita, aplica la Toráh de nuestro Elohim y nuestro corazón estará con El (YHWH). La palabra Hebrea para corazón es Lev, bl,, las cuales son las primera y ultima letras de la Toráh. La Toráh comienza con la letra Bet (B-ereshit) y termina con la letra Lamed (Israe-L). (Israe-L). Estas dos letras también son parte de la palabra Kabbalah, l bq. Por definición Bíblica podemos decir que recibir el regalo celestial es nuestro camino en la vida. Un camino para descubrir los tesoros y el conocimiento de nuestro Elohim a través de Su corazón y alma, la Toráh. La Toráh escrita o un rollo de la Toráh se puede ver como una personificación física de la Luz de YHWH. Por esto la Mishna y el Talmud son considerados partes de esta personificación física, que nos puede ayudar a entender como hacer ciertas cosas de la Toráh o, en otros casos, nos confunde totalmente. La Mishna y el Talmud se pueden considerar como los niveles Emocionales y Mentales de la Toráh. Así como el cuerpo necesita las emociones y la mente para manifestarse en el mundo físico y un alma para conectarse al Creador, la Toráh tiene un alma, la Kabbalah. ISH (hombre) = Vehiculo Físico TALMUD = Vehiculo Emocional ================ \\ Halajáh = El Andar, El Camino (La Mente) // MISHNA = Vehiculo Mental ================== ================== KABBALAH = Vehiculo espiritual TORÁH = Luz

La Caída de la Kabbalah en Manos Equivocadas Durante la Edad Media el Misticismo Judío de la Kabbalah fue usado u abusado por proponentes de la hechiceria y Magia Hermética. Como resultado muchas personas erran en identificar la Kabbalah misma como hechicería y Magia Negra. Hay muchos grupos como los Masones libres, los llamados Gnósticos, los Rosa Cruces, la Nueva Era y los Wicca para mencionar algunos, quienes reclaman tener el verdadero conocimiento de la Kabbalah. Nada puede pue de estar más m ás alejado aleja do de la verdad. verd ad. Tengan Ten gan precaución prec aución.. Estudien Estudi en solamente sola mente de Maestro Ma estross Judíos y Maestros basados en la Toráh que realmente conocen del tema . La Kabbalah puede ser algo peligroso. Si es bien entendido puede iluminar en gran manera nuestro entendimiento y nuestra relación con el Ser Infinito. A pesar de esto si la Kabbalah fuese mal entendida puede ser pervertida a Paganismo, Paganis mo, Politeísmo, Magia Magi a Negra, y Hechicería. La Kabbalah es como el fuego. fuego . En le estufa el fuego es beneficioso pero fuera de ella puede ser extremadamente peligroso y destructivo. La Kabbaláh debe ser utilizada y entendida dentro del contexto del Judaísmo Observante de la Toráh. Fuera de este contexto puede destruirte.

Los Fundamentos





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Filo, un judío del primer siglo. En tiempos antiguos a la Kabbalah se le conocía por otros nombres. A estos se incluye Sitrei Toráh, Razei Toráh y Toráh HaSod. En esos tiempos el misticismo Judío estaba dividido en dos áreas llamadas Ma’aseh Bereshit (los Trabajos de la Creacion) y Ma’aseh Mercaba (los Trabajos del Carruaje Divino). Estos materiales místicos eran considerados sagrados. Los ancestros conocían lo peligroso peligr oso que podía po día ser. Como resultado la Mishna nos dice:

m.Hagigah 2:1 – No se comenta lo relativo a… Ma’aseh Bereshit ante dos ni Ma’aseh Mercaba ante uno a no ser de que sea instruida y capaz de entender por si misma. (Versión en español revisada con la Traducción de la Mishna al español de Carlos del Valle) Si usted decide estudiar Kabbalah nosotros FUERTEMENTE le recomendamos a que también persiga entendimiento y observancia de la Toráh.

Mi pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento (Da’at). Por cuanto desechaste el conocimiento (Da’at), yo te echaré del sacerdocio; puesto que olvidaste olvidaste la Toráh de tu Elohim, también yo me olvidaré de tus hijos.1 Óseas 4:6 Da’at significa conocimiento y unión y es el producto de la unión de Jojmah (Sabiduría/Madre) y Binah (Entendimiento/Padre) y luego abajo para producir producir Tiferet Tiferet (El Hijo).

Disclaimer: A la Kabbaláh le han dado un mal nombre (o una mala imagen) por aquellos que han abusado del estudio del conocimiento esotérico que ella puede proveer. Muchos grupos Mesiánicos la condenan y no la enseñan. Esto no quiere decir que la Kabbaláh Bíblica sea mala – al contrariocontrario- aquellos que hablan mal de la Kabbaláh Bíblica están en contra de la profundidad con la que Elohim nos ha provisto para conocerlo a El como lo lo declar dec laraa las escrituras escri turas . Nosotros estudiamos est udiamos a lo que se le puede pued e referir mejor mejo r como como Kabbaláh Kabbaláh Nazarena (nuestra (nuestra terminologí terminología, a, no se encuentra en ningun escrito antiguo, es moderna) como es la Kabbaláh revelada por Yeshúa Ha Mashíaj y revela la Unicidad (Ejad) de Elohim y la Verdadera Esencia (Yeshúa) de la Toráh.

Deut 6:4 Oye Israel: YHWH nuestro Elohim; YHWH es UNO: Jn 10:30 “Yo y el Padre somos uno.”

---------------------------------------------Jn 17:11 Ya no estoy en el mundo; pero estos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros. Jn 17:12 Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guardé y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliera. Jn 17:13 Pero ahora vuelvo a ti, y hablo esto en el mundo para que tengan mi gozo completo en sí mismos. Jn 17:14 Yo les he dado tu palabra, y el mundo los odió porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Jn 17:15 No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. Jn 17:16 No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Jn 17:17 Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad. Jn 17:18 Como tú me enviaste al mundo, así yo los he enviado al mundo. Jn 17:19 Por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad.





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me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado. Jn 17:24 Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo esté, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado, pues me has amado desde antes de la fundación del mundo. Jn 17:25 Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y estos han conocido que tú me enviaste. Jn 17:26 Les he dado a conocer tu nombre y lo daré a conocer aún, para que el amor con que me has amado esté en ellos y yo en ellos. Es bien importante darse cuenta de que cuando hablamos en términos de Kabbaláh casi siempre estamos hablando de los niveles de entendimiento [o interpretación] Drash (Parábolas, Simbolismos, Guematria, Permutación de Letras) y Sod (Significados Ocultos, Misterios). El aprendizaje de Sod le da a la persona Pshat ,Rash ). una ayuda Celestial que no es acsecible en los niveles bajos de aprendizaje de la Toráh( Pshat Como el Leshem ha escrito , “Esta “Est a es la re ctificac ctif icación ión pr incipal inci pal de a prender pren der de K abbaláh abba láh mas ma s que cualquier otra área de aprender Toráh. Porque las otras áreas de aprender Toráh están revestidas en materias de este mundo, lo cual no es el caso con la Kabbaláh, y particularmente la palabras del Arizal, quien construyo en base de ‘Ideres’ (en el Zohar) y Safra d’Tzniusa (también en el Zohar), y en otras secciones secretas secr etas del d el Santo San to Zohar. Zoh ar. To do eso t iene que q ue ver con c on el ni vel de A tzilut tzil ut y los m undos undo s de las L uces del d el Ain Sof. Por eso es que la s abiduría de la Ka bbaláh es llamad a ‘Nistar’ ---- Escondida.” (Drushei Olam HaTohu, HaToh u, 1:5:7:8). 1:5:7 :8).

Mantengan esto en mente y aprendan bien lento. Mast iquen bien su comida para que la puedan digerir bien. Que el Kadosh, Baruj Hu, les de Sabiduría, Entendimiento y Conocimiento. B’shalom Ramón Yakób ben Israel Isra el

Preguntas de Repaso Todas las preguntas deben ser contestadas en oraciones completas y en sus propias palabras. 1. ¿Qué significa la palabra Kabbaláh? 2. Mencione los diferentes usos que se le dio a la palabra Kabbaláh, en que tipo de literatura y que significa en tiempos moderno s. 3. ¿Cómo se considera la Toráh escrita? 4. ¿Cómo se pueden considerar la Mishná y el Talmúd? 5. ¿Qué ocurrió durante la edad Media con el Misticismo Judío? 6. ¿Por qué la Kabbaláh puede ser peligrosa y con que se le compara? 7. ¿Cuáles son los tres fundamentos de la Kabbaláh dentro del Judaísmo Rabínico? 8. ¿Existía el Misticismo Judío antes de esos tres libros? 9. ¿En que escritos se ve reflejado el Misticismo Judío? 10. ¿Con que nombres se conocía la Kabbaláh en tiempos antiguos? 11. ¿Qué le recomendamos si usted decide estudiar Kabbaláh? 12. ¿Por causa de quienes se le ha dado un mal nombre a la Kabbaláh y que ha ocasionado esto en ciertos grupos? 13. ¿Cómo nosotros nos referimos a esta Kabbaláh, por quien fue revelada y que revela la misma?

¿Qué es la Kabbaláh?: Por Ramón Yakób ben Israel Tradicido al Español por Omar Netzarati

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