25 Diferencias Entre Israel y La Iglesia-Por Jack Fleming

By Centro Cristiano de Apologética Bíblica - 2016

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Por Jack Fleming

La tergiversación tergiversación y manipulación que están haciendo en el día de hoy de estos dos términos

que representan dos pueblos escogidos por Dios, pero muy diferentes y con metas y objetivos completamente distintos, es lo que me ha motivado a iniciar un pequeño estudio al respecto. Para lo cual he seleccionado 25 diferencias entre Israel y la Iglesia:

CONTENIDO CAPÍTULO 1 - Israel es un pueblo terrenal - La Iglesia es un pueblo celestial CAPÍTULO 2 - Israel tiene promesas terrenales con prosperidad terrenal - La Iglesia tiene promesas espirituales con recompensas celestiales CAPÍTULO 3 - A Israel Israel se s e le ordenó el diezmo - A la iglesia "lo que propuso en su corazón". CAPÍTULO 4 - A Israel Israel se s e le mandó separarse del resto de las naciones. - A la iglesia ir a todas todas las naciones. CAPÍTULO 5 - Israel tenía un sacerdocio limitado a la tribu de Leví. - En la iglesia todos somos sacerdotes. CAPÍTULO 6 - Los israelitas israelitas tenían tenían restricciones restricciones para llegar a la presenci pres enciaa de d e Dios. Dios. - La iglesia tiene libertad.

CAPÍTULO 7



























CAPÍTULO 9 - Los israelitas son los amigos del Esposo. - La iglesia es la esposa. CAPÍTULO 10 - En Israel Dios habitó en el tabernáculo. - En la iglesia en cada creyente. CAPÍTULO 11 - En Israel el Espíritu Santo venía sobre algunos y se iba. - En la iglesia viene sobre todos los creyentes y se queda a morar en ellos. CAPÍTULO 12 - La ley fue dada para Israel. - La gracia para la iglesia. CAPÍTULO 13 - El judaísmo es una religión. - El cristianismo es una regeneración. CAPÍTULO 14 - La salvación para Israel era por perseverar y guardar la ley. - En la iglesia es por medio de la fe, no por obras. Copiado ilegalmente de EstudiosMaranatha.com CAPÍTULO 15 - El Sábado es una señal entre Dios e Israel. - En En la iglesia iglesia el e l Domingo Domingo es el día del Señor. S eñor. CAPÍTULO 16 - La Pascua para Israel. - La Cena del Señor S eñor para para la iglesia. CAPÍTULO 17 - Israel Israel tenía prohibición de comer ciertos cier tos tipos de carnes. - En la iglesia hay libertad. CAPÍTULO 18 - A Israel, debido a la dureza de sus corazones, Dios le permitió el divorcio. - A la Iglesia no. CAPÍTULO 19 - A Israel le mandó hacer guerra a sus enemigos. - En la iglesia nos manda amar a nuestros enemigos. CAPÍTULO 20 - En la religión judía existen sacrificios temporales.



























CAPÍTULO 22 - La unción con aceite para Israel. - La unción con el Espíritu Santo para la iglesia. CAPÍTULO 23 - En En Israel Israel la l a alabanza se realizaba por medio de instrumentos instrumentos musicales. - En la iglesia la adoración debe ser en espíritu y en verdad, con el corazón. CAPÍTULO 24 - Israel tendrá su encuentro con el Señor en la tierra - La Iglesia en el aire. CAPÍTULO 25 - Israel pasará por la Gran Tribulación - La Iglesia no.

Prólogo

La tergiversación, manipulación y fusión que se han estado haciendo de estos dos pueblos escogidos por Dios, que son diferentes, con metas y objetivos completamente distintos, es lo que me ha motivado a realizar r ealizar y poner poner al alcance de los estudiantes serios de la Biblia, Biblia, este pequeño estudio sobre la materia. El concepto de que que "la iglesia iglesi a es la Israel Israel espiritual" se acuñó como fruto de la falta de fe de de los cristianos del siglo XVI, cuando nadie creía posible que Dios pudiera cumplir su promesa de hacer volver a los judíos que se hallaban dispersos desde el año 70 cuando Tito, general romano, arrasó Jerusalén y no dejó piedra sobre piedra como lo profetizó el Señor Jesucristo. Humanamente se veía imposible que pudiera cumplirse con Israel todas profecías que Dios había anunciado, así que estos líderes de iglesias, debido a su falta de fe y de visión, comenzaron a llamar a la iglesia "la Israel espiritual". Esta definición ha causado mucho daño a la iglesia, porque se han introducido elementos contrarios a la verdadera doctrina cristiana, judaizando la iglesia por ignorancia o por conveniencia. Por cierto que Dios asombró a los incrédulos y maravilló al mundo entero, cuando el 14 de Mayo de 1948, en un día, Israel fue plantado nuevamente en su tierra. Is.66:8 "¿Quién oyó cosa semejante? ¿Quién vio tal cosa? ¿Concebirá la tierra en un día? ¿Nacerá una nación de una vez?". Pero entonces ¿Por qué ahora? Tantos años después que se realizó el milagro que Israel esté nuevamentee en sus tierras, nuevament tierras , todavía la mayoría de la cristiandad sigue hablando que: "La iglesia es la Israel espiritual". Antes fue por incredulidad, incre dulidad, hoy por conveniencia y ambición. Porque es e s el único medio que



























Con el mismo argumento también han introducido una de las siete fiestas solemnes, la de las primicias, aunque a decir verdad, es un remedo, una caricatura grotesca de lo que el Señor ordenó a Israel Israel en Levítico Levítico capítulo 23. Y claramente se ve que que no se han interesado en observar las otras otras seis festividades que se ordenan allí, a llí, porque no les aportan ningún beneficio material. Los judaizantes modernos se ven obligados a forzar las Escrituras en forma arbitraria para sostener ese engaño. Y al hacerlo, demuestran no tener ningún respeto por las reglas más elementales de la interpretación bíblica, pero lo que es más grave, están e stán destruyendo todo el simbolismo expresado en el Antiguo Testamento los cuales apuntaban a Cristo, y una vez que llegó Aquel a quien representaban, esos símbolos y figuras; todo aquello que era sombra de lo que habría de venir, debía ser puesto de lado. Heb.8:5- 9:11 "es figura y sombra...pero estando ya presente Cristo..." Heb.7:18 "Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia". Es muy triste ver la posición anti bíblica que han estado tomando los líderes "cristianos" judaizando la iglesia. Es verdad que yo como cristiano amo en forma muy especial a Israel, pero eso no me transforma de ninguna manera en judío. Como tampoco un judío que no ha aceptado al Señor Jesucristo, puede ser llamado cristiano. Aún las leyes de Israel consideran que un judío que acepta a Jesús, deja de ser judío. El término "gentil" era para señalar al resto de las gentes de las otras naciones que no eran judíos, y que no creían cr eían en el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Jacob. Un gentil era aquel que creía cr eía en dioses falsos, eran los paganos. La Biblia en el Antiguo Testamento divide la humanidad entre judíos y gentiles. Pero llegado el conocimiento pleno de la verdad a través del Nuevo Testamento, encontramos que ahora se refiere a tres grupos: Judíos - gentiles y la iglesia. 1Cor.10:32 "No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la iglesia de Dios". En la misma epístola se refiere a los cristianos que no eran judíos: "cuando ERAI ERAISS gentiles" (1Cor.12:2). Ahora no somos s omos gentiles ni judíos, j udíos, sino s ino que "cristianos". Porque todos los creyentes en el Señor Jesucristo formamos un solo cuerpo, la iglesia. Y en la iglesia no existe divisiones entre judíos ni gentiles (Gál.3:28). Por tanto también resulta absurdo y anti bíblico llamar "judío mesiánico" o "judío-cristiano" a un israelita que acepta al Señor Jesucristo. Sería tan incoherente como si nosotros nos hiciéramos llamar "gentiles mesiánicos". Leímos en 1Cor.12:2 que ANTES éramos gentiles, pero ahora somos cristianos. De la misma manera un judío que acepta a Jesús como el Hijo de Dios y su Salvador personal, ahora es solamente un cristiano, porque en la iglesia del Señor no existen divisiones, debido a que es un solo cuerpo. Rm. 12:5 "somos un cuerpo en Cristo". Ef. 4:4-5 "un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos".

En consecuencia, resulta obvio que Israel no puede ser la iglesia, ni la iglesia puede ser la Israel espiritual. Son dos pueblos diferentes. La Iglesia tiene a Jesús como a su Señor y Salvador



























Existen muchas diferencias entre Israel y la iglesia, pero he escogido 25 para que todo lector pueda comprender fácilmente que son dos pueblos diferentes, aunque ambos escogidos por Dios, pero con objetivos y metas distintas. El judaís judaísmo mo y el cristianismo cris tianismo NO SE S E MEZCLAN, se excluyen excluy en mutu mutuamente, amente, unirlos es la pérdida pérdida completa del significado significado de cada uno de ellos.

1.- Israel es un pueblo terrenal. La iglesia es un pueblo celestial. 2.- Israel tiene promesas terrenales, con prosperidad terrenal. La iglesia tiene promesas espirituales, con recompensas celestiales. 3.- A Israel se le ordenó el diezmo. A la iglesia "lo que propuso en su corazón". 4.- A Israel le mandó separarse del resto de las naciones. A la iglesia, ir a todas las naciones. 5.- Israel tenía un sacerdocio limitado a la tribu de Leví. En la iglesia todos somos sacerdotes. 6.- Los israelitas tenían restricciones para llegar a la presencia de Dios. La iglesia tiene libertad. 7.- Israel tenía un sumo sacerdote que era un hombre. La iglesia tiene un Sumo Sacerdote Perfecto y Eterno. 8.- Los Los israelitas isra elitas del Antiguo Antiguo Testamento al morir iban al Had Hades es (o S eol). Los cristianos cr istianos van directamente al cielo donde está el Señor. 9.- Los israelitas son los amigos del esposo. La iglesia es la esposa. 10.- En Israel Dios habitó en el tabernáculo. En la iglesia en cada creyente. 11.- En Israel el Espíritu Santo venía sobre algunos y se iba. En la iglesia viene sobre todos los creyentes y se queda a morar en ellos. 12.- La ley fue dada para Israel. La gracia para la iglesia. 13.- El judaísmo es una religión. El cristianismo una regeneración. 14.- La salvación para Israel era por perseverar y guardar la ley. En la iglesia es por medio de la fe, no por obras. 15.- El Sábado es una señal entre Dios e Israel. En la iglesia el Domingo es el día del Señor. 16.- La Pascua para Israel. La Cena del Señor para la iglesia. 17.- Israel tenía prohibición de comer ciertos tipos de carnes. En la iglesia hay libertad. 18.- A Israel, debido a la dureza de sus corazones, Dios les permitió el divorcio. En la iglesia no. 19.- A Israel Dios mandó hacer guerra a sus enemigos. En la iglesia nos manda amar a nuestros enemigos. 20.- En la religión judía existen sacrificios temporales. En la iglesia tenemos un solo sacrificio con eficacia eterna. 21.- En el judaísmo tenemos el incienso. En la iglesia las oraciones. 22.- La unción con aceite para Israel. La unción con el Espíritu Santo para la iglesia. 23.- En Israel la alabanza se realizaba por medio de instrumentos musicales. En la iglesia la adoración debe ser en espíritu y en verdad, con el corazón. 24.- Israel tendrá su encuentro encuentro con el Señor en la tierra. La iglesia iglesi a en el aire. 25.- Israel pasará por la Gran Tribulación. La iglesia no.





























Capítulo 1 "Israel es un pueblo terrenal. La iglesia es un pueblo celestial". El judaísmo y el cristianismo no se mezclan, se excluyen mutuamente. Tratar de unirlos es la pérdida completa del significado de cada uno de ellos. El Señor dijo que nadie puede echar vino nuevo en odres viejos, porque el vino nuevo romperá los odres, se derramará y se perderá. El padre de la nación de Israel fue Abraham, a quien Dios le dio la tierra por heredad. Gn.12:7 "y apareció Jehová a Abram, y le dijo: A tu descendencia daré esta tierra". La misma promesa fue confirmada posteriormente a su descendencia. Gn.28:13-14Por Gn.28:13-14Por Jack Fleming "Y he aquí Jehová estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy Jehová, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac, la tierra en que estás acostado te la daré a ti y a tu descendencia, será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur, y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente". Dios escogió a Abraham para formar en su descendencia una nación, un pueblo terrenal. En cambio la iglesia, iglesia, el conjunto de salvados y redimidos con la sangre preciosa de Cristo, fue escogida desde antes de la fundación fundación del mundo, para colocarnos col ocarnos en los lugares celestiales en en Cristo. Ef.1:3 "Bendito "Bendito sea el Dios Dios y Padre de nuestro nuestro S eñor Jesucristo, Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en él antes de la fundación del mundo". A Israel le l e prometió un lugar aquí en e n la tierra. tier ra. A la iglesia iglesi a una bendición en los lugares celestiales celes tiales en Cristo. Por esta razón a los creyentes que forman la iglesia les dice en Jn.15:19 "no sois del mundo". Y en Jn.17:14 "Yo les he dado tu palabra, y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo". El Señor manda a la iglesia, 1Jn.2:15 "No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo". Los cristianos que formamos la iglesia, no tenemos una herencia terrenal, ni tan siquiera una ciudadanía terrenal, porque la nuestra es la celestial, como dice en Filp.3:20 "nuestra ciudadanía está en los cielos".





























Capítulo 2 "Israel tiene promesas terrenales, con prosperidad terrenal. La iglesia tiene promesas espirituales, con recompensas celestiales". La mixtura falsa y engañosa que emplean los predicadores del evangelio de la prosperidad, tergiversando las escrituras, utilizando personajes y promesas hechas al pueblo terrenal, para forzar su filosofía e insertarla en la iglesia, es la que ha dado origen a ese OTRO evangelio. Dicen que Dios no nos ha llamado a pobreza, para justificar todas las riquezas que han logrado acumular utilizando el nombre del que nació en un pesebre. Pretenden hasta mostrar como credenciales de bendiciones divinas, los imperios económicos que han logrado levantar con estos engaños fraudulentos e inmorales. Miden las bendiciones de Dios de acuerdo a la cantidad de ceros que pueden exhibir en sus cuentas bancarias, las cuales siempre están recordando en sus programas radiales, cuyo gran objetivo es pedir dinero "para el Señor", pero lo que omiten cuidadosamente decir con sinceridad, es que es para el señor González o señor Pérez, quienes son los dueños de esas cuentas. Con esa total falta de vergüenza y escrúpulos, hasta se han tomado las calles y plazas para seguir pidiendo dinero en el nombre del Señor, compitiendo públicamente con los mendigos y comerciantes callejeros. Han transformado al Dios Todopoderoso, dueño del cielo y de la tierra, en un vulgar mendigo a quien cualquier transeúnte le puede arrojar algunas monedas para adormecer sus conciencias cargadas de pecados. Para justificar sus bienes que han adquirido con estas prácticas inmorales, citan como ejemplos las riquezas que obtuvo Abraham y toda la prosperidad de los patriarcas del Antiguo Testamento, pero hemos de recordar que todos ellos fueron del pueblo terrenal, Israel. Siempre para mostrar a un siervo fiel y próspero deben recurrir a los personajes del Antiguo Testamento, nunca pueden citar la prosperidad como consecuencia de fidelidad en el período de la iglesia ¿por qué? Simplemente porque esa fue la promesa que Dios le hizo a su pueblo terrenal Israel, no a la iglesia. A Israel le l e dijo, Dt.28:1-14 (lea en su Biblia todo el pasaje) "si oyeres atentamente la voz de





























Lc.9:23 "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame". Mt.6:20 "haceos tesoros en el cielo". Mt.6:24 "Nin "Ninguno guno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá aborrecer á al uno y amará amar á al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas". ¿Cómo entonces algunos pretenden servir a Dios y a las riquezas? El ejemplo bíblico y toda la historia de la iglesia nos demuestra que mientras más fiel es un cristiano, con mayor austeridad ha vivido. El mismo Rey de Reyes nos dejó un vivo ejemplo de austeridad, nació en un pesebre, vivió en la casa de un carpintero, y durante su ministerio terrenal no tuvo donde recostar su cabeza. Mt.10:24 "El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su Señor. Bástale al discípulo ser como su maestro, y al siervo como su Señor". El apóstol Pablo es también un precioso ejemplo de fidelidad y consagración. Dejó todo lo que el mundo le ofreció, un trabajo estable, una posición social (era fariseo de fariseos), pero en él no se cumplió lo que hoy ofrecen los comerciantes del evangelio. Vivió pobremente, enfermo y abandonado en una cárcel. De acuerdo a la enseñanza de los predicadores de ese es e OTRO OTRO evangelio, tendríamos que llegar a la conclusión que el apóstol vivió una vida de pecado, porque eso es lo que afirman; que si s i usted está mal económicamente o enfermo, es porque porque tiene pecado o falta de fe. El propio testimonio de la vida del apóstol dice, 2Cor.11:23-27 "en trabajos más abundante; en azotes sin número; en cárceles más; en peligros de muerte muchas veces. De los judíos cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido azotado con varas; una vez apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un día he estado como náufrago en alta mar. En caminos muchas veces; en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de los de mi nación, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en frío y en desnudez". Hoy si s i alguien alguien diera ese testimonio, le dirían dirían que tiene pecado en su vida y que le falta falta fe, porque Dios nos ha mandado a ser cabeza y no cola, Dios no le ha mandado a pobreza. Tiene que vivir como un hijo de un rey (en el barrio alto).





























A lo largo de la historia de la l a iglesia, la mejor ha sido la del siglo I. Fue rica espiritualmente, espir itualmente, pero tan pobre económicamente que tuvieron que mantener comedores diarios para suplir las enormes necesidades de los primeros cristianos, como lo relata el libro de los Hechos. En el capítulo 2 verso 45 dice: "vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno". Si el evangelio de la prosperidad que se predica hoy en día fuera verdad, estos primeros cristianos deberían haber sido muy ricos, porque al regalar sus casas, Dios tendría que haberles duplicado, o mejor aún, como dicen, recibir al ciento por uno. Es decir, haber recibido cien casas cada uno. Pero el relato de las epístolas y la historia lo confirma, la iglesia siguió durante tres siglos más en la pobreza, y que estaba constituida mayoritariamente por los más desposeídos, los pobres de este mundo. Se enriqueció únicamente cuando entró la apostasía con el catolicismo romano por medio del emperador Constantino en el siglo IV. IV. Hoy también tenemos una iglesia corrupta, llena de riquezas y prosperidad, con enormes templos y grandes imperios económicos que han levantado los líderes que han hecho del dinero su dios. Pero el Señor la define como una iglesia que le produce náuseas, Ap.3:15 "Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. Ojalá fueses frío o caliente. Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad, y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo". La llamada cristiandad de nuestros días, saturada de comerciantes y traficantes de almas, se define como una iglesia rica, poderosa, respetada por el mundo; pero ni tan siquiera saben que son unos desventurados, miserables, pobres, ciegos y desnudos. Estos empresarios de la fe han arrastrado a otros ciegos a labores tan poco éticas para juntar dinero, como organizar rifas, hacer y vender vender comida, "café-concert", "café- concert", festivales de la canción, seminarios donde venden las entradas y demás consumos, "vigilias" o "carrete" (party) cristiano como abiertamente le llaman los jóvenes a esos shows, etc. Todo lo cual demuestra que no tienen ningún temor de Dios, porque voluntariamente pretenden olvidar que el Señor expulsó del templo, con un látigo a todos esos comerciantes que habían





























Ciertamente porque saben muy bien que esa fórmula sólo sirve para que los líderes se hagan ricos, a costa de la pobreza pobreza de los ingenuos ingenuos que han descuidado el estudio de la Palabra Palabra de Dios y se encuentran siguiendo ciegamente a un hombre. A Israel, su pueblo terrenal, Dios le prometió riquezas terrenales terrenales,, y éstas e staban condicionadas a la fidelidad de ellos, por esta razón todas las promesas para Israel comienzan con un "si" condicional, y todos los hombres fieles de Israel fueron muy ricos. A diferencia de esto, e sto, a los l os cristianos les dijo que "no tomaran dinero ni para el camino" (Lc.9:3), que "no hicieran tesoros aquí en la tierra" (Mt.6:19), porque "no podéis servir a Dios y a las riquezas" (Mt.6:24). Este es el motivo que siempre sus ejemplos de hombres fieles y ricos tienen que sacarlos del Antiguo Testamento, que es donde se encuentra el pacto que Dios hizo con Israel, su pueblo terrenal. Pero jamás pueden citar esa característica de fidelidad y prosperidad terrenal en el período de la iglesia del Nuevo Nuevo Testamento. ¿Por qué Dios actuó de forma diferente con Israel que la iglesia? Porque Israel estuvo bajo la ley, la cual fue dada para llevarnos a Cristo (Gál. 3:24) La ley fue otorgada entre otras cosas, también para probar al hombre que su corazón se aleja de Dios cuando el Señor lo colma de bendiciones materiales. Allí tenemos el fracaso de Israel Israel como nación naci ón y que inclusive llegaron l legaron hasta rechazar r echazar al S eñor Jesucristo. Cuando tenemos necesidades nos acercamos a él, pero cuando nos bendice nos alejamos. Un ejemplo gráfico es el caso de los diez leprosos que clamaban al Señor cuando sufrían esa terrible enfermedad, pero cuando el Señor los sanó, no volvieron ni para darle las gracias. El pasaje favorito favorito con que los comerciantes de la fe distorsionan la verdad, desconectándolo de su contexto, es Mr.10:30 Porque comienza el Señor prometiéndole al rico, que regale sus bienes y (vr.21) que "tendrá tesoros en el cielo". Y en el Vr.23 "¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!". Dios no quiere ponernos trabas para hacernos más difícil el camino al cielo. Si está diciendo que las riquezas son una dificultad, él no podría estarnos prometiendo riquezas aquí en la tierra como bendición a nuestra fidelidad; sería un contrasentido contrasentido absurdo, y eso es precisamente lo que le dijo al rico, que si da todo a los pobres, recibirá tesoros en el cielo.































espiritual que el Señor le estaba hablando. 1Cor.2:14 "Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente". También hemos de recordar r ecordar que el S eñor nos nos dejó cuatro evangelios. Ning Ninguno uno de ellos se repite, solamente nos dan una visión desde un ángulo distinto para que podamos llegar a una comprensión plena. Es como si cada uno de ellos nos narrara su visión desde los diferentes puntos cardinales. Leyéndolos todos, logramos un relato completo. Por tanto, siempre es muy saludable leer los pasajes paralelos que se relatan en los otros evangelios. Y en el evangelio de Mateo el Señor aclara en el capítulo 19 verso 28 que está hablando para el tiempo de su retorno en gloria, "cuando los doce apóstoles se sienten sobre doce tronos" (v.28). Y en ese tiempo, dice en el v.29 "Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna". Sabemos que en el cielo no se casarán ni se darán en casamiento, por lo tanto tampoco se refiere que allá habremos de tener cien esposas literalmente. La Biblia ha de entenderse con el espíritu, y el espiritual comprende que se está refiriendo a esa gran familia de Dios que habremos de reunirnos en las moradas celestiales que el Señor fue a prepararnos. Los exponentes del evangelio de la prosperidad, o evangelio de la codicia, que resulta tan atrayente en una sociedad materialista, material ista, utilizando las mismas técnicas de los brujos, mentalistas y espiritistas, dicen: "Si "S i Ud. desea desea obtener algo, piense positivamente, visualícelo en su mente y convénzase que ya lo tiene y eso será una realidad en su vida". Estas técnicas de la Nueva Era no son nuevas, corresponden a la misma vieja hechicería bajo nuevos envoltorios. Es el poder de la mente o fe en la fe, pero no es la fe en el Señor que tiene





























Con justa razón dijo el Señor: "MUCHOS me dirán en aquel día, Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: NUNCA os conocí, apartaos de mí, hacedores de maldad". El Señor no les niega que hayan predicado usando Su Nombre bendito, que realizaran liberaciones y muchos milagros, pero la sentencia será una sola: "Nu "Nunca nca os conocí, conocí, apartaos de mí, hacedores de maldad". La gran mayoría queda atónita e incrédula cuando les citamos estos pasajes de la Biblia, y se preguntan por las grandes iglesias y enormes ministerios que tienen tanta gente practicando y creyendo estas cosas condenadas por la Palabra de Dios ¿todos ellos están equivocados? En este mismo pasaje nos dice el Señor que son MUCHOS. Con justa razón nos habla de una puerta ancha, por donde transitan las mayorías, y una angosta por donde caminan los verdaderos hijos de Dios, porque pocos son los que se salvan. La iglesia, el pueblo espiritual de Dios, no está en la tierra para gozar de las riquezas de este mundo, ni para ser admirada, respetada o reconocida por los que son enemigos de Dios. Stgo.4:4 "cualquiera que quiera ser amigo del mundo (ecumenismo), se constituy constituyee enemigo de Dios". Si al Señor persiguieron, escarnecieron y aún crucificaron, sus verdaderos discípulos no pueden esperar otra otra cosa, porque porque el siervo siervo no es más que su Señor. S eñor. La iglesia es un pueblo espiritual con recompensas celestiales, esa es su promesa Mt.16:27 "el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y ENTONCES ENTONCES pagará a cada uno conforme a sus obras". Léalo Ud. en su propia Biblia, esa es la verdadera promesa del Señor.





























Capítulo 3 A Israe Israell se le ordenó el diezm diezmo. o. A la iglesia iglesia "l "lo o que propuso propuso en su corazón. Este tema siempre ha resultado ser tan sensible dentro de las iglesias evangélicas, como lo es María para la iglesia católica. Y esto se debe a que todas ellas han caído en este mismo mal al imponer y cobrar en forma indebida el diezmo. Para muchos, principalmente para aquellos que acostumbran seguir a las mayorías, sin preguntarse el origen ni la autoridad con que las cosas se hacen, les resulta hasta lógico que sea así, simplemente porque todos lo hacen. Con ese argumento, el pobre Lot, en vez de angustiarse y afligir su alma por la nefanda conducta generalizada de los moradores de Sodoma, tendría que haber aceptado la sodomía. El creyente verdadero jamás debe aceptar algo solamente porque la mayoría lo hace, sino que únicamente porque Dios lo ha mandado. Entonces aquí vienen las preguntas lógicas ¿En qué parte de la Biblia Dios manda a la iglesia cobrar el diezmo? ¿En qué ejemplo bíblico nos podemos apoyar? ¿Se menciona en la Biblia una iglesia que cobrara el diezmo? ¿Existe el ejemplo de un cristiano que hubiera pagado el diezmo? ¿Los primeros cristianos cobraban cobra ban el e l diezmo? diezmo? ¿Dónde ¿Dónde dice eso? Si Dios Dios no lo manda para la iglesia, entonces entonces ¿por qué lo cobran? La iglesia debe imponer lo que Dios manda, no lo que el Señor no manda. En otras palabras, no se puede puede hacer hace r algo simplemente porque a Dios se le "olvidó" mencionarlo, como pretenden algunos y argumentan: "Muéstreme un pasaje donde Dios prohíbe cobrarlo". Con ese raciocinio simplista e irreverente, están demostrando no solamente su pobre nivel





























Con ese razonamiento humano se han introducido muchas creencias y prácticas que Dios NUNCA ha ordenado para la iglesia, porque no son ordenanzas del Señor. Los que insistan en afirmar que el diezmo ES para la iglesia, deben necesariamente mostrar dónde el Señor lo mandó para el cristianismo. Muchas ordenanzas que Dios entregó para Israel, el Señor las confirmó y aún elevó sus exigencias. Por ejemplo en Mt.5 "Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás...pero yo os digo...". "Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio" "No perjurarás", etc. Pero jamás dijo: Oísteis que fue dicho a los antiguos que debían pagar el diezmo; pero ahora yo os digo que debéis pagar el diezmo, las ofrendas en todas vuestras reuniones y en las calles, traer las primicias, comprar los números de las rifas, las entradas para los "seminarios" y eventos especiales, conciertos musicales, café concert, contribuir con productos que cocinan, venden y se los tienen que comprar ellos mismos, etc. Lo que resulta curioso es que los inconversos ven claramente este abuso que están cometiendo los comerciantes de la fe, pero los que pertenecen a esas "iglesias" no lo perciben. Esto se da muy a menudo cuando la esposa es miembro de un lugar así y el marido no. Él comprende claramente que están abusando de la ignorancia y fanatismo de su esposa. Seguramente que aquí se cumple lo que dijo el Señor respecto a los ciegos que siguen a otros ciegos. O cuando dijo que debido a que amaron más la mentira que la verdad (2Ts.2:11) "Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira". El verdadero cristianismo se basa en lo que la Biblia dice; el falso, en lo que la Biblia NO dice, porque utilizando ese argumento anti bíblico, de que no existe un versículo específico que lo prohíba, se ha introducido toda la corrupción que hoy vemos en las iglesias. Además dejan de manifiesto en forma inequívoca que no están haciendo lo que que el Se Señor ñor ha mandado, y que el diezmo NO es una ordenanza del Señor para la iglesia.





























Todo mayor de 20 años debía ofrendarlo, dice textualmente: "ni el rico aumentará, aumentará, ni el pobre pobre disminuirá del medio siclo". Claramente establece que no era el diezmo, y como en todos los mandamientos de la ley, especifica que debía ser tomado "de los hijos de Israel" ilegalmente de EstudiosMaranatha.com Jesús vino según la carne como israelita, nació de la tribu de Judá y se sometió a todas las ordenanzas de la ley. Él dijo que no había venido a abrogar la ley sino a cumplirla, y por cierto ha sido el único que la ha cumplido. Aunque bien sabemos que después de someterse voluntariamente volunt ariamente y cumplir su obra obra expiatoria de la muerte y resurrección; resurrecc ión; todo lo que la ley enseñaba que habría de hacer: la ley fue clavada en la cruz (Col.2:14), anulada, abolida (Ef.2:15), abrogada a brogada (Heb.7:18), (Heb.7:18), las sombras y figuras fueron puestas d e lado para dar paso a la realidad misma; porque venido Cristo, la luz verdadera, todo eso fue reemplazado por su Persona Gloriosa (Heb.8:5-6, 13, 7:12, 9:23, 10:1). Por tanto, ni aún es válido el pobre argumento que: debemos hacerlo porque Cristo lo hizo. El Señor también se circuncidó, pero eso no significa que nosotros también hemos de hacerlo. Él vino y vivió bajo la ley, pero dejó muy claro que reemplazó el antiguo pacto por uno nuevo, el de la gracia para la iglesia. Los que defienden el diezmo para la iglesia, solamente demuestran una profunda ignorancia bíblica, o un sofismo malévolo que los incluye en la advertencia que hace Dios en Su Palabra en 2Pd.2:3 "por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas". Dios ha dejado una amplia información en Su Palabra sobre el sustento de Su obra, para que sepamos cómo debemos actuar a ctuar conforme a Su volunt voluntad. ad. S on sus negocios, así que él es el único único autorizado para determinar cómo han de manejarse las finanzas en la iglesia que es la casa de Dios (1Tm.3:15). Muchos pastores intentan justificar sus discrepancias con lo que Dios ha mandado en la Biblia,































Una vez más mienten, porque el alfolí era una gran pieza que estaba en el templo y servía de bodega para almacenar los diezmos que recibían para su sustento. Esto no se hacía, como pretenden los engañadores de hoy: debido a que en aquel tiempo no existía el dinero. La Biblia dice que en los días de Abraham ya existía el dinero, él compró con dinero el terreno para la tumba de su esposa. Además, son múltiples los pasajes que señalan que los trabajadores desde ese tiempo hasta los del ministerio terrenal del Señor, recibían "un denario" como salario por cada día laborado. Inclusive en la ley, ley, en los días de Moisés, Dios ordenó que no se retuv re tuviera iera el salario del jornalero hasta el día siguiente; tenía que ser cancelado cada día (Lv.19:13). La inmensa mayoría eran jornaleros que trabajaban para la minoría que era dueña de las tierras. Entonces ¿por qué no se menciona en la Biblia que ese 90 o 95% de israelitas que eran asalariados y recibían un denario al día, no entregaban tres denarios al mes por sus diezmos? En cambio, hasta los días del Señor señala que no traían dinero para cancelar sus diezmos, sino que lo hacían en especies. Lc.11:42 "diezmáis la menta, y la ruda, y toda hortaliza". En Lc.11:42 Jesús reprende a los fariseos hipócritas y les dice: "¡Ay de vosotros fariseos! Que diezmáis la menta, y la ruda, toda hortaliza, y pasáis por alto la justicia y el amor de Dios".





























Al igual que en Heb.7:5, aquí vuelve a señalar que el diezmo ERA DE LA LEY. LEY. Dice textualmente text ualmente "de la ley". Y en la última última parte del versículo destaca que esto "ERA "ERA necesario necesario hacer". No dice que ES necesario hacer ¿por qué? Resulta evidente, porque eso era de la ley, y la ley corresponde al pasado, la gracia al presente. Ya no es necesario para la iglesia, porque Dios abolió la ley, en la cual como vimos, se incluye el diezmo. ¿Por qué los judaizantes de hoy insisten en incluir algunos mandamientos, que claramente son para Israel Israel y no para la iglesia? iglesia ? No hay que ser muy observador para darse dar se cuenta cuenta que justamente los que incluyen, i ncluyen, son aquellos a quellos que les pueden reportar algún beneficio material, como el diezmo y "la fiesta de las primicias". Ni los Pentecostales han mostrado interés por añadir a sus iglesias la fiesta de Pentecostés; porque esa, ni ninguna de las seis restantes que se menciona en Lv.23, les aportarían beneficio económico alguno. Si les preguntáramos ¿por qué no guardan la fiesta de los Tabernáculos, o la fiesta de las Trompetas? Ninguno titubearía en respondernos: "Porque esas fueron ordenanzas para Israel". Si tuvieran un mínimo de inteligencia y honestidad ¿qué podrían decirnos del diezmo y de las "primicias" que son ordenanzas generalizadas en sus iglesias?





























13 "Habéis "Habéis dicho... ¿qué aprovecha a provecha QUE QUE GUARDEMOS GUARDEMOS S U LEY LEY"? "? (la iglesia iglesia nunca ha estado bajo la ley). La conclusión de la simple lectura del pasaje pasaje con su context contextoo e s obvia, obvia, esto se lo está diciendo a Israel, ellos estaban bajo la ley y son los hijos de Jacob, la tierra prometida que Dios entregó a esa nación. Si Ud. consulta con una concordancia, comprobará fácilmente que todas las veces que se menciona el diezmo, SIEMPRE es para la nación de Israel, nunca para la iglesia. En todo el Nuevo Testamento, donde se encuentran las instrucciones para la iglesia, aparece solo en tres ocasiones y nunca en conexión con la iglesia ni los cristianos. En Lc.11:42 Jesús reprende a los fariseos hipócritas y les dice: "¡Ay de vosotros fariseos! Que diezmáis la menta, y la ruda, toda hortaliza, y pasáis por alto la justicia y el amor de Dios. El Señor está reprendiendo a los fariseos (que son israeli israelitas tas y no cristianos), para reprochar les su hipocresía de preocuparse del diezmo, y no de la justicia y del amor de Dios. Esto nos suena muy familiar ¿verdad? En el pasaje paralelo del evangelio de Mateo, dice a los fariseos hipócritas representantes de la





























Nuevamente podemos presentar el mismo argumento que expuse anteriormente: Si debemos pagar el diezmo, porque Abraham lo hizo en una ocasión, mayormente estaríamos obligados a circuncidarnos, porque ESE fue el pacto y mandamiento que Dios entregó directamente a Abraham, no el diezmo diez mo (Gn.17). La única ocasión que se menciona el diezmo fuera de la ley, corresponde a ésta, cuando el padre de la nación de Israel, Abraham "dio" el diezmo una vez, después de la victoria sobre los reyes que habían llevado prisionero a su sobrino Lot. Pero jamás dice que "pagó" el diezmo, como tuercen los líderes religiosos de nuestros días. Y todos sabemos muy bien la enorme diferencia que existe entre "dar" y "pagar". Dar es entregar algo voluntariamente. Pagar es una obligación. No existe ninguna duda para cualquier lector honesto de la Biblia, que la ordenanza de "pagar" el diezmo diezmo comenzó con Moisés, porque este es te mandamie mandamiento, nto, como dijo el Señor: "ERA de la ley", ley", y en Heb.7:5 "los diezmos SEGÚN LA LEY". Inclusive en el Nuevo Testamento, en Heb.7:2 y 5 el Espíritu Santo tiene especial cuidado para establecer esta verdad; en ambos versículos dice que Abraham "dio" el diezmo, y esto ocurrió en una sola ocasión, nunca fue un pago mensual.





























Si sabemos que el diezmo no es para la iglesia ¿por qué no se levantan levantan voces denunciando este abuso? Son varios los motivos por los que este sistema anti bíblico ha permanecido y se ha propagado a todas las iglesias. Primero, porque sus líderes se han rodeado de una aureola de autoridad y superioridad casi divina; nadie puede cuestionar lo que estos nuevos "faraones" dicen, sin caer en la desgracia del poder omnipotente que ellos ejercen en las iglesias. La deificación que han levantado en torno a sus personas, sólo puede ser comparada con la de los "santos" católicos, que también son casi divinos. No en vano esos personajes reemplazaron a las divinidades divinidades paganas de la Roma imperial. Otra causal que sustenta este sistema inmoral del cobro del diezmo en la iglesia, es la irresponsabilidad irres ponsabilidad de las congregaciones, que aceptan aceptan incondicionalmente todo lo que les imponen sin buscar ni comprobar con su Biblia, para saber si esas cosas son así, como sus líderes les ordenan. Pero la verdad es que se ha ha producido una simbiosis muy convenient convenientee para ambos, para los líderes y para la congregación; unos se quedan con el dinero, y los otros compran el favor de Dios, como en las "mandas" "mandas" de los católicos. Porque estos líderes inescrupulosos amarra amarraron ron este































La presión que ejercen en las iglesias es tan fuerte, que hasta publican listas con los morosos para humillarlos públicamente; aquellos que se atrasan en sus pagos, son castigados separándolos de las actividades actividades que desarrollan en la iglesia (coro, maestro ma estro de escuela dominical, etc.). También estimulan el ego de los que están al día, haciéndolos pasar adelante para recibir una bendición especial del pastor, y de paso dejan en las bancas a los que están atrasados para humillarlos y hacerles sentir el peso de su pecado. Enseñan en sus iglesias que si alguien no paga el diezmo le está robando a Dios, y les recuerdan que los ladrones no entrarán en el reino de los cielos, por lo tanto, claramente les están diciendo que pierden su salvación.





























También ha dejado deja do instrucciones para el mantenimiento de los siervos sier vos que se dedican a tiempo tiempo completo a Su obra, 1Tm.5:17-18 "Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar. Pues la Escritura dice: No pondrás bozal al buey que trilla; y : Digno es el obrero de su salario". Todos los gastos de la iglesia deben salir de las ofrendas de los creyentes, creyentes, incluyendo la mantención de los que sirven en la obra. También es indudable indudable que si el S eñor le encomienda una obra especial a una iglesia local, ésta debe tener la capacidad para mantenerla con las ofrendas de sus miembros, de lo contrario sería una evidencia clara que esa NO es una obra que le ha encomendado a ellos.





























¿No desea liberarse de las ataduras de la superstición con que los comerciantes de la fe han amarrado esa obligación impuesta por ellos? Quizás llegue a dar lo mismo que el diezmo, o más, pero la gran diferencia estará en que no será una carga impuesta por hombres, y la recompensa vendrá del Señor. Tampoco es suficiente que usted se engañe diciendo que: " el diezmo que doy, es mi ofrenda para el Señor"; eso es adormecer adormecer su conciencia para eludir su responsabilidad de enfrentarse a la práctica impuesta por los hombres. El diezmo no es lo mismo que la ofrenda. Uno pertenece a la ley, la ofrenda a la gracia. No se haga cómplice sustentando un sistema corrupto, porque Ud. deberá dar cuenta un día de cómo ha gastado lo que el Señor le ha confiado. Que su ofrenda sea limpia, sin contaminaciones.





























La Palabra de Dios también dice de la iglesia (1Cor.1:27) "lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte, y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia". Israel y la iglesia han sido elegidos por principios divinos que coartan toda jactancia, a fin de que toda la gloria sea exclusivamente del Señor. Él Él ha establecido: "Mi poder se perfecciona en la debilidad". Israel fue separado para guardarlo en pureza y santidad, debido a que las naciones se habían corrompido a límites que la Santidad de Dios no podía seguir tolerando. Fue así como Dios trajo y utilizó propósitos.





























Dios nos enseña que la iglesia debe ir a predicarle a las naciones, pero también que debemos separarnos del mundo. La responsabilidad que le entregó a la iglesia es diferente; debemos ser luz en el mundo, brillar en el sitio que el Señor nos ponga, pero sin participar de sus costumbres, actividades y modas que son propias de ellos. Stgo.4:4 "¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios". Jn.17:16 Estamos en el mundo, pero no somos del mundo. 1Jn.3:1 "Por esto el mundo no nos conoce". 1Jn.4:5 (los falsos profetas) "Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye".































de veinticinco años arriba entrarán a ejercer su ministerio en el servicio del tabernáculo de reunión. Pero desde los cincuenta años cesarán de ejercer su ministerio, y nunca más lo ejercerán".





























Dios nos asegura en Su Palabra que ahora somos templos del Espíritu Santo, porque el Espíritu Santo mora en nosotros (1Cor.3:16). Y esta gloriosa realidad, siendo una sola experiencia que recibimos el día de nuestra conversión, la expresa de diferentes maneras según sea el aspecto





























Cuantas hermanas han permanecido años siendo utilizadas por estos comerciantes de la fe, que las han mantenido ocupadas en la cocina y demás labores, inclusive pidiendo limosnas, limos nas, en la calle o retirándolas a domicilio, y ni tan siquiera han podido atender quietamente a una reunión





























Al fracaso de éste, Dios en su infinita paciencia y misericordia, miser icordia, establece un nuevo pacto, ahora con Abraham, Gn.15:18 "En aquel día hizo Jehová un pacto con Abraham, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río Éufrates".





























lanza y traspasó el costado del Señor. Desde ese momento quedaba abierto el camino a la presencia de Dios.











































































































































































































































































































































































































































































































































































































































































Inclusive la lectura lectura correlativa corr elativa de los evangelios, nos aclaran que sacó sa có a Judas Judas antes de participar del pan y la copa, y en Jn.13:30 dice: "luego salió; y era ya de noche". También sabemos que la Biblia señala que la Cena del Señor debe realizarse todos los días Domingo. Los cristianos comenzaron a reunirse todos los días Domingo, como lo vimos en el capítulo anterior. En Hch.20:7 Hch.20:7 se aprecia indubitablemente indubitablemente que no se reunían cualquier día para celebrar la Cena, tampoco que lo hicieran una vez al año, menos aún para la festividad que ha señalado Roma como "semana santa". Para explicar su acomodación a la práctica de hacer la Cena una vez al año o una vez cada tres meses, o cuando les venga en gana, se revisten de una una espiritualidad asombrosa. Dicen con el mayor grado de santidad santidad posible: "si la hiciéramos todos los Domingos, se volvería rutinaria". r utinaria". Pero lo que resulta curioso es que no se les vuelve rutinario recoger las ofrendas, no solamente todos los Domingos, Domingos, sino que que además todos los días de la semana, y algunos lo hacen hasta dos o tres veces por reunión. Con razón hacen tantas reuniones durante la semana, porque además de las ofrendas, están las "ofrendas de amor", los números de la rifa y las demás cosas que les presionan a comprar en ese lugar que debería ser la casa de Dios, pero que la han trasformado en cueva de ladrones. La Palabra de Dios establece que debe ser UN pan y UNA copa, pero eso a los hombres no les ha gustado y lo han cambiado por pedacitos de pan y por varias copitas pequeñas. Esto correspondería al absurdo de pensar que un israelita, en vez de un cordero pascual, podía presentar según su gusto, chuletitas de cordero, porque eso era lo que le agradaba más a él y a su familia. Podrán decir todos los argumentos humanos que quieran; algunos muy convincentes, como que eso lo hacen por motivos de higiene, o porque sería imposible de acuerdo al tamaño de sus iglesias. Pero la verdad incuestionable i ncuestionable es que que eso no corresponde a lo que el Señor S eñor ha ordenado. ¿Creen que el Señor no pensó en eso? ¿O que fue un error del Señor por lo cual hay que cambiarlo? ¿No han pensado estos hombres tan sabios (que se creen más sabios que el Señor) que al ordenar UNA copa, estaba regulando también el tamaño de la iglesia local? ¿No han considerado que hayan sobrepasado el número de hermanos que deberían estar en una iglesia local, si es que no pueden hacerlo con una sola copa como ordenó El Señor? Porque esto que vemos en el día día de hoy: hoy: los grandes ministerios, las la s "catedrales" y las "sinagogas" nada de eso existe en la Biblia. Los cristianos estuvieron durante tres siglos reuniéndose en casas, y en las casas partían el pan. Si se hubiera seguido el modelo bíblico, no tendríamos que lamentarnos como lo hacemos hoy, de los líderes que se han enriquecido y se han transformado en verdaderos faraones con



























A diferencia de esto, e sto, hoy encontramos iglesias de diez mil o cinco mil miembros, que están es tán siendo administradas por un pequeño grupo que se ha adueñado del rebaño del Señor para trasquilar trasqu ilar esas ovejas. Si hubieran seguido el modelo bíblico, tendríamos cientos y miles de iglesias funcionando en las casas o lugares pequeños, donde cada uno habría habría podido ejerce e jercerr su don como corresponde. Y no existirían las sumas de dinero que manejan en nuestros días, que ha traído tanta corrupción en las iglesias. En 1Cor.10:16 dice: "La "La copa copa de bendición que bendecimos ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? Siendo S iendo uno solo el pan, pan, nosotros con ser muchos, somos un cuerpo". Claramente Dios manda que sea UNA sola copa, y UN solo pan. Cambiar esto, es anular todo el significado de la Cena del Señor y estar ofreciendo "fuego extraño" que Dios no ha mandado. Un pan representa un solo cuerpo, el único, el de Cristo, del Dios manifestado en carne (1Tm.3:16). El verdadero maná que descendió del cielo (Jn.6:51). Una copa representa un solo sacrificio, sacr ificio, el cual se realizó una una vez para siempre sie mpre (Heb.10:12). (Heb.10:12). Es el símbolo de esa sangre bendita que se derramó una sola vez. El Señor dijo que toda potestad le es dada en el cielo y en la tierra, pero algunos hombres se creen con mayor autoridad y sabiduría que él para cambiar lo ordenado por el Rey de reyes. Así como Dios exigía fiel cumplimiento cumplimie nto para la celebración celebraci ón de la pascua en todos sus detal detalles, les, lo mismo demanda para la Cena del Señor. Son dos festividades festividades diferentes, una para Israel, la otra para la iglesia, pero ambas las ha instituido el mismo Dios, Dios, quien demanda la l a misma obediencia y fidelidad.

Capítulo 17 "Isr "I srael ael tenía t enía prohibi prohibición ción de com comer er cierto cier toss tipos de car carnes. nes. En la la iglesi iglesiaa hay lib liber erta tad". d". Cuando comprendemos compre ndemos con claridad la realidad fundamental fundamental de la fe cristiana; que la ley fue dada para Israel y la gracia para la iglesia, todas las demás cosas nos resultarán muy evidentes. Por ejemplo, cuando alguien le pregunta a un cristiano ¿Por qué no circuncida a su hijo? La respuesta lógica que daremos, es que nosotros no somos judíos, sino cristianos. ¿Por qué no guardan guard an el día Sábado? La respuesta será la misma. O ¿Por qué no celebramos las siete fiestas solemnes? (La Pascua, la fiesta de los panes sin levadura, las primicias, la ofrenda mecida, la de las trompetas, trompetas, el día día de la expiación, la fiesta de los tabernáculos) Nuestra respuesta seguirá siendo una sola.



























Amamos mucho al pueblo de Israel, pero no estamos siguiendo s iguiendo las costumbres ni ordenanzas or denanzas que recibieron los judíos; seguimos a Cristo y a Su Palabra, lo que él ordenó para la Iglesia. A Israel le l e prohibió el consumo de algunos a lgunos tipos de carnes, car nes, en cambio a la iglesia Dios le ha dado libertad. Sin embargo analizaremos los detalles que se mencionan en el Antiguo Testamento para Israel, y las instrucciones para la iglesia, que lógicamente las encontramos en el Nuevo Testamento. En nuestros días existen algunas sectas religiosas que han enarbolado ciertas prohibiciones, como por ejemplo: no comer carne, no beber té o café, etc. Entre las más conocidas podemos citar a los Adventistas del Sé Séptimo ptimo día, más conocidos como Sabatistas. Sa batistas. Su fundador fundadoraa Helen White, insistió entre sus seguidores que no podían comer carne; desde allí esa secta desarrolló con gran esmero la cocina vegetariana. Los católicos con su prohibición de comer carnes rojas en los que han denominado "Viernes Santo". Los mormones con su prohibición de beber té o café, pero que curiosamente no se molestan en absoluto si s i sus "ancianos" ("elders" en inglés), los muchachitos muchachitos de 20 años, o los miembros de esa secta, beban whisky u otros licores. Pero vayamos a lo que la Biblia dice, que es lo que realmente importa. Dios no ha prohibido comer carne, ni Cristo fue vegetariano. Lo único único concreto que encontramos en e n la Biblia, es una advertencia que nos hace Dios para que podamos identificar a estas sectas religiosas. Dice en 1Tm.4:1-3 "Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos, algunos apostatarán de la fe, escuchando escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirán casarse (celibato del clero), y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad". Dios nunca prohibió comer carne a Israel ni a la iglesia. Ni en días especiales, en semana "santa" o no santa. No debemos perder de vista a nuestro modelo perfecto, Cristo Jesús, el cual no fue vegetariano, es más, aún después de su resurrección de entre los muertos, volvió a comer carne con sus discípulos. Los patriarcas de la antigüedad tuvieron grandes cantidades de ganado, y no lo empleaban para adornar sus prados, sino que fue una parte importante en su dieta alimenticia. En Gn.18 se menciona cuando Dios visitó a Abraham junto a dos ángeles, vrs. 1 y 2 "le apareció Jehová en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día, y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él". Uno de ellos ha de entenderse que fue una de las visitaciones del Hijo Eterno de Dios antes de tomar un cuerpo humano, conocidas como teofanías, porque dialogó con Abraham como lo vemos en el verso 13 "entonces Jehová dijo a Abraham".



























debajo del árbol, Y COMI COMIERON ERON"" ¿Qué comieron? comie ron? -Carne -C arne ¿Quiénes? El Eterno Eterno Hijo de Dios, Dios, los ángeles y Abraham. Dios NUNCA NUNCA prohibió en e n la ley comer carne, es más, autoriza hacerlo. Dt.14:3 Dt.14:3-6 -6 "Podréis comer: el buey, la oveja, la cabra, el ciervo, la gacela, el corzo, la cabra montés, el íbice, el antílope y el carnero montes, etc." Dt.12:15 "Podrás matar y COMER CARNE en todas tus poblaciones conforme a tu deseo, según la bendición que Jehová tu Dios te haya dado". Es verdad que Dios prohibió a Israel comer algunos tipos de carne. Dt.14:7 "Pero estos no comeréis, camello, liebre lie bre y conejo, ni cerdo, os serán inmundos, inmundos, de la carne de éstos no comeréis ni tocaréis sus cuerpos muertos. De todo lo que está en el agua, de éstos podréis comer: todo lo que tiene aleta y escama. Mas todo lo que no tiene aleta y escamas, no comeréis, inmundo será. Toda ave limpia podréis comer. Y estas son de las que no podréis comer: el águila, etc." Dios fue muy específico para individualizar que animales podían comer y cuáles no, porque él deseaba que su pueblo fuera liberado de las muchas enfermedades que abundaban en los diferentes pueblos de la tierra en aquel tiempo, debido principalmente a las condiciones higiénicas que eran casi nulas; agravadas por la falta de agua y servicios básicos de salubridad. Además de las razones prácticas que ya he señalado, también se puede apreciar a preciar un simbolismo sim bolismo que nos entrega preciosas verdades espirituales. Israel nunca tuvo la prohibición de comer carne, pero efectivamente como vimos en Dt.14:7 Dios les prohibió comer ciertos animales que se detallan allí. A diferencia de esto, para la iglesia dice Dios en 1Cor.10:25-27 "DE TODO lo que se vende en la carnicería, comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia, porque del Señor es la tierra tierra y su plenitud. Si algún incrédulo os invita, y queréis ir, de todo lo que se os ponga delante comed, sin preguntar nada por motivos de conciencia". Para la iglesia no existen largas listas de animales que no se puedan comer, claramente dice: "de todo lo que se os ponga delante comed". Solamente se menciona una prohibición para la iglesia en cuanto a las comidas, Hch.15:19-20 "Noo se inquiete "N inquiete a los gentiles que se convierten convierten a Dios, Dios, sino que se aparten de ahogado y de sangre". Ahogado se s e refiere al animal que que se mata por por estr angulación, dejando toda su sangre en su cuerpo. Antiguamente Antiguamente las aves se sacrificaban domésticamente de esa forma. La exclusión apunta al consumo humano de la sangre de los animales. Hoy la ciencia ha demostrado que todas las toxinas del animal se conservan en la sangre; cualquiera que la consuma, estaría ingiriendo directamente todas las enfermedades del animal. Esta prohibición también la encontramos en el Antiguo Testamento para Israel, Lv.17:10-14 "No comeréis la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne es su sangre".



























Donde Dios prohíbe "comer" sangre, ellos tuercen la Biblia y alteran el verbo "comer" por "transfundir". Para aclarar esta adulteración, basta con coger un diccionario y comprobar el verdadero significado de estos dos vocablos y la diferencia que existe entre uno y otro. otro. Transfundir significa trasegar un líquido de un vaso a otro; y transfusión es la acción de transfundir. En medicina significa pasar cierta cantidad cantidad de sangre de un individuo individuo a otro, otro, a fin de reemplazar la sangre perdida o alterada, para salvar la vida del paciente afectado. Como vemos, es un absurdo decir que Dios Dios prohíbe la transfusión transfusión de sangre, más aún considerando que el propósito con el que se realiza es salvar la vida de una persona. No hay nada más dignificante, que dar su propia sangre para par a salvar la vida vida de otro ser s er humano. O ¿no fue eso lo que hizo el Señor? El fanatismo de los Testigos de Jehová ha inducido a los padres a condenar a muerte a sus propios hijos, por oponerse, sin ninguna razón bíblica, a que le efectúen una transfusión de sangre que pudo salvarles la vida. ¿Podría alguien, con un mínimo de sensatez, decir que Dios prohibió que demos sangre para salvar la vida de otro ser humano? Los que sostienen tal falsedad, podrían muy bien ser considerados consid erados entre los que que profetizó el Señor, 2Tm.4:32Tm.4:3-44 "Porque vendrá tiempo cuando se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el e l oído oído y se volverán volverán a las fábulas". 2Tm.3:13 "los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados". En conclusión sobre nuestro tema tratado en este capítulo. A Israel Dios le prohibió comer ciertos tipos de carnes. A la iglesia le dice ahora: "De todo lo que se vende en la carnicería, podéis comer".

Capítulo 18 "A Isr Israel, ael, debido a la la dureza durez a de sus cora corazones, zones, Di Dios les permi permitt ió el divor divorcio. cio. En la iglesia no". A pesar de los innumerables ataques que la institución del matrimonio está sufriendo actualmente; parecen ser muy pocos los que se dan cuenta de ello, la conspiración viene desde muchos ángulos. Movimientos bien organizados, que sutilmente influyen sobre los jóvenes para que prefieran alternativas al matrimonio. La propaganda sincronizada de movimientos como el de "Liberación femenina" y otros que se han unido en esta cruzada de la nueva moralidad, que en realidad no es otra otra cosa que una una inmoralidad; están produciendo un caos en las familias familias en e n todas las la s esferas sociales.





























La familia fue instituida por Dios Dios desde el principio de la creación, y es figura de la relación íntima que existe entre el Señor Jesucristo Jesucristo y la iglesia, como se aprecia a precia principalmente en el libro de "Cantar de los cantares". En la Biblia también se llama a la iglesia "la esposa" de Cristo, por ejemplo en Ef.5 donde Dios entrega hermosas disposiciones para que el matrimonio cristiano pueda funcionar armoniosamente, dice entre otras cosas: "casadas, estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido es la cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo...maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó por ella...los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos" y concluye: "grande es este misterio, mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia". Desde las primeras páginas páginas de la Biblia, Biblia, Dios realza real za el matrimonio con inusitado brillo, porque porque esta institución de origen divino también es figura, representa la unión indisoluble entre Cristo y la iglesia. A través de la Biblia la iglesia es tipificada por Dios Dios bajo diferentes figuras, pero como la esposa, es la más tierna tier na y que expresa más profundamente el amor del Señor por su iglesia, como lo expresa en el pasaje de Ef.5:31 "y los dos serán una sola carne". En Génesis encontramos que el relato divino también nos traslada a estas dimensiones ¿Por qué Dios no creó a Eva del polvo de la tierra, al igual que lo hizo con Adán? Dice en Gn.2:21 "Dios hizo caer sueño profundo sobre Adán, y mientras mientras éste és te dormía, tomó una de sus costillas" y de esa costilla costilla hizo a la mujer. En cada acto con el cual Dios nos bendice, también nos entrega una lección espiritual, como dice en Rm.1:20 "las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa". En el relato de Génesis vemos preciosamente representada la esposa para el segundo Adán, como se define a Cristo en 1Cor. 15:45. El sueño profundo de Adán es figura de la muerte del Señor; el costado abierto de Adán, desde donde extrajo la costilla para formar su esposa, nos habla del costado abierto del Señor por la lanza del soldado en la cruz, que probó al mundo la muerte real de Cristo, desde donde brotó la sangre preciosa que redimió a los creyentes que constituyen constituy en y forman Su iglesia, la esposa.





























Dice Mt.19:3-11 "Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? Él, respondiendo, les dijo: ¿No ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo? Y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, muj er, y los l os dos serán una sola s ola carne. Así que no son ya más dos, sino una sola carne, por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre. Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla? Él les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres, mas al principio no fue así. Y os digo que cualquiera que repudia r epudia a su s u mujer, muj er, salvo por causa de fornicación, y se casa cas a con otra, adultera, y el que se casa con la repudiada, adultera. Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse. cas arse. Entonces Entonces él les dijo: No No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado". Notamos que estos representantes de la nación de Israel dijeron al Señor, para tentarle, para sorprenderlo en alguna contradicción, que ellos reconocían que en el principio no existía el divorcio, y le preguntaron con hipocresía: entonces ¿Por qué, pues, mandó Moisés Moisés dar carta de divorcio? Y el Señor les corrige: Moisés no mandó, sino que permitió, y esto a causa de vuestro pecado, a la dureza de vuestros corazones. Les permitió en el sentido de tolerancia, no de aprobación. Debemos distinguir entre la voluntad directa de Dios, y la voluntad permisiva. Por ejemplo, la voluntad volunt ad directa de Dios Dios para Abraham fue que habitara en las tierras de Canaán, pero cuando vino hambre en la tierra y Abraham consultó a Dios si podía "descender" a Egipto, Dios lo autorizó. A los antiguos, al pueblo terrenal, a Israel bajo la ley le "permitió" dar carta de divorcio, y solamente por causa de fornicación. Y aquí es necesario aclarar este término, para poder interpretar inte rpretar correctamente correctamente lo que el Señor S eñor le dijo a los fariseos. Es indispensable conocer algo de la idiosincrasia de esos pueblos del Medio Oriente, y el significado exacto del vocablo "fornicación". Fornicación se refiere a la relación sexual antes del matrimonio. Adulterio, a la relación sexual fuera del matrimonio. Por lo tanto, un casado puede cometer adulterio, pero no puede ser





























Legalmente ante la sociedad, ya estaban unidos en un compromiso matrimonial. Si durante esa etapa, alguno de los comprometidos por sus padres era infiel, cometía fornicación y no adulterio, porque aún no se había consumado el matrimonio. Ese compromiso matrimonial, que era un vínculo mucho más fuerte que el noviazgo de Occidente, podía ser anulado por uno de los reclamantes, al comprobar la infidelidad de su cónyuge. cónyug e. Razón por la cual cual se acostumbraba acostumbraba exhibir públicamente a los invitados invitados a las bodas, bodas, una prenda íntima que probara su virginidad. Lea de nuevo Dt.22 y le encontrará más sentido, porque allí habla del que quebrantó ese compromiso de matrimonio y fornicó, pudiendo el ofendido entregar una carta de divorcio y anular el compromiso. Esa era la clase de divorcio divorcio que permitía perm itía la ley, a causa de "fornicación" y es de lo que el Señor está hablando a los fariseos en Mt.19:9 Esto es lo que sucedió en la relación entre José y María, ellos estaban comprometidos legalmente por sus padres, Mt.1:18 "Estando desposada María su madre con José, José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. S anto. José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente". Él pensó que ella había fornicado, no podía acusarla de adulterio, porque todavía no vivían juntos. A esto se refiere refier e el Señor S eñor en Mt.19:9 "y yo os digo que cualquiera que repudia r epudia a su su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera, y el que se casa con la repudiada, adultera". Lógico, si un casado se une a otra persona, comete adulterio, no es un acto de fornicación. En el mismo versículo el Señor hace la diferencia entre fornicación y adulterio. Fornicación antes de vivir con su marido, adulterio después de consumar su matrimonio. En la ley para Israel y en la gracia para la iglesia, se establece de igual forma que el matrimonio una vez consumado, es algo indisoluble, que solamente la muerte termina con ese vínculo, porque ahora no son más dos, sino una sola carne. 1Cor.7:39 "La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor". Pero esta última frase: "con tal que sea en el Señor", está indicando claramente que es una ordenanza para los que son de la iglesia.





























En el verso 15 dice: porque "a paz nos llamó Dios". Esto significa que cuando un matrimonio no puede vivir vivir junto en forma pacífica, es mejor separar separarse se,, mayormente cuando uno de ellos es incoverso y el creyente tiene que convivir con una persona que no la respeta. Son múltiples los casos de hermanas que toleran y se atormentan innecesariamente con maridos alcohólicos, o drogadictos, o vagos, violentos, etc. En un malentendido testimonio cristiano, se resignan a vivir y soportar a esos malos elementos que no solamente son cargas para la sociedad y para ellas, sino que además las atormentan y no les permiten disfrutar libremente de la presencia del Señor. En esa situación, insisto, Dios autoriza al creyente a abandonar a su cónyuge, para que pueda disfrutar de la paz del Señor, aunque claramente establece: "quédese sin casar" (1Cor.7:11). Ahora, muchos se s e preguntan ¿qué sucede cuando una persona pers ona conoce al Se S e ñor estando separado por muchos años y ya tiene una familia establecida? Por supuesto que no se les puede mandar disolver esa situación, más aún cuando en muchos casos el cónyuge que abandonó, también convive con otra persona y éste no tiene ninguna intención de reconciliarse. En esos casos, creo que se puede aplicar lo que dice en el verso 17 "Pero cada uno como el Señor le repartió, y como Dios llamó a cada uno, así haga; esto ordeno en todas las iglesias". Aunque no se puede utilizar este versículo para aceptar a "las parejas", pareja s", como hoy en día les dicen a los convivientes. Porque también la Palabra de Dios nos manda a someternos a las autoridades, porque por Dios han sido establecidas, Rm.13:1-2 "Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos". Luego prosigue hablando de los magistrados, la policía y el sistema de gobierno en general, porque finalmente Dios es el que que pone y quita los lo s gobernantes gobernantes como él quiere, Tito 3:1 "Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan". Y cuando aún la ley l ey de los hombres condena la bigamia y el adulterio ¿por qué se habría habr ía de aceptar dentro de la iglesia? ¿Qué deberían hacer las personas que se encuentran en esa situación? Simplemente legalizar su compromiso utilizando las leyes vigentes del país, esto significaría que





























Esto establece la prohibición directa de Dios, para que un hermano divorciado pudiera ejercer el pastoreado u otra posición de liderazgo dentro de la iglesia. Pero este mismo argumento estaría dando la razón que no podría ser excluido a la comunión de la iglesia, debido a que Dios señala claramente que lo está diciendo como requisito únicamente a los obispos (pastores o ancianos) y no para todos los creyentes. Si hubiera sido una regla general que ninguno podía ser divorciado divorciado (tene (tenerr la primera esposa viva viva y luego una segunda con la cual se casó después de su divorcio), no tendría sentido que presentara esto como requisito exclusivo para los líderes; porque de ninguna manera se puede pensar que en la iglesia primitiva existiera la poligamia, la cual es condenada abiertamente en el Nuevo Testamento por el mismo Señor Jesucristo e históricamente sabemos que jamás se ha tolerado en el cristianismo. Inclusive la misma ley de los hombres hombres (que Dios Dios nos exhorta obedecer) dictamina graves sanciones a los transgresores que cometen el delito de poligamia. Todos los códigos penales y civiles de occidente, occidente, tuv tuvieron ieron su origen en el código código romano r omano y éste en los Escritos Sagrados. Allí se establecen responsabilidades del divorciado para con su primera esposa y naturalmente que también con su segunda cónyuge, es decir, tiene obligaciones para con las dos esposas. El requisito de ser marido de una sola mujer, tiene que ser en relación a los divorciados que al estar viva viva su s u primera mujer, muje r, técnicamente técnicamente tiene dos esposas, esposa s, porque el Señor es muy muy preciso prec iso al señalar que el matrimonio termina solamente con la muerte. 1Co 7:39 "La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor". S eñor". Mat 19:6 "Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre". La iglesia no tiene la responsabilidad de intentar imponer sus valores morales sobre toda la sociedad, porque mayoritariamente las naciones no son cristianas, en el concepto real de la palabra; ellos necesitan escuchar el evangelio de nuestro Señor Jesucristo para la salvación de sus almas. Una vez que la persona nace de nuevo, es el Espíritu Santo el que hará la limpieza en ella. No sacamos absolutamente nada con cambiar los valores morales mora les (si es que que se pudiera) si primeramente no nace de nuevo, de igual manera se irá al infierno, porque solamente Cristo salva, no nuestras buenas obras.































Bien sabemos que el pecado imperdonable que puede cometer un cura, es casarse, porque todo otro pecado que ellos cometan, lo solucionan fácilmente con una simple confesión a otro "colega". Y esa condición anormal que les le s impone el Vaticano (para no tener que compartir compar tir sus bienes con los herederos), les ha llevado a mantener relaciones anormales y abortos en sus conventos y monasterios, los cuales son un secreto a voces, aun cuando la Biblia manda que los obispos sean casados (1Tm.3:2-5) y nos revela que el apóstol Pedro era casado (Mt.8:14) como también los demás apóstoles (1Cor.9:5). Rm.1:25-28 "ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas (santos y vírgenes) antes que al Creador...por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo también los l os hombres, hombres, dejando deja ndo el e l uso uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío. Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios Dios (no olvidemos quienes quemaron las Biblias durante siglos), Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen". La necesidad primordial que tiene el mundo de escuchar de parte de la iglesia es la de su salvación, no lecciones sobre moralidad, las cuales muchas veces no se cumplen ni entre los que se dicen cristianos y pertenecen con mucho orgullo a una iglesia. También es importante señalar que son absolutamente fraudulentas, ilegales e inconstitucionales las ceremonias que pastores sin temor de Dios realizan en sus iglesias, con el propósito de otorgarle un carácter de legalidad al adulterio y lo transforman en bigamia, al "casar" a aquellos que no están legalmente divorciados ante la ley de su país, a la cual Dios ordena sometimiento y obediencia.





























"La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Señor". A Israel, debido a "la dureza de sus corazones Moisés les permitió, por causa de fornicación, forni cación, dar carta de divorcio". Al recordar que esto fue entregado a Moisés, está señalando que pertenece a la ley. Y la carta de divorcio, como ya vimos, se refiere a anular el compromiso adquirido por sus padres, para cuando consumaran el matrimonio y descubrían que no era virgen. Estoy plenamente consciente que es un tema muy delicado y penoso, especialmente para aquellos que han tenido que enfrentar el dolor de una ruptura matrimonial, pero solamente he querido ser lo más claro y objetivo posible, sin apartarme de lo que Dios ha revelado en Su Palabra, porque Su Palabra es verdad.

Capítulo 19 "A Isr Israel ael Dios Dios mandó hacer ha cer guerr guerraa a sus enemi enemigos. gos. En la iglesi iglesiaa nos manda manda am amar ar a nuestros enemigos". Bien conocemos el relato bíblico de la conquista de Canaán por el pueblo escogido de Dios. Todo comenzó, no con el llamado de Abraham de Ur de los Caldeos, sino cuando el pecado y corrupción de esos pueblos llegó a su colmo. Dios tuvo que actuar para terminar con la inmoralidad de los habitantes de Canaán, porque Su Santidad y Justicia no pudieron seguir tolerándolos, y decidió entregar esas tierras a un pueblo que levantaría de los lomos de Abraham. Luego vino la esclavitud de Israel por 430 años y su posterior liberación, que con mano poderosa





























como nación y por medio de ellos (Israel), entregar luz al mundo que se envolvía cada vez más en las tinieblas del pecado; para no tener que mandar un juicio sobre todas las naciones de la tierra. El plan divino abarcaba no solo un juicio local sobre aquellos que se habían corrompido, que entre otras cosas, ofrecían a sus propios hijos para ser quemados en sacrificio a los ídolos; sino que Su misericordia estaba preparando una nación santa para entregarle Su revelación divina a su cuidado (Rm.3:2). Pero más importante aún, preparar la genealogía del instrumento humano que Dios escogería para que el Hijo eterno de Dios (Mt.1:1-17), tomara un cuerpo humano (1Tm.3:16) y de esta forma traer bendición a todas las naciones que estaban sucumbiendo en las tinieblas del pecado. Luego de la partida de Moisés, Dios levantó a Josué como líder de su pueblo, que sería el general que les guiaría a la conquista de Jericó, la primera primera ciudad que tomaron, donde se vio vio claramente una vez más que Dios Dios intervenía a favor favor de Israel. Josué 6:21 "y destruyeron a filo filo de espada todo lo que en la ciudad había, hombres y mujeres, jóvenes y viejos, hasta los bueyes, las ovejas, y los asnos". Esta justicia era muy propia de una dispensación como la ley. Ex.21:23-24 "Mas si hubiere muerte, entonces pagarás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente". El Señor Jesucristo estableció la diferencia que ahora existe entre las demandas para Israel y la iglesia. Él, con su autoridad divina, establece un cambio profundo para dar inicio a otra dispensación, la gracia. Mt.5:38 "Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo, antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad





























Así que, si tu enemigo tuv tuviere iere hambre, dale de comer, si tuviere sed, s ed, dale de beber, pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza". Obviamente que se está refiriendo a la conducta que debe mostrar un creyente Obviamente creyente para con su prójimo, pero las leyes del país para condenar condenar al malhech malhechor or deben cumplirse. c umplirse. En el context contextoo de la epístola a los Romanos en el capítulo siguiente dice: (Rm.13:1-4) "Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas. De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; res iste; y los que que resisten, acarrean acar rean condenación condenación para sí mismos. Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de ella; porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo". El mismo ejemplo nos dejó el Señor al perdonar al malhechor que se arrepintió en la cruz, que teniendo poder para hacerlo bajar e impedir su muerte, dejó que la ley se cumpliera. Una cosa es el sometimiento a la ley, y otra muy distinta distinta es tomar la justicia en nuestras propias manos. Lo que ha llevado a una interpretación errada sobre la aplicación de la ley, y pensar que ahora en la gracia las autoridades no deben condenar; es el caso de la mujer adúltera que el Señor perdonó su vida. Pero allí existen dos elementos que no podemos pasar por alto y que el Señor quiso enseñarnos. Primero, que los que apliquen justicia deben a su vez estar limpios de culpa. Segundo, que ese era un juicio viciado, porque la ley condenaba al hombre y a la mujer que cometieran el adulterio (Dt.22:22).





























Y casi todo es purificado, según la ley, l ey, con sangre, y sin der derramamiento ramamiento de sangre s angre no se s e hace remisión. Fue, pues, necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas así, pero las cosas celestiales celestiales mismas, con mejores sacrificios sacrificios que estos. Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se acercan. De otra manera cesarían de ofrecerse, pues los que tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más conciencia de pecado. Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio Sacr ificio y ofrenda no quisiste, quisiste, más me preparaste cuerpo. Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocausto y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la ley) y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, voluntad, quita lo primero, para establecer esto último. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre. Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados, pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados". El Antiguo Testamento relata con gran detalle todo el ceremonial que los israelitas realizaban con los sacrificios. En el tabernáculo debían ofrecer ofrece r un animal en holocausto po porr la mañana, y otro por la tarde durante todos los días del año; además de la gran variedad de sacrificios que cada israelita israeli ta debía traer continuament continuamente. e. En consecuencia, eran miles los sacrificios que se ofrecían cada año. El argumento divino es contundente, contundente, si esos sacrificios hubieran sido s ido eficaces, no habría existido la necesidad que estuvieran continuamente repitiéndose, pero precisamente debido a su imperfección, es que requerían realizarse una y otra vez.































sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró UNA VEZ PARA SIEMPRE en el lugar santísimo, habiendo obtenido ETERNA REDENCIÓN". Esta es la tremenda y bendita diferencia que existe entre el pueblo terrenal, Israel, y la iglesia. Israel dependía de sacrificios, que debido a su ineficacia, necesitaban repetirse constantemente. En cambio la iglesia del Señor descansa sobre el sacrificio de Cristo, que debido a su eficacia y perfección, no necesita repetirse jamás. El grito de triunfo y victoria que resonó en el Calvario fue: "CONSUMAD "CONSUMADO O ES" y no no sólo hizo temblar la tierra y partir las rocas, sino que llegó hasta el mismo trono de la gloria de Dios. Satisfizo plenamente todas las demandas de la justicia divina, que entre otras cosas había sentenciado: "La paga del pecado es muerte". Cristo pagó esa deuda que nuestros pecados habían contraído con Dios, y "consumado es" significa que la obra de nuestra redención está terminada, no hay nada más que el pecador pueda hacer. Ya todo fue hecho por el Se Señor ñor en la cruz; tan perfecto y completo fue Su S u sacrificio, que no solamente no necesita ni debe repetirse, sino que dice que obtuvo obtuvo ETERN ETERNAA RED REDEN ENCIÓN CIÓN para los que nos hemos arrepentido de nuestros pecados y nos apropiamos de esa obra perfecta y eterna.





























Por ejemplo, cuando el verdadero Cordero de Dios consumó su obra, los sacrificios de todos los animales que ordenaba la ley debían de suspenderse; lo mismo que todos los ceremoniales que se practicaban según la ley de Moisés, porque la ley fue nuestro ayo (instructor) para llevarnos a Cristo. A Israel le l e mandó ofrecer el incienso aromático, lo cual es símbolo de las la s oraciones que la iglesia igle sia eleva a la presencia presencia del S eñor. Ex.30:34-38, 9 "D "Dijo ijo además Jehová Jehová a Moisés: Toma especias aromáticas, estacte y uña aromática y gálbano aromático e incienso puro, de todo en igual peso, y harás de ello el incienso, un perfume según el arte del perfumador, bien mezclado, puro y santo. Y molerás molerá s parte de él é l en polvo fino, y lo pondrás delante del testimonio en el tabernáculo de reunión, donde yo me mostraré a ti. Os será cosa santísima. Como este incienso que harás, no os haréis otro según su composición te será cosa sagrada para Jehová. Cualquiera que hiciere otro como este para olerlo, será cortado de entre su pueblo. No ofreceréis sobre el altar, incienso extraño". A Israel Dios le entregó un detallado y complejo ritual ceremonial. El Señor S eñor se reveló a su pu pueblo eblo terrenal en el tabernáculo, y hasta el lugar santo, donde se encontraba el altar del incienso, solamente podían acercarse los sacerdotes, previo cumplimiento de todas las ordenanzas que





























Ef.5:27 "a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha". No puede existir jactancia humana, porque todo proviene de Dios. Las obras nuestras son como trapos de inmundicia; pero las que que nos regala el Señor, incluyendo incluyendo hasta el querer realizarla rea lizarlas, s, la capacitación y preparación de antemano para que anduviéramos en ellas, esas son las vestiduras nupciales de lino fino con las cuales el Señor adornará su esposa Será el vestido de novia que el Esposo regalará a su esposa. Is.61:10 "porque me vistió con vestiduras de salvación, me rodeó de manto de justicia, como a novio me atavió, y como a novia adornada con sus joyas". Esto concuerda con el último llamado que le hace a la iglesia, Ap.3:18 "yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego y vestiduras blancas para vestirte". Las vestiduras son la expresión de los atributos con que Dios revistió a los creyentes, y vemos que toda obra realizada por los sacerdotes levitas, también había sido santificada y consagrada por medio de esa sangre que les era aplicada en el pulgar derecho de la mano, que nos habla de las obras del sacerdote. sacerdote.





























En la dispensación de la ley, ley, el juicio no se hizo hizo esperar esper ar sobre estos sacerdotes sacer dotes desobedientes. En la gracia, Dios no consume inmediatamente a los transgresor transgresores, es, pero eso no significa que el fuego de justicia no irá a purificar también un día las obras de todos los creyentes, que también somos sacerdotes de Dios. Todos los cristianos compareceremos ante el tribunal de Cristo, no en relación con el pecado, porque el Señor pagó por TODOS ellos, sino para probar nuestras obras. Todas aquellas que fueron realizadas con fuego extraño que Dios nunca mandó, también serán quemadas. 1Cor.3:12-15 "si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta, porque el día la declarará, y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá perdida, si bien el mismo será salvo, aunque así como por fuego". La salvación es eterna y segura, pero las obras realizadas en la carne, serán quemadas como la paja, cuando el fuego divino de Su justicia las pruebe. Los sacerdotes levitas se acercaban a un altar para presentar su incienso, el cual subía hasta la presencia de Dios en olor fragante.





























Capítulo 22 "La unción unción con acei ace it e para Isr Israel. ael. La unción con c on el Espíritu Espíritu Sant Santo o para la igl iglesia". esia". En el Antiguo Testamento se utiliza el término de "la unción", unción", para describir el acto de "derramar" el aceite que había sido especialmente preparado para ese propósito, sobre aquellos que eran escogidos como reyes o sacerdotes. Emplear ese aceite para otros fines constituía una ofensa tan grave, que el que fuera hallado culpable de ese pecado, tenía que ser expulsado del pueblo. Hoy, debido a la manipulación y vulgaridad que están cometiendo los comerciantes de la fe con el aceite, que no solamente lo han comercializado, sino que lo utilizan como parte de los shows que realizan en sus congregaciones, y hasta han llegado a la barbaridad y excentricidad, excentr icidad, debido a su total total falta de temor de Dios Dios y de conocimiento bíblico, de arrojarlo arr ojarlo desde aviones sobre la ciudad. Considero necesario recordar a los creyentes que aún puedan tener algún temor del Señor, que el uso del aceite era algo muy solemne y cualquiera que lo utilizara de una forma diferente a la































El aceite que se utilizaba para la unción era una mezcla muy santa, nadie podía reproducirla ni utilizarla con otros fines. Era para Aarón y sus hijos (los sacerdotes levitas), dice claramente que si se aplicara sobre otra persona, debía ser cortado de su pueblo. El uso del aceite en el Antiguo Testamento, también era empleado también para ungir a los reyes. En 1Sm.16 se describe la elección de David como rey de Israel, dice Dios al profeta Samuel verso 3: "llama a Isaí al sacrificio, y yo te enseñaré lo que has de hacer; y me ungirás al que yo te dijere" vr.13: "y Samuel tomó el cuerno del aceite, y lo ungió en medio de sus hermanos". La simple lectura de la Biblia nos lleva a entender que "la unción" para el tiempo de los símbolos de la ley, era el "derramamiento" que se hacía con aceite para preparar en su servicio a los reyes





























Dios en la iglesia ha ungido a sus hijos, no con aceite, sino que con la misma Persona del Espíritu Santo. Porque ahora el que "unge" es Dios, no el hombre, (2Cor.1:22) "el que nos ungió, es Dios". Y ha ungido a TODOS sus hijos en la iglesia, no solamente s olamente al pastor, por lo tanto es anti bíblico llamar únicamente al líder "el ungido del Señor". Es verdad que hay muchos muchos hombres que se s e atribuyen atribuyen el derecho derecho de "ungir", pero esos indudablemente a la luz de la Biblia, son falsos maestros, impostores, porque hoy el único que puede ungir, es Dios. Es contrario a la enseñanza de las Sagradas Escrituras que alguien pueda arrepentirse de sus





























La Biblia nos habla de esta doble naturaleza que adquirimos a través del Espíritu Santo el día de nuestra conversión, la espiritual y la carnal; la que alimentemos más, será la que prevalecerá sobre nosotros. Por lo tanto, ser "llenos del Espíritu" significa simplemente que nuestra voluntad humana está e stá sometida a Su volunt voluntad ad y no a la nuestra (la carnal). Los hermanos carnales, que han alimentado más la carne, no significa que el Espíritu "disminuye" en ellos, sino que el Espíritu permanece encerrado e impedido de actuar libremente sobre ellos, porque sus mentes y corazones están más ocupados en las cosas de este mundo. Somos "llenos del Espíritu", no porque el Espíritu "crezca" en tamaño en nosotros, porque ese concepto es absurdo, debido a que siendo el Espíritu Santo una persona de la trinidad de Dios no puede crecer, Dios no crece. Ser "lleno" significa que Él toma control de todo nuestro ser, mente





























En los primeros capítulos aparecen muchos milagros, luego van disminuyendo gradualmente hasta desaparecer por completo. Incluso encontramos al gran apóstol Pablo, autor de muchos milagros de sanidad, rogando tres veces para ser sanado y no recibió la salud. Llegó a decir: "¿Quién enferma y yo no enfermo? A Trófimo tuvo que dejarlo en Mileto enfermo, a Timoteo le recomienda vino para su enfermedad y no aceite ¿Por qué? ¿Se le acabó la fe? A la luz de los argumentos de los Pentecostales y todos los carismáticos de hoy tendría que ser así, porque ellos dicen: "Si usted no se sana, es porque no tiene suficiente fe". Pero eso es absurdo, cruel y anti bíblico. Una vez que la Palabra que estaban entregando terminó, también las señales se acabaron. La revelación de Dios al hombre concluye con la última página de la Biblia, se acabaron las señales





























a decir verdad, les reconocemos el derecho a ellos de invitar a su casa a los amigos que mejor les parezca. 2Ts.2:11 "Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira". Por tanto resulta obvio que el uso del aceite para los enfermos, fue algo para el período de la infancia de la iglesia, y cuando llegó la revelación plena de Su Palabra, todo eso se acabó. Y no podría ser de otra manera, debido que ahora tenemos al a l Espíritu Santo S anto con nosotros ¿quién podría necesitar del aceite, cuando tenemos lo verdadero? Ahora no necesitamos nece sitamos de milagros que confirmen confirme n Su S u Palabra (Mr.16:20), porque no existen nuevas revelaciones.































Resulta muy evidente que cuando la iglesia maduró, dejó esas cosas de niño, porque cuando Timoteo estaba enfermo, no le recomendó el uso del aceite, sino que bebiera un poco de vino (1Tm.5:23).





























Dice en 1 Cr.23 que siendo David David ya viejo, nombró rey a Salomón y juntó a los principales, a los sacerdotes y a los levitas, los organizó en la casa de Dios, nombrando entre otros con diferentes actividades, a cuatro mil para alabar a Jehová con los instrumentos específicos para tributar





























Para encontrar su origen e incorporación en los servicios eclesiásticos, necesitamos recurrir a la historia de los hombres, la cual nos asegura que fueron incorporados por primera vez recién en el año 670, por el papa Vitaliano, y fue un órgano.





























Y como se anuncia en el verso siguiente, están sirviendo día y noche en el e l templo (vr.15) " y le sirven día y noche en su templo". A los gentiles (los que no son judíos), Dios les prohibió aún acercase al temp templo. lo.





























En cambio ¿qué es lo que vemos en las iglesias de hoy, que están muy ocupadas por atraer diezmadores? Reuniones donde se les dice lo que sea grato grato y entretenido para sus oídos; como las historias que apelen a los sentimientos y emociones, fábulas, testimonios, experiencias y





















































































































































































































































25 Diferencias Entre Israel y La Iglesia-Por Jack Fleming

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