Posturas Éticas CINISMO
Fue plan plante tead ada a en la anti antigu gua a Grec Grecia ia en el sigl siglo o IV a.C. a.C.,, su fund fundad ador or fue fue Antistenes y su lósofo más reconocido fue iógenes de !inope. !u lugar de reunión era el Gimnasio Cinosargo "#Perro $lanco%&, por lo 'ue se los llamo #perros%, apodo cuyo uso se (ustica)a tam)i*n por la forma de +ida errante y el desapego por los )ienes materiales de los miem)ros de la escuela. Pensa)an 'ue la ci+iliación era un completo mal, y 'ue la manera de alcanar la felicidad era por medio de una +ida sencilla, austera, etc. e all- su odio y su desprecio por los lu(os, ri'ueas y preocupación material. s una forma de +ida 'ue pretende alcanar la felicidad mediante la sa)idur-a y la ascesis, como camino para conseguir un estado de ánimo apropiado para alcanar la autosuciencia, 'ue les li)ere de lo impre+isto y los endureca para permanecer impasi)le /asta #ad+ersarios e0istenciales%. Proponen una re+olución cultural, li)eración de toda atadura social, pol-tica e intelectual. 1ei+indica 1ei+indica la sa)idur-a y la autosuciencia. autosuciencia. l ideal del c-nico es la autosuciencia o dominio de s- mismo, 'ue supone el desapego /acia lo material o toda necesidad secundaria, super2ua o articial3 el dinero, la fama, la familia, las costum)res sociales. La civilización y su forma de vida son un mal, la felicidad viene dada siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza.
Propo Proponen nen una una +ida +ida li)re li)re,, sin ataduras ataduras una +ida +ida natur natural al sin un dios. dios. Vi+ir Vi+ir conforme con la naturalea, +i+ir como los animales. Con el tiempo, el concepto de cinismo fue mutando, y /oy se asocia a la tendencia a no creer en la sinceridad o )ondad /umana, ni en sus moti+aciones ni en sus acciones, as- como una tendencia a e0presar e0presar esta actitud mediante la iron-a, el sarcasmo y la )urla.
CONVENCIONALISMO
l con+encionalismo *tico es una especie de relati+ismo moral. ste es una respuesta frecuente en la +ida *tica de los /om)res. l relati+ismo moral, como respuesta a las diferencias *ticas en los /om)res asume muc/as +eces la forma de negación de 'ue e0ista un 4nico código moral con +alide uni+ersal e intemporal, y se e0presa en forma de tesis armando 'ue la +erdad moral, el fundamento de los +alores morales y su (ustica)ilidad son en cierto modo relati+as a factores culturales e /istóricamente /istóricamente contingentes5 son, en deniti+a, fruto de con+enciones con+enciones /umanas puntuales. 6tra 6tra especi especie e de relat relati+i i+ismo smo moral moral es una doctri doctrina na 'ue trata trata so)r so)re e cómo cómo de)emos actuar /acia 'uieres aceptar +alores morales muy diferentes de los propios. !e trata de un relati+ismo moral normati+o, 'ue deende 'ue es erróneo (ugar a otras personas o culturas 'ue tienen +alores sustancialmente diferentes, o intentar 'ue se adecuen a los nuestros, en raón de 'ue sus +alores son tan +álido como los nuestros, pues no e0isten +alores uni+ersalmente aceptado, sino 'ue solo son fruto de con+enciones /istorias o culturales concretas. stas formas relati+istas del con+encionalismo moral se oponen a la posición uni+ersalista, uni+ersalista, 'ue dic/a #a lo )ruto% )ruto% deende 'ue solo e0iste una +erdad so)re cada cuestión moral concreta. !e niega 'ue e0iste alguna norma moral 'ue pueda ser aceptada sin restricción. Filo ilosó sócam cament ente, e, el con+en con+encio cional nalis ismo mo arma arma 'ue las teor-a teor-ass y concep conceptos tos cient-cos no son re2e(o del mundo o)(eti+o, sino producto de un acuerdo con+encional entre los /om)res de ciencia, el acuerdo está determinado por consideraciones de comodidad y sencille. l fundador del con+encionalismo fue Poincar*.
CONSECUENCIALISMO
l termino consecuencialismo fue acu7ado por G..8. Anscom)e en su ensayo #losof-a moral moderna% en 9:;<. esde entonces es com4n en la teor-a moral moral de lengua lengua ingles inglesa. a. !us ra-ces ra-ces /istor /istorias ias se /alla /allan n en el utilit utilitari arismo smo,, aun'ue teor-as *ticas anteriores considera)an a menudo las consecuencias de las acciones rele+antes para la deli)eración *tica. l consecuencialismo es una postura mental en los terrenos de la moral, una posición 'ue tiene como )ase las consecuencias de las acciones para (ugar si esas acciones son )uenas o malas5 todo de acuerdo a las siguientes reglas3 =>na conducta es )uena, si los efectos o consecuencias 'ue tiene son )uenos. =>na conducta es mala, si los efectos o consecuencias consecuencias 'ue tiene son malos. n esencia las dos reglas anteriores son el fundamento del consecuencialismo, consecuencialismo, y en caso de 'ue las consecuencias de un acto sean ni )uenas ni malas, ese acto será moralmente irrele+ante. irrele+ante. >na conocida conocida teor-a teor-a consecue consecuencia ncialist lista a es el utilitar utilitarismo ismo,, el lósofo lósofo ?eremy ?eremy $ent/am considera)a 'ue toda o)ligación moral se deri+a en 4ltima instancia del principio de utilidad, es decir entre las posi)les acciones 'ue podemos lle+ar a ca)o /ay 'ue elegir a'uella 'ue genere una mayor felicidad para un mayor n4mero de personas, estamos o)ligados a optar por dic/a acción.
EPICUREISMO
picuro fundo su escuela de losof-a en las afueras de Atenas en una nca llamada #l ?ard-n%, esta)a formada tanto por +arones como por mu(eres, en ella +i+ió aislado de la +ida pol-tica y de la sociedad, practicando la amistan y la +ida est*tica y de conocimiento. conocimiento. l o)(eti+o de esta losof-a es el arte de la +ida, la realiación de una +ida )uena y feli. Para el cumplimiento de este o)(eti+o picuro considero 'ue la losof-a tiene una do)le tarea3 com)atir las ideas falsas 'ue fomentan el miedo y el sufrimiento y crear en el sa)io un estado de ánimo o talante fa+ora)le en todas circunstancias y lugar. ntre a'uellas ideas /ay 'ue incluir fundamentalmente el miedo al dolor, el temor a la muerte, a los dioses y al destino, la parte de la losof-a 'ue permite resol+er estas cuestiones será la f-sica. @a segunda tarea está en manos de la Ética. @a naturalea /a puesto como o)(eti+o de todas las acciones de los seres +i+os la )4s'ueda del placer, como lo muerta el /ec/o de 'ue de forma instinti+a instinti+a los ni7os y los animales tienen al placer y re/4yen el dolor. dolor. l placer y el dolor son pues los moti+os fundamentales de todas las acciones de los seres +i+os. l placer puro es el )ien supremo, el dolor el mal supremo.
ESTOICISMO
octrina losóca de enon de Citio y de su escuela, fundada por *l, en Atenas. @a doctrina estoica propone +i+ir conforme a la naturalea racional del ser /uma /umano no lo 'ue 'ue le lle+ lle+ar ara a a e+it e+itar ar las las pasi pasion ones es para para logr lograr ar la #apa #apatt-a% a%,, caracter-stica de una +ida feli. ste ale(amiento de las pasiones supone en cierta medida, la aceptación de ideales asc*ticos de +ida, con los 'ue suele asociar al estoicismo. !e suelen distinguir tres fases en el desarrollo de la escuela3 el estoicismo antiguo "representado por el propio enoso y por Crisipo&5 el estoicismo medio "representado por Panecio y Posidonio5 y el estoicismo nue+o "representado por !eneca, picteto y 8arco Aurelio&. @os estoicos proclamaron 'ue se puede alcanar la li)erta y la tran'uilidad tan solo solo sien siendo do a(en a(eno o a las las como comodi dida dade dess ma mate teri rial ales es,, la fort fortun una a e0te e0tern rna a y dedicándose dedicándose a una +ida guiada por los principios de la raón y la +irtud.
EXISTENCIALISMO
Bacia la tercera d*cada del siglo , surge en Alemania el e0istencialismo e0istencialismo y de all- se difunde por el resto de uropa, especialmente en Francia. sta escuela, podr-a interpretarse interpretarse como una reacción reacción ante un periodo de crisis de conciencia a ni+el social y cultural. @os e0istencialistas armas 'ue el /om)re es un ser #arro(ado al mundo%, esta fras frase e par parec ece e e0pr e0pres esar ar el sent sentir ir eur europeo opeo de a'ue a'uell llos os a7os a7os y pued puede e ser ser interpr interpretada etada de modo literal3 los europeos europeos se sienten sienten arro(ad arro(ados os en mundo mundo in/ósp in/óspito ito,, arro arro(ad (ados os de sus /ogar /ogares es destru destruido idoss y de la segur segurida idad d de sus creencias, +alores e ideales. n general el concepto de #e0istencia% se contrapone a esencia y no es, en principio, un t*rmino 'ue pueda ser denido ya 'ue la denición se reere a la esenc ese ncia. ia. Pero ero para para los e0ist e0istenc encial ialist istas, as, este este t*rmi t*rmino no tiene tiene un signi signica cado do restringido, es el modo de ser propio del /om)re.
PRAGMATISMO
s una escuela creada en los stados >nidos a nales del !iglo I por C/arles !anders Peirce, ?/on eDey y Eilliam ?ames. !u concepto )ase es 'ue solo es +erdadero a'uello 'ue funciona, enfocándose as- en el mundo real o)(eti+o. l pragmatismo se caracteria por la insistencia en las consecuencias como manera de caracteriar la +erdad o signicado de las cosas. el pragmatismo se opone a la +isión de 'ue los conceptos /umanos y el intelecto representan el signicado real de las cosas, y por lo tanto se contrapone a las escuelas losócas del formalismo y el racionalismo. am)i*n am)i*n el pragmatismo pragmatismo sostiene 'ue solo en el de)ate entre organismo organismo dotados de inteligencia y con el am)iente 'ue los rodea es donde las teor-as y datos ad'uieren su signicado. 1ec/aa la e0istencia de +erdad a)solutas, las ideas son pro+isionales y están su(etas al cam)io, a la lu de la in+estigación futura.
ACIVIA HCuál es la diferencia entre uni+ersalismo *tico y la llamada *tica consensuada >ni+ersalismo Ético 0istencia de normas y +alores !on +álidos para todos los seres /umanos Bay responsa)ilidad y o)ligaciones inculcadas por la moral 0iste una *tica uni+ersal
Ética consensuada
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!e deri+a de la intercomunicación /umana Jos puede /acer caer en el escepticismo Argumentos opuestos a la condición uni+ersal •
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