KATA PENGANTAR
Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT, yang telah melimpahkan rahmat, taufiq, serta hidayah-Nya kepada kita khususnya bagi Penulis, sehingga kami dapat menyusun makalah ini. Sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW yang mana telah menunjukkan kita dari jalan yang sesat menuju jalan yang benar. Didalam proses penyusunan makalah ini kami mengucapkan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu terselesaikannya makalah ini. Akhirnya, kami menyadari bahwa penyusunan makalah ini bukanlah proses akhir, tetapi merupakan langkah awal yang masih banyak memerlukan perbaikan. Kritik dan saran yang bersifat membangun sangat kami harapkan dan kami terima denga dengan n tanga tangan n terb terbuka uka.. Dan kami kami meng menghar harap ap maka makala lah h ini ini dapat dapat berm bermanf anfaa aatt khususnya bagi Penulis dan umumnya bagi pembaca.
Penulis
DAFTAR ISI
HALAMA HALAMAN N JUDU JUDUL.. L..... ....... ....... ...... ....... ....... ...... ....... ....... ....... ....... ...... ....... ....... ...... ....... ....... ...... ....... ......... .......... .......... .......... .......
i
KATA KATA PENGAN PENGANTAR TAR.... ....... ....... ....... ...... ....... ....... ...... ....... ....... ...... ....... ....... ...... ....... ....... ....... ....... ...... ....... ........ ......... .......... ........ ...
ii
DAFTAR DAFTAR ISI....... ISI.............. ............. ............. .............. .............. ............. ............. .............. .............. ........................ ............................... ..............
iii
BAB BAB I
PEND PENDAH AHUL ULUA UAN. N... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... ....
1
BAB BAB II
PEMB PEMBAH AHAS ASAN AN.. .... ..... ..... .... .... ..... ..... .... .... ..... ..... .... .... ..... ..... .... .... ..... ..... .... .... ..... ..... .... .... ..... ...... ...... ...... ...... ..... ..
2
A. Defin Definis isii Guru Guru Dala Dalam m Pend Pendid idik ikan an Isla Islam. m... .... .... .... ..... ..... .... .... ..... ...... ...... ...... ...... .....
2
B. Kedud Keduduka ukan n Guru Guru dalam dalam Pand Pandan angan gan Isla Islam. m... ..... ..... .... .... ..... ..... .... .... .... ..... ...... .....
3
C. Tugas Tugas Gur Guru u dalam dalam Isla Islam. m... .... ..... ..... .... .... ..... ..... .... .... ..... ..... .... .... ..... ..... .... .... ..... ...... ...... ...... ...... .....
4
D. Syar Syarat at Guru Guru dala dalam m Pend Pendid idik ikan an Isla Islam. m.... ..... .... ..... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ...... ..... ..
5
E. Sifa Sifatt Gur Guru u dal dalam am Pand Pandan angan gan Isla Islam. m... ..... ..... .... .... ..... ..... .... .... .... ..... ..... .... .... ..... ..... ..... .....
6
F. Kewa Kewaji jiba ban n Guru Guru dalam dalam Pen Pendi didi dika kan n Isla Islam. m... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... ....
7
KESI KESIMP MPUL ULAN AN.. .... ..... ..... .... .... ..... ..... .... .... ..... ..... .... .... ..... ..... .... .... ..... ..... .... .... .... ..... ..... .... .... ..... ..... .... ..... ...... ...... .....
9
DAFTAR DAFTAR PUSTAKA.. PUSTAKA......... .............. .............. ............. ............. .............. .............. ............. ............. .............. ................. ................ ......
10
BAB BAB III III
BAB I PENDAHULUAN
Dari segi bahasa, pendidik adalah orang yang mendidik. Pengertian ini memberi kesa kesan n bahwa bahwa pendi pendidi dik k adal adalah ah oran orang g yang yang mela melakuk kukan an kegi kegiat atan an dala dalam m bida bidang ng mendidik. mendidik. Dalam bahasa Inggris dijumpai beberapa kata yang berdekatan berdekatan artinya artinya dengan pendidik. Kata tersebut seperti teacher yang teacher yang diartikan guru atau pengajar dan tutor yang berarti guru pribadi atau guru yang mengajar di rumah. Selanjutnya dalam bahasa Arab dijumpai akta ustadz, mudarris, mu’allim, mu’allim, dan mu’addib. mu’addib. Beberapa istilah tentang pendidik tersebut mengacu kepada seseorang yang memberikan pengetahuan, ketrampilan atau pengalaman kepada orang lain. Kata-kata yang bervariasi tersebut menunjukkan adanya perbedaan ruang gerak dan lingkungan dimana dimana penget pengetahu ahuan an dan ketram ketrampil pilan an terseb tersebut ut diberi diberikan kan.. Jika Jika pengeta pengetahuan huan dan ketrampilan tersebut diberikan di sekolah disebut teacher , di perguruan tinggi disebut lecturer atau professor , di rumah-rumah secara pribadi disebut tutor , di pusat-pusat latihan latihan disebut disebut instructor atau trainer dan di lembaga-lem lembaga-lembaga baga pendidikan pendidikan yang mengajarkan agama disebut educator . Dengan Dengan demiki demikian, an, kata kata pendidi pendidik k secara secara fungsi fungsional onal menunj menunjukk ukkan an kepada kepada seseor seseorang ang yang yang melaku melakukan kan kegiata kegiatan n dan member memberika ikan n penget pengetahua ahuan, n, ketram ketrampil pilan, an, pendidikan, pengalaman, dan sebagainya. Orang yang melakukan kegiatan ini bisa siapa saja dan dimana saja. Di rumah orang yang melakukan tugas tersebut adalah kedua orangtua. Karena secara moral dan teologi teologi merekalah merekalah yang diserahi diserahi tanggung jawab mendidik anaknya. Selanjutnya di sekolah tugas tersebut dilakukan oleh guru, dan di masyarakat dilakukan oleh organisasi-organisasi kependidikan dan sebagainya. Atas dasar ini, maka yang termasuk dalam pendidikan itu bisa kedua orangtua, guru, tokoh masyarakat, dan sebagainya.
BAB II PEMBAHASAN
A. Definisi Definisi Guru Guru dalam dalam Pendidikan Pendidikan Islam
Pendidik dalam Islam ialah siapa saja yang bertanggung-jawab terhadap perkembangan anak didik. Dalam Islam, orang yang paling bertanggung-jawab adalah orangtua (ayah dan ibu) anak didik. Tanggung jawab itu disebabkan oleh dua hal yaitu pertama, karena kodrat yaitu karena orangtua ditakdirkan menjadi orang orangtu tuaa anakn anaknya ya,, dan dan karena karena itu itu ia dita ditakdi kdirk rkan an pula pula bert bertan anggu ggung ng-j -jaw awab ab mendidik mendidik anaknya. anaknya. Kedua, karena kepentingan kepentingan kedua orangtua orangtua yaitu yaitu orangtua orangtua berkepentingan terhadap kemajuan perkembangan anaknya.1 Kemudian pendidik dalam Islam adalah guru. Kata guru berasal dalam bahas bahasaa Indone Indonesia sia yang yang berart berartii orang orang yang yang mengaj mengajar. ar. Dalam Dalam bahasa bahasa Inggri Inggris, s, teacher yang berarti pengajar.2 dijumpai kata teacher yang Secara konvensional guru paling tidak harus memiliki tiga kualifikasi dasar, yaitu yaitu mengua menguasai sai materi materi,, antusi antusiasm asme, e, dan penuh penuh kasih kasih sayang sayang (lovi (loving) ng) dalam dalam mengajar dan mendidik.3 Dalam bahasa Arab istilah yang mengacu kepada pengertian guru lebih banyak lagi seperti al-alim (jamaknya ulama) atau al-mu’allim, al-mu’allim, yang berarti orang yang yang menget mengetahu ahuii dan banyak banyak diguna digunakan kan para para ulama/ ulama/ahl ahlii pendid pendidika ikan n untuk untuk menunjuk pada hati guru. Selain itu ada pula sebagian ulama yang menggunakan istilah al-mudarris untuk arti orang yang mengajar atau orang yang memberi
1
DR. DR. Ahmad Ahmad Tafsi Tafsir, r, Ilmu Bandun ung g : Rema Remaja ja Ilmu Pendid Pendidika ikan n dalam dalam Perspe Perspekti ktiff Islam Islam,, Band Rosdakarya, 1994, 74. 2 Dr. H. Abuddin Nata, M.A. Perspektif Islam tentang Pola Hubungan Guru-Murid , Guru-Murid , Jakarta : Raja Grafindo Persada, 2001, 41. 3 Abdurrahman Mas’ud, M.A., Ph.D., Mengagas Format Pendidikan Nondikotomik, Yogyakarta : Gama Media, 2007, 194
pelajaran. Selain itu terdapat pula istilah ustadz untuk ustadz untuk menunjuk kepada arti guru yang khusus mengajar bidang pengetahuan agama Islam.4 Jadi, guru yang dimaksud disini ialah pendidik yang memberikan pelajaran kepada murid, biasanya guru adalah pendidik yang memegang mata pelajaran di sekolah. B. Ked Keduduk udukan an Guru Guru dalam dalam Pandang Pandangan an Islam Islam
Salah satu hal yang menarik pada ajaran Islam ialah penghargaan Islam yang sangat tinggi terhadap guru. Begitu tingginya penghargaan itu sehingga menempatkan kedudukan guru setingkat di bawah kedudukan nabi dan rasul. Mengap Mengapaa demiki demikian? an? Karena Karena guru guru selalu selalu terkai terkaitt dengan dengan ilmu ilmu (penge (pengetah tahuan uan), ), sedangkan Islam sangat menghargai pengetahuan. Sebenarnya Sebenarnya tingginya tingginya kedudukan kedudukan guru dalam Islam Islam merupakan merupakan realisasi realisasi ajaran Islam itu sendiri. Islam memuliakan pengetahuan, pengetahuan itu didapat dari belajar dan mengajar, yang belajar adalah calon guru, dan yang mengajar adal adalah ah guru. guru. Maka Maka,, tida tidak k boleh boleh tida tidak, k, Isla Islam m past pastii memu memuli liaka akan n guu. guu. Tak Tak terbayangka terbayangkan n terjadiny terjadinyaa perkembangan perkembangan pengetahuan pengetahuan tanpa adanya orang yang belaj belajar ar dan mengaj mengajar, ar, tidak tidak terbay terbayangk angkan an adanya adanya belaja belajarr dan mengaj mengajar ar tanpa tanpa adan adanya ya guru. guru. Kare Karena na Isla Islam m adal adalah ah agam agama, a, maka maka panda pandang ngan an tent tentang ang guru guru,, kedudukan guru, tidak terlepas dari d ari nilai-nilai kelangitan.5 Ada penyeb penyebab ab khas mengapa mengapa orang orang Islam Islam amat amat mengha mengharga rgaii guru, guru, yaitu yaitu pandangan bahwa ilmu (pengetahuan) itu semuanya bersumber pada Tuhan : ... ......
.... .....
Tidak ada pengeta pengetahua huan n yang kami kami miliki miliki kecual kecualii yang Engkau “Tidak ajarkan kepada kami” kami” 4
Ibid , 41-42. DR. Ahmad Tafsir, Ilmu Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam , 76.
5
Ilmu Ilmu datang datang dari dari Tuhan, Tuhan, guru guru pertam pertamaa adalah adalah Tuhan. Tuhan. Pandan Pandangan gan yang yang menembus langit ini tidak boleh tidak telah melahirkan sikap pada orang Islam bahwa ilmu itu tidak terpisah dari Allah, ilmu tidak terpisah dari guru, maka kedudukan guru amat tinggi dalam Islam.6
C. Tugas Tugas Guru Guru dalam dalam Islam Islam
Dalam prespektif humanisme religius, guru tidak dibenarkan memandang anak didik dengan mata sebelah, tidak sepenuh hati, atau bahkan memandang rendah kemampuan siswa. siswa.7 Dalam mengemban tugas, seorang guru harus melayani anak didik tanpa pilih pilih kasih, karena guna mencapai mencapai suatu suatu ketuntasan ketuntasan belajar. Maka dari itu tugastugastugas guru harus lebih diperhatikan lagi agar terjadi kesinambungan antara guru dengan peserta didik Mengenai tugas guru, ahli-ahli pendidikan Islam juga ahli pendidikan Barat telah sepakat bahwa tugas guru ialah mendidik. Mendidik adalah tugas yang amat luas. Mendidik itu sebagian dilakukan dalam bentuk mengajar, sebagian dalam ben bentu tuk k
memb member erik ikan an
doro dorong ngan an,,
memu memuji ji,,
meng menghu huku kum, m,
memb member erii
cont contoh oh,,
membiasakan, dan lain-lain.8 Dalam Al-Qur'an juga dijelaskan tentang tugas seorang pendidik atau guru. Al-Q Al-Qur ur'a 'an n tela telah h mengi mengisy syar arat atka kan n pera peran n para para nabi nabi dan dan pengi pengikut kutny nyaa dala dalam m pendidikan pendidikan dan fungsi fungsi fundamental fundamental mereka dalam pengkajian ilmu-ilmu ilmu-ilmu Ilahi serta serta aplika aplikasin sinya. ya. Isyara Isyaratt terseb tersebut, ut, salah salah satuny satunyaa terdapa terdapatt dalam dalam firma firman-N n-Nya ya berikut ini :9
6
Ibid , 77. Abdurrahman Mas’ud, M.A., Ph.D., Mengagas Format Pendidikan Nondikotomik, Yogyakarta : Gama Media, 2007, 194 8 Ibid , 78. 9 Abdurrahman An-Nahlawi, An-Nahlawi, Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah, dan Masyarakat Jakarta : Gema Insani Press, 1996 7
Tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Al Kitab, hikmah dan kenabian, lalu dia berkata kepada manusia: "Hen "H enda dakl klah ah
kamu kamu
menj me njad adii
peny penyem emba bahh-pe peny nyem emba bahk hku u
buka bukan n
penye penyembah mbah Allah. Allah."" Akan Akan tetapi tetapi (dia (dia berkata berkata): ): "He "Hendak ndaklah lah kamu menjadi orang-orang rabbani, karena kamu selalu mengajarkan Al Kitab dan disebabkan kamu tetap mempelajarinya.” mempelajarinya.”
Allah yang Maha Tinggi dan Maha Agung mengisyaratkan bahwa tugas terpent terpenting ing yang yang diemba diemban n oleh oleh Rasulu Rasululla llah h Saw. Saw. adalah adalah mengaj mengajark arkan an al-kit al-kitab, ab, hikmah dan penyujian diri sebagaimana difirmankan Allah ini :10
“Ya “Ya Tuha Tuhan n kami kami,, utus utusla lah h untu untukk me mere reka ka seso sesora rang ng Rasu Rasull dari dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Quran) dan Al-Hikmah Al-Hikmah (As-Sunnah) serta mensucikan mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.”.
10
Ibid , 169.
Dalam literatur yang ditulis oleh ahli pendidikan Islam, tugas guru ternyata bercampur bercampur dengan syarat syarat dan sifat guru. Ada beberapa beberapa pernyataan pernyataan tentang tugas guru guru yang yang dapat dapat disebu disebutka tkan n disini disini,, yang yang diambi diambill dari dari uraian uraian penuli penuliss muslim muslim tentang syarat dan sifat guru, misalnya sebagai berikut : 11 1. Guru Guru harus harus menge mengetah tahui ui karak karakter ter muri murid. d. 2. Guru harus selalu selalu berusaha berusaha meningkatka meningkatkan n keahlianny keahliannya. a. 3. Guru Guru harus harus mengam mengamalk alkan an ilm ilmuny unya. a.
D. Syarat Syarat Guru Guru dalam dalam Pendidi Pendidikan kan Islam Islam
Syarat terpenting bagi guru dalam Islam ialah sebagai berikut : 12 1.
Umur, harus sudah dewasa
Tuga Tugass mend mendid idik ik adal adalah ah tuga tugass yang yang amat amat pent pentin ing g kare karena na meny menyan angku gkutt perkembangan seseorang. Oleh karena itu, tugas itu harus dilakukan secara bertanggung-jawab. Itu hanya dapat dilakukan oleh orang yang telah dewasa. 2.
Kes Kesehat ehatan an,, har harus seha sehatt jasm asmani ani dan dan rohan ohanii
Jasmani Jasmani yang tidak sehat akan menghambat menghambat pelaksanaan pendidikan, pendidikan, bahkan dapat membahayakan anak didik bila mempunyai penyakit menular. Dari segi rohani, orang gila berbahaya dalam mendidik dan tidak bisa bertanggung jawab. 3.
Keah Keahli lian an,, haru haruss meng mengua uasa saii bida bidang ng yan yang g diaj diajar arka kann nnya ya dan dan men mengu guas asai ai
ilmu mendidik (termasuk ilmu mengajar) Ini Ini pent pentin ing g seka sekali li bagi bagi pend pendid idik ik,, term termas asuk uk guru guru.. Oran Orangt gtua ua di ruma rumah h sebenarnya sebenarnya perlu sekali mempelajari mempelajari teori-teori teori-teori ilmu pendidikan. Dengan pengetahuanny pengetahuannyaa diharapkan diharapkan ia akan lebih berkemampuan berkemampuan menyelenggar menyelenggarakan akan pendidikan bagi anak-anaknya di rumah. 4.
11
Haru Haruss berk berkep epri riba badi dian an musl muslim im,, berke berkesu susi sila laan an dan dan ber berded dedik ikas asii ting tinggi gi
DR. Ahmad Tafsir, Ilmu Tafsir, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam , 79. Ibid , 80-81.
12
Syarat ini amat penting dimiliki untuk melaksanakan tugas-tugas mendidik selain mengajar. Dedikasi tinggi tidak hanya diperlukan dalam meningkatkan mutu mengajar. Selain itu juga harus berkepribadian muslim.
E. Sifat Sifat Guru Guru dalam dalam Pand Pandanga angan n Islam Islam
Agar seorang pendidik dapat menjalankan fungsi sebagaimana yang telah dibebankan Allah kepada Rasul dan pengikutnya, maka dia harus memiliki sifatsifat berikut ini :13 1)
Setiap pe pendidik harus memiliki sifat rabbani sebagaimana
dijela dijelaska skan n Allah. Allah. Jika Jika seoran seorang g pendidi pendidik k telah telah bersif bersifat at rabbani rabbani,, seluru seluruh h kegiatan pendidikannya bertujuan menjadikan anak didiknya sebagai generasi rabbani yang memandang jejak keagungan-Nya. 2)
Seorang
guru
hendaknya
menyempurnakan
sifat
rabbaniyahnya dengan keikhlasan. Artinya, aktifitas sebagai pendidik bukan semata semata-ma -mata ta untuk untuk menamb menambah ah wawasan wawasan keilmu keilmuanny annya, a, lebih lebih jauh jauh dari dari itu itu harus ditujukan untuk meraih keridhaan Allah serta mewujudkan kebenaran. 3)
Seorang pe pendidik he hendaknya me mengajarkan il ilmunya de dengan
sabar. 4)
Ketika me menyampaikan il ilmunya ke kepada an anak di didik, se seorang
pendidik pendidik harus memiliki memiliki kejujuran kejujuran dengan menerapkan menerapkan apa yang dia ajarkan ajarkan dalam kehidupan pribadinya. 5)
Seorang guru ha h arus se s enantiasa meningkatkan wawasan,
pengetahuan dan kajiannya. 6)
Seorang
pendidik
harus
cerdik
dan
terampil
dalam
menciptakan metode pengajaran yang variatif serta sesuai dengan situasi dan materi pelajaran.
13
Abdurrahman An-Nahlawi, An-Nahlawi, Pendidikan Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah dan Masyarakat , 170-175.
7)
Seorang gu guru ha harus ma mampu be bersikap te tegas da dan me meletakkan
sesu sesuat atu u sesu sesuai ai prop propor orsi siny nyaa sehi sehing ngga ga dia dia akan akan mamp mampu u meng mengon ontr trol ol dan menguasai siswa. 8)
Seorang gu g uru di d ituntut un u ntuk me memahami ps p sikologi an a nak,
psiko psikolog logii perkem perkemban bangan gan dan psikol psikologi ogi pendidi pendidikan kan sehing sehingga ga ketika ketika dia mengaj mengajar, ar, dia akan memaham memahamii dan memper memperlak lakukan ukan anak didikn didiknya ya sesuai sesuai kadar intelektual dan kesiapan psikologisnya. 9)
Seorang guru dituntut untuk peka terhadap fenomena
kehidupan sehingga dia mampu memahami berbagai kecenderungan dunia beserta dampak dan akibatnya terhadap anak didik, terutama dampak terhadap akidah dan pola pikir mereka. 10)
Seorang gu guru di dituntut me memiliki si sikap ad adil te terhadap se seluruh
anak didiknya.
F. Kewaji Kewajiban ban Guru Guru dalam dalam Pendid Pendidika ikan n Islam Islam
Kewaji Kewajiban ban yang yang harus harus diperh diperhati atikan kan oleh oleh guru guru menuru menurutt pendapat pendapat Imam Imam Ghazali yaitu :14 1)
Harus me m enaruh rasa ka k asih sa s ayang te t erhadap mu m urid dan
memperlakukan mereka seperti anak sendiri. 2)
Tidak mengharapkan balas jasa ataupun ucapan terima kasih,
tetapi bermaksud dengan mengajar mencari keridhaan Allah. 3)
Mencegah murid dari sesuatu akhlak yang tidak baik dengan
jalan sindiran dan jangan dengan cara terus terang, dengan jalan halus dan jangan mencela. 4)
Supaya diperhatikan tingkat akal pikiran anak-anak dan
berbic berbicara ara dengan dengan mereka mereka menuru menurutt kadar kadar akalny akalnyaa dan jangan jangan disamp disampaik aikan an sesuatu yang melebihi tingkat tangkapannya. 14
Mohd. Athiyah Al-Abrasyi, Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam, Jakarta : Bulan Bintang, 1993, 150-151.
5)
Jangan ti timbulkan ra rasa benci pada diri murid mengenai suatu
cabang ilmu yang lain. 6)
Sang gu guru ha harus me mengamalkan il ilmunya da dan ja jangan be berlain
kata dengan perbuatannya.
BAB III KESIMPULAN
Dalam bab ini telah dibicarakan dibicarakan : (1) pengertian pengertian guru, (2) kedudukan guru, (3) tugas guru, (4) syarat guru, dan (5) sifat guru menurut pandangan Islam. Secara sederhana guru ialah pendidik yang mengajar di kelas. Islam mendudukkan guru pada martabat yang tinggi, setingkat di bawah martabat nabi dan rasul. Tugas guru ialah mendidik dengan cara mengajar, memberi contoh, membiasakan, dan lain-lain. Syarat guru ialah dewasa, sehat lahir batin, ahli, dan berkepribadian muslim. Sifat guru ialah semua sifat yang mendukung (melengkapi) syarat tersebut. Diantara sifat-sifat itu, sifat kasih sayang amat diutamakan.
DAFTAR PUSTAKA
Pendidikan Dalam Perspektif Perspektif Islam, Bandung : Remaja Ahmad Tafsir. 1994. Ilmu Pendidikan Rosdakarya.
Abuddin Nata. 2001. Perspektif Islam tentang Pola Hubungan Guru-Murid . Jakarta : Raja Grafindo. Pendid idik ikan an Islam Islam di Ru Ruma mah h, Sekola Sekolah h dan Abdurrahman Abdurrahman An-Nahlawi. An-Nahlawi. 1996. Pend Masyarakat . Jakarta : Gema Insani. Mengagas Format Pendidikan Abdurrahman Mas’ud, M.A., Ph.D. 2007. Ph.D., Mengagas Nondikotomik , Yogyakarta : Gama Media. Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam. Jakarta : Mohd. Athiyah Al-Abrasyi. 1993. Dasar-Dasar Bulan Bintang.
MAKALAH PERANAN GURU DALAM PENDIDIKAN ISLAM
Diajukan Untuk Melengkapi Tugas Makalah Mata Kuliah Sejarah Sosial Pendidikan Islam Pada Program Pascasarjana (PPs) Istitut Agama Islam Negeri Raden Intan Bandar Lampung
Oleh : AK. Fitrio Atmaja NPM : 200920854
Dosen : 1. Prof. Dr. Abdurrahman Masud, MA 2. Dr. Wan Jamaluddin, M.Ag
PROGRAM STUDI ILMU TARBIYAH KONSENTRASI PENGEMBANGAN KURIKULUM PAI PROGRAM PASCASARJANA IAIN RADEN INTAN LAMPUNG BANDAR LAMPUNG 2009/2010
