Para Qué Sirve La Historia

¿Para que sirve la historia en tiempos de crisis? 1.

Reseña:

Fontana, Josep (2006) ¿para qué sirve la historia en un tiempo de crisis? Capítulo  !"nse#ar historia$ ¿C%mo & para qué?' "diciones ensamiento Crítico Colecci%n *undo sin Fronteras +oot-, .C ala/ras clave$ istoria, "nse#an1a, Conciencia, *emoria, oder  "n este capítulo, el autor pone en evidencia la prounda crisis que hace a#os viene presentando la disciplina de la historia, /usca mostrar, c%mo otras -reas manipulan la historia para ines e3ternos al o/4etivo real de esta, que es el de ilustrar nuestro pasado para construir el presente, del mismo modo, el autor plantea que a lo laro de los a#os, la historia se ha mostrado como un actor determinante en la manipulaci%n de criterios, comen1ado por las escuelas, de tal manera que el sistema político se encara de !controlar lo que ellos consideran que de/emos ense#ar' (Fontana, 2006) "n este capítulo, la ense#an1a de la historia se presenta como una manipulaci%n esta/lecida por el poder administrativo, la cual se presenta como una !visi%n hist%rica codiicada, ruto de una lara la/or de coloni1aci%n intelectual desde el poder' (Fontana, 2006), pero entonces, nos remitimos a la preunta del, ¿C%mo & para que ense#ar historia? 5a crisis central de la historia, se undamenta en c%mo el estado utili1o al docente a modo de herramienta de adoctrinamiento social, en donde se utili1% para propaar estilos & tipos de moral que estuvieran acordes al comportamiento e4emplar a un ciudadano moderno, de tal manera que siempre el conocimiento estuviera /a4o estricta viilancia con respecto a los contenidos e3puestos, Fontana cita a r7el en su te3to ! quien controla el pasado, controla el uturo, quien controla el presente, controla el pasado', esto demuestra que la manera en que el adoctrinamiento seria m-s uerte es en la ense#an1a de la historia, &a que es la /ase & el undamento de toda educaci%n8 conociendo esta estrateia de control, la manera adecuada de ense#ar historia, seria mostrar a nuestros estudiantes las dos caras de la historia, no solo la parte que se encuentra /a#ada en /ronce en la la1a de +olívar en nuestro caso, sino la parte en donde se ense#an las diversas /atallas, persona4es que, de ser recordados con aleoría, hu/iesenpodido cam/iar el uturo de manera distinta a la actual, de tal manera que se despierte una conciencia colectiva critica que no solo mire hacia el pasado sino esta/le1ca maneras de pensar & actuar en el presente Como conclusi%n, la historia se ense#a para /rindar al ni#o un punto de vista o/4etivo, critico & renovador, con el cual or4e sus /ases no como un deposito de representaciones inculcadas sino como !un sistema de relaciones que tienen un papel

importante en la ormaci%n de la conciencia' (Fontana,2006), adem-s, como educadores en la lo/ali1aci%n, de/emos estar intelectualmente preparados para ense#ar en ella, es decir, la historia que se ense#e de/e hacer comprensi/le los avances comerciales como producto de la lo/ali1aci%n, pero tam/ién de/e e3plicar el por qué de esto, & las consecuencias de !un reparto tan desiual' (Fontana,2006), adem-s de plantar en el estudiante la ran acultad de la duda, de esta manera uiarlo en el proceso de constructor de sociedad critico & participativo a/lo 9ndrés *oreno ern-nde1 C%d$ :0:;:;:6<=6 >ntroducci%n al pensamiento hist%rico ese#a capitulo 

2.Reseña:

"@"A9 FB9B9 J ¿ara qué sirve la historia en un tiempo de crisis? "ditorial, "diciones ensamiento Crítico Colecci%n *undo sin Fronteras +oot-, .C ,2006 - := Josep Fontana es un conocido historiador que naci% en +arcelona a principios de la década de los a#os D0, del pasado silo Fue uno de los alumnos de los historiadores catalanes Eicen Eives & Ferr-n @oldevilla econoce estar inluido por las corrientes historior-icas del /rit-nico homson & del hispanista & mar3ista rancés ierre Eilar "n la actualidad es proesor emérito de la niversidad catalana Gompeu Fa/raG, donde und% & dirii% hasta su 4u/ilaci%n en el a#o 200: el G>nstituto niversitario de istoria Jaume Eicens EivesG "l proesor Fontana inici% su militancia política en :=;H en la orani1aci%n clandestina de los comunistas catalanes, el em/lem-tico @C >ninterrumpidamente permaneci% en sus ilas hasta la década de los <0 "n su inente /i/lioraía destacan títulos como G5a quie/ra de la monarquía a/soluta' (:<:I :<20)', G5a crisis del 9ntiuo éimenG, !"nse#ar historia con una uerra civil de por medio', entre otros muchos Josep Fontana da a conocer su preocupaci%n en cuanto a que el contenido que se ense#a en historiasiempre es manipulado por los o/iernos para suplir sus necesidades de poder utili1ando a los estudiantes como títeres que mane4an a su anto4o "s que la historia & su contenido concreto suele ser i4ado en aln modo por las directrices del poder político, &a que todos han reci/ido en la educaci%n una visi%n hist%rica codiicada, ruto de una lara la/or de coloni1aci%n intelectual desde el poder 5os o/iernos se han preocupado siempre de controlar la producci%n historior-ica nom/rando cronistas e historiadores oiciales como lo airma Khruschev$ !los historiadores son ente pelirosa, capaces de volverlo todo ca/e1a a/a4o, conviene controlarlos' "ste temor es o/vio, &a que el historiador, al tra/a4ar con la memoria colectiva no se dedica a recuperar hechos enterrados, sino que usa su capacidad de construir a partir de la diversidad de elementos del pasado !presentes recordados'

Contri/uir a que la conciencia colectiva responda a los nuevos pro/lemas que se le plantean, las colectividades humanas iual que sus miem/ros necesitan contar con una memoria compartida, por ello el historiador de/e tomar conciencia de su responsa/ilidad, &a que tiene un papel esencial en la ela/oraci%n & transmisi%n de este discurso p/lico 5a unci%n del docentede historia & el historiador es el a&udar a que los 4%venes aprendan a pensar por si mismos, aunque ello les lleve en direcciones distintas a los ha/ituales en donde el estudiante !piense hist%ricamente' 5a historia que se ense#e tiene que hacer comprensi/les los avances de la producci%n & de comercio de/idos a la lo/ali1aci%n, pero de/e e3plicar tam/ién las causas & las consecuencias de un reparto tan desiual +loch dice$ !ormarse una idea de las necesidades sociales & esor1arse en diundirla' este es el tra/a4o undamental del historiador en este tiempo de crisis, el aprendi1a4e del !pensar hist%ricamente' que equipararan a los estudiantes para que aprendan a dudar, a no aceptar mansamente los hechos que contienen los li/ros de historia como certe1as como a lo que se le ense#a en el estudio de las matem-ticas, sino como opiniones & 4uicios que se pueden anali1ar Constru&endo esta clase de historia se apro3ima sin duda, a crear una memoria colectiva que tena una autentica utilidad social, &a que ha& que remediar la e3clusi%n de los pue/los de cultura no "uropea, !los pue/los sin historia' &a que son interpretado por medio de metodos "uropeos sin entender sus mecanismos & ormas de vivir & conce/ir la vida "s que los historiadores se de4aronde interesar por los randes pro/lemas de la sociedad & su cotidianidad, aunque para alunos historiadores es alo simple sin capacidad de ser cientíico & de enerar historia "l autor recalca los metodos de historia no lineal de/erían servirnos para recuperar mucho de lo que hemos de4ado olvidado por un camino marcado por la mitoloía del proreso $ el peso real de las aportaciones culturales, de los pue/los no europeos, el papel de la mu4er, la importancia de la cultura de las clases populares, entendido como sa/er & no como olLlore  9 los historiadores les corresponde el reto de encontrar las ra1ones de los randes racasos del silo MM$ las causas que puedan e3plicar la /ar/arie que lo ha caracteri1ado & desraciadamente del silo MM> comien1a enunciando lo peor, para evitar que se reprodu1ca en el uturo & so/re todo la naturale1a de los mecanismos, que pese al innea/le enriquecimiento lo/al aseurado por los avances de la ciencia & la tecnoloía han enendrado una ma&or desiualdad, distancia entre los países, ricos Npo/res 5o que la historia de/e hacer es investiar, con las herramientas de su oicio, los randes pro/lemas de su tiempo para a&udar a otros a entenderlos & para que entendiéndolos nos ponamos entre todos a tratar deresolverlos @e necesita una historia que contri/u&a con su tra/a4o a me4orar las cosas en un tiempo de crisis "s que es importante que los docentes no de/an ocuparse de ense#ar ormulas,

recetarios ni catecismos &a que conducen a la apatía con la historia &a que se quieren emplear  a las aulas como un luar de memori1aci%n de echas, datos, dinastías sin contri/uir a la vida real & cotidiana de la vida de los estudiantes 5a relaci%n del historiador con su mundo & sus pro/lemas, en este aspecto los historiadores tienen una tarea inmensa para descirar las ra1ones de los randes racasos del silo MM & de la enerali1aci%n de la /ar/arie, para a&udar a evitar que esta ltima se mantena como hasta hora & que se reprodu1ca en el uturo, para determinar las circunstancias que han conllevado al racaso del !desarrollismo' & que han hundido a la humanidad en la desiualdad m-s pasmosa de todos los tiempos 5os proesores de ciencias sociales tenemos el de/er de como dice *arc +loch !introducir un rano de levadura de conciencia en la mentalidad del estudiante' pues con el in de que este piense su entorno con crítica & ra1onamiento, para así entender su presente & uturo, pensando hist%ricamente & enerando en el identidad colectiva

3.ideas, para qué sirve un historiador:  9sinatura$ istoria política8 roesor$ um/erto Eéle18 "studiante$ Juan a/lo Castrill%n8 C%dio$ :;D<022 >deas principales capítulo >, !ara Oué @irve un istoriador "n iempo de Crisis' u/o un tiempo, a mediados del silo pasado, en que los historiadores cultiva/an lo que se dio en llamar historia econ%mica & social, & se esor1a/an en estudiar pro/lemas que tenían que ver con los de su época & los de su entorno Oué triste & malo, cuando los métodos construidos en el silo 33, que tan ecundos resultados ha/ían dado, los convirtieron otros en un recetario mec-nico que da/a las respuestas a partir de un teoría previamente memori1ada en catecismos laicos que no solo servir-n para e3plicar el pasado sin necesidad de perder el tiempo en archivos, sino que eran a modo de con4uros para actuar so/re el mundo 5a ciencia actual hace mucho que ha a/andonado la ilusi%n del mecanicismo determinista & presta ho& una considera/le atenci%n a las relaciones no lineales, m-s a/undantes en la naturale1a, & so/re todo en la vida >la&a rioine$ !no solo ha& le&es, sino acontecimientos que no pueden deducirse de las le&es'8 John Corn7ell$ !la naturale1a est- constituida por acontecimientos & relaciones entre ellos, tanto como por su/stancias & partículas separadas 5a historicidad es una característica importante de la ciencia' Eivimos en medio de una multitud de escuelas, a veces no m-s all- de sectas, que proesan su e en un enoque concreto, cu&a e3plicaci%n lo e3plica & resuelve todo a& un raso que todas estas tendencias tienen en comn$ una atenci%n casi e3clusiva a lo cultural, menospreciando

los datos de la economía & la sociedad (P) ero ninuna escuela /asta por sí misma, en especial si se limita a la cultura & al lenua4e & de4a a un lado aspectos tan undamentales como los que est-n liados a la vida, la su/sistencia, & el tra/a4o de los hom/res & mu4eres comunes (P) orque los pro/lemas sociales que nos rodean son eneralmente mu& comple4os, de/e ser su propia naturale1a la que determine el método que utilicemos para a&udar entenderlos a través de su orien & su desarrollo, tomando herramientas de todas las ca4as en que podamos encontrar alo til 5os historiadores se han ale4ado de la realidad, al desinteresarse de los pro/lemas que importan al ciudadano comn para interarse en un peque#o mundo cerrado que menosprecia al de la calle, & se dedica a escri/ir e3clusivamente a la tri/u de iniciados, & ma&oritariamente para otros proesionales 5o que sucede es que quienes viven en este mundo e3terior, en eso que hemos llamado calle, necesitan tam/ién historia como la necesita cualquier ser humano & como los proesionales no les proporcionan la historia que necesitan, la reci/en de manera asistem-tica pero mu& eica1, de los políticos, de los comentaristas de la radio & latelevisi%n, de las cele/raciones conmemorativas o incluso de novelas o cine so p/lico de la historia, un historiador italiano lo ha deinido como !todo lo que no entra directamente en la historia proesional, pero constitu&e memoria pu/lica (P)8 todo lo que crea el discurso hist%rico diuso, la visi%n de la historia, consiente e inconsciente, que es propia de los ciudadanos 9lo en lo que los historiadores desempe#an un papel, pero que es estionado su/stancialmente por otros protaonistas, políticos & por medios de comunicaci%n en masa' r7ell$ !quien controla el pasado controla el uturo & quien controla el presente controla el pasado', & Khruschev$ !los historiadores son ente pelirosa, capaces de volver todo ca/e1a a/a4o Conviene viilarlos' 5as colectividades humanas, al iual que sus miem/ros tomados individualmente necesitan una memoria @a/emos ho& que nuestra historia personal no es un dep%sito de representaciones, sino que es en realidad un comple4o sistema de relaciones que tienen un papel esencial en la ormaci%n de la conciencia 5os historiadores al tra/a4ar con la memoria colectiva, no se dedican a recuperar hechos que esta/an enterrados /a4o las ruinas del olvido, sino que usan sus capacidades para construir, a partir de la diversidad de elementos del pasado que tienen a disposici%n !presentes recordados' 5as colectividades humanas uncionan a partir de conciencias colectivascompartidas, & en la medida en que el discurso p/lico tienden a ormarlas, el historiador no se puede quedar al maren de él 5os historiadores de/en aspirar a participar activamente en la ormaci%n de la memoria pu/lica sino quieren a/andonar esa herramienta a manos de los manipuladores 5a reconstrucci%n de una nueva historia de/e a/andonar el modelo nico de evoluci%n humana con sus concepciones mecanicista so/re el proreso$ la visi%n lineal que ha dominado en

nuestro campo desde hace m-s de dos silos & que ha servido para 4ustiicar, a la ve1, el imperialismo & las ormas de desarrollo con distri/uci%n desiual 5os métodos de una historia no lineal de/erían servir para recuperar mucho de lo que se ha de4ado olvidado por un camino marcado por la mitoloía del proreso (P) na historia que renuncie a e3plicar las cosas !tal como han pasado' na historia no lineal de/e superar el vie4o esquema tradicional que tenía cono protaonista esenciales a los rupos dominantes de la época, políticos, econ%micos & culturales, de las sociedades desarrolladas, & de4a/an al maren de la historia los pue/los & a los rupos su/alternos, & a la inmensa ma&oría de las mu4eres a& que remediar la e3clusi%n de los pue/los de cultura no europea, los pue/los sin !historia', a escala de las visiones universales & la de las mu4eres & clases su/alternas en las historias de aquellos de otros países que suelen admitir quesi tienen historia 5os historiadores actuales le corresponde el reto de encontrar las ra1ones de los randes racasos del silo MM$ las causas que puedan e3plicar la /ar/arie que lo ha caracteri1ado, & la naturale1a de los mecanismos que han enendrado ma&or desiualdad 5o que un historiador de/e hacer es investiar, con las herramientas de su oicio , los randes pro/lemas de su tiempo para a&udar a otros a entenderlos, & para que, entendiéndolos, nos ponamos entre todos a tratar de resolverlos (P) el tra/a4o del historiador puede convertiste en uno de los undamentos de la actuaci%n de quienes intentan me4orar el mundo, por poco que sea, que aunque sea poco merecer- la pena "sa nueva clase de historia que necesitamos de/e servir para crear conciencia crítica acerca del pasado con el in que comprendamos me4or el presente, de/e aportar elementos para com/atir los mecanismos sociales que enendran la desiualdad & po/re1a & de/e denunciar los pre4uicios que enrentan a unos hom/res contra otros , &, so/re todo, quienes los utili1an para /eneiciarse de ello(P)8 una historia que hemos de inventar entre todos, no desde el distanciamiento de la teoría sino desde la propia e3iencia de tra/a4o, desde lo que hompson llama !5a realidad am/iua & am/ivalente' del archivo (P) & que cumple con la e3iencia que ormula/a +loc de que nos sirva para convertirnos en !la vo1 que clama en la pla1a p/lica'