El Perú es un país pluricultural y plurilingüe, eso no es novedad para nadie, pues no es un fenómeno de pocos años. Este país fue plurilingüe y multicultural desde épocas prehispánicas. Si bien con una relativa complementariedad entre pueblos distintos q ue compartían una matriz cultural común, esa diversidad que convivía en ese espacio deno minado Tahuantinsuyo. El Perú es un país pluricultural y multilingüe en el que coexisten 56 grupos étnicos en costa, andes y amazonía. Los pueblos originarios abarcan una población de aproximadamente ocho millones de personas
y
fundamentalmente
están en
la
representados supervivencia
de
elementos culturales ancestrales como es el ayllu conocido
actualmente
como
comunidad.
Los pueblos originarios del área costeña y andina se articulan en comunidades, denominadas comunidades indígenas, hasta la reforma agraria de la década del 70, en que adquirieron el nuevo nombre de comunidades campesinas, con el que permanecen hasta la actualidad. Los pueblos amazónicos se organizan en comunidad es nativas. El marco en que se desenvuelve la vida de los pueblos originarios es la de un país polarizado socialmente, demostrado palpablemente en las elecciones del 2006, donde el 46% de la población votó por una opción contraria al modelo económico neoliberal, debido a su fracaso para generar la inclusión social, todo lo contrario, lo que ha hecho es profundizar las desigualdades. Por ejemplo, las estadísticas nos indican que, mientras en el ámbito urbano la pobreza extrema representa 9.3% del total de la población, en las zonas rurales, en cambio, este indicador se eleva a casi el triple: 24.5%, donde ser pobre extremo en el Perú significa subsistir con S/. 3.00 diarios para comer, transportarse, vestirse, curarse, etc. Esta desesperante situación no es marginal: afecta a unos 3.7 millones de peruanos. Es decir, al 15% de la población. El libre mercado, al menos en el corto plazo, no muestra resultados alentadores. Debido al rápido crecimiento urbano y a la migración forzada producida por la violencia política, hay también más pobres y se ha hecho más evidente la discriminación étnica en la ciudad. La migración por la violencia política,
según lo que refiere la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, constituye el episodio de violencia más intenso y extenso de toda la historia de la República y fue un conflicto que reveló brechas y desencuentros profundos y dolorosos en la sociedad peruana. Lamentablemente esos desencuentros aun no han sido superados. En las zonas rurales, lugar donde se asienta la mayor parte de la población de los pueblos originarios, la situación de la salud, educación, vivienda, salubridad y medio ambiente es cada vez más dramática. De acuerdo al diagnóstico planteado por Richard Webb en el I Foro sobre Pobreza, en 1998, exp resó lo siguiente: "Así, la causa central de la pobreza extrema sigue siendo la bajísima productividad del minifundista, factor que determina no sólo un paupérrimo nivel de vida en el campo sino también un muy bajo salario de oferta en la ciudad. Los instrumentos que se han aplicado para elevar esa productividad son muchos, y la historia de esos esfuerzos, en el Perú como en el resto del mundo, es larga. Las estrategias para eldesarrollo rural han priorizado por momentos el esfuerzo colectivo local (desarrollo comunal), la reforma agraria y el capital humano. Cad a una de estas grandes estrategias ha tenido eco en el Perú". Debemos agregar que dicha ponencia planteaba tres posibles estrategias para enfrentar la pobreza rural: (i) desarrollar una revolución verde peruana, que aumente el nivel de productividad e ingresos agrarios, (ii) promover las actividades no agrícolas y (iii) promover la migración de parte de la población rural a áreas urbanas. Ninguna de estas estrategias han dado resultado.
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Históricamente la diferencia entre el género humano h a sido marcada fuertemente, desde el inicio de la vida social, económica y política. Desde aquel entonces, la mujer no tenía derecho a ni a ser escuchada, ni a opinar, ni mucho menos a elegir su papel en la familia o en la sociedad, pues existía una división de trabajo muy diferenciada; el hombre se dedicaba al trabajo y la mujer al cuidado de la casa y de la familia. La equidad de género es la capacidad de ser equitativo, justo y correcto en el trato de mujeres y hombres según sus necesidades respectivas. La equidad de género se refiere a la justicia necesaria para ofrecer el acceso y el control de recursos a mujeres y hombres por parte del gobierno, de las instituciones educativas y de la sociedad en su conjunto.
La equidad de género representa el respeto a nuestros derechos como seres humanos y la tolerancia de nuestras diferencias como mujeres y hombres, representa la igualdad de oportunidades en todos los sectores importantes y en cualquier ámbito, sea este social, cultural o político. Es en este último donde es necesario que la mujer haga valer su lugar, sus capacidades y sus conocimientos, su voto, su voz. En el terreno económico, es también de vital importancia lograr la equidad de género, ya que si a la mujer se le restringe el acceso al campo productivo, al campo laboral o al campo comercial, se genera pobreza. En el caso de mujeres estudiantes y trabajadoras, las madres solteras que son el pilar de la familia, ¿Qué pasa si no tienen una fuente generadora de ingresos? Se restringe la educación, el esparcimiento, la recreación, la salud y sobretodo la alimentación
