Orden Social

Orden social Orden social  es

un concepto de las  ciencias sociales que designa a la estructura la  estructura social entendida social  entendida como mantenimiento de la jerarquía la  jerarquía,, las normas las normas y  y las instituciones las  instituciones aceptadas socialmente mediante el  consenso social y social  y la conformidad.. conformidad

que está en la base de un orden social. Para Durkheim es el conjunto de normas sociales compartidas. Para Parsons es el conjunto de instituciones sociales que regulan la estructura de orientaciones para la acción, [1] que a su vez vez se basa basa en la estru estruct ctura ura de valo valore ress cultu cultural rales es.. Para Para HaLas formas de  relación y  comportamiento social   con- bermas es el conjunto de todo lo anterior, a lo que suma sideradas compatibles con tal  orden  orden definen,  definen, por opo- la acción comunicativa. sición, el denominado  comportamiento antisocial y la marginalidad.. El mantenimiento del orden social no immarginalidad Principio pio de extens extensiv ivida idad d plica que dentro él no exista “desorden” o contradic- 2 Princi ciones inherentes. Toda sociedad, independientemente de su permanencia o estabilidad, presenta aspectos caó- Otro factor clave concerniente al orden social es el princiticos o disfuncionales; así como existen los   conflictos pio de extensividad, [2] que propone que cuantas mas norsociales   y el “dis “disen enso so”” de los los   disidentes. disidentes. La forma orma mas y más importantes sean para una sociedad, mejor en que tales tales disfunci disfuncione oness y disi disiden dencia ciass se gestion gestionan an estas normas mantienen conjuntado al grupo; como por (represión represión,,  tolerancia  tolerancia,,  asimilación  asimilación,,  negación  negación)) definirá el ejemplo ocurre con comunidades religiosas cerradas (cogrado de reformismo de  reformismo,,  progresismo  progresismo,,   conservadurismo o mo los amish, en Estados Unidos). autoritarismo social. autoritarismo  social.

El orden social es un sistema de instituciones, marcos e interacciones relativamente persistente, capaz de continuar reproduciéndose por sí mismo mientras se mantengan las condic condicion iones es esenci esenciale aless de su propia propia existen existencia cia.. Tales condiciones incluyen las  relaciones de producción, producción , la propiedad,, las relaciones propiedad las  relaciones de poder, poder , las formas y expresiones culturales siones  culturales y de comunicación de  comunicación,, la ideología la  ideología o  o los valores.. valores

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Grup Grupos os y rede redess

En toda sociedad se produce la adscripción de los individuos a grupos (empresas, familias, iglesias, iglesias, clubes, vecindades, etc.) La estructura interna de cada grupo suele reproducir la de la sociedad entera.  Redes sociales y sociales  y vínculos, tanto dentro de cada grupo como entre distinsocial. Conceptos confluyentes, confluyentes, pero no idénticos, idénticos, son otros co- tos grupos entre sí, crean el orden social. mo el de estratificación de  estratificación social, social , el de orden de  orden público, público, el de La pertenencia a más de un grupo a veces es causa de cuerpo social o social o el de sociedad de  sociedad civil. civil. conflicto, llegado el caso de tener que optar por uno u No debe confundirse con conceptos característicos del otro a los que cualquier individuo puede pertenecer, y esAntiguo Régimen, Régimen, como la división social en órdenes pecialmente en el caso de la exacerbación de los rasgos identitarios de  de pertenencia a alguno. (sociedad de órdenes o órdenes  o sociedad estamental), estamental), las órdenes las  órdenes identitarios religiosas o religiosas  o las órdenes las órdenes militares. militares .

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El ord orden en socia sociall en en la teoría teoría socia sociall

Grupos Grupos de esta estatus tus

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El concepto de orden social, cómo y por qué existe, es uno de los temas centrales de la sociología la  sociología.. Se reconoce a Thomas Hobbes como Hobbes  como el primero en formular claramente el problema, así como su propuesta de explicación: la noción de contrato de contrato social. social.

Los grupos Los  grupos de estatus ( estatus  ( status groups, definidos por Max por  Max [4] Weber)) pueden basarse en cualquier tipo de caracWeber terística personal (etnicidad, orientación sexual, edad, religi religión, ón, economía economía,, aficion aficiones, es, etc.) etc.) Se definen definen como como subculturas,, que tienen un rango o estatus específico densubculturas tro del sistema de estratificación social. Las sociedades tienden a establecer establecer una cierta jerarquía de grupos de estatus, concediendo a algunos un nivel social superior y a otros uno inferior.[5] Independientemente de sus ingresos económicos, la sociedad otorga más estatus a los maestros que a los fontaneros. fontaneros.

La teoría La teoría social de social de autores como Karl como  Karl Marx, Marx, Émile Durkheim,, Talcott Parsons y heim Parsons y Jürgen  Jürgen Habermas propuso Habermas propuso distintas explicaciones de en qué consiste el orden social y cuál es su base real. Para Marx es la estructura la  estructura económica (nieconómica  (nivel vel de desar desarro rolllloo de los medi medios os de prod producci ucción ón y relaciones de producción específicas producción específicas de un modo un  modo de producción) producción ) lo 1

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9 CONSECUCIÓN DEL ORDEN SOCIAL

El estilo de vida  ( lifestyle) caracteriza y distingue a los miembros de diferentes grupos de estatus: una familia judía celebrará el  Hanukkah  mientras que una cristiana hará lo propio con la Navidad; otros rituales identificarán diferencias culturales, lingüísticas, etc.

comportamiento individual al bienestar común del grupo. Thomas Schelling  estudió desde esa perspectiva la segregación racial de los vecindarios, y sus hallazgos sugieren que la interacción puede producir predictivilidad, pero no siembre incrementa el orden social. Concluye Dentro de cada grupo de estatus hay subdivisiones y gru- que “cuando todos los individuos persiguen sus propias se llega más bien a la segregación que a la pos menores; así como el entrecruzamiento de grupos. diferencias, [7] Dentro de la sociedad estadounidense (melting pot ), se integración” puede ser un judío de clase alta o de clase baja; un cristiano de clase alta o de clase baja; se puede ser un judío de origen alemán o de origen ruso, un cristiano de origen 8 Honor social irlandés (habitualmente católico) o de origen anglosajón (habitualmente protestante); un afroamericano rico o un El aspecto social del honor puede ser entendido como esafroamericano pobre, etc. tatus social. Se considera que la distribución del  prestigio o “aprobación, respeto, admiración o deferencia hacia una persona o grupo es capaz de establecer una cadena de mando en virtud de sus cualidades o funcionamiento 5 Valores y normas imputado.[8] El caso más común es que la gente asocie el Los valores se pueden definir como “criterios internos pa- honor social con el lugar que una persona ocupa en los ra evaluación”.[6] Hay valores individuales y valores so- sistemas materiales de riqueza y poder. Dado que la maciales, que modifican nuestros deseos de acuerdo con los yoría de las sociedades establecen riqueza y poder como principios éticos del grupo con el que nos asociamos: fa- cualidades deseables, son envidiadas o respetadas las personas que acumulan mayor cantidad de ellas. milia, amigos, compañeros de trabajo, etc. Las normas nos indican lo que se espera de nosotros que hagamos en cada situación. Al contrario de los valores, son impuestas externamente al individuo. La sociedad como conjunto determina las normas, que pasan de generación en generación.

Es una constante la búsqueda de " respeto" en las subculturas delincuenciales, y específicamente en la  mafia (los “hombres de honor”).

La clase dominante se define como la que ejerce en mayor medida el poder y la autoridad. Las normas difieren para cada clase, porque cada una de ellas mantiene distintos valores; resultando en la tensión entre clases  altas y bajas.

Cuando el honor social se entiende como estatus social, pasa a ser la medida del rango que una persona adquiere en el sistema de estratificación social. Puede adquirirse estatus cuando una persona gana posiciones en la base del mérito, por ejemplo por sus logros o su trabajo. El estatus también puede conseguirse por adscripción, cuando la posición de una persona se asigna a grupos o individuos no en función de su mérito sino en función de ciertas circunstancias que recaen más allá de su control, cosa especialmente clara cuando depende de las circunstancias del nacimiento (“la cuna”, “la sangre” o “la casta”, la familia -habitualmente la posición social del padre, si se es fruto de un matrimonio legítimo, las circunstancias de la primogenitura, etc.-, la raza, el sexo, la edad). El estatus adscrito[9] puede heredarse. El estatus adquirido[10] no. Ejemplos de uno y otro se dan incluso en la actual sociedad del espectáculo (Paris Hilton y Oprah Winfrey).[11][12]

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Poder y autoridad

Como contradicción al concepto de normas y valores como mantenedores del orden social se plantea el campo de estudio denominado sociología de la desviación, que plantea la no universalidad de tales normas y valores dentro de las sociedades; y el papel de la autoridad como elemento necesario para su mantenimiento, o como control social derivado de la carencia de justicia social.

Orden espontáneo

El orden no se impone necesariamente por el control de las autoridades. Los individuos, buscando autónomamente su propio interés, crean sistemas predecibles y autoordenados (sistemas emergentes). Tales sistemas, no planificados ni diseñados por ninguna mente creadora, pueden ser preferibles a los resultado de un diseño consciente. Su predictibilidad no depende del control de un gobierno central; ni tampoco conduce necesariamente cada

Consecución del orden social

Se han establecido dos teorías para explicar el orden social. Según la primera, “el orden resulta de un gran número de diferentes decidiones para transferir los derechos y libertades individuales a un estado coercitivo a cambio de garantías de seguridad para personas y propiedades, así como del estableciemiento de mecanismos de resolución de disputas”.[13] Según la segunda “la última fuente del orden social reside no en controles externos sino

3 en una concordancia o valores y normas específicos que los individuos se han arreglado para internalizar de algún modo”.[14] Cómo se consigue el orden social es bien diferente según cada una de esas teorías. Según la primera, se consigue a través de una influencia y control externos, mientras según la segunda sólo se consigue con la aceptación individual del seguimiento de normas y valores internalizados, que nos acostumbramos a seguir. La insistencia de Max Weber en la importancia de la dominación y los sistemas simbólicos en la vida social ha sido continuada por Pierre Bourdieu, que desarrolló la idea de los órdenes sociales, transformándola por último en una teoría de campos.

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Bibliografía  Hechter, M.; Horne, C. (2003).  Theories of Social  Order. A Reader . Stanford University Press.   Hobbes, T. Leviathan or The Matter, Forme and Power of a Common Wealth Ecclesiasticall and Civil. Stark, 2007. Sociology. ISBN?  Weber, Max (1968). Economy and Society.

Notas

[1] pattern of action-orientations [2] principle of extensiveness [3] Gordon Marshall, ed., A Dictionary of Sociology (2nd ed. New York: Oxford University Press, 1998), p. 399-400. Caregiving: Role Engulfment and the Loss of Self. Lindemann, Kristina. “The Impact of Objective Characteristics on Subjective Social Position.” Trames 11 (2007): 54-68. Fuentes citadas en en:Master status, en:Social position, en:Role engulfment. [4] Reinhart Bendix. 1960. Max Weber: An Intellectual Portrait. p105. London: Heinemann. Fuente citada en en: status groups [5] Sociology: Tenth Edition by Rodney Stark, 114 [6] “internal criteria for evaluation” [7] “when all individuals pursue their own preferences, the outcome is segregation rather than integration,” ,  Theories of Social Order , Michael Hechter y Christine Horne (eds.) [8] “the approval, respect, admiration, or deference a person orgroupis able to command byvirtue ofhis orits imputed qualities or performances.” [9] Linton, Ralph (1936). The Study of Man: An Introduction. New York: Appleton-Century-Crofts, Inc. p. 115. Fuente citada en en:Ascribed status [10] Linton, op. cit.. Fuente citada en en:Achieved Status

[11] JSTOR: Accessing JSTOR [12] Joseph R. Gusfield (1986), Symbolic crusade: status politics and the American temperance movement, p. 14 [13]  Theories of Social Order , Hechter and Horne. [14] También en Theories of Social Order , Hechter and Horne.

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12 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMÁGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS 

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Origen del texto y las imágenes, colaboradores y licencias

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Texto

  Orden social  Fuente:   https://es.wikipedia.org/wiki/Orden_social?oldid=96507387  Colaboradores:   Ángel Luis Alfaro, Nioger, Marcelo,

UA31, SuperBraulio13, PatruBOT, Savh, Invadibot, Balles2601, Jarould, Fernando2812l y Anónimos: 12

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Imágenes

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Licencia del contenido

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