Ontologi, Estimologi Dan Aksilogi Ilmu Geologi Batu Bar

MAKALAH FILSAFAT SAINS DAN KONSEP TEKNOLOGI “Ontologi,

Epistemologi dan Aksiologi Ilmu Geologi Batu Bara ”

OLEH

ERBIT ASKAR F1G1 14 010

JURUSAN TEKNIK GEOLOGI FAKULTAS ILMU DAN TEKNOLOGI KEBUMIAN UNIVERSITAS HALU OLEO KENDARI 2017

Ontologi, Estimologi, Serta Aksiologi Ilmu Geologi Batu Bara

Page 1

KATA PENGANTAR

Puji syukur atas kehadirat Allah SWT. Yang telah memberikan kesehatan dan

kekuatan

serta

rahmat

dan

hidayah-NYA

sehingga

penulis

dapat

menyelesaikan makalah Filsafat Sains dan Konsep Teknologi ini, dengan inti materi “Ontologi, Epistemologi Dan Aksiologi Ilmu Geologi Pertambang Batu Bara”..

Penyusunan makalah ini penulis mendapat banyak bantuan dari berbagai pihak, terutama kepada dosen yang penulis hormati Dr. Ida Usman., M.Si selaku dosen pembimbing, Selain itu, bantuan dari teman-teman yang telah membantu, baik moril maupun material. Untuk itu penulis mengucapkan terima t erima kasih yang sebanyak-banyaknya. Harapan penulis semoga makalah ini dapat membantu menambah pengetahuan dan pengalaman bagi para pembaca, sehingga penulis dapat memperbaiki bentuk maupun isi makalah ini sehingga kedepannya dapat lebih baik. Dalam pembuatan makalah ini penulis menyadari masih banyak kekurangan karena pengalaman yang penulisi miliki sangat terbatas. Oleh kerena itu penulis harapkan kepada para pembaca untuk memberikan masukan-masukan yang bersifat membangun demi kesempurnaan makalah ini dan akhirya penulis ucapkan sekian dan terima kasih.

Kendari, Juni 2017

Penulis


Page 2

KATA PENGANTAR

Puji syukur atas kehadirat Allah SWT. Yang telah memberikan kesehatan dan

kekuatan

serta

rahmat

dan

hidayah-NYA

sehingga

penulis

dapat

menyelesaikan makalah Filsafat Sains dan Konsep Teknologi ini, dengan inti materi “Ontologi, Epistemologi Dan Aksiologi Ilmu Geologi Pertambang Batu Bara”..

Penyusunan makalah ini penulis mendapat banyak bantuan dari berbagai pihak, terutama kepada dosen yang penulis hormati Dr. Ida Usman., M.Si selaku dosen pembimbing, Selain itu, bantuan dari teman-teman yang telah membantu, baik moril maupun material. Untuk itu penulis mengucapkan terima t erima kasih yang sebanyak-banyaknya. Harapan penulis semoga makalah ini dapat membantu menambah pengetahuan dan pengalaman bagi para pembaca, sehingga penulis dapat memperbaiki bentuk maupun isi makalah ini sehingga kedepannya dapat lebih baik. Dalam pembuatan makalah ini penulis menyadari masih banyak kekurangan karena pengalaman yang penulisi miliki sangat terbatas. Oleh kerena itu penulis harapkan kepada para pembaca untuk memberikan masukan-masukan yang bersifat membangun demi kesempurnaan makalah ini dan akhirya penulis ucapkan sekian dan terima kasih.

Kendari, Juni 2017

Penulis


Page 2

DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL .............................................. .................................................................... ............................................ ........................ .. i KATA PENGANTAR .................................... .......................................................... ............................................ ................................ .......... ii DAFTAR ISI ........................................... ................................................................. ............................................ .......................................iii .................iii BAB I PENDAHULUAN ......................................... ............................................................... ........................................... ..................... 1 1.1 Latar Belakang ........................... ................................................. ............................................ ....................................... ................. 1

1.2 Rumusan Masalah ......................... ................................................ .............................................. ................................... ............ 2 1.3 Tujuan ........................................... .................................................................. ............................................. ................................... ............. 2 BAB II TINJAUAN PUSTAKA.......................................... ................................................................. ................................ ......... 3 BAB III PEMBAHASAN ................................................. ........................................................................ ................................... ............ 13

3.1 Ontologi Ilmu Geologi Batu Bara.................... Bara .......................................... ....................................... ................. 13 3.2 Epistemologi Ilmu Geologi Batu Bara .................................................. .................................................... 17 3.3 Aksiologi Ilmu Geologi Geol ogi Batu Bara ............................................ ......................................................... ............. 21 BAB IV PENUTUP ................................................ ...................................................................... ............................................ ........................ .. 27

4.1 Kesimpulan ................................................. ....................................................................... ........................................... ..................... 27 4.2 Saran ................................... ......................................................... ............................................. .............................................. ......................... 28 DAFTAR PUSTAKA


Page 3

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang

Filsafat merupakan sikap atau pandangan hidup dan sebuah bidang terapan untuk membantu individu untuk mengevaluasi keberadaannya dengan cara yang lebih memuaskan. Filsafat membawa kita kepada pemahaman dan pemahaman membawa kita kepada tindakan yang telah layak, filsafat perlu pemahaman bagi seseorang yang berkecimpung dalam dunia pendidikan karena ia menentukan pikiran dan pengarahan tindakan seseorang untuk mencapai tujuan. Filsafat membahas segala sesuatu yang ada bahkan yang mungkin ada baik bersifat abstrak ataupun riil meliputi Tuhan, manusia dan alam semesta. Sehingga untuk faham betul semua masalah filsafat sangatlah sulit tanpa adanya pemetaan pemetaan dan mungkin kita hanya bisa menguasai sebagian dari luasnya ruang lingkup filsafat. Sistematika filsafat secara garis besar ada tiga pembahasan pokok atau bagian yaitu; epistemologi atau teori pengetahuan yang membahas bagaimana kita memperoleh pengetahuan, ontologi atau teori hakikat yang membahas tentang hakikat segala sesuatu yang melahirkan pengetahuan dan aksiologi atau teori nilai yang membahas tentang guna pengetahuan. Sehingga, mempelajari ketiga cabang tersebut sangatlah penting dalam memahami filsafat yang begitu luas ruang lingkup dan pembahansannya. Ketiga teori di atas sebenarnya sama-sama membahas tentang hakikat, hanya saja berangkat dari hal yang berbeda dan tujuan yang beda pula. Epistemologi sebagai teori pengetahuan membahas tentang bagaimana mendapat pengetahuan, bagaimana kita bisa tahu dan dapat membedakan dengan yang lain. Ontologi membahas tentang apa objek yang kita kaji, bagaimana wujudnya yang hakiki dan hubungannya dengan daya pikir. Sedangkan aksiologi sebagai teori nilai membahas tentang pengetahuan kita akan pengetahuan di atas, klasifikasi, tujuan dan perkembangannya.


Page 4

1.2 Rumusan Masalah

Rumusan masalah dari penulisan makalah ini yaitu sebagai beri kut : 1. Bagaimana ontologi ilmu Geologi Batu Bara? 2. Bagaimana epistemologi ilmu Geologi Batu Bara? 3. Bagaimana aksiologi ilmu Geologi Batu Bara? 1.3 Maksud Dan Tujuan

Maksud dari makalah ini yaitu agar mahasiswa teknik geologi dapat mengetahui filsafat ilmu Geologi Batu Bara ebih detail. Tujuan dari penulisan makalah ini yaitu sebagai berikut : 1. Untuk mengetahui ontologi Geologi Batu Bara. 2. Untuk mengetahui epistemologi Geologi Batu Bara 3. Untuk mengetahui aksiologi ilmu Geologi Batu Bara.


Page 5

BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Ontologi

Ontologi merupakan salah satu diantara lapangan penyelidikan kefilsafatan yang paling kuno. Awal mula alam pikiran Yunani telah menunjukan munculnya perenungan di bidang ontologi. Yang tertua dia ntara segenap filsafat Yunani yang kita kenal adalah Thales. Atas perenungannya terhadap air merupakan subtansi terdalam yang merupakan asal mula dari segala sesuatu. Ontologi terdiri dari dua suku kata, yakni ontos dan logos. Ontos berarti sesuatu yang berwujud dan logos berarti ilmu. Jadi ontologi dapat diartikan sebagai ilmu atau teori tentang wujud hakikat yang ada. Dalam persoalan ontologi orang menghadapi persoalan bagaimanakah kita menerangkan hakikat dari segala yang ada ini? Pertama kali orang dihadapkan pada adanya dua macam kenyataan. Yang pertama, kenyataan yang berupa materi (kebenaran) dan kedua, kenyataan yang berupa rohani (kejiwaan). Pembicaraan tentang hakikat luas sekali, yaitu segala yang ada dan mungkin ada. Hakikat adalah realitas; realita adalah ke-real-an, Riil artnya kenyataan yang sebenarnya. Jadi kahikat adalah kenyataan sebenarnya sesuatu, bukan kenyataan sementara atau keadaan yang menipu, juga bukan kenyataan yang berubah.Objek telaah ontologi adalah yang ada. Studi tentang yang ada, pada dataran studi filsafat pada umumnya di lakukan oleh filsafat metaphisika. Istilah ontologi banyak di gunakan ketika kita membahas yang ada dlaam konteks filsafat ilmu. Ontologi membahas tentang yang ada, yang tidak terikat oleh satu perwujudan tertentu. Ontologi membahas tentang yang ada yang universal, menampilkan pemikiran semesta universal. Ontologi berupaya mencari inti yang termuat dalam setiap kenyataan, atau dalam rumusan Lorens Bagus; menjelaskan yang ada yang meliputi semua realitas dalam semua bentuknya. 2.1.1 Metode dalam ontologi

1. Hakekat Pengertian hakekat manusia adalah sebagai berikut : 

Makhluk yang memiliki tenga dalam yang dapat menggerakkan hidupnya untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhannya.


Page 6



Individu yang memiliki sifat rasional yang bertanggung jawab atas tingkah laku intelektual dan sosial.



yang mampu mengarahkan dirinya ke tujuan yang positif mampu mengatur dan mengontrol dirinya dan mampu menentukan nasibnya.



Makhluk yang dalam proses menjadi berkembang dan terus berkembang tidak pernah selesai (tuntas) selama hidupnya.



Individu yang dalam hidupnya selalu melibatkan dirinya dalam usaha untuk mewujudkan dirinya sendiri, membantu orang lain dan membuat dunia lebih baik untuk ditempati



Suatu

keberadaan

yang

berpotensi

yang

perwujudanya

merupakan

ketakterdugaan dengan potensi yang tak terbatas 

Makhluk Tuhan yang berarti ia adalah makhluk yang mengandung kemungkinan baik dan jahat.



Individu yang sangat dipengaruhi oleh lingkungan turutama lingkungan sosial, bahkan ia tidak bisa berkembang sesuai dengan martabat kemanusaannya tanpa hidup di dalam lingkungan sosial.

2. Materialisme Kata materialisme terdiri dari kata materi dan isme. Materi dapat dipahami sebagai bahan; benda; segala sesuatu yang tampak. Materialisme adalah pandangan hidup yang mencari dasar segala sesuatu yang termasuk kehidupan manusia di dalam alam kebendaan semata-mata, dengan mengesampingkan segala sesuatu yang mengatasi alam indra. Sementara itu, orang-orang yang hidupnya berorientasi kepada materi disebut sebagai materialis. Orang-orang ini adalah para pengusung paham (ajaran) materialisme atau juga orang yang mementingkan kebendaan semata (harta,uang,dsb). Ciri-ciri paham materialism: 

Segala yang ada (wujud) berasal dari satu sumber yaitu mate ri (ma’dah).



Tidak meyakini adanya alam ghaib.



Menjadikan panca indra sebagai satu-satunya alat mencapai ilmu.



Memposisikan ilmu sebagai pengganti agama dalam peletakan hukum.


Page 7



Menjadikan kecondongan dan tabiat manusia sebagai akhlak.



Adalah sebuah paham garis pemikiran, dimana manusia sebagai nara sumber dan juga sebagai resolusi dari tindakan yang sudah ada dengan jalan dialetis.

3. Idealisme Idealisme atau dalam bahasa Inggris disebut Idealism, yang kadang juga disamakan dengan mentalisme atau imaterialisme. Istilah ini pertama kali digunakan secara filosofis oleh Leibniz pada mula awal abad ke- 18. Leibniz memakai dan menerapkan istilah ini pada pemikiran Plato, secara bertolak belakang dengan materialisme Epikuros. Idealisme ini merupakan kunci masuk ke hakikat realitas. Pandangan beberapa filsuf mengenai Idealisme. 

Schelling memberikan nama Idealisme subyektif pada filsafat Fichte, dengan alasan bahwa dalam Fichte dunia merupakan postulat subyek yang memutuskan.



Idealisme obyektif adalah nama yang diberikan oleh Schelling pada pemikiran filsafatnya. Menurutnya, alam adalah inteligensi yang kelihatan. Hal tersebut menunjukkan semua filsafat yang mengindentikkan realitas dengan ide, akal atau roh.



Hegel menerima klasifikasi Schelling, dan mengubahnya menjadi idealisme absolut sebagai sintesis dari pandangan idealisme subyektif (tesis) dan obyektif (antitesis).



Idealismetransendental adalah pandangan dan penyebutan dari Immanuel Kant. Sering disebut juga disebut sebagai idealisme kritis. Pandangan ini mempunyai alternatif yaitu isi dari pengalaman langsung tidak dianggap sebagai benda dalam dirinya sendiri, sedangkan ruang dan waktu merupakan forma intuisi kita sendiri



Idealisme epistemologis merupakan suatu keputusan bahwa kita membuat kontak hanya dengan ide-ide atau pada peristiwa manapun denga entitasentitas psikis.



6.

Idealisme personal adalah sisitim filsafat Howison dan Bowne.


Page 8



Idealisme voluntarisme dikembangkan oleh Fouilee dalam suatu sistim yang melibatkan tenaga pemikiran.



Idealisme teistik pandangan dan sistim filsafat dari Ward.



Idealisme monistik adalah penyebutan dan sistim filsafat dari Paulsen.



etis adalah pandangan filsafat yang dianut oleh Sorley dan Messer.



Idealisme Jerman, pemicunya adalah Immanuel Kant dan dikembangkan oleh

penerus-penerusnya.

Idealisme

merupakan

pembaharuan

dari

Platonis, karena para pemikir melakukan terobosan-terobosan filosofis yang sangat penting dalam sejarah manusia, hanya dalam tempo yang sangat singkat, yaitu 40 tahun (1790- 1830) dan gerakan intelektual ini mempunyai kedalaman dan kekayaan berpikir yang tiada bandingnya. Dari perkembangan pemikiran idealisme dapat disimpulkan pengertian idealisme, yaitu : 

Adanya suatu teori bahwa alam semesta beserta isinya adalah suatu penjelmaan pikiran.



Untuk menyatakan eksistensi realitas, tergantung pada suatu pikiran dan aktivitas-aktivitas pikiran.



Realitas dijelaskan berkenaan dengan gejala-gejala psikis seperti pikiran-pikiran, diri, roh, ide-ide, pikiran mutlak, dan lain sebagainya dan bukan berkenaan dengan materi.



Seluruh realitas sangat bersifat mental (spiritual, psikis). Materi dalam bentuk fisik tidak ada.



Hanya ada aktivitas berjenis pikiran dan isi pikiran yang ada. dunia eksternal tidak bersifat fisik

4. skeptisisme Menurut kamus besar bahasa indonesia skep-tis yaitu kurang percaya, raguragu (terhadap keberhasilan ajaran dsb): contohnya; penderitaan dan pengalaman menjadikan orang bersifat sinis dan skeptis. Sedangkan skeptis-isme adalah aliran (paham) yang memandang sesuatu selalu tidak pasti (meragukan, mencurigakan) contohnya; kesulitan itu telah banyak menimbulkan skeptis-isme terhadap kesanggupan dalam menanggapi gejolak hubungan internasional. Jadi secara Ontologi, Estimologi, Serta Aksiologi Ilmu Geologi Batu Bara

Page 9

umum skeptis-isme adalah ketidakpercayaan atau keraguan seseorang tentang sesuatu yang belum tentu kebenarannya. Dalam penggunaan sehari-hari skeptis-isme bisa berarti: 

suatu sikap keraguan atau disposisi untuk keraguan baik secara umum atau menuju objek tertentu;



doktrin yang benar ilmu pengetahuan atau terdapat di wilayah tertentu belum pasti; atau



metode ditangguhkan pertimbangan, keraguan sistematis, atau kritik yang karakteristik skeptis (Merriam-Webster).

Dalam filsafat, skeptis-isme adalah merujuk lebih bermakna khusus untuk Skeptisime sebagai sebuah pemahaman bisa dirunut dari yunani kuno. Pemahaman yang kira-kira secara gampangnya “tidak ada yang bisa kita ketahui”, “Tidak ada yang pasti” “Saya ragu-ragu.” sebuah pernyataan yang akan diprotes karena memiliki paradoks. Jika memang tidak ada yang bisa diketahui, darimana kamu mengetahuinya. Jika memang tidak ada yang pasti, perkataan itu sendiri sesuatu kepastian. Setidaknya dia yakin kalau dirinya ragu-ragu. Skeptis juga bisa dianggap sebagai sifat. Kadang kita juga melakukannya tanpa kita sadari. Ketika kita mendengar bahwa ada cerita kita diculik pocong tentu saja kita mengerutkan kening. Kemudian kita tidak mempercayai dengan mudah, kita anggap isapan jempol, urban legend, palsu. Orang skeptis bisa memberikan argumen-argumen keberatan terhadap cerita tersebut. Mereka meminta bukti, menyodorkan fakta kenapa cerita itu tak mungkin dan lain sebagainya.Dengan kata lain meragukan. Sifat skeptis artinya sifat meragukan sesuatu. Tidak mau menerima dengan mudah apa adanya. Selalu meragukan sesuatu jika belum ada bukti yang benar-benar jelas. Jika ada cerita maka tidak langsung mempercayainya.Sifat semacam ini penting bagi ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan memerlukan suatu kepastian yang seakurat mungkin karena itu ilmuan diharapkan skeptis. Ilmuan tidak boleh langsung percaya begitu saja terhadap berita, percobaan dan lain sebagainya. Ini karena metode dalam ilmu pengetahuan yang ketat. Jika seseorang menyatakan sebuah teori misalnya “Naga itu ada!” Ilmuan kemudian bertanya. Mana buktinya? Ilmu selalu mempertanyakan bukti. Ini


Page 10

karena ilmu tidak boleh mudah percaya. Ini karena di dunia banyak penipu dan pembohong, ada mereka yang menyatakan melihat sesuatu padahal tidak ada di sana. Ada juga mereka yang merasa melihat sesuatu padahal sebenarnya tidak. Jika komunitas ilmuan hendak mempercayai hal semacam ini tanpa bukti dan meminta yang lain supaya percaya, maka celakalah. 5. Agnotisisme adalah suatu pandangan filosofis bahwa suatu nilai kebenaran dari suatu klaim tertentu yang umumnya berkaitan dengan teologi, metafisika, keberadaan Tuhan, dewa, dan lainnya yang tidak dapat diketahui dengan akal pikiran manusia yang terbatas. Seorang agnostik mengatakan bahwa adalah tidak mungkin untuk dapat mengetahui secara definitif pengetahuan tentang "Yang-Mutlak"; atau , dapat dikatakan juga, bahwa walaupun perasaan secara subyektif dimungkinkan, namun secara obyektif pada dasarnya mereka tidak memiliki informasi yang dapat diverifikasi. Dalam kedua hal ini maka agnostikisme mengandung unsur skeptisisme. Agnostisisme berasal dari perkataan Yunani gnostein (tahu) dan a (tidak). Arti harfiahnya "seseorang yang tidak mengetahui". Agnostisisme tidak sinonim dengan ateisme. 2.1 Epistemologi

Masalah epistemologi bersangkutan dengan pertanyaan-pertanyaan tentang pengetahuan. Sebelum dapat menjawab pertanyaan-pertanyaan kefilsafatan, perlu diperhatikan bagaimana dan dengan sarana apakah kita dapat memperoleh pengetahuan. Jika kita mengetahui batas-batas pengetahuan, kita tidak akan mencoba untuk mengetahui hal-hal yang pada akhirnya tidak dapat di ketahui. Memang sebenarnya, kita baru dapat menganggap mempunyai suatu pengetahuan setelah kita meneliti pertanyaan-pertanyaan epistemology. Kita mungkin terpaksa mengingkari kemungkinan untuk memperoleh pengetahuan, atau mungkin sampai kepada kesimpulan bahwa apa yang kita punyai hanyalah kemungkinankemungkinan dan bukannya kepastian, atau mungkin dapat menetapkan batas batas antara bidang-bidang yang memungkinkan adanya kepastian yang mutlak


Page 11

dengan bidang-bidang yang tidak memungkinkannya, karena manusia tidak lah memiliki pengetahuan yang sejati. 2.1.1 Metode-Metode Untuk Memperoleh Pengetahuan

a. Empirisme Empirisme adalah suatu cara/metode dalam filsafat yang mendasarkan cara memperoleh pengetahuan dengan melalui pengalaman. John Locke, bapak empirisme Britania, mengatakan bahwa pada waktu manusia di lahirkan akalnya merupakan jenis catatan yang kosong (tabula rasa),dan di dalam buku catatan itulah dicatat pengalaman-pengalaman inderawi. Menurut Locke, seluruh sisa pengetahuan kita diperoleh dengan jalan menggunakan serta memperbandingkan ide-ide yang diperoleh dari penginderaan serta refleksi yang pertama-pertama dan sederhana tersebut. Ia memandang akal sebagai sejenis tempat penampungan,yang secara pasif menerima hasil-hasil penginderaan tersebut. Ini berarti semua pengetahuan kita betapapun rumitnya dapat dilacak kembali sampai kepada pengalaman-pengalaman inderawi yang pertama-tama, yang dapat diibaratkan sebagai atom-atom yang menyusun objek-objek material. Apa yang tidak dapat atau tidak perlu di lacak kembali secara demikian itu bukanlah pengetahuan, atau setidak-tidaknya bukanlah pengetahuan mengenai hal-hal yang faktual b. Rasionalisme Rasionalisme berpendirian bahwa sumber pengetahuan terletak pada akal. Bukan karena rasionalisme mengingkari nilai pengalaman, melainkan pengalaman paling-paling dipandang sebagai sejenis perangsang bagi pikiran. Para penganut rasionalisme yakin bahwa kebenaran dan kesesatan terletak di dalam ide kita, dan bukannya di dalam diri barang sesuatu. Jika kebenaran mengandung makna mempunyai ide yang sesuai dengan atau menunjuk kepada kenyataan, maka kebenaran hanya dapat ada di dalam pikiran kita dan hanya dapat diperoleh dengan akal budi saja.Rasionalisme dikenalkan pertama kali dalam studi filsafat dengan tokohnya yang terkenal adalah Rene’ Descrates. Aliran rasionalisme beranggapan bahwa sumber pengetahuan adalah rasio. Karena kebenaran berasal dari ratio (akal). Namun dalam studi hubungan internasional, rasionalisme baru mulai diperkenalkan pada tahun 1950 oleh Andrew Linklater, dalam bukunya


Page 12

yang berjudul ‘Rationalism’. Menurutnya, rasionalis awalnya diperkenalkan dari sebuah asosiasi penulis klasik seperti Gratius dan Vattel. Sedangkan pemikir modernnya adalah Hadley Bull, Vincent, dan Watson. Rasionalis merupakan pemikiran yang berada diantara teori realisme dan idealisme. Dalam bukunya, Linklater mengatakan bahwa “rasionalisme mengakui bahwa negara melakukan paksaan untuk keamanannya di dalam kondisi anarkhi, tidak seperti individuindividu dalam masyarakat sipil. Dan bahwa kompetensi dan konflik sering mengikuti usahanya untuk realisme objektifnya c. Positivisme Dalam bidang ilmu sosiologi, antropologi, dan bidang ilmu sosial lainnya, istilah positivisme sangat berkaitan erat dengan istilah naturalisme dan dapat dirunut asalnya ke pemikiran Auguste Comte pada abad ke-19. Comte berpendapat, positivisme adalah cara pandang dalam memahami dunia dengan berdasarkan sains. Penganut paham positivisme meyakini bahwa hanya ada sedikit perbedaan (jika ada) antara ilmu sosial dan ilmu alam, karena masyarakat dan kehidupan sosial berjalan berdasarkan aturan-aturan, demikian juga alam. Dalam bidang ilmu sosiologi, antropologi, dan bidang ilmu sosial lainnya, istilah positivisme sangat berkaitan erat dengan istilah naturalisme dan dapat dirunut asalnya ke pemikiran Auguste Comte pada abad ke-19. Comte berpendapat, positivisme adalah cara pandang dalam memahami dunia dengan berdasarkan sains. Penganut paham positivisme meyakini bahwa hanya ada sedikit perbedaan (jika ada) antara ilmu sosial dan ilmu alam, karena masyarakat dan kehidupan sosial berjalan berdasarkan aturan-aturan, demikian juga alam. d. Intusionisme Menurut Bergson, intuisi adalah suau sarana untuk mengetahui secara langsung dan seketika. Analisa, atau pengetahuan yang diperoleh dengan jalan pelukisan, tidak akan dapat menggantikan hasil pengenalan secara langsung dari pengetahuan intuitif.Salah satu di antara unsut-unsur yang berharga dalam intuisionisme Bergson ialah, paham ini memungkinkan adanya suatu bentuk pengalaman di samping pengalaman yang dihayati oleh indera. Dengan demikian data yang dihasilkannya dapat merupakan bahan tambahan bagi pengetahuan di


Page 13

samping pengetahuan yang dihasilkan oleh penginderaan. Kant masih tetap benar dengan mengatakan bahwa pengetahuan didasarkan pada pengalaman, tetapi dengan demikian pengalaman harus meliputi baik pengalaman inderawi maupun pengalaman intuitif. 3.3 Aksiologi

Dewasa ini ilmu bahkan sudah berada di ambang kemajuan yang mempengaruhi reproduksi dan penciptaan manusia itu sendiri. Jadi ilmu bukan saja menimbulkan gejala dehumanisasi namun bahkan kemungkinan mengubah hakikat kamanusiaan itu sendiri, atau dengan perkataan lain, ilmu bukan lagi merupakan sarana yang membantu manusia mencapai tujuan hidupnya, namun bahkan kemungkinan mengubah hakikat kemanusiaan itu sendiri, atau dengan perkataan lain, ilmu bukan lagi merupakan sarana yang membantu manusia mencapai tujuan hidupnya, namun juga menciptakan tujuan hidup itu sendiri. “bukan lagi Goethe yang menciptakan Faust.” Meminjamkan perkataan ahli ilmu jiwa terkenal carl gustav jung,” melainkan faust yang menciptakan Goethe.” Menghadapi kenyataan seperti ini, ilmu yang pada hakikatnya mempelajari alam sebagaimana adanya mulai mempertanyakan hal-hal yang bersifat seharusnya: untuk apa sebenarnya ilmu itu harus dipergunakan? Dimana batas wewenang penjelajahan keilmuan? Ke arah mana perkembangan keilmuan harus diarahkan? Pertanyaa semacam ini jelas tidak merupakan urgensi bagi ilmuan seperti Copernicus, Galileo dan ilmuwan seangkatannya; namun bagi ilmuan yang hidup dalam abad kedua puluh yang telah mengalami dua kali perang dunia dan hidup dalam bayangan kekhawatiran perang dunia ketiga, pertanyaan-pertanyaan ini tak dapat di elakkan. Dan untuk menjawan pertanyaan ini maka ilmuan berpaling kepada hakikat moral.Sebenarnya sejak saat pertumbuhannya ilmu sudah terkait dengan masalah-masalah moral namun dalam perspektif yang berbeda.

Ketika

Copernicus

(1473-1543)

mengajukan

teorinya

tentang

kesemestaan alam dan menemukan bahwa “bumi yang berputar mengelilingi matahari” dan bukan sebaliknya seperti apa yang dinyatakan oleh ajaran agama, maka timbullah interaksi antara ilmu dan moral (yang bersumber pada ajaran


Page 14

agama) yang berkonotasi metafisik. Secara metafisik ilmu ingin mempelajari alam sebagaimana adanya, sedangkan di pihak lain, terdapat keinginan agar ilmu mendasarkan kepada pernyataan-pernyataan (nilai-nilai) yang terdapat dalam ajaran-ajaran diluar bidang keilmuan di antaranya agama. Timbullah konflik yang bersumber pada penafsiran metafisik ini yang berkulminasi pada pengadilan inkuisisi Galileo pada tahun 1633. Galileo (1564-1642), oleh pengadilan agama tersebut, dipaksa untuk mencabut pernyataanya bahwa bumi berputar mengelilingi matahari.


Page 15

BAB III PEMBAHASAN 3.1 Ontologi Ilmu Geologi Batu Bara

Batubara merupakan salah satu sumber daya alam yang keberadaanya melimpah di Indonesia. Berdasarkan data yang dikeluarkan Badan Geologi, Kementerian ESDM tahun 2009, total sumber daya batubara yang dimiliki Indonesia mencapai 104.940 Milyar Ton dengan total cadangan sebesar 21.13 Milyar Ton. Batubara merupakan sedimen organik, lebih tepatnya merupakan batuan organik, terdiri dari kandungan bermacam-macam pseudomineral. Batubara terbentuk dari sisa tumbuhan yang membusuk dan terkumpul dalam suatu daerah dengan kondisi banyak air, biasa disebut rawa-rawa. Kondisi tersebut yang menghambat penguraian menyeluruh dari sisa-sisa tumbuhan yang kemudian mengalami proses perubahan menjadi batubara. Selain tumbuhan yang ditemukan bermacam-macam, tingkat kematangan juga bervariasi, karena dipengaruhi oleh kondisi-kondisi lokal. Kondisi lokal ini biasanya kandungan oksigen, tingkat keasaman, dan kehadiran mikroba. Pada umumnya sisa-sisa tanaman tersebut dapat berupa pepohonan, ganggang, lumut, bunga, serta tumbuhan yang biasa hidup di rawa-rawa. Ditemukannya jenis flora yang terdapat pada sebuah lapisan batubara tergantung pada kondisi iklim setempat. Dalam suatu cebakan yang sama, sifat-sifat analitik yang ditemukan dapat berbeda, selain karena tumbuhan asalnya yang mungkin berbeda, juga karena banyaknya reaksi kimia yang mempengaruhi kematangan suatu batubara. Secara umum, setelah sisa tanaman tersebut terkumpul dalam suatu kondisi tertentu yang mendukung (banyak air), pembentukan dari peat (gambut) umumnya terjadi. Dalam hal ini peat tidak dimasukkan sebagai golongan batubara, namun terbentuknya peat merupakan tahap awal dari terbentuknya batubara. Proses pembentukan batubara sendiri secara singkat dapat didefinisikan sebagai suatu perubahan dari sisa-sisa tumbuhan yang ada, mulai dari pembentukan peat (peatifikasi) kemudian lignit dan menjadi berbagai macam tingkat batubara, disebut juga sebagai proses coalifikasi, yang kemudian berubah


Page 16

menjadi antrasit. Pembentukan batubara ini sangat menentukan kualitas batubara, dimana proses yang berlangsung selain melibatkan metamorfosis dari sisa tumbuhan, juga tergantung pada keadaan pada waktu geologi tersebut dan kondisi lokal seperti iklim dan tekanan. Jadi pembentukan batubara berlangsung dengan penimbunan akumulasi dari sisa tumbuhan yang mengakibatkan perubahan seperti pengayaan unsur karbon, alterasi, pengurangan kandungan air, dalam tahap awal pengaruh dari mikroorganisme juga memegang peranan yang sangat penting. Batu bara atau batubara adalah salah satu bahan bakar fosil. Pengertian umumnya adalah batuan sedimen yang dapat terbakar, terbentuk dari endapan organik, utamanya adalah sisa-sisa tumbuhan dan terbentuk melalui proses pembatu baraan. Unsur-unsur utamanya terdiri da ri karbon, hidrogen dan oksigen. Batu bara juga adalah batuan organik yang memiliki sifat-sifat fisika dan kimia yang kompleks yang dapat ditemui dalam berbagai bentuk. Analisa unsur memberikan rumus formula empiris seperti C137 H97 O9 NS untuk bituminus dan C240 H90 O4 NS untuk antrasit. 3.1.1 Pengertian Filsafat Ilmu

Filsafat berasal dari kata philos dan shopia. Philos artinya berpikir dan shopia artinya kebijaksanaan. Jadi filsafat adalah cinta kepada kebijaksanaa. Berpikir artinya mengolah data inderawi menjadi pengertian, atau proses mencari makna, dan kebijaksanaan artinya pengambilan keputusan yang memihak pihak yang lemah. Dengan demikian filsafat dapat diartikan berpikir mendalam tentang data indrawi dan pengambilan keputusan yang memihak kepada pihak yang lemah. Filsafat ilmu adalah penyelidikan filosofis tentang ciri-ciri pengetahuan ilmiah dan cara-cara untuk mempererolehnya.10Konsep dasar filsafat ilmu adalah kedudukan, fokus, cakupan, tujuan dan fungsi serta kaitannya dengan implementasi

kehidupan

sehari-hari.

Berikutnya

dibahas

pula

tentang

karakteristik filsafat, ilmu dan pendidikan serta jalinan fungsional antara ilmu, filsafat dan agama. Pembahasan filsafat ilmu juga mencakup sistematika, permasalahan, keragaman pendekatan dan paradigma (pola pikir) dalam pengkajian dan landasan pengembangan ilmu pengetahuan yang berdimensi ontologis, epistomologis dan aksiologis.11 Selanjutnya dikaji mengenai makna,


Page 17

implikasi dan implementasi filsafat ilmu sebagai landasan dalam rangka pengembangan keilmuan dan kependidikan dengan penggunaan alternatif metodologi penelitian, baik pendekatan kuantitatif dan kualitatif, maupun perpaduan kedua-duanya. 3.1.2 Sumber Daya Alam Geologi Pertambangan Batubara

Pertambangan adalah sebagian atau seluruh tahapan kegiatan dalam rangka penelitian, pengelolaan dan pengusahaan batubara yang meliputi penyelidikan umum, eksplorasi, studi kelayakan, konstruksi, penambangan, pengolahan dan pemurnian, pengangkutan dan penjualan, serta kegiatan pascatambang. Pertambangan Batubara adalah pertambangan endapan karbon yang terdapat di dalam bumi, termasuk bitumen padat, gambut, dan batuan aspal. Jumlah sumber daya dan cadangan batubara dapat diperhatikan berdasarkan pulau besar Indonesia

Gambar 3. Cadangan Batubara Indonesia Berdasarkan Pulau Berdasarkan Cadangan Terbukti dan Cadangan Terkira


Page 18

Sumber daya batubara di Indonesia berdasarkan data eksplorasi yang sudah diketahui dapat memenuhi penyediaan energi lebih dari 100 tahun kedepan. Berdasarkan data dari Direktorat pembinaan dan pegusahaan batubara sampai bulan Juli 2013, terdapat 3.903 perusahaan yang mendapatkan Izin Usaha Pertambangan (IUP) yang terdiri dari 2.537 IUP Eksplorasi dan 1.366 IUP Operasi Produksi. 3.1.3 Tujuan Pertambangan Batu Bara

Tujuan

dari

pertambangan

batubara

dalam

rangka

peningkatan

kesejahteraan rakyat sebagaimana ditegaskan dalam pembukaan UUD 1945 dan Pasal 33 (3) dan (4) UUD 1945. Dalam pembukaan UUD 1945 telah ditegaskan tujuan Negara Kesatuan Republik Indonesia. Ada empat tujuan Negara Kesatuan Republik Indonesia, yaitu: 1. Melindungi

segenap

bangsa

Indonesia

dan

seluruh

tumpah darah Indonesia; 2. Memajukan kesejahteraan umum; 3. Mencerdaskan kehidupan bangsa; 4. Ikut melaksanakan ketertiban dunia. Salah satu tujuan utama dari keberadaan Negara Kesatuan Republik Indonesia adalah peningkatan kesejahteraan masyarakat. Untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat, maka segala sumber daya yang ada di Indonesia harus diupayakan dan dimanfaatkan secara optimal. Selanjutnya dalam Pasal 33 ayat (3) dan (4) UUD 1945, dinyatakan bahwa: Ayat (3) “Bumi dan air dan kekayaan alam yang terkandung di dalamnya dikuasai oleh negara dan dipergunakan untuk sebesar-besar

kemakmuran

rakyat.”

Ayat

(4)

“Perekonomian

nasional

diselenggarakan berdasar atas demokrasi ekonomi dengan prinsip kebersamaan, efisiensi berkeadilan, berkelanjutan, berwawasan lingkungan, kemandirian, serta dengan menjaga keseimbangan kemajuan dan kesatuan ekonomi nasional.” Pertambangan

batubara

memberikan

konstribusi

terhadap

perekonomian

nasional yang harusnya dijalankan secara selaras sesuai Pasal 33 ayat (3) dan (4) diatas. Namun dalam implementasinya, negara seringkali dihadapkan dalam


Page 19

kondisi dilematis antara pemanfaatan optimal dengan kerugian lingkungan dan sosial, termasuk menyeimbangkan pertumbuhan dan pemerataan. Refleksi saat ini adalah penguasaan oleh negara lebih mendominasi pemanfaatannya, sehingga perlu penyeimbang baru berupa kebijakan pengelolaan nasional. 3.2

Kajian Epistemologi

Epistemologi membahas cara untuk mendapatkan pengetahuan, yang dalam kegiatan keilmuan disebut metode ilmiah.16 Metode Ilmiah adalah prosedur yang digunakan para ilmuwan meliputi berbagai tindakan pemikir, pola kerja, langkah- langkah, dan teknik-teknik untuk memperoleh pengetahuan baru, mengoreksi atau mengembangkan ilmu (pengetahuan) yang telah ada secara sistematis. Alur berpikir dalam metode ilmiah ada dalam beberapa langkah yaitu: perumusan

masalah,

penyusunan

kerangka

berpikir,

penyusan

hipotesis,

pengujian hipotesis dan penarikan kesimpulan. 3.2.1

Geologi

Pertambangan

Batubara

dalam

rangka

Mewujudkan

Pembangunan Berkelanjutan

Batubara merupakan sumber daya untuk berkontribusi pada pertumbuhan ekonomi nasional dan pembanguan daerah secara berkelanjutan. Menurut Haris, dalam Fauzi19 melihat bahwa konsep keberlanjutan dapat diperinci menjadi 3 aspek pemahaman, yaitu: 1. Keberlanjutan ekonomi, yang diartikan sebagai pembangunan yang mampu menghasilkan barang dan jasa secara kontinu untuk memelihara keberlanjutan

pemerintahan

dan

menghindari

terjadinya

ketidakseimbangan sektoral yang dapat merusak produksi pertanian dan industri. 2. Keberlanjutan lingkungan: Sistem yang berkelanjutan secara lingkungan harus

mampu

memelihara

sumberdaya

yang

stabil,

menghindari

eksploitasi sumberdaya alam dan fungsi penyerapan lingkungan. Konsep ini juga menyangkut pemeliharaan keanekaragaman hayati, stabilitas ruang udara, dan fungsi ekosistem lainnya yang tidak termasuk kategori sumber-sumber ekonomi.


Page 20

3. Keberlanjutan sosial: Keberlanjutan secara sosial diartikan sebagai sistem yang mampu mencapai kesetaraan, menyediakan layanan sosial termasuk kesehatan,

pendidikan,

gender,

dan

akuntabilitas

politik.

Lebih jauh, hubungan antara lingkungan alam yang mendukung kehidupan manusia diawali pada kepentingan ekonomi, untuk kekayaan, konsumsi dan sector produksi. Padahal ekosistem, lingkungan dan sumber daya alam yang ada harusnya dipertahankan karena mendukung kehidupan manusia. Perkembangan dewasa ini, karena tidak seimbangnya kepentingan ekonomi

terhadap

kepentingan

kemanusian,

terdapat

upaya

untuk

mengembalikan kepentingan kemanusiaan (pendidikan, kelangsungan hidup anak,

kesempatan

yang

sama,

keadilan,

dan

tingkat

harapan

hidup) dan kelestarian lingkungan. Perubahan cara berpikir ini karena mengingat lingkungan yang sumber dayanya terbatas. Perubahan cara pikir ini dapat tergambarkan pada Gambar 4.

Gambar 4. Definition of Sustainable Development, bersumber dari U.S National Research Concil, Policy Division, Board on Sustainable Development, Our Common Journey: A Transition Toward Sustainability (Washington, DC National


Page 21

Sutamihardja, menyatakan sasaran pembangunan berkelanjutan mencakup pada upaya untuk mewujudkan terjadinya 1. Pemerataan manfaat hasil-hasil pembangunan antar generasi (intergenaration equity) yang berarti bahwa pemanfaatan sumberdaya alam untuk kepentingan pertumbuhan perlu memperhatikan batas-batas yang wajar dalam kendali ekosistem atau sistem lingkungan serta diarahkan pada sumberdaya alam yang replaceable dan menekankan serendah mungkin eksploitasi sumber daya alam yang unreplaceable. 2. Safeguarding atau pengamanan terhadap kelestarian sumber daya alam dan lingkungan hidup yang ada dan pencegahan terjadi gangguan ekosistem dalam rangka menjamin kualitas kehidupan yang tetap baik bagi generasi yang akan datanag 3. Pemanfaatan dan pengelolaan sumberdaya alam semata untuk kepentingan mengejar pertumbuhan ekonomi demi kepentingan pemerataan pemanfaatan sumberdaya alam yang berkelanjutan antar generasi. 4. Mempertahankan kesejahteraan rakyat (masyarakat) yang berkelanjutan baik masa kini maupun masa yang mendatang (inter temporal ). 5. Mempertahankan manfaat pembangunan ataupun pengelolaan sumberdaya alam dan lingkungan yang mempunyai dampak manfaat jangka panjang ataupun lestari antar generasi. 6. Menjaga mutu ataupun kualitas kehidupan manusia antar generasi sesuai dengan habitatnya. Sebagai

kesimpulan

padapertambangan

tentang

batubara,

bagaimana

dimana

pembangunan

setiap stakeholder

berkelanjutan harus

melihat

pertambangan batubara secara holistik yang menyatukan pembangunan baik itu ekonomi, sosial dan lingkungan hidup. Dimensi ini dijalankan dengan dimensi jangka waktu yang panjang atau lintas generasi, prinsip efisiensi total dan diarahkan pada pemberantasan kemiskinan (ekonomi), ekuiti sosial dan kualitas lingkungan hidup yang lebih tinggi21 (lihat Gambar 5). Oleh karena itu dengan metode pembangunan berkelanjutan ini, upaya peningkatan kesejahteraan rakyat dapat terjadi karena prinsip keseimbangan pada 3 prinsip pokok di atas.


Page 22

3.2.2 Metode Pengelolaan Geologi Pertambangan Batubara Berdasarkan UUD 1945

Seperti

telah

dijelaskan

diawal,

bahwa

pengusaan

asing

pada

pertambangan batubara sangat dominan, apalagi batubara diekspor keluar negeri mengakibatkan pasokan dalam negeri menjadi berkurang. Solusinya adalah pemerintah harus menekan jumlah ekspor batubara Indonesia tersebut dan mengalihkan kepemenuhan domestik. Agar batubara tetap bisa dinikmati oleh masyarakat Indonesia pada generasi mendatang. Cara yang bisa digunakan untuk itu

adalah

dengan

menggunakan

prinsip

pembangunan

berkelanjutan.

Sudah saatnya Indonesia kembali pada sistem ekonomi Indonesia yaitu sistem ekonomi kerakyatan, sebagaimana dikemukakan dalam Pasal 33 UUD 1945, adalah sebuah sistem perekonomian yang ditujukan untuk mewujudkan kedaulatan rakyat dalam bidang ekonomi. Empat prinsip dasar ekonomi kerakyatan adalah sebagai berikut: 1. perekonomian disusun sebagai usaha bersama berdasar atas azas kekeluargaan 2. cabang- cabang produksi yang penting bagi negara dan yang menguasai hajat hidup orang banyak dikuasai oleb negara, dan; 3. bumi,

air,

dan

segala

kekayaan

yang

terkandung

didalamnya

dikuasai oleh negara dan dipergunakan sebesar-besarnya bagi kemakmuran rakyat. 4. Perekonomian

nasional

diselenggarakan

berdasar

atas

demokrasi

ekonomi dengan prinsip kebersamaan, efisiensi berkeadilan, berkelanjutan, berwawasan lingkungan, kemandirian, serta dengan menjaga keseimbangan kemajuan dan kesatuan ekonomi nasional. Berdasarkan keempat prinsip tersebut dapat dilihat betapa sangat besarnya peran negara dalam sistem ekonomi kerakyatan. Sebagaimana dilengkapi oleh Pasal 27 ayat (2) dan Pasal 34, peran negara dalam sistem ekonomi kerakyatan antara lain meliputi 5 hal sebagai berikut: 1) mengembangkan BUMN; 2) memastikan pemanfaatan bumi, air, dan segala kekayaan yang terkandung didalamnya sebesar-besarnya bagi kemakmuran rakyat; 3) memenuhi hak setiap warga negara untuk mendapatkan pekerjaan dan penghidupan yang layak, dan; 4)


Page 23

memelihara fakir miskin dan anak terlantar. Peranan hukum sudah seharusnya mengiringi dan mengawal sistem ekonomi kerakyatan sebagaimana dimaksud dalam UUD 1945 tersebut di atas. Dalam rangka memperbaiki kembali ekonomi kerakyatan, adalah kewajiban setiap elemen bangsa untuk memastikan bahwa pemimpin Negara bukanlah pemimpin yang secara jelas mengimani dan mengamalkan neoliberalisme. Dukungan yang lebih besar sekaligus kritik dan kontrol harus diberikan kepada pemimpin yang secara jelas dan tegas mengungkapkan komitmen mereka untuk menyelenggarakan sistem ekonomi kerakyatan di Indonesia. 3.3 Kajian Aksiologi: Nilai Kegunaan Ilmu

Aksiologi menurut Jujun, sebagai teori nilai yang berkaitan dengan kegunaan dari pengetahuan yang diperoleh29 Kegunaan kajian filsafat ilmu terhadap pemanfaatan sumber daya alam pertambangan batubara sebagai upaya meningkatkan kesejahteraan rakyat Indonesia adalah menelaah manfaat positif dan negatif agar kesejahteraan rakyat semakin meningkat. Karena dampak negatif itu tidak bisa dihindari, tetapi paling tidak bisa dicarikan solusi dan meminimalisir masalah yang ada. Irwandy Arif mengemukakan manfaat ekonomi kegiatan pertambangan. Manfaat ekonomi kegiatan pertambangan dibagi menjadi dua manfaat, yaitu: 1. Manfaat langsung 2. Manfaat tidak langsung Manfaat langsung merupakan faedah atau kegunaan yang terus dirasakan, baik oleh pemerintah, pemerintah daerah maupun masyarakat akibat adanya kegiatan pertambangan batubara. Manfaat langsung itu meliputi: a. Penerimaan pajak dan royalti. Kontribusi pajak dan royalti bagi pemerintah pusat dan daerah, menjadi sumber dan pembangunan untuk kesejahteraan masyarakat; b. Penciptaan lapangan kerja. Rekrutmen masyarakat lokal dan daerah akan meningkatkan pendapatan perkapita, kualitas hidup, serta keterampilan masyarakat; c. Bahan tambang untuk industri pengolahan.Tambang yang dihasilkan dalam bentuk ore,


Page 24

menjadi bahan mentah yang bisa digunakan oleh industri-industri pengolahan hingga menjadi final good . Manfaat tidak langsung merupakan manfaat tidak dinikmati secara langsung oleh masyarakat, namun masyarakat dapat menikmati dan merasakan akibat adanya kegiatan pertambangan batubara. Manfaat tidak langsung dari kegiatan pertambangan batubara adalah a. Sirkulasi barang dan jasa. Belanja kebutuhan operasi karyawan akan menjadi penggerak ekonomi masyarakat lokal, regional dan nasional; b. Pembangunan infrastruktur. Keberadaan kegaitan tambang akan diikuti dengan pembangunan infrastruktur, seperti jalan, pelabuhan, dan infrastruktur lain, rumah sakit, sekolah, sarana ibadah dan lainnya. Keberadaan infrastruktur akan dinikmati oleh masyarakat yang berada di lingkar tambang maupun di luar wilayah pertambangan c. Munculnya

usaha

pendukung.Lokasi

tambang

akan

melahirkan

usaha pendukung untuk memasok kebutuhan pangan, sandang, dan papan karyawan d. Industri pengolahan tambang. Keberadaan tambang akan melahirkan industri pengolahan hasil tambang, yang juga memiliki manfaat langsung dan tidak langsung, dan rantai nilai tambah yang sangat panjang dan dapat menciptakan lapangan pekerjaan, produk-produk turunan dan sebagainya. 1. Dengan menggunakan epistimologi di atas, peningkatan kesejahteraan rakyatn dapat dicapai lebih baik lagi, manfaat yang didapat diantaranya: Pengelolaan pertambangan batubara dikelola oleh Indonesia sendiri secara mandiri, bisa dengan meningkatkan peran BUMN dan pengembangan Koperasi. 2. Pengalihan pada pemanfaatan domestik dan bisa dimanfaatkan untuk jangka waktu yang lebih lama. 3. Keuntungan industri pertambangan lebih besar untuk kembali pada kemanfaatan rakyat. 4. Lingkungan bisa lebih baik karena tanggungjawab kepada negara sendiri.


Page 25

5. Tenaga kerja Indonesia bisa lebih banyak lagi, peningkatan skill pada pengembangan tenaga kerja bisa maksimal sebagai regenerasi sumberdaya manusia. 6. Konflik dengan masyarakat tidak ada lagi jika masyarakat sekitar diberikan peran dalam pengelolaan tambang batubara. 7. Ketimpangan

kesejahteraan

lebih

kecil

porsinya

karena

dengan

menjalankan ekonomi kemerataan, prinsip sedekah adalah melindungi masyarakat ekonomi lemah, dan lain sebagainya. 3.3.1 Kegunaan Serta Manfaat Geologi Pertambangan Batu Bara

Manfaat Pertambangan Batubara Pada tahun 1800-an, batubara secara harfiah mendorong industrialisasi dunia. Batubara menjadi sumber daya bagi lebih dari 35 persen listrik dunia dan digunakan untuk memproduksi 70 persen baja dunia. Sampai saat ini batubara ditambang di berbagai belahan dunia karena merupakan sumber energi. Berbagai

industri

menggunakan

batubara

untuk

kebutuhan

energi

mereka. Meskipun banyak kekhawatiran mengenai keselamatan para pe nam ban g da n efek nya pa da lingk un ga n, pe rt am bang an bat ub ara ter us tumbuh hingga hari ini. Berikut adalah berbagai keuntungan yang ditawarkan oleh pertambangan batu bara: 1. Pertambangan batubara menyediakan ketersediaan energi Batubara dianggap sebagai salah s atu dari banyak mineral yang melimpah di dunia. Karena kelimpahan, ba nya k nega ra da n / at au ind us tri berga nt un g pa da bat ub ara un tuk kebutuhan energi mereka. Batubara dapat ditemukan di berbagai bagian AS dan di negara lain membuatnya tersedia untuk dikonsumsi. Hal ini be rbe da de ng an ke tersed iaa n sum ber ene rgi lain sepe rt i mi nya k atau gas alam. 2. Batubara menyediakan kemudahan penggunaan Ini adalah salah satu keuntungan terbesar batubara dibandingkan sumber energi lainnya. Setelah pertambangan batubara, hanya satu yang secara harfiah membakar untuk dapat memanfaatkannya. Sumber energi lain harus diproses atau melalui beberapa tahapan persiapan dan perbaikan


Page 26

sebelum itu dapat berguna untuk orang. Minyak, misalnya perlu diproses dan disempurnakan sebelum dapat mencapai tujuannya. Dan karena batubara juga menyediakan kemudahan penyimpanan, dapat langsung

digunakan

ketika

itu

menjadi

kebutuhan.

3.

Batubara

menyediakan sumber energi yang murah Bila dibandingkan dengan sumber energi lainnya, batubara dianggap yang termurah. Itu sebabnya be ber apa nega ra men ga nd al kan bat uba ra me ski pun ad a be be rapa efek terhadap lingkungan. Energi merupakan syarat utama dalam hampir di setiap

negara

karna

apa

pun

yang

muncul

lebih

murah

selalu

diharapkan. Penduduk bumi semakin besar dari hari ke hari dan dengan kelangkaan dan biaya sumber energi lainnya, banyak negara telah mendukung pertambangan batubara menjadi produsen energi utama mereka. Hal ini juga menyatakan bahwa seluruh industri produksi ba tub ara lebi h ba nya k me mbu at lap an ga n pe ke rj aan da ri pe rt am ba nga n hingga

perdagangan

dan

distribusi.

menerjemahkan manfaat dari batubara

Semua

ini

akan

tidak hanya untuk pengguna

akhir maupun masyarakat tetapi juga untuk seluruh negeri. Beberpa manfaat batubara bagi manusia : Sebagai bahan untuk produksi baja dan besi Sebagai bahan bakan pembangkit listrik Sebagai bahan bakar cair Sebagai bahan bakar produk semen Untuk pembuatan karbon aktif Sebagai penyerap dalam daur ulang minyak pelumas bekas Sumber ba han un tuk tun gk u he mat ene rgi ya ng bi sa di gunaka n seba ga i kebutuhan rumah tangga dan industri kecil Batubara Untuk Membuat Kokas, Kokas untuk Membuat Baja Produsen bir adalah orang yang pe rt am a ka li mengguna kan ko kas . Unt uk mem ang ga ng bi ji -b ijian ya ng digunakan mempelajari

untuk

membuat

bagaimana

cara

produk untuk

bir

mereka,

memanaskan

produsen batubara

bir pada

temperatur yang sangat tinggi dengan kondisi kedap udara. Proses ini menyingkirkan byproduk yang tidak diinginkan seperti ter, minyak dan gas dari batubara. Produk akhirnya adalah massa karbon yang hampir murni, bernama kokas. Kokas bekerja dengan baik untuk memproduksi


Page 27

bi r,t et api ya ng leb ih pe nt ing, ko ka s men jad i ba ha n ut am a da lam pr od uk si ba ja. Da lam pr od uk si baj a, ko ka s da n bi jih loga m, sepe rt i bi jih be si, di ga bun gk an dal am bl ast fur nace. Ko kas me nye di ak an pa nas yang secara kimiawi mengubah bijih yang seperti batu menjadi bentuk logam cair. Batubara sebagai bahan galian memiliki peran penting. Misalnya sebagai bahan bakar alternative nonminyak dan gas (nonmigas), digunakan dalam i ndustri kimia dan industri lainnya. 1. Pembangkit Listrik Tenaga Uap

Pembakaran batubara merupakan pemanfaatan batubara secara langsung untuk memperoleh energi panas dan menghasilkan gas buang (flue gas) dan abu. Pembangkit listrik tenaga uap (PLTU) merupakan salah satu contoh pemanfaatan batubara secara langsung 2. Industri besi dan baja

Peran batubara penting dalam kegiatan industri besi dan baja. Sekitar 64% produksi baja dunia berasal dari besi. Sebagai gambaran produksi baja dunia yang mencapai 965 juta ton pada tahun 2003 memanfaatkan batubara sebesar 543 juta ton. 3. Industri Semen

Batubara digunakan sebagai sumber energi panas pada industri semen. Pada proses pembakaran dalam tungku (klin), batubara dibakar dalam ukuran halus (bentuk bubuk) dengan setiap 450 gram (g) batubara akan menghasilkan semen sekitar 900 g. Beberapa Manfaat Batu Bara Bagi Manusia Sejak dahulu, batu bara telah ditambang dari perut bumi dan dirasakan manfaatnya oleh manusia. Inilah penggunaan batu bara yang umum: 1. Sebagai bahan produksi baja dan besi 2. Sebagai bahan bakar pembangkit listrik 3. Sebagai bahan bakar cair 4. Sebagai bahan bakar produksi semen


Page 28

5. Sumber bahan bakar untuk tungku hemat energi yang bisa digunakan untuk kebutuhan rumah tangga atau industri kecil. 6. Untuk pembuatan karbon aktif. 7. Sebagai penyerap dalam daur ulang minyak pelumas bekas.


Page 29

BAB IV PENUTUP 3.1 KESIMPULAN

1. Pembentukan

batubara

dimulai

sejak

Carboniferous

Period

(Periode

Pembentukan Karbon atau Batu Bara) – dikenal sebagai zaman batu bara pertama – yang berlangsung antara 360 juta sampai 290 juta tahun yang lalu. Mutu dari setiap endapan batu bara ditentukan oleh suhu dan tekanan serta lama waktu pembentukan, yang disebut sebagai ‘maturitas organik’. Proses awalnya gambut berubah menjadi lignite (batu bara muda) atau ‘brown coal (batu bara coklat)’ – Ini adalah batu bara dengan jenis maturitas organik rendah. Dibandingkan dengan batu bara jenis lainnya, batu bara muda agak lembut dan warnanya bervariasi dari hitam pekat sampai kecoklatcoklatan.Mendapat pengaruh suhu dan tekanan yang terus menerus selama jutaan tahun, batu bara muda mengalami perubahan yang secara bertahap menambah maturitas organiknya dan mengubah batubara muda menjadi batu bara ‘sub- bitumen’.Perubahan kimiawi dan fisika terus berlangsung hingga batu bara menjadi lebih keras dan warnanya lebh hitam dan membentuk ‘bitumen’ atau ‘antrasit’. Dalam kondisi yang tepat, penigkatan maturitas organik yang semakin tinggi terus berlangsung hingga membentuk antrasit. 2. Batu bara atau batubara adalah salah satu bahan bakar fosil. Pengertian umumnya adalah batuan sedimen yang dapat terbakar, terbentuk dari endapan organik, utamanya adalah sisa-sisa tumbuhan dan terbentuk melalui proses pembatu baraan. Unsur-unsur utamanya terdiri dari karbon, hidrogen dan oksigen.Batu bara juga adalah batuan organik yang memiliki sifat-sifat fisika dan kimia yang kompleks yang dapat ditemui dalam berbagai bentuk. 3. Sejak dahulu, batu bara telah ditambang dari perut bumi dan dirasakan manfaatnya oleh manusia. Inilah penggunaan batu bara yang umum: 

Sebagai bahan produksi baja dan besi



Sebagai bahan bakar pembangkit listrik



Sebagai bahan bakar cair



Sebagai bahan bakar produksi semen


Page 30



Sumber bahan bakar untuk tungku hemat energi yang bisa digunakan untuk kebutuhan rumah tangga atau industri kecil.



Untuk pembuatan karbon aktif.



Sebagai penyerap dalam daur ulang minyak pelumas bekas.

3.2 SARAN

1. Sumber daya alam batubara dan minyak bumi semakin berkurang, kondisi ini diperparah lagi dengan tidak dapatnya diperbaharui; untuk itu kita harus menghemat penggunaan batu bara dan minyak bumi. 2. Lakukan pelestarian sumber daya alam dengan tidak terlalu melakukan eksploitasi Sumber daya alam. 3. Gunakanlah peralatan hidup sehari-hari yang hemat energy dan BBM.


Page 31

Ontologi, Estimologi Dan Aksilogi Ilmu Geologi Batu Bar

Recommend Documents