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CARTILLA DE INGRESO AÑO 2016

NOCIONES BASICAS DE SOCIOLOGIA Y PSICOLOGIA DIRECCION ESCUELA DE CADETES GRAL. M. M. DE GÛEMES

ESCUELA DE CADETES GRAL. M.M. DE GUEMES

NOCIONES BASICAS DE SOCIOLOGIA Y PSICOLOGIA

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EJE Nº 1. GENERALIDADES. ¿QUE ES LA SOCIOLOGÍA? Es el estudio científico de la vida grupal de los seres humanos. constitución y desarrollo de las sociedades.

Trata de la

El objeto de la Sociología es tridimensional. 1) Las conductas interpersonales: Todo lo que realizamos lo hacemos con otros, según nuestras categorías sociales como el sexo, edad, ocupación, ingresos, religión, etc. Desde que nos despertamos estamos realizando acciones sociales. Estas acciones son socialmente causadas, porque vivimos en un contexto social. 2) Significado cultural: Hay acciones que las realizamos por un significado cultural. Es necesario conocer ese significado para entender la acción. 3) Instituciones: Cuando un grupo o pueblo realizan una acción interindividual y se repite durante generaciones esta acción se institucionaliza, la familia, el sistema político, el sistema educativo, las estructuras de mercado, etc.

La Sociología es parte de las Ciencias Sociales que tienen que ver con el comportamiento humano.

CONCEPTOS CLAVES: ESTRUCTURA SOCIAL: Es el modelo de relaciones, posiciones y número de personas que constituyen el esqueleto de la organización social de una población. Las relaciones se dan siempre que las personas se implican en patrones de interacción continuada relativamente estable y/o de mutua dependencia. Las posiciones (status), consisten en lugares reconocidos en la red de relaciones, tales como madre, sacerdote, presidente, etc., que suelen llevar aparejados expectativas de comportamientos (roles).

ESTRATIFICACIÓN SOCIAL:

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Si se entiende a la estratificación social como los estratos geológicos de las rocas sobre la superficie de la tierra, las sociedades pueden percibirse como pirámides conformadas por estratos o capas. Clases dispuestas jerárquicamente con los más favorecidos en la cima y los menos privilegiados acercándose a la base. El término estratificación es usado para nombrar las desigualdades sociales y cuando se habla de desigualdades se habla de capas que están jerarquizadas. CULTURA: Muchos de los rasgos que consideramos que nos definen como humanos, el leguaje, la moral, la tecnología y la habilidad, son elementos de nuestra cultura que aprendemos a través de las relaciones sociales. Nuestra cultura nos proporciona los recursos compartidos para pensar y actuar, los criterios para juzgar y el significado de las acciones. La cultura establece ideales que modelan nuestros sueños y deseos individuales. ELEMENTOS DE LA CULTURA: Los contenidos de la cultura van a variar según el lugar y el tiempo, pero existen elementos básicos en todas las culturas que se pueden tener en cuenta. 1) Valores: Criterios asumidos por la gente para juzgar lo que está bien o mal. 2) Normas: Son reglas o directivas que expresan como han de comportarse la gente en determinadas situaciones. Las normas son menos amplias pero más específicas que los valores. A veces se hacen explícitas en leyes escritas o mandamientos bíblicos (no matarás). Las normas son costumbres que la gente acepta y las sigue en forma implícita. 3) Símbolos: La cultura nos proporciona nociones sobre lo que significan las cosas en nuestro mundo, los símbolos formados por objetos, gestos, sonidos e imágenes que representan algo diferente a lo que son en sí mismo, por ejemplo un automóvil es un medio de transporte, pero para algunas personas tener un automóvil puede ser sinónimo de poseer un status elevado. Otro ejemplo claro es una cruz, la cual para los cristianos es algo valioso y para otras culturas, que no profesan la religión católica, no tiene valor alguno.

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4) Lenguaje: En un sistema de símbolos, son escritos o verbales, tienen reglas (gramática) para combinar los símbolos. Permite almacenar significados y experiencias. El lenguaje preserva la cultura, el pasado y sirve para confirmar entendimientos sociales.

LA SOCIOLOGÍA COMO MÉTODO CIENTÍFICO. Lo que entendemos hoy por ciencia es una forma sistémica de observar la naturaleza, interpretando lo que vemos de manera objetiva, buscando relaciones de causa y efecto y aportando orden sistémico a nuestra comprensión a través de la teoría. Todas las Ciencias que reconocemos hoy tienen sus raíces en la revolución científica (Siglo XVII) de los que fueron pioneros Galileo, Copérnico y Newton. El método científico se basa en dos pilares fundamentales; a) la observación empírica, la evidencia que puede adquirirse o verificarse a través de nuestros sentidos y no en la suposición y el b) análisis lógico. La perspectiva científica sostiene que entendemos algo solo cuando podemos racionalizarlo, cuando podemos presentar nuestra comprensión de manera lógica. Cuando los sociólogos utilizan el método científico de observación, no observan una naturaleza externa a los seres humanos sino un mundo construido. El mundo social nunca permanece quieto, sino que cambia constantemente. El mundo social es parte de nosotros y nosotros de él.

ORIGENES DE LA SOCIOLOGÍA. La Sociología nació entre finales del Siglo XVIII y principios del XIX, un periodo de cambios sociales dramáticos en las sociedades occidentales y en todo el mundo. El mundo social que los europeos habían conocido durante siglos estaba desapareciendo y la edad moderna había comenzado. Los teóricos a los que se considera fundadores de la Sociología, son los siguientes: Augusto Comte (1798 -1857). Inspirado en las Ciencias Físicas, Comte abogó por el análisis sistémico de las leyes de la vida social que conduciría a formas más racionales de acción social y luego a una sociedad mejor. A esta nueva ciencia la llamó Sociología. Adam Smith: (1.723-1790). Uno de los antepasados de la Sociología. Estaba interesado en que mantenía unida a la Sociedad. Para Smith la cohesión social estaba funcionalmente integrada por la dependencia económica entre las personas y las fuerzas del mercado.

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Jeremy Bentham: (1.748 – 1.832). Para este autor el bien público definido como el máximo beneficio a menor coste para el mayor número de personas se podía alcanzar a través de una acción de gobierno científicamente planificada. Los conceptos hasta aquí desarrollados, van a posibilitar que el postulante pueda reforzar conocimientos, terminologías y definiciones que caracterizan a la sociedad y a sus integrantes. El Cadete debe comprender que esta ciencia le va a permitir tener una visión amplia de nuestra sociedad que por cierto es heterogénea en sus componentes. El abordaje que la Institución Policial hace sobre cada realidad en determinado tiempo y geografía, debe ser sistemático, objetivo y preciso, de tal forma que se puedan planificar estrategias de seguridad y prevención, adecuadas a cada contexto social.

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EJE Nº 2 - PROCESO DE SOCIALIZACION. GENERALIDADES. INDIVIDUO Y PERSONA Las palabras “Individuo y Persona” provocan en el inteligencia humana, una serie no definida de ideas acerca del uso que se ha hecho de ellas. Sin embargo, en la enorme crisis del lenguaje y su utilización actual, obliga a realizar una distinción acerca de estos dos conceptos, y a pensar a que nos referimos cuando hablamos de los mismos. Por ello, ambos términos, aunque parezcan sinónimos no significan lo mismo.

EL INDIVIDUO Un Individuo es un Ser Vivo perteneciente a una especie: Esta característica depende del plano biológico. Permite que se compartan rasgos físicos con otros individuos que pertenecen a una misma naturaleza. Esto manifiesta la Unidad, la individualidad de este ser vivo, que participa de la naturaleza de un conjunto mayor, por lo cual adopta características particulares y únicas. La palabra Individuo proviene del latín individum, que significa indiviso. Es un Ser Singular y Concreto porque está vivo y posee una naturaleza o esencia, y una existencia espacio – temporal propia. La individualidad es lo que separa, identifica y distingue de los demás seres de su especie. Al hablar del Individuo como ser vivo, se está haciendo referencia tanto a los Animales, Vegetales o Seres Humanos. Puesto que todos los individuos de una especie poseen una misma forma, ¿qué es lo que distingue a unos de otros? Entonces, el término Individuo NO da una distinción muy definida entre los seres, aunque sí aporta la primer nota de identidad a los mismos. Identidad que se logra definir al poder identificar que son parte de un determinado grupo. En cuanto al hombre, es alguien que existe concreta e indivisamente en el grupo humano que llamamos “sociedad”, es decir que es un hombre, que vive en la familia, en la comunidad en la ciudad, en un pueblo, etc.

PERSONA La palabra “Persona” proviene del latín persona, que significa máscara de actor, personaje teatral, que corresponde al griego prosopón, rostro o cara. De acuerdo a estos términos, se describe a un ser pensante, consciente y responsable de su 6




acciones. Por intermedio de la Razón, el ser humano se comporta en el mundo y tiene influencia recíproca con medio, lo hace de modo consiente pudiendo asumir sus actos con responsabilidad.

EL CIUDADANO EN LA SOCIEDAD En su sentido más general, el ciudadano en la Sociedad es un Individuo perteneciente a una sociedad política o a un Estado determinado; por extensión, el que debe lealtad al Gobierno del Estado en cuestión y puede exigirle protección. En la práctica moderna, la ciudadanía no implica necesariamente el Derecho del Voto u otro tipo de participación en la actividad política. Los niños pueden ser Ciudadanos, aunque estén excluidos de toda actividad política directa. … sino que se entiende por ciudadano a la persona, sujeto de derechos y deberes. La Ciudadanía es el conjunto de derechos y responsabilidades de las personas en el marco de una Comunidad determinada. (Nora Aquín) La Ciudadanía es un concepto cuyos contenidos han variado a lo largo de la historia y provoca controversias en cuanto a su sentido y direccionalidad. La ciudadanía consiste en su eficacia para pensar en la Cuestión Social como fenómenos que, además de políticos son económicos, sociales y culturales.

CIUDADANÍA E INTERVENCIÓN COMUNITARIA El escenario social actual está protagonizado por el neoliberalismo que ha producido mutaciones en la Estructura Social de las Comunidades, provocando rupturas de valores que sostenían distintos lazos sociales. El nuevo escenario se identifica por fenómenos de precariedad, inscriptos en un futuro que sobrevalora el capital monetario y desvaloriza el capital humano; quehacer cotidiano que se define y se caracteriza por una profunda mutación de las relaciones entre lo individual y lo colectivo; donde el porvenir de cada sujeto aparece cada vez menos ligado a un destino común, y así “La Pertenencia otorga sentido al lugar que el sujeto ocupa y brinda las protecciones sociales necesarias para la satisfacción de las necesidades humanas” 7




En la nueva cuestión social se fracturan los vínculos comunitarios, se genera la pérdida de la identidad, la libertad se transforma en desamparo, se transmite un mayor riesgo al fracaso y al sufrimiento social. Todo ésto estimulado por la cultura de inmediatez que genera y condiciona sujetos apáticos, desvalorizados y con poca disposición al compromiso social. De acuerdo a la autora Ana Quiroga; los sujetos frente a este escenario buscan una respuesta adecuada al rendimiento social y laboral desde un camino de sometimiento e identificación con el agresor. Esta conducta de sobre adaptación, que implica una Falsa Identidad, está ligada fundamentalmente a una subjetividad fragmentada.

EL VALOR DE LA CIUDADANÍA COMO ESTRATEGIA PARA EL DESARROLLO En cuanto a la Estrategia de Intervención Comunitaria es posible incorporar y construir la Ciudadanía como categoría de análisis conformando parte del campo de problemas que tiene como objeto de intervención. Así, la Ciudadanía como Categoría puede ser considerada desde tres dimensiones: 1. La Ciudadanía se identifica con los Derechos Civiles, Políticos, Culturales y Sociales. 2. La Ciudadanía es Pertenencia a la comunidad política, la cual se ha vinculado en general con la nacionalidad y la oportunidad a la vida pública de la Comunidad. 3. La Ciudadanía es Participación, en la que el ejercicio de los derechos tiene gran relevancia; y en la que la pertenencia, es participación en la construcción de la Identidad y de un Orden Político Democrático. La puesta en práctica de dicha construcción de la Estrategia de Intervención Comunitaria desde estas dimensiones, supone que se puedan satisfacer los Derechos, la Pertenencia, y la Participación Real de los Sujetos en la Construcción de sus propios proyectos. Sin embargo, no se pueden esperar resultados eficaces, eficientes y efectivos si no se aborda el Desarrollo Local, considerado como una oportunidad que potencializarían las capacidades de todos los miembros de una sociedad específica. Para ello, el profesional debe realizar un estudio de la Comunidad en cuestión y asimilar la idea que ésta no es idéntica a otra, porque tiene un desarrollo histórico proyectivo distinto, pese a la subjetividad de quien interviene. La calidad del espacio Local aparece hoy, como una condición importante para la adquisición de la Ciudadanía en los diversos sectores de la Comunidad 8




CRISIS INSTITUCIONAL Y PARTICIPACIÓN CIUDADANA Este sujeto, que se ha caracterizado anteriormente, se encuentra impregnado de incertidumbre y con lazos sociales frágiles; por lo tanto necesita de contención familiar, grupal y comunitaria. De allí, la vulnerabilidad del sujeto cuando las formas de Organización y las Instituciones en su forma material y simbólica son puestas en discusión. Es decir, dejan de cumplir esta función de apoyo, de sostén, y de respuestas a sus necesidades simbólicas y materiales. Si las Instituciones familiares, políticas o sociales se encuentran fragmentadas con profundas crisis de Identidad o de Valores con prácticas precarias y arbitrarias, interpelando a los sujetos; tal fragmentación produce efectos en la construcción de la subjetividad y la Ciudadanía, que produce sujetos que descreen y desconfían de los servicios que prestan las Instituciones, priorizando recursos que no se correlacionan con su práctica.

CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDADANÍA Nora Aquín dice: “Debemos construir la Ciudadanía desde el Trabajo Comunitario, en nuestra actividad cotidiana, con los sectores excluidos o deficientemente incluidos...” En esta perspectiva es que como Trabajadores en la Comunidad y Ciudadanos debemos poder pensar, recuperando las experiencias y accediendo a una actitud de apertura en la construcción de la Ciudadanía. Lo cual implica la consideración de las personas como sujetos de derechos y obligaciones que pueden ejercerlos a través de reclamos legítimos, sujetos constructores de lo colectivo. Es significativo cimentar una Ciudadanía Participativa, comprometida, generadora de espacios colectivos, donde se puedan expresar las coincidencias y las diferencias. EL APRENDIZAJE CIUDADANO: DESAFÍO INELUDIBLE PARA LA CONSOLIDACIÓN DEL SISTEMA DEMOCRÁTICO En todos los ciclos de vida debe informarse y educar acerca de los deberes y derechos como ciudadanos. En efecto, en la base misma de la ciudadanía hay una serie de Derechos y Obligaciones, implícitamente asociados a la edad, que confieren madurez y mayor conciencia en las personas sin discriminación.

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Nora Aquín enfatiza que la descentralización y la Participación de los Ciudadanos organizados en una Comunidad, y comprometidos, fomenta: 1. El desarrollo humano. 2. Fortalece los procesos de democratización, 3. Evita el autoritarismo de los funcionarios, 4. Estimula la toma de decisiones y 5. Colabora a construir la identidad comunitaria Sin embargo, aclara que ésto no se da naturalmente, sino que se debe construir.

GRUPO CONCEPTO: La definición de grupo elaborada por Pichón Riviere dice que “Grupo es un conjunto restringido de personas ligadas entre sí por constantes de tiempo y espacio, y articulados por su múltiple representación interna; que se plantean explícitamente o implícitamente una tarea que constituye su finalidad, interactuando a través de complejos mecanismos de asunción y adjudicación de roles.” TIPOS GENERALES DE GRUPO:  Primario: Configuran una estrecha estructura de relaciones, las cuales son formales o informales (Unión de sangre en donde existe relación íntima, cara a cara, relaciones personales, comunicación continua, roles y status). Existe una comunicación permanente, las ramas son aprendidas, practicadas y reforzadas. A este grupo pertenece la familia.  Secundario: las relaciones son funcionales en base a un interés específico, en caso de perderse el objetivo puede disolverse el grupo. Su duración es breve y está determinada por el objetivo a cumplir. Frecuentemente no formales, por ejemplo; grupo de estudiantes, comisión de vecinos, etc.

MOMENTOS DE UN GRUPO:

Enrique Pichón Riviére establece tres momentos en la vida del grupo.  1 - Pre-tarea: aparecen las técnicas defensivas por la resistencia al cambio que manifiesta la persona. Los miedos básicos, las ansiedades y el miedo al ataque operan como obstáculo para adaptarse a la realidad grupal, estableciéndose una distancia entre lo que es real y lo fantaseado. 10




La pre-tarea aparece como un campo en el cual el proyecto y la resistencia al cambio serían motivo de creación de tensión. Por esta razón es que se observan en los integrantes del grupo, disociaciones en el pensar, actuar y sentir. Aparece la postura de la tarea, es decir, se hace como si se efectuara la labor especificada. El sujeto cree muchas veces que ha logrado adaptarse al grupo y se engaña a sí mismo. La extrañeza dentro grupo es lo que lo desespera, acudiendo a comportamientos extraños dentro del grupo para poder sobrellevarla. 2 - Tarea: el grupo operativo tiene que lograr el esclarecimiento, la comunicación, el aprendizaje y la resolución de la tarea para poder resolver la situación de ansiedad y de este modo disminuir los miedos básicos: es decir, de aquello que se tenía como valores, creencias y conocimientos. Al movilizar las formas de actuar, pensar y sentir estables, aparecen los miedos. De este modo, se llega a captar el “aquí-ahora-conmigo” del grupo. La tarea que adquiere prioridad en un grupo, es la elaboración de un esquema conceptual referencial común, condición básica para el establecimiento de la comunicación, la que se dará en la medida en que los mensajes puedan ser decodificados por una afinidad o coincidencia entre los miembros. 3 - Proyecto: una vez lograda una paulatina adaptación e incorporación, con la consiguiente atenuación de las ansiedades básicas, el sujeto modifica su actitud ante el cambio, haciéndola menos resistente. En este proceso de maduración emergerá el proyecto. Cada persona adquiere un nuevo estilo de vida, basado en una adaptación activa a la realidad, en la cual es modificada por el ambiente pero también se convierte en un agente de cambio social.

LA FAMILIA INTRODUCCIÓN El estudio de la Familia permite que el individuo deje de ser visto como ente exclusivamente biológico y cobren interés los factores psicológicos y sociales, muchos de los cuales se generan en el propio grupo primario e influyen en la formación de la Persona como Ciudadano. Según lo anterior, el ambiente familiar se convierte en un medio que incide sobre el individuo, ya sea inhibiendo o favoreciendo su desarrollo, fenómeno que ha sido observado a través del tiempo y en los diferentes grupos culturales. Se concibe al individuo como unidad bio-psico-socio-espiritual (característica holística del ser humano) 11




DEFINICIÓN DE FAMILIA La palabra Familia es el nombre con el que se ha designado a una organización social tan antigua como la propia humanidad y que, simultáneamente con la evolución histórica ha experimentado transformaciones que le han permitido adaptarse a las exigencias de cada sociedad y cada época. Algunos autores resaltan en su definición la legitimidad y la estabilidad de las relaciones sexuales dentro de la familia, dando así importancia a una de sus funciones básicas, que es la de perpetuar la especie y proveer de nuevos miembros a la sociedad. Sin embargo, con esta definición se capta sólo el aspecto biológico. En este sentido, "la familia es una asociación que se caracteriza por una relación sexual lo suficientemente duradera para la procreación y la crianza de los hijos." A partir de estas conceptualizaciones se reconocen dos elementos básicos que dan un carácter institucional a la familia. El primero porque establece las reglas que gobiernan las relaciones entre hombre y mujer, y el segundo porque determina el reconocimiento de los deberes y los derechos de los padres hacia los hijos. En éste sentido, "el Matrimonio no puede definirse como la legitimación del intercambio sexual sino el aspecto legal de la relación." En algunos estudios del comportamiento humano, la vida aparece como una experiencia compartida; el individuo no puede vivir solo o aislado, ya que pierde su característica de ser humano. A raíz de ésto, la familia puede considerarse como la mejor opción para vivir en asociación, aunque la experiencia no siempre resulta satisfactoria. Por ese motivo la familia, se define como "la unidad básica de desarrollo y experiencia, de realización y fracaso. Es también la unidad básica de la enfermedad y la salud (aspecto psicológico)". Minuchin la define como "el grupo en el cual el individuo desarrolla sus sentimientos de identidad y de independencia, el primero de ellos fundamentalmente influido por el hecho de sentirse miembro de una familia, y el segundo por pertenecer a diferentes subsistemas intrafamiliares y por su participación con grupos extrafamiliares." Aquí aparece el aspecto social de la familia. Expresar una definición final de familia resulta difícil ya que puede no ser muy aplicativa en un contexto determinado, es decir “no todas las familias son iguales en todos los lugares, y no por ello dejan de ser importantes”. Aún con estas restricciones, se puede decir lo siguiente: “La familia es un grupo social primario formado por personas unidas por lazos sanguíneos, o no, de afinidad o de matrimonio, que interactúan y conviven en forma más o menos permanente y que en general comparten 12




factores biológicos, psicológicos, y sociales que pueden afectar su desarrollo individual y familiar."

Carlos Eroles (licenciado en trabajo social, especialista en familia) realiza la siguiente conceptualización de familia, con sus elementos más relevantes. En este sentido dice: “la familia es el medio en donde se reciben los primeros contactos biológicos, psicológicos, afectivos, es donde comienza la vida social, se va construyendo la historia, se adquiere identidad, confianza, y se aprende la cultura. Es un centro de intimidad y apertura; es decir un encuentro de la persona consigo misma y con quienes la rodean para tener herramientas para la convivencia social.” LAS FUNCIONES DE LA FAMILIA: Dentro de la familia se cumplen dos funciones básicas que se orientan a la satisfacción de las siguientes Necesidades: 1) Necesidades Afectivas o Emotivas: Dentro del grupo primario los miembros demandan que se les brinde afecto, comprensión, cariño, amor; y debido a ello las relaciones familiares tienden a perpetuarse, ya que más allá de que los integrantes vayan creciendo e independizándose siguen generalmente manteniendo relación con sus emparentados. En el grupo primario se potencia la capacidad de cada miembro en los siguientes aspectos: 1) Acogida Cordial (posibilita que se reciba de buena manera a los miembros) – 2) Encuentro (exige que los integrantes busquen y encuentren el tiempo para permanecer conectados con los demás, tiene que ver con la Necesidad de la Presencia, que no es física sino de orden afectivo) – 3) Diálogo (lo cual implica una buena comunicación, desde una conducta abierta poniendo intereses en común) – 4) Servicio y Solidaridad (se aprende mediante la socialización al servicio desinteresado). 2) Necesidades Materiales: Tiene que ver con la economía (el dinero, los bienes y servicios que se pueden alcanzar con él). Esta necesidad se va limitando a través del tiempo, porque a medida que los miembros van creciendo, se van independizando y buscando su autonomía. Las mismas se diferencian en dos, 1) Primarias: que son indispensables para el desarrollo de la vida y su supervivencia (como por ejemplo la alimentación, la vivienda, la vestimenta, etc.) – 2) Secundarias: que son de orden comunitario, y dependen del hecho de vivir en la sociedad (como ser el trabajo), y también aquellas que tiene que ver con el afecto y el esparcimiento (diversión, compra de regalos, etc.) 13




TIPOLOGÍA DE FAMILIA A pesar de que se piensa que este grupo primario se encuentra en crisis, esta muy lejos de desaparecer, la realidad demuestra todo lo contrario, ya que surgen nuevas formas de organización y composición familiar. Los tipos de familia que generalmente se dan en la sociedad salteña son las siguientes, sin que ninguna de ellas sea mejor o peor que otras por su composición: 1) PAREJA SOLA: es aquella en la que conviven dos personas que han entablado una relación amorosa, sin la presencia de hijos u otros familiares. En esta caracterización se incluyen las Uniones de Hecho (Concubinato) o Uniones Jurídico-Legales y/o Religiosas (Matrimonio). 2) FAMILIA NUCLEAR: en esta familia se encuentran los padres a cargo de los hijos, que son fruto de esa misma unión.

3) FAMILIA MONOPARENTAL: en ella se incluyen a los hijos a cargo de uno de los progenitores. La madre o el padre (no los dos) se encuentra como responsable exclusivo de sus descendientes. 4) FAMILIA ENSAMBLADA: es el grupo primario que se conforma por una nueva unión de pareja, que lleva consigo a los hijos que fueron fruto de uniones anteriores a la actual. 5) FAMILIA EXTENSA: en esta familia se encuentran presentes tres o más generaciones. Como por ejemplo: abuelos, hijos y nietos.

6) FAMILIA POR AFINIDAD: son familias conformadas por miembros que son amigos, sin lazos sanguíneos, por ejemplo compañeros que comparten un departamento. La condición para que sea familia, es que convivan en un periodo prolongado de tiempo.

PROCESO DE SOCIALIZACIÓN Los individuos nacen dentro de una Estructura Social, formada por grupos sociales e Instituciones. En este contexto cada persona va definiendo su identidad tanto social como individual o sea va construyendo su biografía individual (W. Mills). SOCIALIZACIÓN PRIMARIA:

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Se da en los primeros años de vida, nos remite al núcleo familiar, caracterizado por una fuerte carga afectiva. El niño identifica a sus agentes socializadores y se convierte en un reflejo de lo que los otros quieran que sean. Los padres son los mediadores de la lectura del mundo, éstos seleccionarán aspectos relevantes o significativos para transmitir a sus hijos de acuerdo a la posición que ocupen en la Estructura Social. En esta etapa la socialización recorre un camino que va de lo concreto a lo abstracto. La adquisición de conocimientos del niño pasa por diversas etapas. Desde sus comienzos el niño va incorporando pautas para el desempeño de sus roles, tanto presentes como futuros. Cuando el niño incorpora la noción del OTRO GENERALIZADO, internaliza la norma y su justificación ideológica, en este momento la socialización primaria sede paso a la secundaria. SOCIALIZACIÓN SECUNDARIA: El origen de esta segunda etapa la podemos situar cuando el individuo comienza a internalizar al Sub-mundo de las Instituciones. El individuo para poder participar en las Instituciones necesita aprender el lenguaje específico de dichas Instituciones y las pautas de los roles que se desarrollan en ellas. La Socialización Secundaria se diferencia de la etapa anterior por varias razones: En la Socialización Primaria el sujeto desempeña un rol pasivo, en el sentido que internaliza el mundo mediatizado por sus padres sin cuestionarlo. En la Socialización Secundaria el sujeto desempeña un rol activo. En éste acepta, el individuo reconoce que sus padres no son únicos en el mundo. Por lo tanto aparece la duda, el cuestionamiento y la comparación. La lectura del mundo, transmitido por los padres se compara con otras lecturas incluso con la personal y hasta se puede dar un rechazo total de la lectura original. La socialización primaria se caracteriza por una fuerte identificación por parte del niño con sus agentes socializadores. En la socialización secundaria quienes encarnan los roles permanecen en el anonimato. Las relaciones ya no son cara a cara. Además la carga afectiva característica de la socialización primaria que permitía la 15




internalización en forma automática es reemplazada por técnicas pedagógicas que facilitan el aprendizaje durante la segunda socialización. Esta etapa de la socialización que implica la participación del individuo en el mundo institucional va a estar caracterizado por la división social del trabajo y por la distribución social del conocimiento. SOCIALIZACIÓN Y POSMODERNIDAD Estamos viviendo un profundo proceso de transformación social y nos hallamos ante la aparición de nuevas formas de organización social, económica y política que caracterizan la formación de una nueva estructura social. Se han producido cambios en los modos de producción que a partir de la rápida transformación tecnológica, globalización y competencia de mercados que han ido modificando las nociones de espacio y tiempo a partir de la posibilidad de construir espacios virtuales. Vivimos en un periodo donde las Instituciones educativas (Familia – Escuela) están perdiendo la capacidad de transmitir eficazmente valores y pautas culturales. A partir del acceso a las nuevas tecnologías de la comunicación (Internet, Facebook, Twiter, etc.), estos nuevos agentes generan un déficit de socialización porque no han sido diseñadas como entidades encargadas de la formación moral y cultural de la persona, mediante estos métodos la socialización secundaria se adelanta y el niño puede comparar lo que le enseñan sus padres con lo que ve constantemente en el medio. Se han producido diversos cambios en la composición familiar (hogares mono parentales, padres divorciados, homosexuales, etc.) sumado a ello la ausencia de los progenitores que deben trabajar a fin de satisfacer las necesidades materiales, lo cual implica que el niño deba permanecer a temprana edad en Instituciones, produce un cambio con una tendencia a la desaparición de la niñez, adelantando etapas madurativas en el niño.

COMUNIDAD Y SOCIEDAD Todo hombre es una unidad bio-psico-social-espiritual. Tenemos un cuerpo, una psiquis y somos el producto de una trama de vínculos sociales en un tiempo y en una sociedad determinada. Sin grupo no hay persona, sin persona no hay comunidad. Es la 16




necesidad de satisfacer nuestras demandas de afecto, de arraigo, de abrigo, alimentación, vivienda, etc., lo que nos mueve a interactuar con otros y a conformar grupos. La participación de cada persona en la sociedad tiende a reproducir ese contexto que es socioeconómico, cultural y político. Por ejemplo, la agresividad de los niños en un barrio marginal, solo se puede comprender por el contexto, así como también una excesiva autocensura en los miembros. Todo trabajo con la comunidad implica esfuerzos mancomunados en situaciones de encuentro. Ello implica concebirnos como sujetos en una situación grupal. Situarnos implica operar con hechos, elementos, relaciones y condiciones en un tiempo y espacio dado.

La comunidad es considerada como un sistema autónomo integrado, como núcleos básicos o células de la sociedad, que provee a cada uno de los miembros los recursos necesarios para su vida en sociedad- tanto en el orden material como cultural -y que está inserta en el sistema mayor- la sociedad.

CONCEPTO DE COMUNIDAD La Comunidad es definida en el Diccionario de Sociología, como colectividad cuyos miembros están unidos mediante participación en valores comunes. La comunidad tiene una solidaridad interna que no se inspira ni surge de reglamentos explícitos, sino de núcleos más profundos que los de la ley escrita: los núcleos de la sangre o los de la tradición.-

Las naciones unidas lo definen como el proceso a través del cual los esfuerzos del propio pueblo se unen con los de las autoridades gubernamentales, con la finalidad de mejorar las condiciones económicas, sociales y culturales de las comunidades, incorporar dichas comunidades en la vida nacional y capacitarlas para contribuir plenamente al progreso del país. Agrupación o conjunto de personas que habitan un espacio geográfico delimitado y delimitable, cuyos miembros tienen conciencia de pertenencia o se identificaron con algún símbolo local e interaccionan entre sí más intensamente que en otro contexto, 17




operando en redes de comunicación de intereses y apoyo mutuo dentro de la misma, en el seno de cada comunidad pueden existir interconexiones entre diferentes redes, con el propósito de alcanzar determinados objetivos, satisfacer necesidades, resolver problemas o desempeñar funciones sociales relevantes a nivel local.-

CONCEPTO DE SOCIEDAD El término Sociedad hace referencia a lo siguiente: Una Sociedad está conformada por una población que habita un espacio geográfico delimitado y delimitable, cuyos miembros tienen conciencia de pertenencia o de identificación con algún símbolo local y que interaccionan entre sí menos intensamente que en la Comunidad. Las redes de comunicación, e intereses son de orden masivo (teléfono, Internet, etc.). Para alcanzar determinados objetivos, satisfacer necesidades, resolver problemas o desempeñar funciones sociales relevantes a nivel local es necesaria la presencia de un gobierno formal.

CLASIFICACIÓN DE SOCIEDAD SEGÚN GRUPOS DOMINANTES

Una clasificación que nos permitiría describir a las distintas sociedades, está basada en el predominio de algunas Instituciones o grupos que son considerados importantes. Esta tipología se ha concentrado en cuatro tipos predominantes: a) La sociedad dominada por la ECONOMÍA: es una sociedad en la que el Hombre de Negocios, y el Fabricante gozan de un elevado status social, los valores comerciales y materiales ejercen gran influjo en el comportamiento de las personas. b) La sociedad dominada por la FAMILIA: en ella hay estrechos vínculos de parentesco y se tiene un gran honor a los mayores, ancianos, o difuntos, y el status social se mide más por el criterio de la ascendencia que por cualquier otra norma. c) La sociedad dominada por la RELIGIÓN: su punto se centra en lo sobrenatural, las relaciones entre Dios o los Dioses y el Hombre. d) El sistema dominado por la POLÍTICA: es el que se suele llamar “Totalitario”, en el cual el Poder se concentra en el Estado, y éste último interviene directamente en la Reglamentación de todos los demás grupos e instituciones. El rol de cada ser humano en el tejido social es diferente, según se analice desde la óptica individual, grupal o comunitaria y si es distinto, resulta sumamente necesario poder identificar las características que definen estos agrupamientos. Cuales son sus necesidades, obligaciones, derechos, su sentir, las posiciones que toman ante su entorno y como se va replicando y/o modificando de generación en generación. 18




Es necesario entender cada proceso que construye a cada miembro de la comunidad, no todos son iguales y el funcionario policial debe saber cómo situarse cuando tenga que aplicar un procedimiento policial, de comprender las reacciones de la sociedad y que en muchos de los casos son hostiles. Estos entendimientos hacen que el Oficial de Policía deba tener la versatilidad para poder desenvolverse en cualquier espacio y momento, aún en situaciones límites, conservando su integridad y firmeza, observando los derechos de cada actor social.

EJE Nº 3 CONTEXTO SOCIAL ACTUAL ¿QUE SIGNIFICA LA GLOBALIZACIÓN? La globalización es un fenómeno moderno que puede ser analizado de diversos aspectos. El término global equivale a mundial, por ello, muchos piensan que el término correcto es Mundialización. La globalización consiste en la integración de las diversas sociedades internacionales, en un único mercado capitalista mundial. El fenómeno es defendido por teorías como el Neoliberalismo, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. El fenómeno sin límites ni controles, favorece el imperialismo cultural (imposición de una cultura sobre otra) y el dominio económico de una potencia sobre otra y atenta contra la identidad particular de cada pueblo. Su origen histórico lo podemos remontar a 1492 cuando Colón llego a América, en donde la voluntad expansiva de Europa se tradujo en una serie de imperios y el comercio global se intensificó cada año. El avance de la tecnología, el auge de las telecomunicaciones e internet y el desarrollo de los medios de transporte ha permitido que la globalización sea una realidad ineludible en el mundo actual. DESDE EL ASPECTO ECONÓMICO La principal característica de la globalización es el mercado internacional, lo cual a veces resulta favorable al consumidor, podemos adquirir bienes de todos lados, un pantalón de fabricación boliviana, brasileña, argentina etc. Esta situación es favorecida por el escaso control que realizan las aduanas, siendo muy fácil ingresar mercadería extranjera a este País, porque existe el libre mercado. (Ejemplo las Compañías multinacionales como COCA COLA, MAC DONALS que tiene sede en todas partes del mundo o las Compañías Trasnacionales que recorren país a país buscando el beneficio directo y accesible) 19




La consecuencia negativa es que el tercer mundo como nosotros, no fijamos los precios de las mercaderías que vendemos, se fija en base a los intereses de los compradores. El precio lo fijan otros países que no son precisamente del tercer mundo. El problema es que tampoco podemos fijar el precio de la mercadería que compramos, el precio lo coloca la Empresa Internacional que nos vende el producto. Otro problema que tenemos es que los Países del tercer mundo cada año venden sus productos más baratos y compra sus productos más caros. Y evidentemente ingresamos a un comercio internacional injusto que nos termina perjudicando. Este tipo de comercio enriquece a unos y empobrece a otros y lógicamente los más afectos son los Países del tercer mundo. Otra de las características típicas de la globalización es el retroceso en el papel del Estado (Estado de Bienestar). Ya no vivimos en la época de la presidencia del Gral. Perón, en donde las Instituciones Públicas estaban seguras y brindaban un servicio a la gente digno, hay una retirada del Estado dejando desprotegida la Seguridad Social. Ésto se llama nada más ni nada menos que NEOLIBERALISMO, ideología que sostiene que las Empresas Multinacionales y Transnacionales, cada vez tienen que tener más poder y que las finanzas deben ser libres. Con respecto a la tecnología es celosamente guardada por los Países que disponen de ella. Por ejemplo en EEUU hay muchísimos científicos trabajando pero provenientes de países del tercer mundo, quienes han optado por trabajar en ese País porque tienen una mejor calidad de vida, pero quién los ha formado y educado es un País del tercer mundo (cerebros fugitivos). Cuando un País del tercer mundo quiere acceder a un elemento tecnológico debe pagar muy caro por el servicio. En el sistema neoliberal todo circula, menos la tecnología ni la inmigración, ya que los Países del Primer mundo, ponen fuertes trabas para la inmigración, sobre todo para aquellos extranjeros que provienen del Tercer Mundo.

DESDE EL ASPECTO CULTURAL Se habla de la mundialización de las culturas. Se ha generado un mercado cultural que no reconoce fronteras, un espacio en el cual circulan productos mundializados. Estemos donde estemos hay productos de marcas similares. La globalización cultural en términos generales ha provocado, dos efectos, ha homogeneizado los consumos culturales (bailando por un sueño, marcas líderes) y por otro lado ha fragmentado el tipo de consumidores, los hay tipo elite (consumidores sofisticados). Hay otra rama de consumidores menos sofisticados pero globalizados (marcas de segunda mano) y otro grupo que no participa del consumo que son los excluidos.

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DESDE EL ASPECTO SOCIAL Una de las consecuencias de la globalización es el sentimiento de ANOMIA según Durkheim, describe a este sentimiento de la siguiente manera:  Cuando hay un exceso de normas. (Burocracia).  Conflicto entre normas y valores. (Abuso sexual a niños).  Cuando se producen situaciones donde no hay criterio de autoridad.  Cuando no hay orden. (Corralito).  Falta de futuro (excluidos sociales)  Doble discurso (político)  No se predica con el ejemplo  Cuando la gente no le encuentra sentido a la vida.  Cuando hay cambios bruscos (hiperinflación) La anomia etimológicamente significa, ausencia de normas o carencia de normas. Otro autor MERTON, describe a la anomia como una consecuencia de un desequilibrio dentro de la cultura y la estructura social. Esto sería, que mientras la cultura promueve ciertos valores, estimula a individuos para alcanzar metas, la estructura social no brinda los elementos necesarios para que los individuos puedan realizar esos valores o alcanzar esas metas. Este conflicto entre los fines culturalmente prescriptos y los medios institucionalizados para alcanzarlos es lo que generaría la anomia para este autor. Hay conductas adaptativas para la anomia y son clasificados de la siguiente manera: 1) Conformista: se adapta a lo que le ofrece la Sociedad, es la única conducta que no es desviada y allí nos encontramos la mayoría de la gente. 2) Ritualista: es aquel que renuncia a los fines culturalmente prescriptos, aquel que va del trabajo a la casa y de la casa al trabajo convierte su vida en un ritual una rutina, sin aspiraciones. 3) Innovador: tiende a renunciar a rechazar los medios por otros, por ejemplo en el aspecto negativo un delincuente para conseguir lo que necesita roba y en el aspecto positivo un científico se esfuerza y logra lo que quiere. 4) Rebelde: es el revolucionario rechaza medios y fines y propone otro sistema; sería el piquetero, el revolucionario. 5) Retraído: rechaza fines y medios, se aísla, busca el refugio en las drogas, en el alcohol, etc.

EFECTOS DEL PROCESO DE GLOBALIZACIÓN 21




         

Concentración del poder cada vez mayor. Las empresas Internacionales ejercen cada vez más el control y son los propietarios más poderosos. Reducción de los costos laborales, desocupación, el empleo humano sustituido por máquinas. Exclusión y disgregación social. Uniformidad de los patrones o estilos de vida de los habitantes del planeta, para transformarlos en consumidores de acuerdo a los fines establecidos por la globalización. Nuevos valores; lo individual sobre lo comunitario, la eficacia, el aquí y el ahora, la inmediatez (internet), lo privado frente a lo público. Nuevo rol del Estado (Neoliberalismo). El Estado va perdiendo parte de su soberanía. Crisis de representación. La democracia más ligada a Instituciones privadas o ONG. Con el actual gobierno se reestatizaron AEROLINEAS ARGENTINAS e YPF, empresas que eran estatales y que fueron vendidas a capitales privados, ocasionando una fuerte merma del personal con lo cual la desocupación aumentó.

ESTADO DE BIENESTAR El estado benefactor surge a partir de la crisis de 1930, estaba caracterizado por una industrialización por sustitución de importaciones. El estado benefactor promueve la incorporación de las masas al escenario político y se constituye asimismo como el garante de los derechos sociales y de la equidad social. Los rasgos generales del estado benefactor son; la política del pleno empleo, un sólido sistema previsional, servicios sociales públicos eficientes (salud y educación fundamentalmente). Este estado entra en crisis a fines de la década de los años 1.970. No queda lugar en esta época para la industrialización sustitutiva ni economías públicas para el despliegue de las masas sociales. NEOLIBERALISMO El neoliberalismo es una corriente político-económica que propugna la reducción de la intervención del Estado al mínimo. Hace referencia a la política económica con énfasis tecnocrático y macroeconómico, pretendiendo reducir al mínimo la intervención estatal tanto en materia económica como social, defendiendo el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento económico de un país. CÓMO CONCEBIR A LA POLICIA 22




Los estudios sobre la institución policial no abundan, sin embargo existe un trabajo que puede considerarse fundacional para el mundo occidental, se trata del libro “Lo que hace la Policía: Sociología de la fuerza pública”, de Dominique Monjardet, publicado en Francia en 1996, resultado de una tradición de investigaciones sobre las fuerzas de seguridad francesas iniciado en la década del 80. En este libro, Monjardet explica detalladamente las tres dimensiones que encuentra a partir del análisis de las prácticas policiales y que a la vez son parte esencial de lo que él denomina parrilla de análisis que puede aplicarse a cualquier sistema policial. Las tres dimensiones son la Institución; la Organización; y la Profesión Policial. La policía es una organización porque es una herramienta orientada hacia una producción, una división y especialización de las tareas, las técnicas, los procedimientos, los saberes, una estructura jerárquica, normas informales, etc. Esta dimensión es la mejor conocida. La policía es una institución, instrumento creado por la autoridad política para promover, realizar o salvaguardar intereses colectivos identificables en una sociedad determinada. Es por ello que la policía no tiene fines propios, éstos deben ser definidos siempre por una autoridad política legítima Por último, la policía es aplicada por un grupo profesional especializado, los policías, que, como todo grupo profesional, se caracteriza por unos intereses y una cultura propios, unos principios de identidad con respecto al no-profesional, criterios de diferenciación internos. Ésto da lugar a una “cultura policial”, un conjunto de valores compartidos por la profesión. Esta forma de interpretar a la policía posibilita el análisis a nivel interno y en relación a la sociedad civil con la cual convive y de la cual forman parte sus miembros, estrategia que actualmente se ha instrumentado en nuestro país en los últimos años y que ha derivado en la implementación progresiva de estrategias orientadas hacia lo que se conoce como el modelo de policía comunitaria que tiene en cuenta además de la misión y objetivos institucionales, el trabajo en forma articulada con otras instituciones –públicasprivadas-organizaciones sociales –ONG-, con la finalidad de abordar la problemática social de un determinado territorio y a partir de allí establecer estrategias conjuntas – redes- para mejorar la calidad de vida de esa comunidad, en situaciones vinculadas a la seguridad, con acciones sustentables y coordinadas con otros actores sociales – educación, salud, justicia, ámbito religioso, referentes barriales, organizaciones sociales -. Este último tramo aporta contenidos conceptuales de los cambios históricos de este último tiempo en nuestro país y el mundo, en aspectos económicos, de seguridad, de cultura y que notoriamente inciden en los procesos sociales, generando en ellos nuevos 23




hábitos y por ende estos comportamientos en algunos casos comulgan con hechos que infringen la norma, por lo tanto la Institución Policía debe establecer nuevos formatos de seguridad actualizados al contexto donde desarrolla su operatividad, siempre analizando el contexto donde se llevan adelante sus funciones.

PSICOLOGÍA EJE Nº 4 ORÍGENES DE LA PSICOLOGÍA SURGIMIENTO Con el avance de los años, la Psicología se fue concibiendo como una ciencia social, que se ocupa del estudio y análisis de la mente humana (durante todos los períodos de la vida de la persona); y trata temas como la conducta, los procesos afectivos y la personalidad. La Psicología ha tenido que pasar por dos etapas: el pre científico y la científica. En la primera fase, llamada pre científica es donde surge la Psicología, como rama de la Filosofía; en este período la Psicología se dedicaba al estudio del alma humana. En la segunda etapa, la Psicología se separa de la Filosofía, y adquiere la denominación de ciencia (en el año 1879); se comienza a concentrar en el estudio de la conciencia humana, como lo hace actualmente. El término Psicología es de origen griego: “logos” quiere decir estudio; y “psico”, durante los comienzos de la Psicología (etapa precientífica), se asociaba con “psiqué” (alma), mientras que hoy en día, lo relacionamos con “psiquis” (mente), pues la Psicología estudia la mente de los seres humanos.

MÉTODOS Los métodos utilizados por la Psicología son cuatro: a. Método experimental: se buscan descripciones de carácter objetivo, de un cierto aspecto de la conducta, que es alterado o influido para su observación y evaluación. b. Observación: consiste en prestar atención y observar detalladamente, una situación que refleje un aspecto particular de la conducta.

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c. Introspección: es el método por el cual podemos “inspeccionar” nuestra propia conducta; no obstante, al ser subjetivo, es susceptible a sufrir errores. d. Método biográfico: se ocupa de la conducta en relación con el medio, siendo el más utilizado, el método clínico.

OBJETO DE LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA En el Siglo XIX empezó a ser reconocida la Psicología como disciplina científica. Los psicólogos como todos los científicos, realizan observaciones, formulan hipótesis, elaboran teorías y modifican o perfeccionan esas teorías a la luz de nuevas observaciones. En definitiva, la psicología cumple con el requisito básico de toda ciencia, es decir confrontar sus teorías con la realidad, rechazándolas si la experiencia no las demuestra. Es cierto que no puede ser precisa ni exacta como otras ciencias, debido a la complejidad de los factores que intervienen en la conducta. La Psicología es la ciencia que estudia la conducta y los procesos mentales. Trata de describir y explicar todos los aspectos del pensamiento, de los sentimientos, de las percepciones y de las acciones humanas. Es una ciencia porque se basa en el método científico para encontrar respuestas y como parte de las Ciencias Sociales estudia: •El comportamiento de los organismos individuales en interacción con su ambiente. •Los procesos mentales de los individuos. •Los procesos de comunicación desde lo individual a lo micro social.

CONCEPTO DE PSICOLOGIA La Psicología es la ciencia que estudia la vida psíquica, sus funciones psicológicas como la memoria, el pensamiento, las emociones, los instintos, los sueños, el lenguaje, la inteligencia y la percepción; y también características del crecimiento y desarrollo del hombre, la conducta, la motivación, la personalidad, la conciencia, el inconsciente, las relaciones, el aprendizaje, la educación, el trabajo, la cultura, la sociedad y los nuevos aportes de la Psicología Transpersonal, que reconocen e investigan la dimensión trascendente del hombre. La brujería y la superstición, fueron las primeras interpretaciones sobre los fenómenos psíquicos y como tales eran tratados con medios esotéricos. La enfermedad mental se consideraba una venganza y un castigo, por lo tanto la gente afectada era ocultada en sus casas y/o en lugares donde se los mantenía encerrados sin ningún tipo de tratamiento.

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Los hechos psicológicos fueron asociados antiguamente a la música y la religión. Las personas consideradas anormales sufrían de alucinaciones, oían voces, veían seres celestiales y sentían sensaciones supuestamente sobrenaturales, por lo tanto la psicología se dedicaba al estudio del alma con una visión filosófica de la realidad y del hombre.

EJE Nº 5 ESCUELAS DE PSICOLOGÍA Existen diferentes corrientes de pensamiento que a lo largo de la historia han tratado de definir y conocer al hombre desde su propia perspectiva. El aporte de cada una de las Escuelas que fueron surgiendo se ilustra a continaución: ESTRUCTURALISMO Wilhem Wundt (1832-1920) En la primera década del siglo XX, Wundt y su discípulo Tichtener discuten con un grupo de psicólogos de la universidad austriaca de Wurzburg acerca del número de elementos últimos de la mente y ciertas condiciones del método de la introspección científica. Ellos decretan este estudio, como una ciencia experimental que utiliza métodos de la filosofía. El objeto de estudio de esta escuela es la mente humana, mediante la introspección o auto observación controlada. La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. Los elementos simples e irreductibles sobre los que descansa toda la actividad mental son: sensación, sentimiento e imagen. La escuela de Wurzburg, distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes o pensamiento. Ésta además enfatiza el carácter activo de la mente, que regula el curso del pensamiento y dirige la decisión. FUNCIONALISMO William James (1842-1910) Esta escuela se basa en acumular conocimientos para el uso cotidiano, además del estudio de la mente humana en el medio ambiente. Postula que la educación no posee un contenido específico, y que debía basarse en las necesidades de los estudiantes. Dewey funda la psicología escolar, además de incorporar la psicología al darwinismo, que concibe que la mente y la conducta son funciones adaptativas, mediante las cuales el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de la especie.

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Rechazó el asociacionismo atomista es decir, aquella idea que divide la actividad mental y conductual en unidades artificiales y la psicología del contenido, en otras palabras, que es incapaz de reconocer que una misma sensación tiene diferentes significados, dependiendo del contexto conductual. Define el comportamiento como adaptación al medio, a través de cómo el organismo se adapta al ambiente, y en base a ello podemos conocer cómo funciona la mente. Deseaban acumular conocimientos para aplicar a la vida cotidiana, a través de métodos científicos. Querían conocer cómo funciona la mente humana y utiliza métodos tales como cuestionarios, pruebas mentales y descripciones objetivas del comportamiento. Utilizó para su estudio niños y animales. Como Darwin, James pensaba que lo que la consciencia contiene es menos importante que lo que hace, la función principal de la consciencia es elegir, orientándose siempre hacia un fin, el primero de los cuales es la supervivencia mediante la adaptación al medio ambiente. CONDUCTISMO John Broadus Watson (1878-1958) Escuela basada en sus inicios, en el estudio del comportamiento animal, centra su interés en aquello que se observa; reemplaza la introspección por estudios sobre el condicionamiento y trabaja sobre el aprendizaje. Watson lucha a comienzos de la década de 1910 por una psicología que tan solo trabaja con variables objetivas y manipulables, para poder controlar científicamente la conducta de los organismos, incluido el hombre. Para el Conductismo, la Psicología debe ser ciencia eminentemente práctica, sin nada de introspección, y teniendo como objetivo la predicción y el control de la conducta. Tan solo reconoce aquellos procedimientos que atiendan exclusivamente a las actividades del organismo en cuanto a respuestas externas observables a estímulos también observables. El hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos habidos y se concibe la personalidad como el producto final de nuestros sistemas de hábitos. Según el conductismo lógico de Hull, la conducta de todos los mamíferos opera según las mismas leyes primarias. Postuló la existencia de entidades teóricas inobservables que intervienen entre el estímulo y la respuesta. Tolman define un conductismo cognitivo, destacado la importancia de los estados mentales 27




para el proceso de aprendizaje. Según Skiner y su conductismo radical, toda conducta se halla completamente determinada, nunca hay libertad de elección. Skiner utiliza el condicionamiento operante, según el cual una respuesta se repite si con ella consiguió el animal el éxito (o placer) deseado. La probabilidad de una respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente después de la misma, siendo este un suceso reforzador positivo o negativo, según aumente o disminuya la probabilidad. La relación entre la respuesta y lo que sigue es únicamente temporal. Con este modelo (E-R- refuerzo) se pretende averiguar cuando y en qué condiciones se refuerza la respuesta y las consecuencias que esto tiene sobre su probabilidad de emisión. GESTALT Max Wertheimer (1880-1943) Concibe que el “todo” es la suma de las partes, e impacta en el estudio de la percepción. La Psicología de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia del elementalísimo (reducción de la mente a sus elementos más simples) en el estudio de la percepción. Rompe el enfoque de Wundt, al afirmar que las propiedades del conjunto (del todo) emergen de alguna manera de los elementos que lo componen, sin que se hallen éstas propiedades en los elementos aislados. El fenómeno psicológico es en sí mismo un todo (gestalt) que, cuando se analiza, puede correr el riesgo de perder su identidad. Porque las propiedades de las partes sin más no definen las del todo que resulta. PSICOANALISIS Sigmund Freud (1856-1939) El psicoanálisis constituye un especial tratamiento de los enfermos de neurosis, pero además de una técnica de tratamiento, constituye una teoría de lo psíquico. En un principio, dos afirmaciones del psicoanálisis fueron principalmente las que causaron mayor extrañeza y desaprobación general. Estas nos servirán para resumir la presente teoría: 1. Los procesos psíquicos son en sí mismos inconscientes, y los procesos conscientes no son sino actos aislados o fracciones de la vida anímica total. Existe pues un sentimiento, un pensamiento y una voluntad inconsciente. Esta última constituye todo un sistema de segundas intenciones. Poseemos la ilusión 28




de una libertad psíquica, y no queremos renunciar a ella. En definitiva, todo lo psíquico posee un sentido incluido también en los sueños. 2. Determinados impulsos instintivos, que únicamente pueden ser calificados de sexuales, desempeñan un importante papel en la causación de enfermedades nerviosas y psíquicas y, además coadyuvan a la génesis de las más altas creaciones culturales, artísticas y sociales. La cultura ha sido creada obedeciendo al impulso de las necesidades vitales y a costa de la satisfacción de los instintos, cada individuo que entra en la sociedad humana repite en provecho de la colectividad, el sacrificio de la satisfacción de los instintos. En definitiva, sostenía que los impulsos biológicos de naturaleza sexual, influían en el comportamiento humano. Estas tendencias inconscientes, creaban conflictos entre el individuo y las normas sociales.

HUMANISMO Abraham Maslow (1908-1970) Critica mucho al conductismo y al psicoanálisis, partiendo de que en el primero se habla mucho de la conducta y poco de la persona como tal, y al segundo porque habla mucho de los perturbados mentales y no de personas sanas. Para los Psicólogos humanistas, el hombre es psicológicamente distinto de los animales; es naturalmente bueno. Cada hombre además de la naturaleza específica, común a la de otros hombres, posee una naturaleza individual, que es única e irrepetible, por ser cada hombre distinto a los demás, como tal debe ser tratado y estudiado. Se debe evitar por lo tanto, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a través de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un grupo de personas, pero no la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de manera típica y personal. Rogers se centra en la trama de la relación terapéutica (psicólogo- cliente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de sí mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el psicólogo consiga crear un clima adecuado. Para Maslow la persona progresa para ir superando una serie de necesidades ordenadas jerárquicamente de mayor a menor importancia biológica y de menor a mayor importancia psicológica. El hombre se realiza cuando actualiza todas sus potencialidades y, en última instancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a 29




ser las de autorrealización (contemplación de la belleza de la verdad y encuentro religioso). Es posible enunciar algunos principios de la Psicología Humanística:     

El Hombre es más que la suma de las partes. El Hombre es la esencia en un contexto humano. El Hombre vive de forma consciente. El Hombre se halla en situación de elegir. El Hombre es un ser orientado hacia la meta.

EJE Nº 6 APLICACIÓN DE LA PSICOLOGÍA APORTE A DIFERENTES CAMPOS DISCIPLINARES Pueden mencionarse algunos campos de aplicación donde esta Ciencia realiza importantes aportes a diferentes disciplinas que la requieren para mejorar la interpretación de los fenómenos:  Psicología Experimental: aplicación de técnicas de laboratorio, semejantes a las de las ciencias naturales para el estudio del comportamiento y los fenómenos psíquicos, entre los que se incluyen elementos de estudio tradicionales de la psicología, como la percepción, la memoria, el pensamiento, el aprendizaje y la resolución de problemas.  Psico Fisiología: Es una tendencia de la psicología experimental que considera las funciones psíquicas desde el punto de vista fisiológico.  Psicología Social: Rama de la psicología que estudia como el entorno social influye, directa o indirectamente, en el comportamiento de los individuos. La psicología social comprende diversas teorías que pueden ser clasificadas como teorías del equilibrio. Son las que se ocupan, tanto teórica como práctica, de cómo y por qué cambian los individuos sus actitudes.  Psicología evolutiva o del desarrollo humano: Los psicólogos denominan desarrollo al cambio psicológico que se da a lo largo de la vida de un ser humano.

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 Psicología de la personalidad: Se encarga de estudiar lo que nos caracteriza como individuos (nuestra personalidad).Busca entender cómo ésta se comporta, que influencias recibe durante su desarrollo, como puede medirse o modificarse.

 Psicología Educacional: Es una ciencia donde se alinean dos campos de estudios: la psicología y las ciencias de la educación. Estudia los mecanismos implicados en el aprendizaje de un sujeto y los factores que intervienen en los centros educativos y que influyen de forma indirecta en la enseñanza y el aprendizaje, encargándose no solo del aprendizaje positivo sino también del negativo.  Psicología Clínica: La psicología clínica es la que se encarga del estudio, diagnóstico o tratamiento de problemas o trastornos psicológicos o conducta anormal. Se dedica al bienestar humano y se enfatiza en la búsqueda del conocimiento.  Psicología Organizacional: Es el desarrollo de los recursos humanos en la gestión de organizaciones. Lo más común es llamar así a la función que se ocupa de adquirir, desarrollar, emplear y retener a los colaboradores de la organización.  Psicología Deportiva: La psicología del deporte es el estudio científico de los factores psicológicos que están asociados con la participación y el rendimiento en el deporte.

EJE Nº 7 ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD PERSONALIDAD - DEFINICIÓN La personalidad está formada por una serie de características que utilizamos para describirnos y que se encuentran integradas mediante lo que llamamos el yo o "sí mismo" formando una unidad coherente. Entre estas características se encuentra lo que en psicología se denominan rasgos (como agresividad, sumisión, sociabilidad, sensibilidad...); conjuntos de rasgos (como extroversión o introversión), y otros aspectos que las personas utilizan para describirse, como sus deseos, motivaciones, emociones, sentimientos y mecanismos para afrontar la vida.

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Es decir, la personalidad es la forma en que pensamos, sentimos, nos comportamos e interpretamos la realidad.

COMPONENTES DE LA PERSONALIDAD Freud introdujo en sus últimas exposiciones la teoría de la estructura tripartita de la personalidad: el Ello, el Yo y el Súper yo. Dicha estructura no se identifica con la división del inconsciente, preconsciente e inconsciente. Sin embargo, toma el nivel inconsciente como punto de partida para el desarrollo de esta teoría. Estos tres componentes tienen en común las siguientes características:  Son autónomas: Cada una tiene su propio objetivo y funcionamiento.  Son antagónicas: Tienen objetivos distintos y en conflicto.  Son interdependientes: Necesitan relacionarse unas con otras para no destruir la personalidad y funcionar “económicamente” de cara a la solución de los problemas reales. EL ELLO Este primer componente se caracteriza por ser la parte instintiva o pulsional de nuestra personalidad. Los instintos son las fuerzas motivantes en el psiquismo humano tal; toda su “energía” proviene solamente de ellos. El ello funciona buscando el placer, es decir, la satisfacción inmediata y total de las pulsiones y tendencias que lo componen y descarga los impulsos ciegamente. “El Ello no conoce juicio de valor alguno, no conoce el bien y el mal ni moral alguna. El factor económico o cuantitativo, íntimamente enlazado al principio del placer, rige todos los procesos... todo lo que el Ello contiene son cargas de instinto que demandan descarga” (S. Freud). Freud sostuvo que puede distinguirse un número indeterminado de instintos. Sin embargo pensó que todos ellos podrían ser derivados de dos instintos básicos. Veamos someramente cada uno de estas pulsiones:

SEXUALIDAD Y AGRESIVIDAD

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a. Sexualidad: abarca las tendencias constructivas y unitivas del hombre originadas por la energía sexual o instintos de vida, también denominados Eros (amor). Estos son las fuentes de desarrollo humano. Estos instintos sexuales pueden ser expansivos (un enamorado), o narcisistas (un esquizofrénico que se crea su propio mundo de auto gratificación), o de conservación (seguridad, autoestima, perspectiva de protección para desarrollarse). b. Agresividad: abarca las tendencias destructivas y disgregadoras del hombre, llamadas también instintos de muerte, o Thanatos. Tienden a la destrucción del mundo exterior y del propio Yo. Por consiguiente, la presencia de estos dos instintos genera en el hombre, una división interna conflictiva. Esta conflictividad ayuda al hombre a su realización personal. La riqueza de instintos, al mismo tiempo crea una tensión, enriquece la personalidad, si se encauzan adecuadamente. La pobreza instintiva crea menos conflictos pero disminuye la posibilidad de realización personal. “Uno de estos instintos, que trabaja silenciosamente en el fondo, perseguirá el fin de conducir a la muerte del ser vivo (como vuelta al estado inorgánico original); merecerían, por tanto, el nombre de instintos de muerte... Los otros serían los instintos sexuales o instintos de vida libidinosos (el Eros), mejor conocidos analíticamente, cuya intención sería formar con la sustancia viva unidades cada vez más amplias, conservar así la perduración de la vida y llevarla a unidades superiores”. EL SÚPER YO Este segundo componente se opone a lo instintivo, al ello, y se caracteriza por ser la instancia más propiamente humana; nos mueve hacia la superación y el deber, y representa la exigencia ética y el derecho de los demás. El súper yo tiene dos funciones: Indica a nuestro Yo las metas a conseguir y nos exige su cumplimiento. Nos prueba o nos reprueba según nos acerquemos a nos alejemos de la meta. Suele ser la instancia que censura, que califica bondad o maldad de algo. “El súper yo es para nosotros la representación de todas las restricciones morales, el abogado de toda aspiración a un perfeccionamiento en suma: aquello que llamamos más elevado en la vida del hombre, se nos ha hecho psicológicamente aprehensible. Siendo en sí procedente de la influencia de los padres, educadores, etc.” (S. Freud). El desacuerdo entre el ideal moral (súper yo) y la realidad (yo) genera en el 33




hombre un sentimiento de culpabilidad, que aumentará en proporción a la rigidez del súper yo. EL YO La característica de este tercer componente es adaptar el psiquismo humano a la realidad, teniendo en cuenta los instintos (ello) y las exigencias morales. Desarrolla dos funciones: percibe la realidad a través de los sentidos. Responde, adaptándose a ella. Su producto es la acción eficaz en una situación convencional. El Yo funciona buscando lo posible y lo conveniente, lo útil y lo necesario, lo realista y lo lógico, intentando así conseguir el equilibrio y la racionalidad de la persona. La persona sería la actividad en la cotidianidad de estas tres instancias:  Súper yo: Contiene las normas morales  Ello: Contiene los instintos  Yo: Está en contacto con la realidad

EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD El desarrollo y madurez de la personalidad depende de la evolución de los tres componentes psíquicos y de la maduración sexual-relacional del individuo. Veamos primero lo pertinente a las instancias de la personalidad: 1. DESARROLLO DEL ELLO El Ello se basa en la herencia biológica y psíquica del niño. Se origina en el seno materno. El niño, cuando nace, es puro instinto. Su dinámica será la de satisfacerse y huir de lo restrictivo. La evolución del Ello va a depender de la expresión espontánea del instinto, de las posibilidades familiares y culturales para satisfacer los impulsos y de los cauces capaces de sublimarlo y transformarlo en fuerza creadora, artística, deportiva, etc. Cuando la cultura y la educación son muy represivas para el desarrollo del instinto, el Ello se atrofia, formándose una personalidad pobre sin emociones, sin afectos, sin ilusiones ni deseos profundos. De otra parte, la falta de cauces para los impulsos puede también generar una personalidad voluble y esclava del instinto, que puede degenerar en conductas perversas, antisociales o auto-destructivas. 2. EL DESARROLLO DEL YO 34




El yo se forma en los dos primeros años, mediante un proceso de adaptación a la realidad. El niño se acerca a su entorno guiado sólo por el Ello, es decir, de una forma incontrolada. Es la madre, con sus avisos y reprimendas y la misma realidad, con su propio límite, las que frenan su ávida impulsividad y le ayudan a adaptarse al mundo que le rodea.

Se comprende, por esto, que el Yo no pueda desarrollarse sin frustraciones. Es una tarea difícil que sólo será posible si se cumplen estas dos condiciones:  Que el YO acepte sus limitaciones, es decir, que comprenda que para vivir en relación con la realidad no puede realizar todo lo que le es posible. El YO crece no por la perpetua satisfacción de lo mismo, sino por afrontar y elaborar las frustraciones.  Que acepte y experimente vivamente lo gratificante de una buena relación con la realidad a pesar de la limitación que le impone. 3. EL DESARROLLO DEL SÚPER YO Comienza su desarrollo al final del segundo año y se va configurando en sucesivas etapas, relacionadas con interiorización de las figuras paternas. Al final de este proceso el Súper YO ha “internalizado” la moral, los ideales y las normas de los padres y de la sociedad, y continuamente anhela la perfección. El Súper YO, desde esta situación trata de obligar al YO a lograr metas morales y no sólo metas realistas también obliga al Ello a reprimir o inhibir sus impulsos animales o instintivos.  1ª. fase (2 años): figura materna. El niño empieza a desplazarse y a recibir reprensiones, principalmente de la madre, que desatan su agresividad. El temor al castigo y el miedo a perder el afecto materno producen en el niño un conflicto interno. La salida de este conflicto estará en hacer suyas las prohibiciones: “No me lo prohíbe mi mamá, me lo prohíbo yo”, interiorizando así la figura materna.  2ª fase (4-5 años): figura paterna. La unión total madre - hijo de los dos primeros años es perturbada por la presencia del padre. En sus relaciones con la madre, el niño ve en el padre un rival (triángulo edípico), que le despierta celos y agresividad. Por otro lado, ve al padre como alguien más fuerte que él, pilar de la casa, a quien desea parecerse y de quien teme su castigo. Está tensión se resuelve, cuando el niño mismo se prohíbe a la madre. La figura paterna sale fortalecida, interiorizada como ley y como censura hasta de los deseos. Esto último reaviva el sentimiento de culpabilidad. 35




 3ª fase (13 - 17 años): pubertad. El adolescente revive con fuerza los conflictos de la infancia; pero ya con el matiz de la identificación sexual y sociocultural; el adolescente se identifica con la figura paterna (con los profesores etc.) y la adolescente con la materna, a la vez que va asumiendo todas las funciones propias de su sexo y de su cultura. La falta de identificación con el propio sexo por no aceptar los papeles que le son propios, puede ser el origen de la homosexualidad. Un súper yo rígido da lugar a la culpabilidad neurótica, de la misma forma que la falta de la exigencia o de los modelos de identificación desmoronan la personalidad. El Súper YO es maduro cuando, a la vez que censura, aprueba las metas alcanzadas.

ETAPAS PSICOSEXUALES Freud afirmaba que los tres componentes de la personalidad se iban configurando con las primeras experiencias de la infancia, a medida que la persona atravesaba por una serie de etapas psicosexuales. Durante estas etapas la energía del Ello se fija en determinadas zonas corporales: la boca, el ano, los genitales. Si en cualquiera de las etapas, se mima en demasía a los niños, o se les priva de afecto, el desarrollo se detiene en esa etapa y la personalidad adulta queda estancada allí donde la dificultad se fijó. Según Freud, la personalidad del adulto queda configurada primordialmente durante estas cuatro etapas: 1. Etapa oral: Durante esta etapa, que abarca aproximadamente los primeros 18 meses de vida, el niño fija principalmente su conducta en la boca: al comer, chupar y morder. Los niños súper mimados o frustrados en esta etapa, al llegar a adultos, pueden presentar rasgos de la personalidad oral: dependencia, pasividad y avidez. 2. Etapa anal: A lo largo del segundo año empieza el entrenamiento de esfínteres o el aprendizaje de “ir al baño”: los niños deben aprender a controlar por primera vez, sus impulsos naturales. Este hecho marca el inicio de la etapa anal. Si este entrenamiento es bastante severo y conflictivo, o si la eliminación de las materias fecales y orina es demasiado placentera, el individuo puede quedar fijado en la etapa anal, y posteriormente presentará una personalidad “anal”: desconfianza, terquedad, desorden y sadismo, o excesiva docilidad, excesivo orden y limpieza, demasiados escrúpulos 3. Etapa fálica: En la etapa fálica (del tercero al quinto año de la vida) los niños descubren los genitales y se recrean en ellos. Sus fantasías se orientan en torno a los complejos de Edipo y de Electra (nombres de los personajes de la literatura griega que 36




amaban en exceso al progenitor del sexo contrario y sentían gran rivalidad hacia el progenitor del mismo sexo). Freud creía que la resolución de estos complejos era fundamental para el desarrollo de la moralidad y la conducta apropiada a su papel sexual. Si no se resuelven adecuadamente, la persona puede rechazar el papel sexual socialmente sancionado y tornarse homosexual o lesbiana, o bien presentar conducta antisocial, perversa o inmoral. 4. Etapa genital: Al terminar la etapa fálica, Freud pensaba que ya estaba esencialmente formada la personalidad de los niños. Para él, lo siguientes siete años de vida no constituyen una etapa de grandes necesidades, ni cambios fundamentales en la personalidad. Al presentarse la pubertad, vuelven a presentarse los intereses sexuales como una renovación de la propia percepción corporal dado que el desarrollo hormonal ha favorecido la diferenciación de los rasgos de feminidad y virilidad. Durante la adolescencia y los primeros años de la vida adulta, que en términos generales coinciden con el período genital o etapa genital, los individuos se orientan hacia las relaciones interpersonales y empiezan a participar en las actividades de su cultura. Hasta este período han estado absortos en sus propios cuerpos y en la satisfacción de sus necesidades. En esta etapa nueva, como adolescentes, aprenden a establecer relaciones satisfactorias con las demás personas. Según Freud, una relación heterosexual madura es el punto que marca el comienzo de la madurez.

EJE Nº 8 APORTES DE LA PSICOLOGÍA A LA ACTIVIDAD POLICIAL En este apartado se pretende abordar la relación existente entre la Psicología, como ciencia de la conducta, y el mundo policial, como organismo que actúa sobre los demás, y en muchas ocasiones en contextos con intensas implicaciones personales y con hondas repercusiones en los participantes. En pocas organizaciones como en la policial, su labor lleva aparejada una aplicación tan intensa y constante del saber psicológico. Se inicia desde el momento en el que participa en la incorporación a la misma de los sujetos idóneos, mediante un proceso selectivo, hasta el aprendizaje de las más sofisticadas técnicas de intervención en situaciones de crisis, donde la libertad o la vida de una persona pueden depender de un saber actuar acorde con los principios de congruencia, oportunidad y proporcionalidad. En este sentido, la Psicología le brinda un aporte invaluable a la actividad policial, no solo para la comprensión de la conducta humana que posibilite interpretar las acciones delictivas que se cometen individual o colectivamente, así como prevenirlas;

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también para determinar que el personal policial debe estar psicológicamente preparado para enfrentarse a múltiples situaciones. Resulta obvio que la Psicología, como ciencia del comportamiento, tiene sentido en cuanto que ha de proporcionar información, y posteriormente técnicas, para mejorar las relaciones que cada uno tiene consigo mismo y con los demás. Este principio es de aplicación, no sólo a las personas en cuanto sujetos individuales, sino como componentes de aquellas instituciones que inciden necesariamente sobre las personas, siendo evidente la conveniencia, incluso la necesidad, de que se establezca una fuerte interconexión entre la ciencia y ese elemento humano organizado y más si tiene asignado un papel crucial en el entramado social. La Psicología fue incursionando en áreas más específicas de campo policial, tales como jurídico, forense, criminológico. Brevemente se describe su objeto de estudio.

PSICOLOGIA JURIDICA Comprende el estudio, explicación, promoción, evaluación, prevención y en su caso, asesoramiento y/o tratamiento de aquellos fenómenos psicológicos, conductuales y relacionales que inciden en el comportamiento legal de las personas, mediante la utilización de métodos propios de la psicología científica y cubriendo por lo tanto distintos ámbitos y niveles de estudio e intervención (Psicología aplicada a los tribunales, psicología penitenciaria, psicología de la delincuencia, psicología judicial – testimonio y jurado- , psicología policial y de las Fuerzas Armadas, victimología y mediación) PSICOLOGIA FORENSE Psicología forense engloba todas aquellas actividades que el psicólogo puede realizar en el “foro”, en intervenciones específicamente solicitadas. En palabras de J. Urra (1993) es “la ciencia que enseña la aplicación de todas las ramas y saberes de la Psicología ante las preguntas de la Justicia, y coopera en todo momento con la Administración de Justicia, actuando en el foro (tribunal), mejorando el ejercicio del Derecho".

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BIBLIOGRAFIA SOCIOLOGIA  Di Tella, Torcuato S y Lucchini, Cristina (compiladores). “Nociones básicas de sociología”. Capitulo 1, 2, 3, 5 y 7. Editorial Biblos. Buenos Aires. Año 2.002.  Chinoy, Ely “Introducción a la Sociología. Conceptos básicos y aplicaciones” Capitulo 3, 4 y 5. Editorial Paidos. Buenos Aires. Año 2.001.  Minujin, Alberto y Anguita, Eduardo. “La Clase media. Seducida y abandonada” Capitulo 1, 2, 3 y 4. Editorial Edhasa. Buenos Aires. Año 2.004.  Sarlo, Beatríz. “Tiempo presente. Notas sobre el cambio de una cultura”. Capítulos 1 y 2. Siglo XXI Editores. Buenos Aires. Año 2.003.

PSICOLOGIA  SKINNER, B.F (1974): Sobre el conductismo .Barcelona, Ediciones Orbi, 1986 .  Introducción a la metodología de la ciencia la filosofía de la ciencia en el siglo XX

Echeverría, Javier 2003  SZEKELY, Bela Manual de Técnicas de Exploración de la Personalidad. Ed. Kapeluz  ALLPORT, Gordon W Psicología de la Personalidad. Ed. Paidos. 1996

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INDICE EJES TEMÁTICOS- Subtemas

01

INTRODUCCION……………………………………………………………….. OBJETIVOS…………………………………………………………………….. SOCIOLOGIA GENERALES………………………..………………………… ¿Qué es la Sociología?…………………………………………………………….. Conceptos claves……………………………………………………………………

02

03

04

05

06 07

Cultura y elementos de la Cultura…………………………………………. La sociología como método científico……………………………………... Orígenes de la Sociología…………………………………………………... PROCESO DE GLOBALIZACION……………………………...…………….

PAG 01 02 03 03 03 04 05 05

07

Individuos y Personas……………………………………………………………… El ciudadano en la sociedad……………………………………………………….. Ciudadanía e intervención comunitaria…………………………………………… El valor de la ciudadanía como estrategia para el desarrollo………………….. Crisis institucional y participación ciudadana……………………………..……… Concepto de grupo………..……………………………………………………….. La familia…………………………………………………………………………… Definición de la familia…………………………………………………………….. Funciones de la familia…………………………………………………………… Tipología de la familia……………………………………………………………… Proceso de socialización…………………………………………………………… Comunidad y Sociedad…………………………………………………………….. Concepto de comunidad…………………………………………………………….. Concepto de Sociedad………………………………………………………...........

07 08 09 09 10 12 13 14 15 16 17 19 20 21

CONTEXTO SOCIAL ACTUAL……………………………………………….

22

¿Qué significa la globalización?……………………………………………………. Aspecto Cultural………………..…………………………………………………… Aspecto Social……………………………………………………………………… Efectos del Proceso de globalización…………………………………………….. ORIGENES DE LA PSICOLOGIA………………………………………………….. Surgimiento…………………………………………………………………………. Métodos……………………………………………………………………………… Objetos de la psicología como ciencia…………………………………………….. Concepto de psicología……………………………………………………………. ESCUELA DE PSICOLOGIA………………………………………………………… Estructuralismo……………………………………………………………………… Funcionalismo………………………………………………………………………. Conductismo………………………………………………………………………… Gestalt………………………………………………………………………………… Psicoanálisis………………………………………………………………………….. Humanismo…………………………………………………………………………… APLICACIÓN DE LA PSICOLOGIA…………………………………………………

22 23 24 25 28 28 28 29 29 31 31 31 32 33 33 34 36 36 38

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08

Aporte a diferentes campos disciplinares………………………………………... ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD…………………………………………… Personalidad. Definición…………………………………………………………. Componentes de la personalidad………………………………………………….. Sexualidad y agresividad…………………………………………………………… El desarrollo de la personalidad…………………………………………………… Etapas psicosexuales………………………………………………………………. APORTE DE LA PSICOLOGIA A LA ACTIVIDAD POLICIAL…………………… Psicología jurídica………………………………………………………………….. Psicología forense…………………………………………………………………..

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NOCIONES BASICAS DE PSICOLOGIA Y SOCIOLOGIA .pdf

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