muhamamadiyah sebagai gerakan islam yang berwatak tajdid dan tarjih



Search



Home



Saved

2.0K views

2



Upload

Sign In

Join

RELATED TITLES

0

muhamamadiyah sebagai gerakan islam yang berwatak tajdid dan tarjih



Uploaded by Ulfa Nurajizah



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines










Save

Embed

Share

Print

Download



News



Documents



Sheet Music

1

of 14

Ppt Gerakan Sosial (01)

 

262066555Muhammadiyah-

Gerakan Sosial AIK III S5

 Search document



BAB I PENDAHULUAN

A. Lata Latarr Bel Belak akan ang g Modernitas Modernitas muhammadiy muhammadiyah ah lahir sebagai respon respon atas sejarah, sejarah, pukan pukan spont Ketika Ketika rakyat rakyat tengge tenggelam lam dalam dalam kemisk kemiskina inan n dan kebodo kebodohan han semasa semasa rezim rezim kol muhammadiyah lahir dengan banyak respon; pendidikan modern dan mengembang spirit spirit PKO ( Pertol Pertolong ongan an Keseng Kesengsara saraan an Oemoem Oemoem)) ketika ketika massya massyaraka rakatt teklen teklenaa tradisional dan pencampuradukan ajaran agama, muhammadiyah memberikan a dan spirit baru, tajdid dan puri!ikasi. Muhammadiyah sebagai gerakan islam merumuskan gerakan pembaharuannya d bentuk puri!ikasi dan dinamisasi. Puri!ikasi didasarkan pada sumsi baha kemund umat islam terjadi karena umat islam tidak mengembangkan a"idah islam yang be sehingga harus dilakukan puri!ikasi dalam bidang a"idah#ibadah dengan teori $ se sesuatu sesuatu dalam dalam ibadah ibadah madlah madlah dilaks dilaksana anakan kan bila bila ada perint perintah ah dalam dalam %l#&u %l#&ur'an r'an adist sedangkan dinamisasi dilakukan dalam bidang muamalah, dengan melaku gerakan modernisasi sesuai dengan teori $ segala sesuatu boleh dikerjakan selama tak larangan dala %l#"ur'an dan adist. Muhamm Muhammadiy adiyah ah dalam dalam geraka gerakan n pembah pembaharu aruanny annyaa di lakuka lakukan n bersam bersamaan aan gerakan gerakan puri!ik puri!ikasi asi dengan dengan geraka gerakan n muamal muamalah. ah. Puri!i Puri!ikasi kasi dalam dalam bidang bidang a"idah a"idah dilakukan oleh muhammadiyah adalah a"idah yang memiliki keterkaitan dengan a sosial kemasyarakatan. B. Rumu Rumusa san n Mas Masal alah ah *. %pa Penger Pengertian tian tajdid tajdid dan tajrid tajrid + . -agaim -agaimana ana Model Model tajrid tajrid dan dan tajdid tajdid Muham Muhammad madiy iyah ah . -agaim -agaimana ana Model Model gerakan gerakan keagam keagamaan aan Muhamm Muhammadiy adiyah ah /. %pa Makn Maknaa gerakan gerakan keag keagamaa amaan n Muhamm Muhammadiy adiyah ah 0. %pa 1erakan 1erakan tajdid tajdid pada pada *22 *22 tahun tahun kedua kedua  Sign up to vote on this title C. Tujuan juan 3ujuan dari makalah ini adalah  Useful  Not useful Mampu menjelaskan pengertian tajrid dan tajdid • Mampu menjelaskan model tajrid dan tajdid Muhammadiyah •





Home



Saved



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines



News



Documents



Sheet Music



Upload

Sign In

Join



Search



Home



Saved

2

2.0K views



Sign In

Upload

Join

RELATED TITLES

0







Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines










Save

Embed

Share

Print

Download



News



Documents



Sheet Music

1

of 14


 



 Search document



A. Pengertan Taj!! !an Trajh *. Pengertian 3ajdid 4stilah tajdid berasal dari bahasa %rab yaitu jaddada, yang berarti memperbaharui menjadikan baru. 5alam kamus -ahasa 4ndonesia tajdid berarti pembaruan, modernisasi restorasi.

6ecara bahasa (etimologi) tajdid memiliki makna pembaharuan dan pelakunya dis mujaddid (pembaharu). 6edangkan dalam pengertian istilah (terminology), tajdid be pembaharuan terhadap kehidupan keagamaan, baik dalam bentuk pemikiran ataupun gera sebagai respon atau reaksi atas tantangan baik internal maupun eksternal yang menyan keyakinan dan sosial umat (4bnu 6alim dkk7 *8897*).

5alam pengertian lain, tajdid adalah upaya untuk memperbaharui interp interpretasi atau pendapat#pendapat ulama terdahulu terhadap ajaran#ajaran dasar 4slam, dasar baha ajaran tersebut sedah tidak rele:an dengan tuntutan dan perkembangan zam Oleh karena itu, tajdid adalah usaha yang kontinyu dan dinamis, sebab selalu berhadapan beinteraksi dengan historisitas kehidupan manusia.

5alam konteks Muhammadiyah, tajdid bertujuan untuk menghidupkan kembali aj al#&uran dan 6unnah dan memerintahkan kaum muslimin untuk kembali kepadanya. %da yang masih merupakan rumpun tajdid dalam perspekti! Muhammadiyah adalah diurakan oleh beberapa tokoh Muhammadiyah sebagai berikut7 Pertama, K.. %zhar You're Reading a Preview menyebutkan baha Muhammadiyah bertujuan memurnikan ajaran al#&uran dan 6un Unlock full access with a free trial. dari praktek#praktek takhayul, bid'ah dan khura!at yang dianggap syirik.

5engan kata lain, Muhammadiyah Downloadberkepentingan With Free Trial mengusung 4slam murni (< %zhar -asyir7 *887 00#0=). Kedua 6ya!i'i Ma'ari! menyebutkan baha Muhammad mentahbihkan dirinya sebagai gerakan non#mazhab, dinamisasi di tengah#tengah arus u umat 4slam yang terkungkung dalam belenggu mazhab (6ya!i'i Ma'ari! *88=7 *). Ketiga, K. . 6uja inti dari pendirian Muhammadiyah sebagai jaaban terhadap sura  Maun yang dikaitkan dengan pembebasan kaum tertindas. (&.6. %l#%n!al7 /) (6ukrianto Sign up to vote on this title *8827 /) Useful Not useful





%pa yang dimaksud dengan tajd?d dalam Muhammadiyah dan baga





Home



Saved



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines



News



Documents



Sheet Music



Upload

Sign In

Join



Search



Home



Saved

2

2.0K views



Upload

Sign In

Join

RELATED TITLES

0







Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines










Save

Embed

Share

Print

Download



News



Documents



Sheet Music

1

of 14


 



 Search document



5ari segi bahasa, tajdid berarti pembaharuan, dan dari segi istilah, tajd?d memiliki arti, yakni7 a. pemurnian; b. peningkatan, pengembangan, modernisasi dan yang sem dengannya.

5alam arti $pemurnian tajdid dimaksudkan sebagai pemeliharaan matan ajaran 4 yang berdasarkan dan bersumber kepada al#&uran dan %s#6unnah %sh#6hohihah. 5alam $peningkatan, pengembangan, modernisasi dan yang semakna dengannya, dimaksudkan sebagai pena!siran, pengamalan, dan perujudan ajaran 4slam dengan t berpegang teguh kepada al#&uran dan %s#6unnah %sh#6hahihah.

Antuk melaksanakan tajdid dalam kedua pengertian istilah tersebut, diperl aktualisasi akal pikiran yang cerdas dan !itri, serta akal budi yang bersih, yang dijiai ajaran 4slam. Menurut Persyarikatan Muhammadiyah, tajdid merupakan salah satu atak ajaran 4slam.

@ang diperbaharui adalah hasil pemikiran atau pendapat, dan bukan memperbarui mengubah apa yang terdapat dalam al#&uran maupun al#adis. 5engan kata lain, y diubah atau diperbarui adalah hasil pemahaman terhadap al#&ur'an dan al#adis tersebut

. Pengertian 3arjih You're Reading a Preview

3arjih berasal dari kata $Unlock rojjaha B yurajjihu# tarjihan $, yang berarti menga full access with a free trial. sesuatu yang lebih kuat. menurut istilah ahli ushul !i"h adalah 7 Asaha yang dilakukan Download Withjalan Free(Trial mujtahid untuk mengemukakan satu antara dua dua dalil ) yang saling bertentang karena mempunyai kelebihan yang lebih kuat dari yang lainnya $

3arjih dalam istilah persyarikatan ,sebagaimana terdapat uraian singkat mengen Matan Keyakinan dan Cita#cita hidup Muhamadiyah $ adalah membanding#banding pend dalam musyaarah dan kemudian mengambil mana yang mempunyai alasanyang l Sign up to vote on this title kuat .



Useful

 Not useful

3arjih secara etimologi berarti menguatkan. Konsep tarjih muncul ketika terjad pertentangan secara lahir antara satu satu dalil dengan dalil lainnya yang sederajat dan t





Home



Saved



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines



News



Documents



Sheet Music



Upload

Sign In

Join



Search



Home



Saved

2

2.0K views



Upload

Sign In

Join

RELATED TITLES

0







Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines










Save

Embed

Share

Print

Download



News



Documents



Sheet Music

1

of 14


 



 Search document



B. M"!el Taj!! !an Tajrh muhamma!##ah

*. Model tajdid muhammadiyah

Pertama; kongkrit dan produkti!, yaitu melalui amal usaha yang didirikan, has kongkrit dapat dirasakan dan diman!aatkan oleh umat 4slam, bangsa 4ndonesia dan u manusia di seluruh dunia. 6uburnya amal saleh di lingkungan akti:is Muhamm ditujukan kepada komunitas Muhammadiyah, bangsa dan kepada seluruh umat manus dunia dalam rangka rahmatan lil alamin.

Kedua; tajdid Muhammadiyah bersi!at terbuka. Maksud dari keterbukaan ter Muhammadiyah mampu mengantisipasi perubahan dan kemajuan di sekitar kita. 5ari se amal usahanya, rumah sakitnya misalnya, dapat dimasuki dan diman!aatkan oleh siapa 6ekolah sampai kampusnya boleh dimasuki dan diman!aatkan oleh siapa saja. Muhammadiyah mendirikan lembaga ekonomi dan usaha atau jasa, maka yang me nasabah, partner dan komsumennya pun bisa siapa saja yang membutuhkan.

Ketiga; tajdid Muhammadiyah sangat !ungsional dan selaras dengan ci Muhammadiyah untuk menjadikan 4slam itu, sebagai agama yang berkemajuan, juga 4s yang berkebajikan yang senantiasa hadir sebagai pemecah masalah#masalah (problem s temasuk masalah kesehatan,pendidikan, dan masalah sosial ekonomi. You're Reading a Preview 5engan 5emikian model 3ajdid dibagi dalam tiga bidang, yaitu 7 Unlock full access with a free trial.

*) -idang keagamaan Download With Freepenemuan Trial Pembaharuan dalam bidang keagamaan adalah kembali ajaran atau pri dasar yang berlaku abadi, yang karena aktu lingkungan situasi dan kondisi mun menyebabkan dasar#dasar tersebut kurang jelas dan tertutup oleh kebiasan dan pemik tambahan lain.

Pembaharuan dalam bidang kaagamaan adalah memurnikan kembali atau mengembal  Sign up to vote on this title kepada aslinya, oleh karena itu dalam pelaksanaan agama baik yang menyangkut akidah  Useful  Not useful pun ibadah harus sesuai dengan aslinya, yang sebagai mana diperintahkan dalam %l#&u dan as sunah.





Home



Saved



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines



News



Documents



Sheet Music



Upload

Sign In

Join



Search



Home



Saved

2

2.0K views



Upload

Sign In

Join

RELATED TITLES

0







Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines










Save

Embed

Share

Print

Download



News



Documents



Sheet Music

1

of 14


 



 Search document



yang penting dalam penyebaran ajaran islam, karena melalui bidang pendidikan pemaha tentang islam dapat diariskan dan ditanamkan dari generasi kegenerasi. Pembaharuan dari segi pendidikan memiliki dua segi yaitu

a. 6egi cita#cita 5ari segi ini ingin membentuk manusia muslim yang baik budi, alim dalam agama, dalam pandangan dan paham masalah ilmu keduniaan, dan bersidia berjuang untuk kema masyarakatnya.

b. 6egi teknik pengajaran 5ari segi ini lebih banyak berhubungan dengan cara penyelenggaraan pengaj 5engan mengambil unsur#unsur yang baik dari sistem pendidikan barat dan pendidikan tradisonal, muhammadiyah berhasil membangun sistem pendidikan sen 6eperti sekolah model barat yang dimasukkan pelajaran agama didalamnya, sekolah dengan menyertakan perlajaran umum.

6elain pembaharuan dalam pendidikan !ormal, Muhammadiyah juga telah mempebah pendidika tradisional non !ormal yaitu pengajian. 5imana yang semula pengajarnya mengajar ngaji dan ibadah oleh muhammadiyah diperluas dan pengajian di sistematiskan diarahkan pada masalah kehidupan sehari#hari.

-egitupula muhammadiyah telah meujudkan bimbingaan dan penyuluhan ag You're Reading abidang Preview dalam masalah#masalah yang diperlukan dan mungkin bersi!at pribadi. Unlock full access with a free trial.

. -idang sosial masyarakat Download With Free Trial Muhammadiyah merintis bidang sosial kemasyarakatan dengan mendirikan ru sakit, piklinik, panti auhan, rumah singgah, panti jompo, Pusat kegiatan -elajar Masyar (PK-M), posyandu lansia yang dikelola melalui amal usahanya dan bukan secara indi:i sebagai mana dilakukan orang pada umumnya. Asaha pembaharuan dalam bidang so  (PK kemasyarakatan ditandai dengan didirikannya Pertolongan Kesengsaraan Oemoen Sign up to vote on this title tahun *8. Perhatian terhadap kesengsaraan orang lain Useful keajiban Not useful orang mus merupakan sebagai perujudan tuntunan agama yang jelas untuk ber amal ma'ru! dan juga seb bentuk pengamalan !irman %llah dalam surat %l#ma;un *2=7 *#=





Home



Saved



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines



News



Documents



Sheet Music



Upload

Sign In

Join



Search



Home



Saved

2

2.0K views



Upload

Sign In

Join

RELATED TITLES

0







Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines










Save

Embed

Share

Print

1

Download



News



Documents



Sheet Music

of 14


 



 Search document



%l#tarjih baina al#nusush, atau menguatkan salah satu nash (ayat atau hadit saling bertentangan. Antuk mengetahui kuatnya salah s atu nash yang saling bertentangan beberapa cara yang dikemukakan para ulama usul !i"h, yaitu

a) 5ari 6egi 6anad ( Para Perai adith) 4mam al#6yakany ( **=#*02 F *=08#*99 M) berpendapat baha pentarj dapat dilakukan dengan / cara, yang di antaranya dikelompokkan kepada7 •

Menguatkan salah satu nash dari segi sanadnya.

Cara ini antara lain dengan meneliti kuantitas perai hadith. Dumhur ulama ha yang sanadnya lebih banyak ditarjihkan dari hadith yang sanadnya lebih sedikit. Ka kemungkinan terjadinya kesalahan dalam suatu hadith yang diriayatkan oleh ban perai sangat kecil. •

Pentarjihan dengan melihat riayat itu sendiri.

@aitu hadith Mutaatir dikuatkan dari hadith Masyhur atau menguatkan ha Masyhur daripada hadith %had. -isa juga dilakukan dengan cara melihat persambu sanadnya, yaitu mentarjih hadith yang sanadnya bersambung sampai kepada >asulu 6%G dari hadith yang sanadnya terputus. •

Pentarjihan melalui cara menerima hadith dari >asulullah 6%G.

@aitu menguatkan hadith yangReading langsung didengar dari Eabi 6%G dari pada You're a Preview yang didengar melalui perantaraan orang lain atau tulisan. 5irajihkan juga riayat y Unlock full access with a free trial. memakai la!al langsung dari Eabi 6%G yang menunjukkan kata kerja, seperti kata n (melarang), amara (memerintahkan), dan adzina (mengizinkan), daripada riayat y Download With Free Trial lainnya

b) 5ari 6egi Matan @ang dimaksud dengan matan di sini adalah teks ayat, hadith, atau ijmaH. 4mam %midi ahli ushul !i"h mazhab 6ya!iHi (00*#I* F **0I#* M), mengemukakan 0* dalam pentarjihan dari segi matan, di antaranya adalah7 Sign up to vote on this title  •

 Useful  Not 3eks yang mengandung larangan diutamakan daripada teksuseful yang mengan

perintah, karena menolak kemudharatan lebih utama daripada mengambil man!aa





Home



Saved



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines



News



Documents



Sheet Music



Upload

Sign In

Join



Search



Home



Saved

2.0K views

2



Upload

Sign In

Join

RELATED TITLES

0







Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines










Save

Embed

Share

Print

Download



News



Documents



Sheet Music •

1

of 14


 



 Search document



3eks yang mengandung bahaya Dumhur lebih didahulukan dari teks

membolehkan. %lasannya hadith >asulullah 6%G7 %rtinya7 J3idaklah berkumpul antara yang halal dengan yang haram, yang haram lebih dominanJ. (>. %l#-aiha"y). •

6uatu teks yang mengandung hukum menetapkan, sedangkan yang lain meniada

maka dalam hal seperti ini terjadi perbedaan pendapat ulama. Misalnya 4bn H% meriayatkan sebuah hadith baha >asulullah 6%G mengaini Maimunah da keadaan ihram sebagaimana hadith berikut ini7 %rtinya7 J 6esungguhnya Eabi 6%G mengaini Maimunah binti al# seaktu beliau sedang ihramJ. (>.-ukhari dan Muslim).

d) Pentarjihan dengan Menggunakan aktor (dalil)
Mendahulukan salah satu dalil yang mendapatkan dukungan dari dalil lain, baik

•

itu al#&urHan, 6unnah, ijmaH, maupun logika. Mendahulukan salah satu dalil yang didukung oleh amalan ahli Madinah, ka

•

mereka lebih mengetahui persoalan turunnya al#&urHan dan pena!siranny adanya anjuran >asulullah 6%G untuk mengikuti mereka. You're Reading a Hillat Preview Mendahulukan nash yang menyebutkan (moti:asi) hukumnya daripada

•

yang tidak menyebutkan Hillatnya. Unlock full access with a free trial. Mendahulukan dalil yang mengandung kehati#hatian (ihtiyath) daripada dalil y

•

tidak menyebutkan demikian. Download With Free Trial Mendahulukan dalil yang dibarengi dengan perbuatan atau perkataan perainya

dalil yang tidak demikian halnya. b. 3arjih -ain al#%"yisah 3aHarudh dengan segala macam cara penyelesaiannya tersebut di atas bertentangan antara dua dalil syaraH yang berupa nash. 5i samping itu ada taHarudh y  Sign up to vote on this title terjadi antara dua dalil syaraH yang bukan nash yaitu taHarudh antara "iyas dengan "  Useful  Not useful Muhammad bin H%li al#6yakani mengemukakan tujuh belas macam pentarjihan persoalan "iyas yang saling bertentangan (taHarudh). Ketujuh belas macam pentar





Home



Saved



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines



News



Documents



Sheet Music



Upload

Sign In

Join



Search



Home



Saved

2

2.0K views



Upload

Sign In

Join

RELATED TITLES

0







Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines










Save

Embed

Share

Print

Download



News



Documents



Sheet Music

1

of 14


 



 Search document



sebagai gerakan 4slam. Kedua7 sebagai gerakan dakah amar ma'ru! nahi munkar ketiga7 Muhammadiyah sebagai gerakan tajdid.

Pada dasarnya, Muhamadiyah telah menggagas mengenai penguatan basis gera sejak aal berdirinya. -ahkan dalam Muktamar pada tahun *8=2#an telah diputuskan u menggalang jama'ah dan dakah jamaah (1D5D). anya saja, gagasan tersebut belum implementasi secara maksimal dalam akti:istas gerakan organisasi.

Kesadaran yang sama muncul pada Muktamar ke /I @ogyakarta dengan program re:italisasi cabang dan ranting serta pembentukan anting (), sebagai respons atas kondisi global dan tantangan yang dihadapi.

Kesadaran untuk memperhatikan masyarakat di akar rumput merupakan kelanj dari spirit perubahan !ormasi sosial dengan terlibat dalam penguatan kesadaran sosial, po ekonomi dan ideologi, #kini terkooptasi oleh kecenderungan kapitalistik, birokrasi, polit yang berlangsung secara massi! pasca Orde -aru. 5an terakhir, beberapa dekade yang telah di rumuskan pembinaan Damaah, keluarga sakinah, dan "aryah thoyyibah memperkuat basis gerakan.

*. 1erakan Damaah dan 5akah (15D5) You're kesadaran Reading a Preview sensi 15D5 adalah penguatan jamaah dan kepedulian mereka terha lingkungan sosialnya. 5e!inisi sederhana adalah kumpulan keluarga mu Unlock full tentang access withjamaah a free trial. yang berada dalam suatu lingkungan tempat tinggal. %jakan arga akti! merupakan land Download Withkomunitas Free Trial yang solid dan terorganisir u gerakan Muhammadiyah yang menuntut adanya memperjuangkan tegaknya kebaikan menentang segala macam keburukan. Orientasi gerakan ini adalah membangun basis kehidupan dakah bil halal di bidang pendidi sosial, ekonomi dan kesehatan.

K. %hmad 5ahlan sebagai pendiri Muhammadiyah dan beberapa sahabatnya sa  Sign up to vote on this title peduli terhadap pembinaan jamaah. -eliau melakukan perjalanan keliling Daa Not useful  Useful melakukan pembinaan hingga ke -anyuangi, Dakarta dan  Daa 3engah. 4tu art penguatan jamaah sudah menjadi plat!orm dari berdiri dan pengembangan ger





Home



Saved



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines



News



Documents



Sheet Music



Upload

Sign In

Join



Search



Home



Saved

2

2.0K views



Upload

Sign In

Join

RELATED TITLES

0







Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines










Save

Embed

Share

Print

Download



News



Documents



Sheet Music

1

of 14


 



 Search document



Melakukan assesment aal mengenai kehidupan keagamaan di desa atau komu

•

atau ranting Memantapkan konsep dakah jamaah yang akan dipergunakan agar sesuai den

•

kondisi sosial, ekonomi dan budaya masyarakat basis Melakukan sosialisasi dan pelatihan bagi para !asilitator yang akan menggerak

• •

cabang dan ranting Melakukan pendampingan dakah jamaah Memantapkan organisasi gerakan di akar rumput (pimpinan ranting) sebagai u tombak gerakan dakah jamaah

Antuk mensinergiskan langkah#langkah diatas, diperlukan adanya keterlibatan berb lembaga amal Muhammadiyah, seperti7 sekolah, rumah sakit ataupun masjid dari sel daerah di 4ndonesia. Pelibatan lembaga amal itu dalam mempercepat proses pengemba cabang dan ranting sebagai sentral untuk mengembangkan Muhammadiyah seb organisasi yang bercorak community based. %gar nantinya tidak hanya memp in!rastruktur Muhammadiyah, tetapi juga memperkuat in!rastruktur masyarakat, sehi terbentuk masyarakat khairah ummah sebagaimana cita#cita Muhammadiyah. You're Reading a Preview D. Makna gerakan keagamaan Muhamma!#ah Unlock full access with a free trial.

6ecara har!iah ada perbedaan antara kata $gerak, $gerakan, maupun $pergerak 1erak adalah perubahan sesuatu materi dari With tempat yang Download Free Trialsatu ke tempat lainnyaN, ger adalah perbuatan atau keadaan bergerak, sedangkan pergerakan adalah usaha atau kegi Pergerakan identik dengan kegiatan dalam ranah sosial. 5engan demikian, kata gerakan pergerakan mengandung arti, unsur, dan esensi yang dinamis tidak statis.

Muhammadiyah merupakan organisasi pergerakan. Kader muhammadiyah di tu  Signterinspirasi up to vote ondari this title untuk selalu bergerak dalam menyebar syariat islam yang surat %l#4mran  Useful  Not useful *2/. Muhammadiyah bukanlah gerakan sosial#keagamaan yang biasa. 3etapi seb aka 4sla aka anisasi terkait den kemban 4sla





Home



Saved



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines



News



Documents



Sheet Music



Upload

Sign In

Join



Search



Home



Saved

2

2.0K views



Upload

Sign In

Join

RELATED TITLES

0







Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines










Save

Embed

Share

Print

Download



News



Documents



Sheet Music

1

of 14


 



 Search document



Oleh karena itu, aktor#aktor gerakan dakah ajib masuk dalam lingkaran organ agar dapat terorganisir dan memiliki poer yang kuat. 6ehingga, kelelahan dan ketet dalam menyebarkan nilai#nilai ke#4slam#an dapat teratasi sejak dini dan secara organisat 5alam hal ini, para pendahulu Muhammadiyah memaknainya dengan kaidah !i"hiyah layatim al#ajib 4lla bihi da huma ajib. %rtinya7 organisasi menjadi ajib adanya, ka keniscayaan dakah memerlukan perangkat#perangkat organisasi

5i sisi lain7 Muhammadiyah bertujuan untuk mencetak ummat terbaik atau um yang unggul. 6ebagaimana pokok pikiran keenam %nggaran 5asar Muhammad 5isebutkan baha7 $organisasi adalah satu#satunya alat atau cara perjuangan yang seb baiknya.

Ciri#cirinya adalah7 a) Muhammadiyah adalah subjek atau pemimpin, dan masyar semuanya adalah objek atau yang dipimpinnya; b) e:olusioner; d) Mempunyai pemimpin yang kuat, cakap, tegas beribaa; dan e) Mempunyai organisasi yang susunannya lengkap dan selalu tepat ata to date (PP Muhammadiyah, Manhaj 1erakan Muhammadiyah, 222; *8#2).

E. $erakan Taj!! Pa!a %&& Tahun 'e!ua

You're Reading Preview 4a akan tumbuh dan berkemb 3ajdid merupakan proses yang tidak pernahaberhenti. seiring dengan perkembangan kehidupan manusia. 5alam ranah agama, tajdid dima Unlock full access with a free trial. sebagai upaya untuk rede!inisi makna di tengah#tengah kehidupan manusia yang prog 4slam seringkali dimaknai penganutnya sebagai yang $rahmatan lil alamin”, ag Download Withagama Free Trial yang senantiasa sesuai di setiap tempat dan zaman. Antuk mengejaantahkannya, sering dihadapkan pada dilema antara normati:itas teks dengan realitas sosial. 5alam mengh dilema ini, maka yang harus diubah adalah cara pandang terhadap teks al#&ur'an dan 6unnah. %min >ais menyebut tajdid dilakukan secara konprehensi! yang mengarah kep future oriented . (%min >ais, isi dan Misi Muhammadiyah, *8897 *2).  Sign up to vote on this title



Useful

 Not useful

Muhammadiyah sebagai gerakan tajdid menggunakan tiga paradigma dalam mem teks yakni bayani, burhani, dan ir!ani. Ketiga paradigma ini diharapkan mampu menja





Home



Saved



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines



News



Documents



Sheet Music



Upload

Sign In

Join



Search



Home



Saved

2

2.0K views



Upload

Sign In

Join

RELATED TITLES

0







Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines










Save

Embed

Share

Print

Download



News



Documents



Sheet Music

1

of 14


 



 Search document



itu, maka, harus ada rede!inisi terhadap makna dan orientasi agama, sehingga senantiasa rele:an dengan peradaban manusia.

3antangan selanjutnya datang dari ranah budaya atau kultur sosial masyarakat %gama sebagai sistem nilai, norma dan ajaran yang dominan, berhadapan dengan sistem yang datang dari tradisi atau adat masyarakat setempat. 6istem nilai itu lahir dari kea lokal yang secara turun temurun dipegang oleh sebuah masyarakat sebagai suatu ajaran y harus dijunjung tinggi. 5ialektika antara agama dan budaya (keari!an) lokal ini juga se memicu ketegangan, kon!lik dan perpecahan.

Muhammadiyah *22 tahun kedua, meninjau ulang paradigma yang selama ini dipeg merupakan suatu keharusan. Misalnya, sikap Muhammadiyah terhadap persoalan bud lebih bersi!at monolitik. Kecendrungan ini bisa dilihat dari identitas yang melekat da Muhammadiyah yakni gerakan 4slam yang murni, di samping sebagai gerakan modernism

Muhammadiyah *22 tahun kedua, diharapkan mampu melangkah dengan pandan dan strategi yang lebih tepat sasaran dan mencapai keberhasilan dalam meujudkan :isi tujuannya, baik tujuan jangka menengah dan jangka panjang, maupun tujuan ideal y terbentuknya masyarakat 4slam yang sebenar#benarnya.

Antuk mencapai tujuan yangYou're ideal Reading ini, diperlukan trans!ormasi baru dalam aktual a Preview gerakannya di berbagai bidang kehidupan. 5isinilah pentingnya aktualisasi ide Unlock full access with a free trial. medernisme#re!ormasi 4slam dalam gerakan dakah dan tajdid gelombang kedua diperlukan Muhammadiyah. melalui potensi dan modal sebagai gerakan pencera Download With Free Trial Muhammadiyah diharapkan terus berkiprah untuk pencerahan dan kemajuan bangsa, s mampu menjadikan gerakan 4slam kosmopolitan yang membaa 4slam sebagai rahmat seluruh alam.

6elain trans!ormasi dalam aktualisasi gerakan, juga trans!ormasi di bidang pemik  up to vote on this title dan terobo pendidikan, kesehatan, ekonomi, dan usaha#usaha lainSign yang bersi!at unggul Useful ino:ati!.  Not useful Muhammadiyah dituntut untuk terus berkiprah  dengan 5engan de trans!ormasi dakah dan tajdid, yakni melakukan perubahan#perubahan pandangan





Home



Saved



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines



News



Documents



Sheet Music



Upload

Sign In

Join



Search



Home



Saved

2

2.0K views



Upload

Sign In

Join

RELATED TITLES

0







Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines










Save

Embed

Share

Print

Download



News



Documents



Sheet Music

1

of 14


 



 Search document



$kunci metodologis yang selama ini kuat dimiliki dilengkapi dengan kekayaan pemikiran baik yang bersi!at pemikiran 4slam klasik maupun kontemporer.

3aaran#taaran pemikiran tersebut berangkat dari penilaian baha gerakan 4 modern seperti Muhammadiyah selama ini cenderung terlalu ad-hoc, kaya amal tetapi ke pemikiran, dan kehilangan daya trans!ormasionalnya di tengah perubahan dan perkemba zaman yang sarat kompleksitas masalah dan tantangan sebagaimana kritik noemodernisme terhadap modernisme.

Ketua Majelis 3arjih dan 3ajdid, M. 6yamsul %nar juga memberikan taaran kini tajdid Muhammadiyah memerlukan pengembangan dari paradigma tajdid juz'i#Qa (pembaruan praksis amaliah) ke tajdid usuli#nazari (pembaruan pemikiran yang mendasar).5alam konteks ini secara sistemik tentu saja keseluruhan pengem pemikiran tajdid itu berada dalam bingkai dan legalitas organisasi, bukan ber perseorangan kecuali untuk acana dan pengembangan aasan pemikiran.

3ajdid Muhammadiyah bersi!at jama'iy atau kolekti!, tetapi tentu saja memerlukan ijtihad dan sistem yang lebih dinamis agar tidak mengalami kelambanan dan terperangkap pada posisi statis. 6edangkan berbagai :ariasi dan pengembangan a pemikiran sebaiknya diberi ruang yang lebih longgar agar tradisi pemikiran berkembang, tentu saja disertai sikap tasamuh dan memiliki pertanggungjaaban intelek You're Reading a Preview yang tinggi. Unlock full access with a free trial.

Keberhasilan Muhammadiyah melangkah melintasi zaman menuju *22 tahun Download With Free Trial karena potensi dan modal dasar yang dimiliki sebagai gerakan pencerahan. Melalui gera pencerahan yang membaa misi dakah dan tajdid yang membebaskan, memberdaya dan memajukan kehidupan di tengah dinamika abad modern yang sarat tantangan.

Sign up to vote on this title



Useful

 Not useful







Home



Saved



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines



News



Documents



Sheet Music



Upload

Sign In

Join



Search



Home



Saved

2.0K views

2



Upload

Sign In

Join

RELATED TITLES

0







Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines










Save

Embed

Share

Print

Download



News



Documents



Sheet Music

1

of 14


 



 Search document



BAB III PENUTUP

A. 'esm(ulan -erdasarkan uraian di atas dapat di!ahami, baha tajdid Muhammadiyah mengalami perubahan yang sangat berarti. 3ajdid Muhammadiyah pada tataran praktis dan gerakan aksi yang mengarah pemurnian akidah dan ibadah, sebagai reaksi terhadap penyimpangan yang dilaku oleh umat 4slam. Model model 3ajdid dalam Muhammadiyah digolongkan dalam tiga bid diantaranya (a) bidang keagarmaan yaitu Pembaharuan dalam bidang keagam adalah penemuan kembali ajaran atau prinsip dasar yang berlaku abadi, yang ka aktu lingkungan situasi dan kondisi mungkin menyebabkan dasar#dasar ters kurang jelas dan tertutup oleh kebiasan dan pemikiran tambahan lain. (b) bid pendidikan yaitu Muhammadiyah mempelopori dan meyelenggarakan sejum pembaharuan dan ino:asi yang lebih nyata dimana bidang pendidikan dipand sangat penting dalam penyebaran ajaran agama islam. (c) bidang sosial masyar Muhammadiyah merintis bidang sosial kemasyarakatan dengan mendirikan ru You're Reading a Preview sakit, piklinik, panti auhan, rumah singgah, panti jompo, Pusat kegiatan Masyarakat (PK-M), posyandu yang melalui amal usahany Unlock fulllansia access with a freedikelola trial. bukan secara indi:idual sebagai mana dilakukan orang pada umumnya. -. Saran Download With Free Trial 3ajdid atau pembaharuan dalam 4slam khususnya dalam Muhamm memang perlu terus dilakukan oleh kaderBkader Muhammadiyah. al ini melindungi ajaranBajaran agama yang semakin hari luntur oleh !enomena mo yang berkembang di masyarakat. Pola kehidupan masyarakat modern yang mem  budaya baru yang lebih bebas cenderung melupakan B ajaran agama Sign up toajaran vote on this title sebenarnya.  Useful  Not useful





Home



Saved



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines



News



Documents



Sheet Music



Upload

Sign In

Join



Search



Home



Saved

2.0K views

2



Sign In

Upload

Join

RELATED TITLES

0







Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines










Save

Embed

Share

Print

Download



News



Documents



Sheet Music

1

of 14


 



 Search document



DAFTAR PUSTAKA

Abdurrohman, Asmun!, "anha Tar!h "uhammad!#ah, "$%odo&o'! dan A(&!)a * +o)#a)ar%a  Pus%a)a P$&aar, 2002, -$% . / adan ($nd!d!)an Kad$r PP "uhammad!#ah, "a%$r! .ndu) P$r)ad$ran "uhammad!#ah, * +o'#a)ar%a  PK PP"uhammad!#ah,)%ob$r 1994, -$% .  "a&!s Tar!h Dan P$n'$mban'an P$m!)!ran .s&am P!m(!nan Pusa% "uhammad!#ah, u)u Panduan "unas Tar!h )$ 26 , *+o)#a)ar%a  "TPP. PP "uhammad!#ah, 2003/ !)$($d!a,ar%! %ad!d s$ara harah!d!)$($d!aor'%ad!d

You're Reading a Preview Unlock full access with a free trial.

Download With Free Trial

Sign up to vote on this title



Useful

 Not useful







Home



Saved



Top Charts



Books



Audiobooks



Magazines



News



Documents



Sheet Music



Upload

Sign In

Join

muhamamadiyah sebagai gerakan islam yang berwatak tajdid dan tarjih

Recommend Documents