ISLAM SEBAGAI PENGETAHUAN ILMIAH Makalah Ini Disusun Untuk Memenuhi Tugas Kelompok Pada Mata Kuliah Metodologi Studi Islam
Dosen Pengampu Pengampu : Drs. H. Misran Nuryanto Nuryanto M.Pd.I
DISUSUN OLEH :
Eka Tatalekta
20133406084
Mutmainah
20133406101
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU MADRASAH IBTIDAIYAH SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM (STAI) BANI SALEH TAMBUN 2017 M / 1438 H
KATA PENGANTAR
,
Syukur Alhamdulillah Alhamdulillah penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang tiada hentinya memberikan petunjuk, rahmat dan karunia-Nya dengan segala kemudahan-kemudahan, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini tepat pada waktu yang telah direncanakan sebelumnya. Tak lupa sholawat serta salam penulis haturkan kepada Nabi Muhammad SAW beserta keluarga dan sahabat, semoga selalu dapat menuntun penulis pada ruang dan waktu yang lain. Makalah dengan judul “Islam Sebagai Pengetahuan Ilmiah” Ilmiah ” disusun untuk memenuhi tugas kelompok pada mata kuliah Metodologi Studi Islam. Kami menyadari bahwa makalah ini masih belum sempurna, baik dari segi bentuk maupun isi makalah ini tidak terlepas dari kekurangankekurangan yang timbul karena keterbatasan kemampuan, pengetahuan dan pengalaman kami. Oleh sebab itu, kami membutuhkan kritik dan saran yang sifatnya membangun untuk perbaikan dan pengembangan di kemudian hari. Kami berharap semoga makalah ini dapat bermanfaat khususnya bagi kami, serta memberikan sumbangan pengetahuan dan wawasan bagi yang membacanya.
Bekasi, 27 Februari 2017
Penyusun
i
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ......................................................................
i
DAFTAR ISI ...................................................................................
ii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ......................................................................
1
B. Rumusan Masalah.................................................................
2
C. Tujuan Masalah .....................................................................
3
BAB II PEMBAHASAN A. Hakekat Perbedaan antara Pengetahuan, Ilmu dan Filsafat .
4
B. Metode Ilmiah ........................................................................ 10 C. Klasifikasi Ilmu Pengetahuan ................................................ 15 D. Pendekatan Pokok Studi Ilmiah: Interdisiplin, Multidisiplin dan Pengkajian Islam Secara Saintifik ............... 17
BAB III PENUTUP A. Kesimpulan ............................................................................ 20 B. Saran ..................................................................................... 21
DAFTAR PUSTAKA ....................................................................... 22
ii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Islam adalah agama yang sempurna dan memiliki kitab yang sempurna. Al-Qur’an sebagai kitab bukan hanya menjelaskan bagaimana cara kita berhubungan dengan Allah SWT, tetapi juga mengatur bagaimana menata kehidupan di dunia, sehingga banyaklah terbuka peluang untuk menginterprestasikan Al-Qur’an yang melahirkan ilmu-ilmu pengetahuan. Sejak awal turunnya wahyu kepada Nabi Muhammad SAW yaitu kitab suci Al-Qur’an, masalah ilmu pengetahuan merupakan pangkal perintah Allah kepada manusia. Perintah membaca merupakan kunci mencari dan mengulas ilmu pengetahuan itu, dengan membaca dapat merangsang
kegiatan
manusia
untuk
giat
menulis,
meneliti,
mengobservasi, menganalisis dan kemudian merumuskannya sebagai teori ilmu. Islam sangat gigih dalam mendorong umat manusia
untuk
mencari ilmu dan mendudukkannya sebagai sesuatu yang utama dan mulia. Sebagaimana dijelaskan oleh firman Allah SWT dalam Al-Qur’an surah Al-Mujaadilah ayat 11:
Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: “Berlapang lapanglah dalam majlis”, maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu dan apabila dikatakan, “Berdirilah kamu”, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat dan Allah maha mengtahui apa yang kamu kerjakan.
1
Berdasarkan dalil tersebut, dapat diketahui bahwa Allah SWT benarbenar menyatakan betapa tingginya nilai ilmu. Karena Allah meninggikan kedudukan orang-orang yang berilmu, baik disisi Allah SWT maupun disisi manusia. Sebagai makhluk yang diberi kelebihan, manusia dijadikan penguasa bumi dengan tugas, kewajiban dan tanggung jawabnya serta diharapkan manusia memperoleh ilmu pengetahuan yang berguna baginya dalam menjalankan perannya sebagai khalifah di bumi. Rasa ingin tahu yang bersifat ilmiah dan penyelidikan-penyelidikan ilmiah
yang
sistematis
merupakan
ciri-ciri
yang
menonjol
dalam
peradaban Islam. Hal ini tidak mengherankan karena Islam adalah sebuah agama yang rasional tetapi bukan sebuah agama yang rasionalistis (berpijak pada rasio semata). Agama Islam mengembangkan sebuah kesadaran yang tinggi mengenai kedudukan akal sebagai inti dalam tradisi-tradisi agama dan dalam mempertahankan sikap kritis terhadap ilmu pengetahuan. Islam tak hanya menghargai dan menyuruh belajar tapi juga memberikan metode pengamatan yang rasional. Dengan begitu, Islam tidak hanya menghasilkan “ilmuwan-ilmuwan” besar, tetapi juga sebuah tradisi sains yang menyeluruh -sebuah tradisi yang mengintegrasikan obyektifitas ilmiah di dalam Filsafat Islam. Pada kesempatan ini, penulis akan membuat makalah yang berjudul “Islam Sebagai Pengetahuan Ilmiah.”
B. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas, penulis dapat merumuskan berberapa masalah sebagai berikut : 1. Apakah hakekat perbedaan antara Pengetahuan, Ilmu dan Filsafat? 2. Apakah pengertian metode Ilmiah dan Struktur Pengetahuan Ilmiah ? 3. Bagaimana klasifikasi Ilmu Pengetahuan ? 4. Bagaimana pengertian Pendekatan pokok Studi Ilmiah: Interdisiplin, Multidisiplin dan pengkajian Islam secara Saintifik ?
2
C. Tujuan Masalah Berdasarkan rumusan masalah di atas, maka tujuan penulisan makalah ini antara lain : 1. Memahami hakekat perbedaan antara Pengetahuan, Ilmu dan Filsafat? 2. Mengetahui pengertian metode Ilmiah dan Struktur Pengetahuan Ilmiah ? 3. Mengetahui klasifikasi Ilmu Pengetahuan ? 4. Mengetahui pengertian Pendekatan pokok Studi Ilmiah: Interdisiplin, Multidisiplin dan pengkajian Islam secara Saintifik ?
3
BAB II PEMBAHASAN
A. Hakikat Perbedaan antara Pengetahuan, Ilmu dan Filsafat 1. Pengertian Pengetahuan Pengetahuan
adalah
segala
sesuatu
yang
diketahui
atau
pengetahuan merupakan segala sesuatu yang diketahui dan diperoleh dari persentuhan panca indra terhadap objek tertentu. Dimana pengetahuan didapat dari melihat, mendengar, merasakan dan berfikir yang menjadi dasar manusia dalam bertindak dan bersikap. Pengetahuan menurut Dr. MJ. Langgeve mengatakan bahwa pengetahuan adalah "Kesatuan antara subjek yang mengetahui dan objek yang diketahui". Sebagai contoh, A melihat es batu, lalu tergambar dalam benaknya air yang didinginkan rupanya bisa menjadi beku dan keras seperti batu. Kenapa bisa beku? Apa yang membuat es tersebut menjadi keras, sangat dingin dan sebagainya tidak lagi menjadi objek penyelidikan. Pengetahuan itu sendiri pada garis besarnya dibagi menjadi dua, yang pertama disebut dengan pengetahuan (
) hudury atau
Knowledge by Present dan yang kedua adalah pengetahuan (
)
ushuly atau Knowledge by Correspondence. Knolwedge by Present artinya adalah pengetahuan yang diperoleh secara langsung dan tidak memerlukan landasan teori apapun. Contohnya adalah pengetahuan tentang rasa lapar. Rasa lapar diketahui selalu bersamaan dengan rasa lapar itu sendiri, pengetahuan ini tidak membutuhkan pengetahuan luar. Untuk mengetahui rasa lapar kita tidak memerlukan penjelasan dan pengetahuan tentang rasa lapar dari orang lain dan ataupun dari buku-buku teori. Sedangkan
yang
Knowledge
by
Correspondence adalah
sebaliknya, pada knowledge by correspondence pengetahuan itu diperoleh harus melalui perantaran semisal melalui perantaran indra
4
dan lain-lain. Tentang pengetahuan knowledge by correspondence ini sendiri sebenarnya masih bisa dibagi menjadi dua bagian lagi, yang pertama disebut dengan pengetahuan rasional dan yang kedua disebut dengan pengetahuan empiris. Pengetahuan rasional, contohnya adalah pengetahuan tentang matematika, politik, filsafat dan lain lain. Sedangkan yang disebut dengan pengetahuan emphiris contohnya adalah pengetahuan tentang biologi, kimia, fisika dan lain-lain. Menurut Epistemologi Islam, pengetahuan adalah sebagai sebuah pohon, sedang berbagai sains itu adalah cabang-cabangnya yang tumbuh dan mengeluarkan dedaunan beserta buah-buahan sesuai dengan sifat pohon itu sendiri. Tapi, karena cabang-cabang sebuah pohon tidak tumbuh terus menerus, maka sebuah disiplin tidak perlu dituntut melampaui batas-batasnya. Menuntut sebuah cabang ilmu pengetahuan tertentu dengan melampaui batas-batasnya akan menjadi sebuah aktivitas yang sia-sia. Bukankah jika sebuah cabang tumbuh terus-menerus, akhirnya ia akan menghancurkan keharmonisan seluruh pohon? Pengetahuan terdiri dari tiga buah kriteria: a.
Sumber Pengetahuan yang diwahyukan: Pengetahuan ini kita peroleh dari para Nabi dan Rasul, tidak kita peroleh dengan menggunakan akal seperti ilmu hitung, juga tidak dengan percobaan-percobaan seperti obat-obatan atau dengan pendengaran seperti bahasa bahasa. Pengetahuan yang tidak diwahyukan: sumber pokok dari “ilmu ilmu” ini adalah akal, pengamatan, percobaan, dan akulturasi (penyesuaian).
b. Kewajiban-Kewajiban Pengetahuan yang diwajibkan kepada setiap orang (fardh al „ain): yaitu pengetahuan yang penting sekali untuk keselamatan seseorang, misalnya etika sosial, kesusilaan, dan sebagainya. Pengetahuan yang diwajibkan kepada masyarakat (fardh al
5
kifayah): yaitu pengetahuan yang penting sekali untuk keselamatan seluruh masyarakat. Misalnya pertanian, obat-obatan, arsitektur dan teknik mesin. c.
Fungsi Sosial Ilmu-Ilmu yang patut dihargai: yaitu ilmu-ilmu (sains) yang berguna dan tak boleh diabaikan. Ilmu-ilmu yang patut dikutuk: termasuk astrologi, magik, studi ilmiah mengenai cara-cara penyiksaan, dan sebagainya
2. Pengertian Ilmu Ilmu adalah suatu kata yang berasal dari bahasa Arab yaitu 'Ilmun (
) yang berarti tahu atau mengetahui. Menurut bahruddin salam
sebagai berikut: “Ilmu pengetahuan adalah kumpulan mengenai sesuatu hal tertentu (objek), yang memberikan kesatuan yang sistematis dan dapat dipertanggungjawabkan dengan menunjukkan sebab-sebab dari pada hal atau kejadian itu.” Dari kutipan diatas kami dapat memahami bahwa yang disebut ilmu adalah kumpulan-kumpulan pengetahuan yang diserap/serapan dengan cara sistematis, disusun dengan rapi dan ditata menurut metode dan sistematika tertentu agar dapat dipertanggungjawabkan. Ilmu (sains) adalah pengetahuan yang bertujuan untuk mencapai kebenaran ilmiah tentang objek tertentu yan diperoleh melalui pendekatan, metode dan sistem tertentu. Jika proses serapan rasa tahu manusia
merupakan
pengetahuan
secara
umum
yang
tidak
mempersoalkan seluk beluk pengetahuan tersebut, ilmu dengan cara khusus dan sistematis, dalam hal ini mencoba untuk menguji kebenaran pengetahuan tersebut secara lebih luas dan mendalam. Ilmu tidak hanya berbicara tentang hakikat (ontologis) pengetahuan itu sendiri,
melainkan
juga
mempersoalkan
tentang
bagaimana
(epistemologis) pengetahuan tersebut dapat diproses menjadi sebuah
6
pengetahuan yang benar-benar memiliki nilai guna (aksiologis) untuk kehidupan manusia. Oleh karenanya, perkembangan ilmu pengetahuan itu
pada
dasarnya
bersifat
dinamis.
Dengan
demikian
dapat
disimpulkan ilmu adalah suatu pengetahuan yang menggunakan metode
atau
cara-cara
sistematika
sehingga
dapat
sangat
memungkinkan untuk mendapatkan kebenaran.
3. Pengertian Filsafat Filasafat berasal dari bahasa Arab (
) orang arab sendiri
mengambilnya dari bahasa yunani : "Philosophie". Dalam bahsa yunani philosophie itu merupakan kata majemuk yang terdiri dari "Philo" dan "sopia", kata Prof. I.R. Pujawiyatna "Philo” artinya cinta dalam arti seluas-luasnya. Sofia artinya kebijaksanaan". Kata filsafat itu lebih jauh dijelaskan oleh Drs. Amsal Bukhari, MA. Belia mengambil ulasan Al Farabi menyatakan bahwa, "filsafat adalah pengetahuan tentang alam yang maujud dan bertujuan menyelidiki hakikat sebenarnya". Apa yang dipaparkan oleh Al Farabi dicontohkan tentang kedudukan manusia dalam realita jagat raya ini. Ini harus dikaji dengan pemikiran yang mendalam, luas, universal, radikal, sistematis, kritis, deskritif, analisis, evaluatif dan spekulatif. Dan dari keterangan tersebut dapat disimpulkan bahwa filsafat adalah ilmu yang menerangkan dan menggunakan metode dan sistem guna mendapatkan apa yang ingin diketahui secara mendalam dan mengakar melebihi apa yang didapatkan oleh ilmu pengetahuan. Filsafat juga diartikan sebagai suatu sikap seseorang yang sadar dan dewasa dalam memikirkan sesuatu secara mendalam dan ingin melihat dari segi yang luas dan menyeluruh dengan segala hubungan.
7
4. Perbedaan Filsafat, Ilmu dan Pengetahuan Perbedaan akan lebih mudah dilihat dengan membuat tabulasi tentang fungsi dan cara memperoleh pengetahuan berdasarkan tiga jenis
pengetahuan
tersebut
(pengetahuan,
Ilmu,
dan
filsafat)
sebagaimana ditunjukkan pada tabel berikut:
Jenis Pengetahuan
Fungsi
Cara Memperolehnya
Untuk memenuhi kebutuhan hidup sehariPengetahuan
hari tanpa
Biasa
mempersoalkan seluk beluk pengetahuan
Melalui pencernaan indra dan pengalaman secara umum
secara mendalam Untuk menguji kebenaran dari
Ilmu (Sains)
pengetahuan manusia
Melalui penalaran
secara umum yang
dengan metode dan
berkisar pada
cara-cara tertentu
pengalaman sehari-hari
secara objektif dan
guna memenuhi
sistematis
kebutuhan hidup manusia Untuk mencari jawaban dari pertanyaanFilsafat
pertanyaan akhir guna menemukan kebenaran yang hakiki
8
Melalui penalaran yang luas dan mendasar dengan pola berpikir sistematis
Sedangkan berdasarkan pada tahap perbedaannya ialah bahwa pengetahuan itu berada pada tahap pertama yaitu sekedar mengetahui secara umum dan tidak sampai mengakar, sedangkan ilmu sudah sampai pada tahapan yang ke dua yaitu pengenalan secara rasio, artinya keberadaan manusia (manusia sebagai objek) dengan segala sifat-sifatnya sudah dianalisa secara akal, sehingga tidak bertanyatanya dan ragu-ragu. Perbedaan ilmu dan filsafat adalah filsafat objeknya universal atau berifat umum sementara ilmu bersifat khusus. Kemudian penjelajah ilmu akan puas dengan teori-teorinya, sedangkan filasafat terus berenang dan menyelam pada uji coba dan eksperimen, seperti halnya yang dilakukan Ibrahim ketika ingin mengetahui cara menghidupkan yang mati. (QS. Al-Baqarah: 260):
Artinya
:
"Dan
(Ingatlah)
ketika
Ibrahim
berkata:
"Ya
Tuhanku,
perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati." Allah berfirman: "Belum yakinkah kamu ?" Ibrahim menjawab: "Aku Telah meyakinkannya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku) Allah berfirman: "(Kalau demikian) ambillah empat ekor burung, lalu cincanglah semuanya olehmu. (Allah berfirman): "Lalu letakkan diatas tiap-tiap satu bukit satu bagian dari bagian-bagian itu, Kemudian panggillah mereka, niscaya mereka datang kepadamu dengan segera." dan Ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana."
9
B. Metode Ilmiah dan Struktur Pengetahuan Ilmiah 1. Metode Ilmiah Metode ilmiah adalah suatu proses berfikir untuk memecahkan suatu masalah. Proses berfikir untuk memecahkan masalah lebih berdasar pada masalah nyata. Untuk memulai suatu metode ilmiah pertama harus dirumuskan masalah yang sedang dihadapi dan akan dicari pemecahannya atau dengan kata lain sering dikatakan sebagai rumusan masalah. Pada metode ilmiah proses berfikir dilakukan secara sistematik dan bertahap sesuai langkah-langkah metode ilmiah. Proses berpikir yang sistematis ini dimulai dengan kesadaran akan adannya masalah
hingga
terbentuk
sebuah
kesimpulan.
Metode
ilmiah
didasarkan pada data empiris maksudnya adalah masalah yang akan dipecahkan harus tersedia datannya yang diperoleh dari pengukuran secara objektif. Ada atau tidaknya data empiris merupakan salah satu criteria penting dalam metode ilmiah. Pada metode ilmiah proses berfikir dilakukan secara terkontrol, maksudnya ketika berfikir kita dalam keadaan sadar dan terjaga atau tidak sedang berkhayal atau bermimpi. Supaya suatu metode yang digunakan dalam penelitian disebut ilmiah, maka metode tersebut harus mempunyai beberapa kriteria, yaitu: a. Berdasarkan Fakta Keterangan-keterangan yang ingin diperoleh dalam penelitian, baik yang akan dikumpulkan dan yang akan dianalisa, haruslah berdasarkan fakta-fakta yang nyata. Bukan berdasarkan pada daya khayalan, kira-kira, legenda atau sejenisnya. b. Bebas dari Prasangka Metode ilmiah harus bebas dari prasangka, bersih dan jauh dari pertimbangan subyektif. Menggunakan suatu fakta haruslah dengan alasan dan bukti yang lengkap dan dengan pembuktian.yang obyektif.
10
c. Menggunakan prinsip analisa Dalam memahami serta memberi arti terhadap fenomena yang kompleks, harus menggunakan prinsip analisa. Semua masalah harus
dicari
sebab
musabab
serta
pemecahannya
dengan
mengguanakan analisa yang logis. Fakta yang mendukung tidaklah dibiarkan sebagaimana adanya atau hanya dibuat deskripsinya saja. Tetapi
semua
kejadian
harus
dicari
sebab
akibat
dengan
menggunakan analisa yang tajam. d. Menggunakan hipotesa Dalam metode ilmiah, peneliti harus dituntun dalam proses berpikir dengan menggunakan analisa. Hipotesa harus ada untuk mengonggok-kan persoalan serta memandu jalan pikiran ke arah tujuan yang ingin dicapai sehingga hasil yang ingin diperoleh akan mengenai sasaran dengan tepat. Hipotesa merupakan pegangan yang khas dalam menuntun jalan pikiran peneliti. e. Menggunakan ukuran obyektif Kerja penelitian dan analisa harus dinyatakan dengan ukuran yang obyektif. Ukuran tidak boleh dengan merasa-rasa atau menuruti hati nurani. Pertimbangan-pertimbangan harus dibuat secara obyektif dengan menggunakan pikiran yang waras. f. Menggunakan kuantifikasi Dalam memperlakukan data ukuran kuantitatif yang lazim digunakan, kecuali untuk atribut-atribut yang tidak dapat dikuatifikasikan. Ukuran-ukuran yang digunakan misalnya ton, mili meter, detik, tak hingga dan sebagaimana. Bukan menggunakan ukuran sejauh mata memandang, sehitam pekat aspal dan sebagainya yang dianggap tidak dapat diukur dengan akal manusia. Kuantifikasi yang mudah adalah dengan menggunakan ukuran nominal, ranking dan rating . Adapun tujuan metode ilmiah antara lain: 1) Mendapatkan pengetahuan ilmiah (yang rasional, yang teruji) sehingga merupakan pengetahuan yang dapat diandalkan.
11
2) Merupakan suatu pengejaran terhadap kebenaran yang diatur oleh pertimbangan-pertimbangan logis. 3) Untuk mencari ilmu pengetahuan yang dimulai dari penentuan masalah, pengumpulan data yang relevan, analisis data dan interpretasi temuan, diakhiri dengan penarikan kesimpulan. Langkah-langkah metode ilmiah antara lain adalah: merumuskan masalah,
merumuskan
hipotesis,
mengumpulkan
data,
menguji
hipotesis, merumuskan kesimpulan. a. Merumuskan masalah Permasalahan merupakan pertanyaan ilmiah yang harus diselesaikan. Permasalahan dinyatakan dalam pertanyaan terbuka yaitu pertanyaan dengan jawaban berupa suatu pernyataan, bukan jawaban ya atau tidak. 1) Batasi permasalahan seperlunya agar tidak terlalu luas . 2) Pilih permasalahan yang penting dan menarik untuk diteliti. 3) Pilih permasalahan yang dapat diselesaikan secara eksperimen. Merumuskan masalah diawali dengan kesadaran adanya suatu masalah, kemudian masalah ini dirumuskan dalam kalimat Tanya. Dengan kalimat Tanya diharapkan akan memudahkan orang yang akan melakukan metode ilmiah untuk mengumpulkan data yang dibutuhkan,
menganalisisnya
kemudian
menyimpulkannya.
Perumusan masalah mempermudah kita dalam mencari sebuah jawaban. b. Merumuskan hipotesis Hipotesis merupakan suatu ide atau dugaan sementara tentang penyelesaian masalah yang diajukan dalam proyek ilmiah. Hipotesis dirumuskan atau dinyatakan sebelum penelitian yang seksama atas topik proyek ilmiah dilakukan, karenanya kebenaran hipotesis ini perlu diuji lebih lanjut melalui penelitian yang seksama. Yang perlu diingat, jika menurut hasil pengujian ternyata hipotesis tidak benar bukan berarti penelitian yang dilakukan salah.
12
1) Gunakan pengalaman atau pengamatan lalu sebagai dasar hipotesis 2) Rumuskan hipotesis sebelum memulai proyek eksperimen Hipotesis adalah jawaban sementara dari rumusan masalah yang masih memerlukan pembuktian berdasarkan data yang telah dianalisis. Rumusan hipotesis yang jelas dapat mengarahkan pada proses metode ilmiah selanjutnya. Karena sering kali peneliti merasa semua data yang ia temukan adalah data penting, hipotesis yang baik akan memudahkan peneliti mengumpulkan data yang benarbenar dibutuhkan karena peneliti hanya akan mengambil data yang bisa untuk menguji hipotesisnya. c. Eksperimen dan pengumpulan data Eksperimen dirancang dan dilakukan untuk menguji hipotesis yang diajukan. Perhitungkan semua variabel, yaitu semua yang berpengaruh pada eksperimen. 1) Usahakan hanya satu variabel bebas selama eksperimen. 2) Pertahankan kondisi yang tetap pada variabel-variabel yang diasumsikan konstan. 3) Lakukan eksperimen berulang kali untuk memvariasi hasil. Catat hasil eksperimen secara lengkap dan seksama. Dalam eksperimen kita akan mendapatkan data. Seorang yang melakukan metode ilmiah
harus mengumpulkan data berdasarkan hipotesis
yang telah dirumuskan. Diterima atau ditolaknya sebuah hipotesis akan bergantung pada data yang dikumpulkan. d. Menguji hipotesis Hakikatnya adalah berfikir ilmiah. Peneliti tidak membenarkan atau menyalahkan hipotesis tetapi menerima atau menolak hipotesis tersebut. Oleh karena itu sebelum pengujian hipotesis peneliti menetapkan
taraf
signifikasinnya.
Semakin
tinggi
taraf
signifikasinnya maka semakin tingi pula derajat kepercayaanya
13
terhadap hasil suatu penelitian. Hal ini karena taraf signifikasi berhubungan dengan ambang batas kesalahan suatu penelitian. e. Merumuskan kesimpulan Kesimpulan
proyek
merupakan
ringkasan
hasil
proyek
eksperimen dan pernyataan bagaimana hubungan antara hasil eksperimen dengan hipotesis. Kesimpulan dapat diakhiri dengan memberikan pemikiran untuk penelitian lebih lanjut. Jika hasil eksperimen tidak sesuai dengan hipotesis: 1) Jangan ubah hipotesis; 2) Jangan abaikan hasil eksperimen; 3) Berikan alasan yang masuk akal mengapa tidak sesuai; 4) Berikan cara-cara yang mungkin dilakukan selanjutnya untuk menemukan penyebab ketidaksesuaian ; 5) Bila cukup waktu lakukan eksperimen sekali lagi atau susun ulang eksperimen. Menyimpulkan adalah tahap paling akhir dalam berfikir ilmiah bila menggunakan metode ilmiah. Rumusan simpulan harus sesuai dengan masalah yang telah diajukan sebelumnya. Kesimpulan ditulis dalam kalimat deklaratif yang singkat dan jelas. Harus dihindarkan untuk menulis data-data yang tidak relevan dengan masalah yang diajukan walaupun dianggap cukup penting.
2. Struktur Pengetahuan Ilmiah Struktur artinya adalah susunan, dengan menggabungkan struktur bersama pengetahuan. Artinya menjadi susunan pengetahuan dan ditambah lagi dengan kata ilmiah yang berarti harfiahnya adalah susunan pengetahuan yang tertata dengan baik dan sistematis.
14
C. Klasifikasi Ilmu Pengetahuan Ilmu pengetahuan manusia berdasarkan klasifikasi ilmu menurut objek ilmu pengetahuan terbagi tiga bagian, yaitu ilmu-ilmu alam, ilmuilmu sosial dan humaniora.
1. Ilmu-ilmu Alam Ilmu alam adalah istilah yang digunakan untuk merujuk rumpun ilmu dimana objeknya adalah benda-benda alam dengan hokum-hukum yang pasti dan umum, berlaku kapanpun dan dimanapun. Sains (science) diambil dari kata latin scientia yang artinya pengetahuan. Sains sebagai proses merupakan langkah-langkah yang ditempuh para peneliti atau ilmuan dalam melakukan penyelidikan dalam mencari penjelasan tentang gejala alam. Langkah-langkah tersebut tercantum dalam metode ilmiah yaitu merumuskan masalah, merumuskan hipotesis, merancang eksperimen, mengumpulkan dan menganalisis data, dan menyimpulkan. Ilmu alam mempelajari aspek-aspek fisik dan nonmanusia tentang bumi dan alam sekitarnya. Ilmu alam memberi landasan pada ilmu terapan lainnya seperti ilmu sosial dan seni. Tingkat kepastian ilmu alam relative tinggi mengingat obyeknya yang kongkrit, karena hal ini ilmu alam biasa disebut ilmu pasti. Selain itu ilmu alam mempunyai beberapa cabang antara lain: astronomi, biologi, ekologi, fisika, geologi, geografi, ilmu bumi, kimia, dll.
2. Ilmu-ilmu Sosial Objek ilmu sosial adalah tingkah laku manusia, jelas berbeda dengan ilmu alam yang objeknya nyata dan bisa dikontrol, tidak demikian dengan ilmu sosial. Mungkin inilah yang menyebabkan ilmuilmu sosial agak tertinggal dari ilmu alam, karena untuk penelaahan sosial variabelnya cukup banyak dan bahkan menyulitkan peneliti. Dan peneliti sosial tidak mungkin mengandalkan inderanya untuk meneliti
15
lmu sosial. Gejala sosial biasanya bersifat unik dan jarang terulang kembali. Prof. Dr. P.J.Bourman mendefenisikan ilmu sosial sebagai ilmu pengetahuan yang mempelajari perhubungan-perhubungan sosial antara manusia dengan manusia, antara manusia dan golongan manusia, serta sifat dan perubahan –perubahan dari bangunan dan buah fikiran sosial. kehidupan
sosial
Jadi ilmu sosial adalah ilmu yang memahami manusia
secara
ilmiah
tentang
karakteristik
pengetahuan manusia secara individu maupun kelompok, serta hubungannya dengan individu atau kelompok masyarakat. Dan dalam Islam ini termasuk kajian dalam hablum-minannas. Dan selanjutnya wilayah ilmu sosial menjadi demikian luas, mencakup Sosiologi dan Antropologi yang membahas manusia secara sosial, gejala-gejala sosial berdasarkan fakta sejarah, peristiwa dan kehidupan nyata, antara manusia dengan manusia lainnya, manusia dengan kelompok dan antara kelompok dengan kelompok. Jadi untuk memahami ilmu-ilmu sosial harus mengklasifiksi masalah soialnya, memahami variablevariabel yang mengikutinya dan metode serta tehnik apa yang digunakan untuk meneliti masalah sosial tersebut.
3. Humaniora Human
yang berarti manusia, humaniora artinya ilmu yang
membahas tentang sisi kemanusiaan. Ini berarti bahwa objeknya adalah manusia juga sama dengan ilmu-ilmu sosial. Perbedaannya terletak pada aspek kemanusiaannya. Kalau ilmu sosial membahas tingkah laku manusia ketika berinteraksi secara sosial, sedangkan humaniora adalah pengaktualan dari pola fikir, rasa atau aspek kejiwaan manusia.
16
Sebagaimana dijelaskan oleh firman Allah SWT dalam Al-Qur’an surah At-tin ayat 4:
Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. Dalil tersebut menjelaskan bahwa manusia adalah sebaik-baik penciptaan. Kesempurnaan manusia dari mahkluk lainnya adalah diberikan
akal,
Dengan
akal
yang
dibimbing
wahyu,
manusia
diharapkan bisa melaksanakan tugas kekhalifahan dimuka bumi dengan sebaik-baiknya. Dan tidak dinafikan dalam kehidupannya manusia juga punya karakteristik yang berbeda atau keunikan pribadi hasil dari olah rasa atau olah fikir yang berbeda. Inilah yang tecermin dari kejiwaan seseorang. Selanjutnya ada sentuhan tersendiri dari tiap pribadi yang melahirkan seni, estetika, intelektual dan etika. Inilah yang menjadi cakupan ilmu-ilmu humaniora.
D. Pendekatan Pokok Studi Ilmiah: Interdisiplin, Multidisiplin Dan Pengkajian Islam Secara Saintifik 1. Pendekatan Interdisiplin Inter artinya
antara, dan disiplin
maksudnya adalah ilmu
pengetahuan. Jadi interdisiplin adalah pengkajian yang meliputi berbagai bidang ilmu pengetahuan. Disini dalam melakukan suatu penelitian cenderung untuk memadukan antara disiplin berbagai ilmu pengetahuan. Interdisiplin pendekatan terjadi apabila objek sebuah disiplin ilmu didekati dengan pendekatan disiplin ilmu lainnya, misalnya gabungan pendekatan sosiologi dan historis, atau sosioplogis dengan psikologis. Contoh kajian yang menggunakan dua pendekatan adalah sosiolpgi sastra, yaitu ilmu kesastraan didekati dengan pendekatan sosiologis. Kajian ini akan mempelajari aspek-aspek struktur masyarakat dalam
17
sebuah karya sastra, sejarah sosial umat islam, politik hukum islam dan sebgainya. Aspek hukum islam dapat dikaji dengan pendekatan psikologis, sosiologis atau fenomenologis. Interdisiplin ini berguna bagi kajian-kajian keislaman, karena sebuah objek kajian akan dapat dipahami dengan lebih detail, dan sering kajian keislaman yang menggunakan sebuah pendekatan tidak dapat menjelaskan sebuah fenomena, lalu dapat dijelaskan dengan kajian yang mengambil objek yang sama, tetapi dengan menggunakan pendekatan yang berada.
2. Pendekatan Multidisiplin Multidisiplin muncul apabila sebuah kajian sebuah disiplin ilmu didekati dengan dua pendekatan disiplin ilmu yang berbeda. Misalnya, hukum
didekati
dengan
sejarah
dan
sosial,
yang
kemudian
menghasilkan kajian sejarah sosial hukum islam. Seperti halnya interdisiplin
ilmu,
multidisiplin
ini
juga
sangat
berguna
dalam
menjelaskan sebuah fakta. Sebagai contoh, ilmu hukum islam tidak membahas cara hukum tersebut berkembang maka untuk menjawab pertanyaan tersebut, digunakan pendekatan interdisiplin yaitu sejarah hukum
islam.
Akan
tetapi,
sejarah
hukum
islam
tidak
dapat
menjelaskan alasan munculnya Bukhari, Muslim, Abu Dawud, dan sebagainya yang dengan semangat menghabiskan hidupnya untuk mencari hadits langsung pada “sumbernya”. Lalu untuk menjelaskan fakta sejarah tersebut kajian sejarah hukum ini kemudian didekati dengan pendekatan sosiologis yang kemudian berhasil menjelaskan fakta sejarah tersebut ternyata setelah Syafi’I mendapatkan kondisi hukum yang didasarkan pada sumber yang tidak bisa dibuktikan keasliannya kepada nabi, maka Syafi’I pun merubah ushul fiqh-nya dengan menyatakan bahwa hukum harus mempunyai sumber yang bisa dibuktikan berasal dari Alqur’an atau Hadist. Sementara pada saat itu hadist yang terbukti berasal dari Rasul sungguh sedikit, kebanyakan
18
hanya opini bahwa sebuah perkataan yang mereka pakai sebagai sumber adalah hadist karena Rasul pasti mengatakan hal-hal baik.
3. Pengkajian Islam Secara Saintifik Pengkajian
islma
secara
saintifik
yang
berorientasi
pada
transformasi psikologi telah berkembang pada pengkajian secara anlistik, yang berfungsi pada level yang objektif untuk transformasi kemasyrakatan. Berkaitan dengan beberapa pola pemikiran “islamisasi sains” dengan inter -disiplin dan multi-disiplin, Hanna Djumhana Bastaman memberikan sebagai berikut : a.
Similarisasi
: Penyamaan konsep
b.
Paralelisasi
: Memparalelkan konsep
c.
Komplementasi : Saling memperkuat satu sama lain
d.
Komparasi
e.
Induktifikasi
: Membandingkan konsep atau materi : Menghubungkan prinsip agama kepada asumsi-
asumsi f.
Verifikasi
: Pembuktian kebenaran agama oleh hasil suatu
penelitian.
19
BAB III PENUTUP
A. Kesimpulan Berdasarkan uraian yang telah dijelaskan dalam makalah ini, maka dapat disimpulkan sebagai berikut: Terdapat perbedaan antara pengetahuan, ilmu dan filsafat yaitu pengetahuan berada pada tahap pertama yaitu sekedar mengetahui secara umum dan tidak sampai mengakar, sedangkan ilmu sudah sampai pada tahapan yang ke dua yaitu pengenalan secara rasio, artinya keberadaan manusia (manusia sebagai objek) dengan segala sifatsifatnya sudah dianalisa secara akal, sehingga tidak bertanya-tanya dan ragu-ragu. Perbedaan ilmu dan filsafat adalah filsafat objeknya universal atau berifat umum sementara ilmu bersifat khusus. Metode ilmiah adalah suatu proses berfikir untuk memecahkan suatu masalah. Beberapa kriteria agar suatu metode yang digunakan dalam penelitian disebut ilmiah, yaitu (1) berdasarkan fakta; (2) bebas dari prasangka; (3) menggunakan prinsip analisis; (4) menggunakan hipotesis; (5) menggunakan ukuran objektif; (6) menggunakan kuantifikasi. Ilmu pengetahuan manusia berdasarkan klasifikasi ilmu menurut objek ilmu pengetahuan terbagi tiga bagian, yaitu ilmu-ilmu alam, ilmuilmu sosial dan humaniora. Ketiga klasifikasi ilmu pengetahuan tersebut, satu dengan yang lainnya tidak dapat terpisahkan. Dengan kata lain, ilmu alam tidak dapat terlepas dari ilmu sosial dan humaniora, humaniora tidak dapat terlepas dari ilmu sosial dan ilmu alam, begitu juga ilmu sosial tidak dapat terlepas dari ilmu alam dan humaniora. Ketiganya saling berkaitan. Kajian keislaman dipaparkan dengan dua pendekatan, yaitu pendekatan interdisiplin merupakan pendekatan suatu objek disiplin ilmu dengan disiplin ilmu lainnya; dan pendekatan multidisiplin yaitu kegiatan penelitian dengan disiplin ilmu masing-masing kemudian digabungkan secara eksternal.
20
B. Saran Mungkin hanya inilah yang dapat kami wacanakan meskipun penulisan ini jauh dari sempurna. Masih banyak kesalahan dari penulisan makalah ini, karena manusia tak luput dari kesalahan. Kritik dan saran dari pembaca sangat diharapkan demi kesempurnaan penyusun makalah di kemudian hari, agar bisa jadi motivasi untuk masa depan yang lebih baik dari masa sebelumnya. Kami mengucapkan terima kasih kepada dosen pembimbing mata kuliah “Metodologi Studi Islam” yang telah memberikan tugas ini.
21
DAFTAR PUSTAKA
Al-Hikmah. 2010. Al-Qur‟an dan Terjemahnya. Bandung: CV Penerbit Dipenogoro. Kodir, Koko Abdul. 2014. Metodologi Studi Islam. Bandung: Pustaka Setia. Suriasumantri, Jujun S. 2009. Filsafat Ilmu: Sebuah Pengantar Populer. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan. Yajib.
2011.
http://studi-islam-dalam-peta-pengetahuan.html .
Diakses. 25 Februari 2017
22
