MATERI ke SH-an
DISUSUN OLEH : NUR MUHAMMAD USMAN HANIF, S.Pd. NIW.
CABANG OGAN KOMERING ILIR
1
SEJARAH PENCAK SILAT
Pencak Silat adalah seni bela diri asli Indonesia yang berabad-abad umurnya dan diwariskan secara turun- temurun dari generasi satu kegenerasi berikutnya. Pada jaman dulu ketika manusia masih hidup berdampingan dengan binatang jalan kita membedaken antara manusia dan hewan yang sama-sama mencari makan pada waktu itu maka mak a terdapat perbedaan and nyata pada manusia kendaan tubuhnya yang sangat lemah bila bila dibandi dibandingha nghan n dengan dengan apa yang dipunyai dipunyai oleh oleh binata binatang. ng. Misalnya singa, harimau, srigala, dan sebagainya. Mereka mempanyai mempanyai taring yang tajam, tenaga yang besar dan kuku-kuku yang kuat sekali Kerbau, sapi dan banteng mempuryai tanduk yang besar dan kokoh, kuda dan rusa. Mempunyai kuku yang keras laksana besi, sedangkan beruang mempunyai tenaga tenaga yang besar besar dan luar luar biasa, biasa, sebali sebaliknya knya manusi manusiaa kukunya kukunya tumpul tumpul-tu -tumpul mpul gampang robek. giginya tidak t.ajam, tenaganya tidak besar dan kulitnya tipis, namun manusia mempunyai keistimewaan lain yaitu mahluk yang dapat beripikir. anpa otak yang baik inilah manusia akan musnnah dimakan binatang, .tetapi dengan adanya otak manusia menjadi sebaliknya, sehingga binatang musnah dimakan oleh manusia. !i jaman purba takala otak manusia belum berkembang dangan baik dun hidup didalam goa-goa dan dipohon dan sebagainya. "pabila bertemu dengan binatang buas maka manusia hanya dapat menggunakan tenaganya yang ada padanya untuk melawan melawan hewan hewan tersebu tersebutt Karena Karena tenagan tenaganya ya kalah kalah dengan dengan hewan hewan maka maka manusia manusia sering kalah dangan hewan tersebut, apabila menang kondisi badanyapun tentu dalam keadaan menderita berat, ia membutuhkan banyak waktu untuk menyembuhkan lukalukanya dan kembalinya tenaga yang telah hilang itu karena digunakan melampaui batas. Insa# akan kedudukanya yang buruk itu maka manusia menggukan otaknya untuk memperkecil bahaya saat keluar mencari makan karena kalah kuat dengan binatang, maka manusia mula-mula menggunakan batu untuk dilemparkan kearah lawannya, yang, merupakan perkelahian jarak jauh. Kemudian manusia mencontoh gerakan-gerakan binatang saat barkelahi, dari gerakan-gerakan tersebut menyerang dan menangkis, maka terjadilah. jurus harimau $pada S% pada jurus 1&', 1(), lalu melihat melihat lagi lagi cara cara berkel berkelahi ahi burung burung merak merak menyer menyerang ang musuhny musuhnyaa lalu lalu tercip terciptal talah ah permainan merak $dalam S% jurus 11)*, lalu melihat bagaimana katak melompat dari sergapan lawan lalu terciptalah jurus '+, lalu seekor kera yang elah bertempur , bagaimana kera memanjat, mengelakan serangan lawan,meloncat dengan cekatan dari lincah sehingga manusia bisa meniru bagaimana hebatnya gerakan kera tersebut dari situ S% terciptalah terciptalah jurus 1 - . Sejak waktu itulah manusia sudah tidak terlalu muda mudah h dika dikala lahka hkan n karena karena sudah sudah dapat dapat melo melonc ncat at,, .mene .menenda ndang, ng, memu memukul kul dan sebagainya. sebagainya. ahkan untuk mempercepat mempercepat proses mengalahkan mengalahkan lawan-lawanny lawan-lawannyaa maka
'
menciptakan senjata untuk melengkapi bela diri yang telah dimilikinya yaitu dari alat yang sederhana berupa kayu untuk pentugan, batu lancip untuk mata tombak, pisau dan sebagainya. Setelah peradaban lebih maju beladiri tersebut berkembang lebih sempurna dan senjata yang digunakan tambah berkembang dan lebih maju seperti toya, glati, trisula rampik dan sebagainya. !an beladiri tersebut dinamakan pencak Silat. Kemudian dari kumpulan orang-orang yang menjuarai beladiri tersebut maka memb memben entu tuk k per perguru guruan an-p -per ergu guru ruan an untu untuk k diaj diajar arka kan n kepa kepada da siap siapaa saja saja yang yang membutuhkan. Pada jaman jaman Indones Indonesia ia terdir terdirii dari dari keraja kerajaan-k an-kera erajaa jaan, n, para para bangsaw bangsawan an den kesa kesatr triia ber berguru guru per percak cak Sil Silat, at, disa disamp mpin ing g memp mempel elaj ajar arii ket ketatan ataneg egar araa aan n dan,kesusantraan. Pada saat itu kerajaan-kerajaan Indonesia tidak pernah ditaklukkan oleh oleh keraja kerajaanan-kera kerajaa jaan n lain, lain, hal ini Menunju Menunjukkan kkan bahwa bahwa tingka tingkatt bela-d bela-diri iri yang dimiliki bangsa Indonesia sudah pada tingkat tinggi, sehingga dapat dipakai untuk mempertahankan diri dari serangan musuh.
ASAL USUL BERDIRI PENCAK SILAT SILAT
Menurut pro#. !r .Purbo /aroko dalam bukunya dituliskan bahwa Pencak Silat diteropong dari sudut kebangsaan Indonesia. Karangan 0umali mengatakan bahwa pencak urat katanya cak artinya injak, lincah-lincah artinya tarulang-ulang menginjak-injak, macak artinya manghias diri. Pancak garis artinya sama dengan mengatur baris. Pencak berarti memasang diri, Silat, lat artinya. pisah, Melat artinya bambu yang pisah dangan batangnya, berarti Silat memisahkan diri. Menurut ongso 2egoro juga menuliskan dalam buku bahwa Pencak Silat adalah gerak serang dan bela diri yang berupa tari yang berirama dengan peraturan adat kesopanan tertentu yang biasanya untuk pertunjukan umum. Silat adalah inti sari dari pencak untuk berkelahi membela diri mati-matian yang tidak, dapat dipertunjukan didepan umum
GERAKAN PENCAK SILAT INDONESIA
.Pencak Silat berkembang terpadu dalam kehidupan dan budaya rakyat dan mer3pak mer3pakan an bagian bagian adat istiad istiadat at tradis tradisiona ionall suku suku bangsa bangsa Indone Indonesia sia.. !i berber berberapa apa daerah daerah pencak pencak Silat Silat masih. masih. memegan memegang g perana peranan n penting penting dalam dalam kagiata kagiatan n upacara upacara-upacara adat dan dijaga kelestariannya melalui sesepuh-sesepuh mayarakat setempat. alaupun lerdapat berbagai aliran pencak Silat di indonesia namun pada dasarnya memiliki ciri-ciri umum yang sama yaitu& 1. '.
ersi# ersi#at at lentur lentur,hal ,halus us dan lemas lemas tapi teta tetap p menggunaka menggunakan n tenaga tenaga pada saatsaat- saat tertentu. idak idak memb membut utuhk uhkan an bany banyak ak ruan ruang. g.
(
(.
ebih mengutamakan mengelak, memindahkan serangan lawan dan mengunci dari pada membenturkan tenaga. . anyak menggunakan tenaga lawan dengan meman#aatkan keseimbangan badan serta saat-saat dimana lawan sedang dalam posisi tidak seimbang, sehingga dapat menghemat tenaga 4. sikap tangan selalu dekat dengan badab, kecuali saat melakukan penyerangan. 5. 6erakan kaki, angkatan dari tendangan tidak terlalu tinggi dan tidak-banyak permainan tengah dan bawah 7. Perna#asan wajar dan tidak banyak menggunakan suara $dalam melakukan serangan8tangkisan tidak berteriak). 9. anyak tarian ringan dalam langkah dan ringan. :. Sikap selalu tenang dan santai tetapi tetap waspada. 1+. Mempergunakan kecepatan,ketepatan dan kelincahan. Meskipun ada ciri-ciri umum yang disebutkan diatas setiap daerah mempunyai ciri-ciri khusus yang disebabkan oleh pengaruh budaya,keadaan wilayah,kepribadian dan pendidikan setempat. !aerah pesisir mempunyai ciri khusus yang berbeda dengan deerah pegunungan. !an di daerah perkotaan banyak aliran pencak Silat yang telah imengambil unsur-unsur gerakan dasar bela diri luar negeri sehingga ciri-ciri umum yang ada pada pencak Silat asli tidak banyak terlihat lagi, sehingga gerakannya menjadi kaku dan patah-patah dan mementingkan kekuatan. Kekasih manusia itu di wujudnya adalah masalah, sebab manusia itu tidak lepas dari masalah dan bila manusia menghadapi mansalah haruslah dihadapi dengan jiwa yang besar, tenang dan diselesuikan dengan baik pu la. Seorang S% dalaM menghadapi masalah haruslah tanggap, tangguh dan tanggon. SEJARAH SINGKAT BERDIRINA SH
S% didirikan oleh KI 26";I S<;=< !II=0< yang diawali dengan berdirinya sedulur tunggal kecer pada tahun 1:+( dikampung ambak 6ringsing. KI 26";I S<;=< !II=0< pada masa kecilnya bernama M"S !%"2 lahir Sabtu pahing 195:. eliau keturunan bupati 6resik,ayahnya bernama KI 26";I S<;=< MI%"=0< mantri cacar daerah 2gimbang 0ombang mempunyai 4 $lima) putra & 1. Mas !han '. 2oto86unadi tinggal di Surabaya (. Suradi8"di tinggal di "ceh . ongso %arjo tinggal di Madiun 4. Karto !iwirjo tinggal di 0ombang Saudara laki-laki ayahnya bernama KI 2gabei Soero "miprojo sebagai edono di onokromo Surabaya, saudara sepupunya adalah =aden Mas Kusumo
!inoto sebagai bupati Kediri. Seluruh keluarga ini keturunan dari ethro Kathong di Ponorogo, putra raja rawijaya di Mojopahit. ahun 199 beliau berumur 14 th dan magang menjadi juru tulis sebagai Kontrolir di0ombang,sambil belajar dan mengajar mengaji beliau belajar pencak Silat yang merupakan dasar kegemaran beliau untuk memperdalam pencak Silat dimasamasa mendatang. ahun 1994, beliau pindah ke andung dan belajar pencak Silat dari pendekar pendekar & Periangan, dapat menghimpun jurus-jurus& - /imande - /ikalong - /ipete - /ibedhuyut - /imalaya - /iampas - Sumedangan Pada tahun 1995 beliau pindah ke etawi memperdalam pencak Silat disana dan mendapatkan jurus-jurus& - etawen - Kwitang - Monyetan - Permainan toya Saat itu beliau bekerja dikantor kontrolir di 0akarta. ahun 1997 beliau pindah pekerjaan di kantor Kontrolir Padang, beliau berguru pada !atuk =aja aduo di "mpengale kecamatan Pauh kota Padang,!atuk =aja aduo merupakan guru beliau di daerah Sumatera arat, setelah !atuk =aja aduo meninggal diganti adiknya yaitu !atuk aduo. KI 2gabei Soero !iwirjo belajar selama 1+ thn dan mendapat jurus-jurus& - ungus - Sport de kock - "lang awas - Klinto - "lang ipe - Sterlak Sebagai tanda lulus beliau mempersembahkan pakaian hitam-hitam komplit pada gurunya. !i Padang beliau bertemu dengan 2yoman Ida 6empol, orang ali
4
yang dibuang elanda ke Padang, beliau berguru ilmu kebatinan yang ilmunya menjiwai KI 2gabei Soero !iwirjo dalamsetia hati. ahun 19:7 beliau kawin dengan gadis di daerah Padang, pada tahun 19:9 beliau dan istrinya pindah ke "ceh bersama adiknya untuk belajar pencak Silat pada engku "chmad Ibrahim dan beliau memdapat jurus-jurus& - angsa - Simpangan - Kucingan - 6injai - aruntung ahun 19:: Salah seorang guru beliau yang bernama 2yoman Ida 6empol, =aja kenanga Mangga engah pulang ke ali. Ilmunya dapat dimiliki saudarasaudara S% dengan Motto > gerak lahir lalah dengan gerak batin, gerak batin tercermin oleh gerak lahir.> Pada tahun 1:++ beliau pindah ke 0akarta sebagai masinis stumbals lalu pindah ke bandung dan menceraikan istrinya yang dari padang. ahun 1:+' beliau pulang ke Surabaya dan bekerja sebagai Polisi !innar hingga mencapai pangkat sersan mayor. !i Surabaya beliau dikenal keberaniannya karena seringnya berkelahi dengan pelaut-pelaut asing. ahun 1:+( beliau mendirikan pencak Silat dengan nama 0
5
dimakamkan di !esa inongo Madiun dengan batu 2isan geranit dan di kelilingi bunga melati. 2"M"-2"M" 03=3S S;I" %"I&. 1. 0urus 1
& etawen
'. 0urus '
& etowan II
(. 0urus (
& /imaunde I
. 0urus
& /imaunde II
4. 0urus 4
& /ikalong
5. 0urus 5
& /iampas I
*7 0urus 7
& /iampas II
9. 0urus 9
& anuh baru 1
:. 0urus :
& anuh baru 1.1
1+. 0urus 1+
& ionghoa Minangkabau
11. 0urus 11
& /imande III
1'. 0urus 1'
& /imande IA
1(. 0urus 1(
& /imande A
1. 0urus 1
& /ibadhuyut8oya
14. 0urus 14
& Padang Panjang I
15. 0urus 15
& Padang Pandang II
11. 0urus 17
& /ipete
19. 0urus 19
& Padang Siranti
1:. 0urus 1:
& Somedhangan I .
'+. 0urus '+
& Sunnedhangan II
'1. 0urus '1
& Kinlho
''. 0urus ''
& /imande AI
'(. 0urus '(
& "lang awas I.
'. 0urus '
& "lang awas II
'4. 0urus '4
& Mingkabau I Kucingan
'5. 0urus '5
& Solok %inangkabau
'7. 0urns '7
& /ipecut
'9. 0urus '9
& /imande AII
':. 0urus ':
& Sterlak
(+.. 0urus (+
& Padang "le I
(1. 0urus (1
& Padeng "le II
7
('.. 0urus ('
& Port do Kock8ukit inggi
((. 0urus ((
& Padang "le III
(. 0une (
& Padang "le IA
(4. 0urus (4
& Kuda atak
(5. 0urus (9
& Sphai Minangkabau III
!ari (5 jurus tersebut di atas diketahui saudara-saudara S% bahwa hanya jurus ': yang tidak diajarkan, hanya diberikan sandata 2oto86unadi adik almarhum I 2gabei Soero !iwirjo di-Surabaya, Karena jurus ini sungat barbahaya harus disumpah lagi dan harus mennyediakan kera kukang. eratnya agi dalam pertundingan langkah, mundur dan langkah berarti mati. erat.nya dalum kehidupan sebari-hari harus diteraphan, misalnya dalan membela kebeharan.
SEJARAH SINGKAT BERDIRINA
9
SETIA HATI TERATE
Setia %ati erate didirikan oleh KI %ajar %arjo utomo di desa Pilangbangan Madiun,beliaumerupakan perintis kemerdekaan =epublik Indonesia. ahun 1:+4 beliau lulus dari sekolah =akyat atau kelas dua $%IS), terus magang sebagai 6uru di ateng Madiun, tidak cocok bakatnya lalu pindah kerja di SS $P0K") sebagai leering bempte di ondowoso,Panarukan dan apen. Sikap beliau terlalu berani pada atasan lalu meninggalkan pekerjaan dan pulang ke Madiun. ahun 1:+5 menjadi mantri pasar sopor di Madiun, selama tahun lalu ditempatkan dipasar milir Madiun belaiu dapat promosi karena dapat memungut pleser orang dijual kayu karena pada mulanya tidak mau membayar pleser sehingga diangkat menjadi "juned
%"=" 0"?"> yang bertujuan memberantas rentenir. Pada tahun inilah beliau nyantrik pada KI 2gabei Soero !iwirjo menjadi orang yang disayang oleh KI 2gabei Soero !iwirjo. ahun 1:'( beliau masuk serikat islam mengadakankegiatan politik, lalu ditangkap elanda dalam tahanan di Madiun dan ayahnya meninggal. ahun 1:'' atas ijin Ki 2gabei beliau mendirikan pencak Silat S% di Pilang bangau Madiun dengan nama P;2/"K SP<= /3 dengan dasar keberanian untuk melawan penjajah elanda dan beliau keliling di !aerah Kediri,2ganjuk,Kertosono,amungan, 0ombang dan solo. !engan kegiatan tersebut beliau sering keluar masuk tahanan karena sering ditangkap elanda dengan tuduhan S% Pilang bangau dicurigai sebagai tempat berkumpulnya para Patriot Indonesia untuk melawan elanda. empat-tempat latihan S% juga sering dibubarkan oleh belanda, sehingga latihannya sering juga berpindah-pindah tempat. alu untuk mengelabuhi elanda nama S% diganti dengan nama PS/ $Pemuda Sport /lub), akhirnya saat itu beliau ditangkap lagi oleh belanda dan ditahan di Madiun. ahun 1:'4,dan saat dibebaskan dari tahanan putrinya yang bernama %arsini meninggal dunia dengan umur 1,5 th. ahun 1:'5 beliau ditangkap belanda lagi ,saat itu ibu %arjo 3tomo sedang mengandung,karena didalam penjara Madiun ada pemberontakan dan beliau pun ikut terlibat hal tersebut sehingga tahanannya ditambah 4th lalu dipindahkan ke uih /ipinang 0akarta selama 'bln dan dipindahkan lagi ke uih Pandang panjang
:
Sumatera. ahun 1:(' beliau pulang dari pembuangan dalam penderitaan keluarga,akhirnya beliau tidak mengajarkan pencak Silat lagi secara keliling dan hanya mengajar di Pilang bangau Madiun. "dapun penghidupannya selalu tidak tetap dan beliau juga pernah ditolong , untuk menjadi =edaktur harian dan sebagai
persaudaraan S% erate negara =I
berdasarkan Idiil PancaS%a dan 33! 1:4
'.
persaudaraan S% erate beraCaskan persaudaraan atau kekeluargaan yang kekal,keolahragaan,kesenian, beladiri pencak Silat dan kerohanian
(.
persaudaraan S% erate manapun
tidak bera#iliasi8memihak pada aliran politik
%ampir seluruh pencakSilat di 0awa menganut aliran S%. 6erakan pencakSilat diseluruh nusantara, karena memang KI "6;26 S3=< sebelum mendirikan pencakSilat S% telah belajar pencakSilat hampir di seluruh 2usantara. 6erakan itu misalnya berasal dari & - /imande $jurus :) - anten $senam 4+) Pertsaudaraan adalah ikatan batin yang kuat yang tidak membedakan kaya dan yang miskin. "liran adalah gerakan merupakan ciri khas gerakan. ujuan S% erate & 1. Mempertebal rasa ke uhan yang maha esa. '. Mempertingi seni budaya pencakSilat dangan berpedonman pada ajaran dan wasiat Persaudaraan S% erate, (. Mempertebal rasa cinta kasih pada sesamanya atau >"sih sepadha padhane tumitah>. . Mananamkan jiwa kesatria, cinta tanah air dan bangsa. 4. Mempertingi mental8spiritual dan #isik bangsa lndonesia pada umumnya dan warga S% erate pada khususnya. 5. Mempertebal kepercayaan pada diri sendiri atas dasar kebenaran.
11
7. Ikut serta mendidik manusia buntuk menjadi baik dan luhur yang tahu benar dan salah serta berjiwa PancaS%a
Manusia yang barbudi luhur artinya & - mengenal uhan. - bisa mementingkan keperluan orang lain8umum. -
Meliputi & 1. Persaudaraan. '.
1'
4.Kerohanian ". PERSAUDARAAN
"rti Persaudaraan& ikatan batin yang sang at kuat antara sesama warga S% erate sehingga seperti saudara sekandung. %al ini mengandung pengertian bahwa dalam erate tidak perduli itu kaya atau miskin pangkat dari tidak pangkat, besar kecil kalau sudah menjadi warga S% harus saling menganggap sebagai saudara kandung dengan tujuan guyub rukun. "gar rasa persaudaraan guyuh rukun kekal dan abadi herus didasari 1. saling pengertian. ' saling menyayangi. (. saling bertanggung jawah. #. OLAH RAGA
?ang dimaksud disini ialah seni tari yaitu& gerakan badan yang indah, teratur dan berirama yang dapat diiringi bunyi-bunyian tertentu atau gamelan dan sebagainya, sehingga akan menimbulkan kenikmatan tertentu bagi yang melihatn@a. !isitu anggota S% diharapkan dengun materi yang sudah dipelajari& senam, jurus dan lain-lain kecuali sebagai sarana olahraga 0uga dapat memainkan sebagai seni tari yang indah hal ini sesuai dengan pengertian >pencak> yaitu gerakan bela berupa tari yang berirama dengun peraturan adat, kesopanan tertentu, yang biasanya untuk pertunjukkan umum.
%. BELA DIRI
?aitu usaha untuk melepaskan, menghindari atau mempertahankan dari keadaan yang mengancam dirinya. !i sini jelas karena dalam S% diajarkan pencak Silat kecuali sebagai sarana olahraga dan kesenian juga sebagai sarana untuk membela diri. Inilah yang perlu diingat oleh anggota S% yaitu pencak Silat yang dimiliki bukan untuk mencari lawan tetapi hanya untuk membela diri bila menghadapi bahaya yang menyerang dirinya. Seperti pepatah S% mengatakan Ekami tidak mencari pedang bermerah darah tapi bila ada kami tidak akan lari meninggalkanya” atau musuh tidak
1(
dicari tapi kalau ada jangan lari”
4.. K;=lebih baik& menjadi warga S% yang matang ke-S%-anya tapi mentah pencaknya dari pada matang pencaknya tapi mentah ke-S%-annya. Ibarat pagar ke-S%-an ini adalah sarana untuk memagari. warga S% mengenai apa yang boleh dikerjakan warga dan apa yang tidak boleh dikerjakan. ke-S%-an ini sabagai alat pengontrol bagi warga S% dalum berbuat atau tingkah lakunya di masyarakat !alam S% diajarkan pencak Silat karena pencak Silat ini marupakan senjata yang tersembunyi bagi sesoorang yang yang bila penggunaannya tidak pada tempatnya bisa mencelakakan orang lain.
1
Penilaian benar dan salah8baik buruknya menurut S%& 1. ila seseorang itu baik burunya lebih banyak baiknya maka kita anggap baik. '. Sebaliknya bila seseorang itu buruknya lebih banyak kita anggap buruk. Pola hubungan pergaulan manusia & 1. Saya baik dia baik '. Saya baik dia jelek (. Saya jelek dia baik . Saya jelek dia jelak enarnya sendiri dan umum kedua pendapat tersebut yang sering diapakai adalah & benarnya sendiri yang tidak bertentangan dengan umum. enar ialah & sesuatu yang memenuhi syarat-syarat atau norma-norma tertentu pada suatu saat dan waktu yang telah ditentukan. Salah ialah & semua orang yang telah sesuatu yang melanggar syarat-syarat atau norma-norma tertentu pada suatu saaat dan waktu yang telah ditentukan. "dil ialah & semua orang yang telah mendapatkan haknya masing-masing yang syah menurut ketentuan.
erbudi luhur menurut S%& 3ntuk mencapai berbudi luhur menurut S% harus mencapai memenuhi kriteria sebagai berikut & 1. Keimanan kepada uhan mutlak '. isa mendahulukan kepentingan umum dari pada kepentingan pribadi. (. Kalau soal kecil atau remeh mengalah tapi kalau soal prinsip8besar kita pertahankan atau kita ambil tindakan . "sih sepadha phudane tumithah atau cinta kasih kepada sesama 4. Ikut memayu hayuning bawana 5. ;mpan papan
Iman adalah keyakinan akan ke ;saan uhan yang dibenarkan oleh hati diucapkan oleh lidah dan diwujudkan dalam amal perbuatan. Keimanan yang dapat diukur oleh manusia ada tingkatan & 1. Melaksanakan perintah uhan dan tidak melaksanakan larangan-larangan2ya '. Melaksanakan perintah uhan dan melaksanakan larangan2ya (. idak melaksanakan perintah uhan dan tidak melaksanakan larangan2ya . idak melaksanakan perintah uhan tapi melaksanakan larangan2ya 14
Sebagai seorang S% harus bisa melaksanakan yang & 1. Karena keimanan kepada yang mutlak otomatis hati nurani seorang S% selalu berkiblat kepadauhan. '. Mendahulukan kepentingan umum daripada kepentingan pribadi sehingga hubungan pergaulan dalam masyarakat dapat terbina dengan baik. (. Kalau soal prinsip harus kita ambil tindakan seperti semboyan Epecahe dhada mrucate nyawaF . idak senang melihat orang lain sengsara atau tidak boleh membuat lain susah. 4. Ikut menjaga ketenteraman dan kelestarian dunia, jalan satu-satunya orang S% seperti no. idak senang melihat orang lain sengsara namun orang S% akan senang melihat orang lain bahagia. 5.
masalah
yang
dihadapi
pada
ARTI LAMBANG PERSAUDARAAN SETIA HATI TERATE
ambang persaudaraan setia hati teratemengandung makna yang sangat dalam diawali & 1. entuk lambang Segi ;mpat, artinya& kiblat 4 pancer $dihati) yang dimiliki manusia yang isinya yaitu & 1. cipta , '. rasa (. karsa . jiwa 4. adan kelima tadi bisa seimbang, maka manusia akan dapat berkarya &
'.
B cipta
& daya pikir
B rasa
& perasaan
B karsa
& kemauan
B jiwa
& rokhani
B badan
& jasmani
!asar warna hitam !asar warna hitam melambangkanbahwa persaudaraan dalam S% itu kekal abadi. Persaudaraan yang dimaksud adalahseperti saudara sekandung.
(.
%ati berwarna putih tepi berwarna merah& a. hati berwarna putih artinya & kesucian hati atau orang S% yang hatinya harus suci, dalam arti tidak mau kemilikan barang atau yang tidak syah. b. hati tepinya berwarna merah artinya & melambangkan kasih sayang yang tidak ada batasnya bisa yang dijadikan diberi kasih sayang kesengsaraan pembunuhan.
15
.
%at %ati yang yang bers bersin inar ar&& a. dimanapun orang S% berada harus memancarkan kasih sayang 8 sepadha padhane tumitah>. b.
4. unga unga tera terate te.. a. adalah adalah yang bisa bisa hidup hidup disegala disegala tempat, tempat, itu melamban melambangkan gkan itu orang S% harus bisa hidup disegala lapisan masyarakat. unga terate ada ( & -
kuncup
-
setenga ngah meka ekar
-
mekar se sekali
semua warga S% terdiri dari berbagai macam lapisan masyarakat, namun tetap satu seperti saudara sekandung. 5. Pita sebelah kanan & putih garis tengah merah. "rtinya orang S% harus berdiri tegak ditenga-tengah keadilan dan kebenaran 7.Senjata "rtinya di S% diberi pelajaran beladiri berupa pencak Silat .mengapa pencak Silat D karena pencakSilat merupakan beladiri kebudayaan bangsa indonesia yang asli. Pepatah S% mengatakan bangsa yang kehilangan kebudayaannya adalah bangsa yang terjajah jiwanya. 9.ulisan P;=S"3!"=""2. Meng Mengap apaa yang yang dit ditulis ulis dul dulu per persaud saudar araa aan n D kar karena ena dal dalam S% yang yang mengutamakan persaudaraannya sedang pencak Silat hanyalah tali pengikat untuk memperkuat tali persaudaraan. MEMELIHARA PERSAUDARAAN
Persaudaraan adalah pergaulan antar umat manusia untuk mencapai hidup guyub rukun satu sama lainnya. !alam persaudaraan sangat diperlukan adanya & tanpa pamrih dengan pandangan sama-sama sederajat tidak ada menang-menangan dan lebih mengutamakan & 1. saling saling mempercayai '. saling saling mebutuhkan (. saling saling menghargai menghargai
17
. saling mengutamakan rukunya dari pada pada kumpulnya.
!i dalam PS% berdasarkan suatu prinsip & Pelajaran S% kita hayati dan kita amalkan, pepacuh dan wasiat kita tidak dilanggar. PS% bukan persaudaraan awut-awutan tetapi ada peraturannya dan kaedahnya & 1. idak boleh sawenang-wenung bagi warga senior terhadap warga warga yunior. '. agi warga yonior tidak boleh bertindak semaunya terhadap wardga senior. senior. (. Persaudaraan Persaudaraan tidak tidak boleh meninggalkan meninggalkan tertib persaudaraan.
organisas organisasii atau "dministr "dministrasi asi
. Persaudaraan tidak boleh meninggalkan disiplin. 4. !isini !isini persau persaudar daraan aan S% adalah adalah persau persaudar daraan aan yang menghar menghargai gai martab martabat at sesama saudara yang dijiwai hati yang tulus untuk saling bantu-membantu, tolong-menolong dalam mengarungi samudra kehidupan ini.
!alam PS% tersebut pastilah ada hambatan-hambatan persaudaraan antara lain& 1. Kalau ada warga warga S% erate yang merasa merasa hebat sendiri sendiri dan menhendaki menhendaki warga lainnya tunduk dan mengikuti kehendaknya. '. pers persau audar daraan aan Setia Setia %ati %ati erat eratee bisa bisa terg tergan anggu ggu apabi apabila la dida didala lam m kegia kegiata tannkegiata kegiatan n ada pemimpi pemimpin n yang bersi# bersi#at at kurang kurang memili memiliki ki kepriba kepribadia dian n yang dewasa.
SIFAT-SIFAT WARGA SETIA HATI:
1. aGwa kepad kepadaa uhan uhan ?ang Maha Maha ;sa. ;sa. '. erbudi luhur, luhur, pemberani pemberani dan tidak tidak takut mati, soal soal kecil kecil mengalah, mengalah, soal besar dan prinsip baru bertindak. Soal kecil mengalah artinya warga S% erate suka memberi maa# kepada orang lain, baru pada masalah yang besar dan prinsip warga S% terate bertindak dengan tidak meninggalkan tanggung jawab. (.
Sederha Sederhana, na, suka suka memay memayu u hayuni hayuning ng bawana bawana,, sederha sederhana na yaitu yaitu baik berting bertingkah kah lakukita lakukita akan kita kita sesuaikan sesuaikan dengan dengan keadaan dimana kita berada.
Kalau menghadiri orang meninggal dunia kita bisa ikut bela sungkawa Kalau kita mendatangi orang yang tidak punya kita tidak usah pamor dengan menggunakan perhiasan yang berlebihan dan menyolok. Kalau kita berbicara kita tidak menambah-nambahi sehingga kita tidak menimbulkan 8 menjurus kepada kesombongan.
19
- Sikap memayu buyuning bawana berarti kita senang melihat kebahagian orang lain, si#at tersebut diatas dapat disingkat menjadi ( hal & 1. isa menghilangkan keakuan '. isa menghilanghan rasa meri. (. Siap menjalanhan tugas dan kewajiban dalam kehidopan sehari-hari8ini.
0adi 0adi ilmu ilmu Setia Setia %ati %ati erate erate merupak merupakan an sumber sumber pondasi pondasi daripa daripada da cara cara berpik berpikir ir,, tindak tanduk, tingkah laku dan pengambilan keputusan dari suatu permasalahan. 3ntuk itulah maka persauda.raan Setia %ati erate mampu atau bisa guyub rukun rukun yang yang kekal kekal dan abadi abadi.. Samua Samua ini ini ada. ada. kait kaitann annya ya denga dengan n langg langgeng engnya nya persaudaraan ada saling pengertian, ada saling sayang menyayangi dan taling tenngung jawab, artinya persaudaraan kita didasari& 1. saling menghargai '. saling membutuhkan (.. saling mempercayai
3raian tersebut di atas tadi adalah syarat-syarat demi kita warga S% erate dalam persaudaraan yang kekal abadi. Sedangkan ilmunya ilmunya dinama.kan illmu Setia %ati, ilmu Setia %ati erate adalah lmu untuk mengenal diri pribadi sebaik-baiknya, karena karena warga.y warga.yang ang sudah sudah mengena mengenall diri diri pribadi pribadinya nya sendir sendirii maka ia tidak tidak sulit sulit mengenal diri pribadi orang lain, siapa yang bisa menasehati diri sendiri maka ia tidak sulit menasehati orang lain, siapa yang bisa memimpin diri sendiri maka ia tidak sulit memimpin orang lain.
ARTI KESETIAAN DALAM SETIA HATI: HATI:
Setelah kita mengetahui arti persaudaraan dan makna ilmu S% maka timbulah kesetiaan di hati kita masin-masing yang berarti setia hati. jumbuh >jumbu h njobo njerona* kalau perasaan di d i hati kita putih, maka luaryapun putih, kalau yana ada di hati kuning, maka yang keluarpun kuning. Ini berarti orang S% tiada punya sitat muna#ik. 3ntuk itu perguruan persaudaraan S% erate dilambari pertemuan dari hati ke hati yang membuahkan temu rasane. 0adi kita tidak merasa pas dalam bergaul, kalau hati kita belum bert.emu, yang dalam dalam S% digamb digambark arkan an $suruh $suruh temu temu rose). rose).
1:
mempanyai si#at-stat yang tidak sudah terseret oleh sitat lingkungan yang tidak baik, malah orang tersebut. bisa memimpin lingkungan tersebut menuju lingkungan yang baik yang tahu benar dan salah. Manusia yang tahu dengan salah adalah manusia yang mengerti apa yang dikerjakan. 3ntuk itulah kita harus merasa ikut handarbeni persaudaraan Setia %ati erate yang kita cintai ini. Karena kite turut handarbeni kita harus berani ikut hagondeli. Kalau kita sudah bisa hanagondeli kita harus bisa ngulat sariro hangrosowani, artinya para warga S% erate tahu tempat dirinya masing-masing dan akhirnya mengerti tugas dan kewadiban dan anal yang harus kita kerjakan karena ilmu yang baik bila tidak diamalkan akan sangat berdosa. 3ntuk itulah dalam pelajaran ke-S%-an manusia bisa barbuat dosa tanpa bertindak, jadi S% erate telah Mengerti mengihayati, ilmu-ilmu S% harus juga diamalkan kepada. Masyarakat luas anpa mengerjakan hal tersebut kebobrokan yang ada dalam masyarakat8lingkungan dia berada, dia ikut berdosa, jelasnya dimanapun warga S% burada. persaudaraan S% erate harus berdiri dan berkambang. Pepatah mengatakan& >Kardiyo estro lungset ing sampiran> Ibarat orang yang memiliki ilmu yang tidak dikembangkan.
Kenapa orang S% tidak boleh terlalu susah sebab orang yang paling susah biasanya mengenai dua hal& 1. ila cita-citanya gagal '. ila kehilangan barang yang dicintai "d.1. bila cita-citanya gagal !alilnya supaya tidak terlalu susah& a. idak semua cita-tita manusia itu berhaS% sebab apabila cita-cita manusia itu berhaS% makaa justru keadaan dunia tidak seperti sekarang ini. b. ila mempunyai cita-cita hendaknya disesuaikan dangan kemampuan c. ila cit.a-cita saudara gagal handakla.h segera pindah pada cita-cita yang lain cita-cita yang baru. ad.'. ila kehilangan barang yang dicintai dalilnya a. orang yang mempunyai ini mesti kehilangan kalau tidak mempunyai tidak mungkin kehilangan, b. Kalau mempunyai tidak mau kehillagan sebaiknya yang hilang saudara dulu.
'+
MUTIARA-MUTIARA SH & FALSAFAH-FALSAFAH SH :
1. menangis dalam kebahagiaan itu banyak tapi orang yang tertawa dalam penderitaan itu tidak banyak, maka dari itu siapa yang bisa menyelesaikan penderitaannya dengan senang hati adalah orang hebat. '. Menunda pekerjaan berarti memperpanjang pekerjaan. (. 17. Pendekar S% erate iku kudu bisa & 1. Menang tanpa ngasorake '. 2gluruk perang tanpa bala (. Sugih lampu bandhu . !ekdaya tanpa aji
'1
19. ?en siro dibeciki dening liyan tulisen ing watu supoyo ora ilang lan tansah kelingan,yensiro gawe kabecikan tulisen ing lemah ben ilang lan tansah ora kelingan. 1:. ong linuwih iku sugih welas lan cekak pengapurane. '+. ong kang ora gelem ngudi kabecikan iku prasat setan. '1.
WASIAT SH TERATE
wasiat ini sering disebut pepacuh8larangan-larangan Pasal 1arga Setia %ati erate %arus & 1. erbakti Kepada uhan, orang tua dan gurunya. '. Menjaga kebaikan nama S% erate pada umumnya (. ersikap ksatria dan tetap pendiriannya . erdiri diatas keadilan, kebenaran dan tidak boleh memihak sebelah 4. erani karena benar, dan takut karena salah 5. ertanggungjawab atas segala perbuatannya 7. Menjaga ketentraman dan menjunjung tinggi nusa dan bangsa 9. Membuktikan sebagai bangsa yang merdeka :. Melenyapkan sikap mementingkan diri sendiri 1+. Kekal dalam persaudaraan, dan menguatkan semangat tolong-menolong diantara sesama bangsa indonesia terutama sesama anggota S% erate
Pasal ' & warga S% tidak boleh 1. Memberi pelajaran pencak Silat tanpa surat kuasa dari pengurus pusat atau cabang '. Sombong dan membuat sakit hati sesamanya (. Menunjukkan kepandaiannya di muka umum, yang hingga dapat membuat sakit hati orang lain. . Menunjukkan kepandaiannya dimana tidak berguna 4. Menerima segala sesuatu yang tidak sah
''
Pasal ( arga Setia %ati erate dilarang & 1. erkelahi sesama warga S% erate '. Merusak Pager "yu (. Merusak Purus hijau $sesuatu yang masih dalam keadaan hijau) . Merampas dan memiliki hak orang lain Pasal arga Setia %ati erate harus memegang teguh wasiat Setia hati erate
'(
RETORIKA
"rti retorika disebut juga teknik berpidato. Pidato adalah penyampaian pikiran in#ormasi dari pembicara kepada khalayak ramai. Pidato yang baik adalah yang mampu meyakinkan pendengarnya.
Syarat seorang berpidato yang baik adalah & 1. erpengetahuan yang luas '. ertekat untuk meyakini keberhaS%an pidatonya (. Mempunyai perbendaharaan kata yang cukup . Sering latihan ata krama berpidato 1. erpakaian rapi dan sopan $ tidak pamer) '. =amah dan rendah hati $tidak angkuh) (. Menggunakan kata-kata yang menarik . Perlu diselingi homur 4. Isi dan tema disesuaikan dengan yang hadir $tokoh masyarakat, wanita, anak-
anak dan lain-lain).
Sistematika berpidato 1. Salam pembukaan & "ssalamualaikum, selamat pagi, siang dan lain-lain '. Pendahuluan & ucapan syukur kepada uhan ?ang Maha ;sa 3capan terima kasih kepada hadirin 3capan kegembiraan dan lain-lain (. Materi pidato & hal-jhal yang dipidatokan sesuai dengan acara, harus jelas,
mudah diikuti oleh pendengar . Kesimpulan & menyimpulkan isi pidato 4. %arapan 8 ajakan 5. Penutup
Haktor penunjang 1. Haktor moral & pembicara harus bermoral baik sehingga pendengar mempunyai kepercayaan '. Haktor #isik & pembicara harus sehat, gagah, simpatik dan rapi
'
(. Haktor sarana - aktu dan tempat harus tepat - Pengeras suara - Kondisi panggung dan podium harus baik . Haktor keamanan Penguasaan masa a. Aolume suara & suara harus sesuai dengan kondisi masa b. Kondisi pendengar masa harus diketahui untuk menyesuaikan bahan pidato c.
Pembicara harus pandai dan cerdas
d. aktu pembicara jangan terlalu lama dan membosankan Penutup Supaya dicamkan & 1. arang siapa naik podium tanpa persiapan yang baik berarti dia akan turun podium dengan tanpa penghormatan '. Pembicara harus bermoral baik dan jujur pada diri sendiri, karena jika pembicara tidak b@ermoral yang baik tidak akan didengar apa isi pembicaraannya.
FUNGSI KEPEMIMPINAN DAN CIRI-CIRINA
Pengertian yang sebenarnya dalam bentuk umum ialah menunjukan suatu proses kegiatan seseorang8 sekelompok orang dalam mempengaruhi, membina, mengontrol jalan pikiran perasaan, tingkah laku seseorang8 sekelompok orang untuk menuju kepada sasaran yang telah ditetapkan. Kepemimpinan menurut dewan pusat S% $M"S IM"M) Kepemimpinan adalah & seni mempengaruhi dan membimbing untuk memperoleh ketaatan yang ikhlas penghargaan dan bantuan serta kerja sama yang ikhlas yang kesemuanya diperlukan untuk terpenuhinya demi diselesaikan tugas pokok. Sedangkan menurut Mas "M"26 Kepemimpinan adalah & suatu kemampuan yang dimiliki seseorang yang dalam mempengaruhi orang lain8 sekelompok orang untuk menuruti kehendaknya guna menuju sasaran yang disepakati bersama. 3ntuki itulah seseorang pemimpin yang baik harus dapat mengenal dirinya sendiri, si#atnya, situasi dan lingkungannya atau dimana organisasi berada. "dapun beberapa cara yang dapat mempengaruhi sikap dan tingkah laku orang yaitu &
'4
". Pen'()an
ujuannya menjadikan seseorang sebagai tokoh dalam organisasi sebagai tingkah laku. Misalnya & tokoh werkudoro dalam pewayangan yang mana tokoh tersebut mempunyai tingkah laku yang sangat terpuji, diantaranya berani, jujur, bersikap kesatria dan tindak tanduknya baik dan lain-lain. Pengaruh peniruan seperti ini secara tidak langsung dapat merubah tingkah lakus eseorang untuk berbuat seperti apa yang dilakukan tokoh yang bersangkutan, sehingga orang lain akan mengikuti dan meneladani tokoh yang digambarkan tersebut.
#. S)*e+'
/aranya dengan menyajikan ide-idenya yang meyakinkan sehingga orang lain terpengaruh dan mengikuti kehendaknya. /ara ini masih belum langsung mengikuti atau tidak mengikuti.
$. Pe(+)a+'
Persuasi ini lebih luas dari sugesti karena seseorang diyakinkan atatu didorong kerah tindakan tertentu. %al ini dapat disertai janji-janji yang diinginkan 8 berhadiah8 pujian sehingga orang tersebut bersedia mengikuti kehendaknya. /ara ini adalah cara mempengaruhi secara langsung dengan dapat mengubah si#at dan tingkah laku orang secara langsung pula hal ini akan terlihat dari tindakan orang lain seperti rajin masuk bekerja, bersemangat dan lain-lain.
%. Pak+aan
/ara paksaan adalah yang paling keras dari pengaruh yaitu tekanantekanan terhadap diri seseorang supaya dia mengikuti kehendak orang lain. ekanan ini dapat berupa orang menggunakan alat-alat untuk melaksanakan tekanan itu sehingga mau tak mau orang harus mengikuti pengaruh orang yang mempengaruhi8 pemimpin dapat memilih salah satu kombinasi dari sarana tersebut diatas tergantung pada situasi yang bagaimana yang dihadapi.
'5
BENTUK&TPE PEMIMPIN ADALAH SUATU KELOMPOK&ORGANISASI ". T'e Ok(a'+
Mempunyai si#at & 1. Mengganggap orgasisasi sebagai milik pribadi '. Mengidentikkan tujuan pribadi dengan tujuan organisasi. (. Menganggap bahwa bawahan adalah sebagai alat semata-mata . idak mau menerima kritik, saran dan pendapat bawahannya 4. !alam tindakan penggerakannya sering menggunakan cara paksaan dan menghukum.
'. ipe Militeris Mempunyai si#at & 1. !alam menggerakkan bawahannya sistem perintah '. Senang kepada #ormalitas yang berlebihan dan melihat status pangkat dan golongan (. Menuntut disiplin yang tinggi dan kepatuhan mutlak dari bawahan . Sukar menerima kritik bawahannya.
(. ipe Paternalistis Mempunyai si#at & 1. !alam menggerakkan bawahannya selalu bertitik tolak dari pendapat bahwa manusia adalah mahluk mulia $menghargai hak asasi manusia) '. Selau berusaha mensinkronkan kepentingan dan tujuan dan kepentingan organisasi dengan tujuan dan kepentingan pribadi bawahan (. senang dan mau menerima saran dari bawahan . selalu berusaha mengutamakan kerja sama dalam team work dalam usaha pencapaian tujuan 4. ikhlas memberikan kebebasan yang luas pada bawahannya untuk berbuat salah yang kemudian dibimbing untuk diperbaiki agar lebih berani dalam melaksanakan tugas8program kerja dan kegiatan yang lain. 5. erusaha mengembangkan kapasitas dan kemampuan pribadinya sebagai pemimpin dan bawahannya.
'7
""S !"2 H326SI K;P;MIMPI2"2 "sas kepemimpinan yang baik adalah & Kepemimpinan yang mengandung kebenaran darikepribadian8kebudayaan bangsanya.
#undamental yang digali
Mani#estasi kepemimpinan PancaS%a dijabarkan dalam 11 asas,yaitu& 1. aGwa& ertaGwa kepada uhan ?M; dengan sesungguhnya sehingga ikhlas dalammenjalani perintah dan larangan2?". !engan taGwa ini seorang pemimpin dapat menjadi tuntunan bahagia, bergairah dan bergembira yang sekaligus dapat terpenuhi kewajibannya dan amanah dari "llah dan amanah dari manusia yang memberikan kepercayaannya. /iri-ciri orang taGwa & tentram, damai, gembira, bahagia, tabah, sabar dan tawakal. 2. Ing Ngarso Sung Tulodho Seorang pemimpin harus berdiri didepan dan bisa memberikan contoh suritauladan yang baik,menjauhkan diri dari perilaku yang tidak hormat. 3. Ing Madyo Mangun Karso Seorang pemimpin harus mampu menggugah semangad anak buahnya melaluihubungan dan dialog yang akrab,kekeluargaan,terbuka,obyekti# dan saling pengertian. . Tut !uri "andayani Seorang pemimpin harus mampu member dorongan pada anak buahnya agartidak sewenang-wenang dan agar berprestasi. #. !aspodho $urba%asesa Seorang pemimpin harus selalu waspada serata sanggup dan berani memberikankoreksi yang benar pada anak buahnya dan selalu mencegah pengaruh-pengaruhnegati# yang dapat merusak mental dan moral maupun disiplin anggota, serta harus dapat melihat anak buanya yang mempunyai dedikasi yang tinggi dan prestasi yang baik. &. 'mbek $arumarto Seorang pemimpin harus dapat memilih dengan tepat mana yang harus dilakukan yang harus mendapat prioritas dalam melaksanakan dalam program
'9
kerjanya.aCas ini mengandung prinsip ekonomis e#ekti# dan e#isien untuk dpat mengambil tindakan yang tepat dan dengan resiko yang kecil. (. $rasojo Seorang pemimpin harus memiliki perilaku yang lebih baik,kreati# dalam berpikirdan mampu menangani segala permasalahan yang dihadapi. 9. Setia Seorang pemimpin harus mempunyai sikap yang loyal8rela demi bawahan dan organisasi.
). *emi Nastiti Seorang pemimpin harus dapat membatsi pengeluaran dan penggunaan keuangan organisasi pada kepentingan yang tidak benar-benar diperlukan $bisa menghemat pengeluaran organisasi) +,. -loko Seorang pemimpin harus memiliki kerelaan, berani tanggung jawab, keberanian mempertanggungjawabkan segala tindakan, berani mengakui kesalahan dan memiliki watak Satria8 tidak menutupi suatu kekurangan 8 kesalahan. 11. egowo Mempunyai kemampuan dengan rela ikhlas pada saatnya menyerahkan tanggung jawab dan kedudukan kepada generasi berikutnya. 0abatan seorang pemimpin tidak akan ada garansi untuk dipertahankan secara abadi.
2<=M" ""3 /I=I-/I=I P;MIMPI2 ?"26 "IK 3ntuk menjadi pemimpin yang baik seharusnya mempunyai kelebihan sikap tertentu diatas orang yang dipimpinnya yaitu meliputi pemikiran dan rasio8 penalaran rokhani dan jasmani. 2orma ciri-ciri kepemimpinan yang baik & 1. erwibawa '. 0ujur (. erpercaya . ijaksana 4. Mengayomi 5. erani mawas diri 7. Mampu melihat kedepan 9.
erani dan mampu mengatasi kesulitan
':
:.
ersikap wajar, egas dan bertanggung jawab atas keputusan yang diambil
1+. Sederhana penuh pengabdian pada tugas dan kewajiban 11. Mempunyai si#at-si#at ingin tahu, mendorong untuk banyak berpikir atau
belajar pada bawahannya untuk mencapai tujuan organisasi. /atatan& Inti dari kepemimpinan adalah pengambil keputusan, oleh sebab itu seorang pemipin.haruslah berhati-hati dan penuh pertimbangan pada keputusan yang telah diambilnya dan berani mempertangang jawabkan apa yang telah diambilnya dangan resiko apapun. ARTI PEMBUKAAN
Pembukaan diawali dengan berdiri ali#, dengan penjelasan pengakuan adanya uhan ?M;. idak sekedar pengakuan tetapi diyakini dengan seyakin-yakinnya sehingga seorang S% dapat membuktikan adanya uhan ?M;. Sebagai pengantar dapat membuktikan adanya uhan ?M;. Sebagai pengantar dapat diberikan contoh antara lain ebagai berikut & 1. Kalau diangkasa ada awan berarak, maka kita yakin bahwa disana ada angin, meskipun kita tidak merasakan dan melihat angin tersebut. '. 0uga kita melihat daun kelapa bergerak pasti daun tersebut ditiup angin, anginnya tidak nampak yang nampak adalah beraraknya awan dan bergeraknya daun kelapa. Maka kita yang sehat ini harus yakin seyakin-yakinnya tentang adanya angin tersebut, demikian juga dengan dunia dan isinya ini. idak mungkin ada kalau tidak ada yang mengadakan. Karena kita yang beriman tentunya kita akan yakin seyakin-yakinnya kalau yang mengadakan adalah uhan ?M;. 3ntuk itulah seorang warga S% dituntut untuk mempertebal imannya sesuai dengan agama yang dipeluknya. Iman adalah keyakinan penuh akan "llah yang dibenarkan hatidan diucapkan oleh lidah. !iujudkan oleh amal perbuatan. Selain itu berdirinya tegak ali# & 1.
erdiri ditengah-tengah kebenaran dan keadilan
'.
Siap untuk melaksanakan dan mengamalkan pelajaran-pelajaran S% dengan baik dan benar.
(.
Kuat dan tangguh dalam menghadapi segala cobaan hidup dan menyelesaikannya dengan haS% yang baik tanggung jawab $tahan derita pantang putus asa, siapa yang S%oleh itulah yang menang)
. eguh dalam iman kepada uhannya tidak mudah terpengaruh dan lurus dalam hatinya
(+
4. Menegakan barang barang yang doyong dan meluruskan barang yang bengkok. 5. Kenceng pikire gedhe karape, matep lekade sehingga akan tercapai apa yang dicita-citakan $kalau mempunyai maksud apa-apa supaya madep mantep, cilike gelem) kalau manusia besar maksudnya seperti itu biasanya akan terlaksana. 7. /ocok lahir dan batine8cocok dalam kata dan perbuatannya $jumbuh njobo, njerona8 tidak muna#ik).
Setelah berdiri ali# kemudian kaki dibuka dengan kemudian kaki dibuka dengan mengugah, artinya gagah perkasa, selalu mempunyai si#at kesatria, jauh dari si#at tercela, selalu berani mempertanggung jawabkan perbuatannya. !alam bahasa jawa >lu%ih becit mati mbegagah tinimbang mati nguncupake tangan nekuk dengkul. !uduk pada tumit berat badannya dibebankan pada tumit sendiri yang selayaknya menjadi beban hidupnya atau tanggung jawabnya. !isinilah letak rasa narimo atau menyadari akan tanggung jawabnya. elapak kaki jinjit artinya dalam segala tindak tanduk harus berhati-hati. erhati-hati dalam pikir, berhati-hati dalam kata dan berhati-hati dalam perbuatan. Inilah yang dikatakan nastiti ngati-ngati. angan menyilang $membantu meringankan beban tumit). artinya suka menolong orang yang membutuhkan dan senang bergotong royong. !ua jari melanbangkan isi dunia ini ada dua yang saling. membutuhkan, misalnyaJ ada pria dan wanita, ada siang ada malam dan lain-lain. !ua jari juga melambangkan akan hubungan antara "lkholiG dengan makhluknya. uhan itu akan selalu dekat dan cinta atan mencintai manusia tetapi biasanya manusia yang menjauhinya.
melahirkannya $tidak akan menyakiti jiwa dan raganya). Kedua jari menunjuk ke atas& 1. Menurut yang tersurat menunujuk kepada bapa angkasa atau adanya Karena kita ini bisa hidup dengan menghirup udara di Indonesia artinya sama dengan arti di atas. '. Menurut yang tersirat menunjukan kepada bapak kita yang telah mengukir kita.
angan mengapal artinya nggegem sedulur papat lima pancer artinya pada lambang. angan mengepal juga berarti memohon perlindungan untuk dapat menghalau lawan lahir dan batin dengan keyakinan bahwa kita akan dapat manyelesaikan semua masalah dengan baik !ua jari menempel di pilingan artinya berpikir selalu cling, ingat dan menghormat kepada uhan , orang tua, guru, sesama hidup dan menghormat kepada agama lain. !engan memiliki watak hormat dan tansah eling maha merendahkan orang lain, sombong kikir dan lain-lain atau tersebut tidak akan mendapat tempat di hati warga S%. adan diputar dari kirl ke kanan artinya luwes dalam pergaulan ini merupakan modal hidup dalam masyarakat. 3ntuk itu warga S% diharapkan dalam hidup di masyarakat selalu supel dalam pergaulan dan kukuh. Kukuh artinya memegang teguh prinsip-prinsip yang baik. angkisan dengan siku artinya bisa menyelesaikan masalah dengan baik dan menghaS%kan yang baik pula atau mberangkas karya atau mrantasi gawe dengan rasa penuh dengan tanggung jawab. !ari berdiri jongkok lalu berdiri lagi artinya tahu atas tahu bawah, tahu tua tahu muda dapat menempatkan diri dalam pergaulan, tahu unggah-unggah atau supan santun, ini bekal penting dalam pergaulan. !ari berdiri 0ongkok dan gerak lingkup pembukaan sampai akhirnya berdir tegak seperti semula dapat diartikan lahir, hidup dan matinya manusia, tidak ada lalu ada selanjutnya kembali ke tidak ada. 3ntuk itulah mari warga S% semua senyampang kita masih hidup kita isi kehidupan ini dengan kebaikan dan rasa berbakti kepada uhan ?M; agar kalau kita sudah tidak ada besok tidak getun dan sudah mempunyai bekal, amal yang banyak.
/atatan& 6erakan tangan ke kiri dalam pembukaan waktu menunjuk udara dan tanah artinya sama dengan yang kanan
('
. ARTI MORI PENGESAHAN DALAM SHT
Mori dalam S% erate adalah lambang, tanda, bendera, yang menyatakan bahwa pemilik dari mori tersebut adalah warga Setia %ati erate yang sah 8 yang sudah disahkan. Mori ini warnanya putih melambangkan tujuan mori tersebut dengan kesucian hati akan selalu berbuat baik, tidak mempunyai si#at tercela, dan tidak mau pemiliki barang-barang-barang yang tidak sah. Kecuali itu arna putih dalam mori melambangkan pasrah kita dibarengi ikhlas pada uhan ?ang Maha ;sa. 3ntuk sewaktu-waktu, kapanpun dan dimanapun kita dipanggil untuk meniadap2ya kita sudah siap, rela dengan tidak berat hati meninggalkan duni #ana ini Karena kalau kita sudah siap, rela dan ikhlas dalam berjalan kepada uhan ?M; kita akan berangkat dengan tenang dan tanpa menghadapi sakaratul maut yang sangat berat, kalau kita menyatakan siap, lalu bekal apa yang bisa kita miliki untuk itu D 3ntuk itulah warga S% semakin mempertebal keimanan kepada uhan ?M; melalui agama yang dianutnya, dengan dibarengi pelaksanaan pelajaran ke-S%-an yang telah dipelajari. Mori tersebut harus disimpan di tempat yang bersih, ini agar kita selalu teringat dan merasa terpanggil untuk berbuat baik dan berbudi luhur, yang tahu benar dan salah. ila bepergian jauh mori pengesahan bisa dibawa $ untuk kendit ) ini untuk menjaga kemungkinan kita mengalami kecelakaan dan sampai merenggut nyawa kita atau dalam perjalanan mesakan akan dipanggil untuk menghadapnya maka orang yang menemukan jasad kita tidak sulit-sulit mencari pembungkus, bahkan ia tersebut akan mengatakan wah hebat sendiri, sehingga tidak merepotkan orang lain dalam arti mori bukan lambang pembungkus mayat. Kebiasaan di S% erate mori biasanya dicuci pada bulan suro,tetapi sebenarnya kita boleh mencucinya dibilas hanya lambang saja yang mana agar kita selalu menjaga keharuman nama kita yang sampai ini kita laksanakan. 0adi semakin lama kita hidup harus semakin baik tidak semakin jelek. 3ntuk warga S% perlu diingatkan dengan tegas bahwa mori tersebut jangan dipandi-pandi, dimenyani, dikutuki dan lain-lain yang seolah-olah mempunyai kekuatan gaib yang hebat karena ini akan merusak keimanan saudara yang selama ini saudara bina #ngan baik $jangan menjurus ke arah kemusrikan). ?ang saudara perlu ingat dan kerjakan adalah si#at mori tersebut yang putih dan lambang kesuciannya yang saudara jalankan. !emikian penjelasan singkat mengenai mori pengesahan warga setia hati terate, semoga pengertian ini dapat diterima dengan baik dan tidak menimbulkan pandangan negati@e bagi orang yang kurang mengerti arti mori pengesahan tersebut.
((
Caaan :
Mori putih yang dimaksud adalah kain yang berwarna putih, mengenai bahannya boleh sembarang bahan, misalnya & beludru, katun, sutera, dll. api biasanya mori yang dipakai pengesahan adalah mori dari bahan katun yang bahannya sederhana dan murah harganya, ini melambangan bahwa warga S% erate harus dapat hidup sederhana. "tau lebih ini juga suatu lambang supaya hendaknya kemauan atau cita-cita kita supaya disesuaikan dengan keadaan yang ada. PIAGAM
ahwa sesungguhnya hakekat hidup itu berkembang menurut kodrat iramanya masing-masing menuju kesempurnaanJ demikian kehidupan manusia sebagai makhluk tuhan yang terutama hendak menuju ke keabadian kembali kepada causa prima. itik tolak segala sesuatu yang ada melalui tingkat ke tingkat,namun tidak setiap insan menyadari bahwa apa yang di kejar-kejar itu telah tersimpan menyelinap di lubuk hati nuraninya. S;I" %"I sadar menyakini akan hakiki hayati itu dan akan mengajak serta para warganya menyikap tabir8tirai seluruhh hati nurani dimana >sang mutiara hidup> bertahta. Pencak Silat salah satu ajaran S% dalam tingkat pertama berintikan seni olah raga yang mengandung unsur pembelaan diri untuk mempertahankan kehormatan,keselamatan dan kebahagiaan dari kebenaraan terhadap setiap penyerang,dalam pada itu S% sadar dan yakin bahwa sebab utama dari segala rintangan dan malapetaka serta lawan kebenaran hidup yang sesungguhnya bukanlah insan,makhluk atau kekuatan yang di luar dirinya.oleh karena itu pencak Silat hanyalah suatu syarat untuk mempertebal kepercayaan kepada diri sendiri dan mengenal diri pribadi Maka S% pada hakekatnya tanpa mengingkari segala martabat-martabat keduniawian,tidak kandas8tenggelam pada pelajaran pencak Silat sebagai pendidikan ketubuhan saja,melainkan lebih menyelami ke dalam lambang pendidikan kejiwaan untuk memiliki sejauh-jauhnya kepuasa hidup abadi lepas dari pengaruh rangka dan suasana. Sekedar syarat bentuk lahir,disusunlah S;I" %"I ;=";>, sebagai ikatan antar saudara >S;I" %"I>dan lembaga yang bergawai sebagai pembawa dan pemancar cita. Manusia yang berjiwa kuat adalah manusia yang dalam segala hal tidak banyak alasan. erbudi luhur menurut S% orang yang mengerti benar dan salah kalau sudah
(
mengerti dia hanya melaksanakan hal-hal yang benar saja atau orang salalu memecahkan masalahnya dengan akal sehat. P"2/" !"S"= ES;I" %"I ;=";F 1. Persaudaraan '.
"d. 1. Persaudaraan & Kumpulan kumpulan manusia yang menganggap orang lain menjadi keluarga sendiri $ seperti saudara sekandung) "d. '.
TUJUAN SETIA HATI TERATE 1. Mencari persaudaraan
'. Membentuk manusia berbudi luhur tahu benar dan salah (. erbakti kepada uhan ?M;, kedua orang tua dan guru
"d. 1 . Mencari persaudaraan Maksudnya ialah persaudaraan yang kekal dan abadi yang merupakan saudara sekandung tanpa membedakan yang satu dengan lainnya.
(4
"d. ' . Membentuk manusia berbudi luhur tahu benar dan salah,. Maksudnya ialah manusia yang bertindak, tahu empan pupun. "rti istilah benar atau salah. Istilah benar atau salah ialah suatu pekerjaan yang dikerjakan tidak mengakibatkan kerugian, jika kebenarannya lebih banyak dari kesalahannya maka dinyatakan benar. Istilah salah ialah suatu pekerjaan yang dikerjakan tidak mengakibatkan untung dan rugi, jika manusia itu lebih banyak melakukan kesalahan daripada kebenarannya, maka orang itu dianggap salah. enar ada dua macam & a. enar untuk sendiri Ialah ebnar yang diakui diri kita sendiri b. enar untuk umum Ialah benar yang diakui oleh orang banyak.
ARTI LAMBANG /SETIA HATI TERATE0
1. Segi ;mpat Kiblat papat lima pancer '. !asar warna hitam !asar warna hitam melambangkanbahwa persaudaraan dalam S% itu kekal abadi $langgeng) dan subur. Si#at kekal abadi & a. Kesabaran b. Persaudaraan c. ahu akan hukum-hukum benar dan salah (. 0antung berwarna putih dengan berbatas merah "rtiya suatu lambang cinta kasih yang terbatas - Putih adalah cinta kasih yang suci, sedang batas merah adalah kejam - /inta kasih yang terbatas suatu pembunuhan /ontohnya& Misalnya seorang kekasih8isteri yang menderita suatu penyakit dan dilarang makan suatu makanan, bila ia minta minta makanan itu kita harus tegas melarangnya.
(5
Peribahasan & is to dik, mbok olehmu koyo-koyo meres, gelih tatap ora bakal tak menehi nangling mbsuk yo yen wis mari njaluk sepiro waton dudu lintang lan mbulan mesti tak golek ako. . 0antung bersinar - ?ang dipancarkan orang S% terate adalah cinta kasih - 0antung putih cinta kasih suci. %ikmahnya !engan cinta kasih, manusia bisa dikalahkan /ontoh & pria cinta wanita, berarti pria itu dibawahnya, juga sebaliknya. /inta itu tidak memelu yang memerlukan harta benda 4. Sinar Melambangkan jalan hukum karma dunia $hukum timbal balik) /ontoh & 2ek ora gelem diidoni kawi yo ojo ngidoni. 0adi jangan menyakiti orang lain kalau tidak mau disakiti. Ewong naglah iko luhur wekasaneF 5. unga terate. - "dalah bunga yang megah dan indah, jadi melambangkan orang S% walau bagaimana bentuknya haruslah simpatik dan berwibawa. - Kumpul wong sugih ora ketuk mlaroto - Kumpul wong goblok ora minteri - Kumpul wong pinter ora ingah B ingih. - "da yang kuncup setengah mekar dan mekar sekali, artinya walaupun orang S% terdiri dari bermacam-macam golongan masyarakat. Misalnya golongan kaya, golongan miskin, golongan pandai8bodoh, semua derajatnya sama itu semua dianggap sebagai saudara sekandung. 7. Pita 6aris egak Putih merah putih melambangkan bahwa orang S% itu harus berdiri tegak di atas keadilan. - berarani karena benar takut karena salah atau keadilan terletak di tangan uhan ?M;. 9. Senjata - Melambangkan bahwa orang S% itu harus mempunyai senjata atau pembelaan diri untuk membentengi. dirinya. - arga S% itu didik, tidak berjiwa lemah melainkan (7
berjiwa satria. - orang S% itu hanya berjiwa kuat. /ontohnya & Suatu negara dimana penduduknya ramah tamah bila tidak mempunyai pembelaan diri pasti akan dihina orang lain. :. Persaudaraan inilah sebagai dasar dari S% erate. idak ditambah pencak Silat berarti bukan orang S% erate lagi tetapi bila ditulis persaudaraan S% erate. alaupun sudah tidak bisa pencak Silat tetap sebagai orang-arang S% erate bila orang itu sudah disyahkan sebagai warga. 1+. Setia %ati. "rtinya percaya kepada diri sendiri. idak ditulis suci hati, karena tidak cocok dengan tujuan S%. 11. erate ambang bunga terate bukan sembarang nama tetapi nama tetapi nama yang diberikan oleh ;yang soro sewaktu beliau bersemedi dan mendapat ilham bahwa perkumpulannya supaya diberi nama >S;I" %"I ;=";> agar dapat langsung kekal abadi selama-lamanya.
C. FALSAFAH SETIA TERATE
Maksud #alsa#ah Setia %ati erate yaitu & 1. 0ujur '. "mal (. idah perlu takut pada lawan . idak boleh iri pada. kepandaian orang lain 4. idak boleh putus asa Manusia !apat !ihancurkanJ Manusia bisa !imatikanJ etapi Manusia idak !apat !ikalahkan, Selama Manusia Itu Masih Setia Pada %atinya Sendiri a.
aluwung tak entengake patiku tinimbang aku kalah. Sebab & unah,susah,kendel,jerih iku duwene menungso. Pati,urip, rejeki, jodoh iku duwene gusti "llah.
b.
/ilik ora kurung bakal, gode ora turah bakal, wato isih gade durung karuan yen kalah.
c.
Sepiro gedene sengsoro yen tenanpan among dadi oobo.
d.
(9
D. PEDOMAN SETIA HATI TERATE
1. nandur telo tukul telo utowo nandur becik tukul becik nandur olotukul olo maksudnya& Siapa yang menanam kebaikan akan mendapat balasan kebaikan, Siapa yang menanam kejahatan akan mendapat balasan kejelekan. '.
Musuh jangan dicari,kalau ada musuh jangan lari. Maksudnya & wedi ning ya wani, ora wedi ning ya ora wani artinya & - ora wani yaiku nyerang ndisiki - ora wedi yaiku wani yen ono sing are ngancurake awake dewe.
4. S% terate sing sopo menang sewenang mesti ora bakal lestari anggone menang, nanging sing sopo kalah ora ngakoni kalah mesti bakal lestari anggone kalah. 5. Seorang pencakar8pendekar tidak perlu berbadan besar 7. 6ono lan lopo kalah kalawan sabar lan narimo 9. Suro diro joyo ningrat lebar dening pengastuli :. Sopo suci adoh beboyo pati, sopo kakehan milik bakal kaliren wekasane.
E,PEPACUH & LARANGAN SE1TIA HATI TERATE 1.
tidak boleh manye.rang lebih dahulu, sebab orang yang tidak manyerarig lebih dulu itu banyak selamatnya Ki "geng Suro ngendiko& > ong sing ora gelem nyerang ndisik iku akeh slatmate tilimbang cilakene. > Sabab-sebab tidak boleh nyerang lebih duhulu &
, sedang yang di.%ancurkan itu kepunyaan sia.pa, ialah kepunyaan 6usti "llah, maka *uhan tidak akan mengiijnkan8tidak akan rela bila milliknya dirusak. maka orang yang tidak menyerang lebih dulu itu banyak selamatnya, dari pada celakanya, apabila kita. dipukul kita wajib membalas memukul Sebab $bahasa jawa)& >"wakku iki titipane .sing gawe urip, yolku 6usti "llah> Kewajibane ong kang dititipi kuwi, ngopeni lan njogo marang titipani mau, sing maksude mono manawa lara ya diobati, yen reget yu diresiki, ya disandangi lan sak panunagalane. Mamula yen awakku iki arep dirusak uwong, mesti waa- sing duwe ora lilo. Keno (:
diumpamakne barang & yen barang kuwi. mau arep uwong barang sing arep dirusak mau ora nesu, nanging .Sing nesu kowi sing duwe ba.rang. Molo sing duwe awaku8sing ngutus aku& >?en awakmu arep dirusak uwong, kodu mbok jogo, waton do disiki. '. P"6;= "?3 8 "63S> maksudnya& bukan lalu merusak suami8isteri orang lain tetapi tetapi pager ayu&krayon8bagus, siapa yang melanggar pasti tidah rahayu. Misalnya& Kita sudah tahu itu sudah berumah tangga dan kita senggaja menggodanya $ndemeni). (. Kupus Ijo> $merusak) "rtinya & merusak gadis remaja yang belum dewasa8wanita yang masih parawan dan belum rusak selaputnya. Maksudnya ialah andai kata. kita. berpacaran dan sudah suka sama suka sehingga kita bergaul terlalu bebas yang akhirnya tenggelam serta lupa akan dirinya sehingga mengandakan hubungan se dan ia tidak bertanggung jawab. Inilah yang dimaksud dengan kupus ijo. . idak boleh berkelahi sesama orang S% Maksudnya & bukan hanya berbaku hantam saja terhadap sesama warga S% melainkan juga termasuk bertengkar, pertengkaran pasti akibatnya dendam dan sentimen.
F.ARTI PERSAUDARAAN DAN SETIA a Pe(+a)da(aan.
Suatu hubungan batin antara manusia dengan manusia yang si#atnya seperti sekandung. Se'a
Suatu hubungan manusia jiwa manusia yang sanggup menanggung bersamasama segala cobaan di dunia. Setia tidak terlihat dengan manusia tersebut entah barsaudara entah tidak. 2. Pe(+a)da(aan d' SH 3an*ena4 5)k)3 SH 6a') 2ena( dan +a4a5.
- apabila orang itu kebenarannya lebih banyak dari pada kesalahannya, maka orang itu dianggap benar. - apabila orang itu kesalahannya lebih banyak dari pada kebenarannya maka orang itu dianggpa salah - dan selalu diingat bahwa seumpama ada laporan8berit.a, selalu diterima tetapi belum tentu samua laporan itu dimasukan kedalam hati. 7. B)k' e(+a)da(aan
1. adanya sambung '. Saling mong tinemong +
(. saling tolong menolong . dalam segala hal tiada yang sentimen. d. Ca(a 3e3e4'5a(a e(+a)da(aan
- 0anganlah hendaknya memutuskan persaudaraan begitu saja, hanya karena disebabkan kesalahan yang sepele. - ila hanya kesalahan yang sepale itu maka harus dimaa#kan. -
makin
bunyak
pul.a
menanggung
- Makin banyak cacatnya, makin banyak pula pahala dan makin dekat dengan uhan nya e. C'('-7'(' (an* SH dan Ke8a9'2ann6a
1.
1. Saling menghormati '. Saling tanggung jawab (. Saling cinta mencintai. G.HAL HAL ANG HARUS DIKETAHUI
Mengapa di S% erato yang dianjurkan pembelaan dirinya >pencak Silat>, mengapa bukan pembelaan diri yang lainD Sebab& Pencak Silat dalam S11 erate adalah suatu Bpembelaan diri atau suatu pegangan yang ditinggalkan oleh pini sepuh S% terate untuk diturunkun kepada arganya dan pencak S%ut adalah pembelaan diri asli bangsa Indonesia
1
1. Seorang S% erate tidak boleh mempunyai pikiran untuk mengalahkan orang lain, tetapi juga tidak perlu khawatir dapat dikalahkan orang lain8 lawan. '.
'
1(. !i S% tidak ada sistem bapakisme sentralisme Kyaiisme dan sebagainya seperti pada p encak lainnya /ontoh - pada sistem bapakisme itu adalah apabila pemimpinnya kalah,maka semuanya kalah tetapi S% erate jika yang satu kalah belum tentu yang lain bisa dikalahkan. Menang kowe bejo kowe, ciloko aku, *dene yen kowe kalu yo ojo galo Iintilmu wokowe. dak embak embeli. 1. Persaudaraan S% erate dapat kekal abadi karena & a. Persaudaraan didasarkan atas kesabaran. b. Mengenal ukuran benar dan salah. c. !i S% tidak ada istilah pensiunan pencak- Silat. d. /ara bermusyawarah,semua laporan diteriama, tetapi belum tentu dimasukkan dalam hati e. Menghilangkan rasa bosan.
(
Syarat-syarat orang hidup ada ( ciri a. iryo b. "rto c. inasih Semuanya ini tidak langgeng, yang langgeng hanyalah perbuatannya manusia itu sendiri Keterangannya& !alam S% disebutkan manusia tidak akan bisa menderita bila manusia itu menuruti panggilan hidup, menuruti kehendak alam S% mempunyai ukuran pandangan hidup yang mendalam Kenalilah diri sendiri dengan mengenal diri sendiri anda akan tahu tempat anda sendiri dan #ungsi anda sendiri. %ak manusia hidup bahagia sejahtera. Kalau manusia tidak bahagia manusia itu tidak dapat menempati tempatnya sendiri. S% didirikan tidak hanya bahagia sejahtera tetapi bahagia dunia akhirat. Kalau kita kumpul dan makan, maka orang itu baik apabila anda Sudah disyahkan tetapi ilmu tidak dikembangkan maka anda berdosa 6agal kalau orang itu tidak berani mengulangi cita-citanya sendiri Sabar ialah orang yang percaya pada dirinya sendiri artinya dia yakin dan yakin pasti cita-citanya tercapai. '1. S% didirikan untuk tujuan yang lebih luhur, jadi S% tidak hanya khusus mempelaiari pencak Silat saja. !engan pencak Silat kita mempercayai kepercayaan diri sendiri mempunyai jiwa yang sehat dan kuat. !i S% disebutkan bahwa sesungguhnya manusia itu tidak dapat sengsara apabila manusia itu tidak memenuhi panggilan hidupnya jadi jelaslah S% didirikan dengan tujuan untuk beramal bersatu supaya bisa merasakan hidup didunia dan akhirat manusia adalah makhluk yang tertinggi derajatnya dan diharapkan manusia dapat hidup berbahagia. . ''. Manusia dapat merubah nasibnya asal& a. Manusia berpikir sehat b. erintuisi sehat , perasaan good #eelling. !i S% tidak ada istilah ndisiki. Keraning "lllah, oleh karena kehendak "llah itu tidak dapat didahului. . '(. Manusia yang berbudi ialah manunsia yang tidak bersalah, tahu berbakti kepada & a. uhan ?ang Maha ;sa b. Ibu dan bapak c. 6uru dan sesamanya
'. %ukum manusia ialah apabila orang itu melanggar tata tertib yang telah ditetapkan oleh seseorang kepala, jika dilanggar akan mendapat hukuman8sangsi. '4. %ukum uhan ?ang Maha ;sa ialah apabila orang itu menegakan agama muka orang itu akan mendapat pahala dan apabila orang itu tidak menganut akan tegaknya8melanggar perintah "llah maka orang itu akan berdosa '5. arangan orang S% & a. idak boleh menyerang dahulu dalam perkelahian b. idak boleh merusak pager ayu8bagas c. idak boleh moros ijo8merusak poros ijo '7. ercapainya suatu tujuan& a. =esik ing ati b. Manteb ing lekad c. Menenging budi d. Kareping laku $benar lakune) '9. on urip iku mesti kelangan, lan kudu keno kanggo memayu hayuning bawono. artinya & ialah berbuatlah sesuatu untuk kebahagiaan masyarakat besar. seperti bunga terate >Kumpul ora awor, cedak ora sanggolan> ':. Pencak silat sering didemontrasikan karena & untuk mengembalikan kepribadian nenek moyang kita bahwa pencak silat mengandung kesenian dan kepribadian bangsa Indonesia pada umumnya. (+. !i S% tidak tergantung pada suatu agama saja, tetapi mengakui seluruh agama yang baik yang mengakui adanya uhan. Kepercayaan tanpa pengertian maka kepercayaan itu awut - awutan (1. "pa yang akan menimpa diri saudara , sesungguhnya sumber dari diri saudara sendiri dan saudara akan menempati tempat yang saudara anggap kuasa bagi saudara sendiri. H. R'8a6a ; SETIA HATI TERATE ;
S% berdiri pada tahun 1:+( pendiri S% mula - mula & KI "6;26 S3=< !II=0< Murid tertua ialah& Pak %"=!0< 3<%<, yang bertempat tinggal di desa Pilungbangau Kodya Madiun. Pak hardjo 3tomo atas persetujuan Ki "geng Suro !iwirjo, S% erate pada tahun 1:'(.
4
S% erate pecah menjadi ' $dua) 1. S% erate - Si#atnya berorganisasi dan tiap ' tahun sekali mengadakan kongres untuk menyamakan tehnik dan kebaktian. - erorganisasi artinya bukan berorganisasi politik , S% tidak bernaung pada organisasi politik tetapi S% organisasi pada persaudaraan 8 sosial '. S% inongo si#atnya tidak berorganisasi, pada S% winongo begitu ada orang masuk menjadi anggota langsung disyahkan !I.S% erate harus mengalami ujian - ujian serta memenuhi hukum dan jurna baru dapat disyahkan sebagai warga S% erate tingkat 1 $ satu ) Ki "geng suro diwirja berasal dari surabaya $asli), mulai umur 1 tahun eliau berkeliling indonesia dan pergi ke tiongkok untuk menambah pengalaman dan ingin mengetahui ilmu pencak silatnya. "dapun untuk membiayai perjalanan beliau bekerja sebagai pengemudi dokur8kusir. eliau mempunyai ' orang istri,istri yang satu dari medan, sedang istri yang kedua dari andung. !ari istri yang kedua mempunyai ( orang putera dan puteri tetapi semuanya meninggal dunia. Ki ageng suro !iwirjo wa#at pada tahun 1:4.Pencita Senam p ;rsad toya didapat dari 0akarta.
I. HAL HAL ANG PENTING BAGI PELATIH 1.
Seorang palatih harus dapat8bisa membimbing anak buahnya, sebab kalau tidak bisa akan dapat diperalat oleh siswanya.
'. Seorang warga yang disyahkan lebih berguna dan dapat dipercaya dari pada 1.+++ orang siswanya8anak buahnya. (. 6erakan yang tidak mengurangi tenaga, ialah gerakan yang tidak mangeluarkan na#as. .
ila murid8siswa S% yang dalam latian melihat kesana kemari dan kelihatan sering tidak tenang serta bergurau Saja maka ia tidak dapat dipertanggung jawabkan dalamS% erate.
/ara Menghindari lawan lebih dari satu orang a. 0angan sampai terkepung dan usahakan jangan sampai menangkis dengan
mengangkat kaki sutu. b. %arus mempunyai medan pertempuran. c. Musuh yang terlemah harus dihancurkan terlebih dahulu, d. 0angan main bawah. e. angkisan hanya dengan engan saja. #. Kalau musuh di depan tendangan *">, kalau musuh di samping tendangan >>.
5
g. /aranya harus berputar, putar untuk mengambil na#as. h. 0angan terlalu banyak mengeluarkan tenaga. i. 0ika menghadapi tamu yang mencurigakan lebih dari satu orang &
- !alam keadaan duduk dikursi kita harus menempati kursi yang paling pojok8sudut. - Kalau kita menyerang sendirian, kursi kita pegang sambil diayunkan, sedung kaki membantu menedang pada musuh8Iawan. - bila mereka maju bersamaan, kita meloncat sambil berdiri atas kursi melayani musuh dangan kaki kita J. SOSPELL
1. 6unanya & a. Mempertunjukkan kepada umum bagaimana tehnik pencak silat itu pada gerakan sendiri . b. Mempertahankan prestasi kita, untuk mempertajam perasaan dalam mengikuti suasana8keadaan. '. =ahasianya & . Semua gerakan tidak boleh dipikir8re#lek dan berperasaan bahwa gerakan saya adalah yang paling benar dan paling .gagah. (, Isinya & menggambarkan kita menghadapi musuh . Mimik 0angan melelet8plilikan, harus kelihatan berwibawa. kalau ada irama yang mengiringi sesuaikan dengan irama tersebut,serta semua pukulan dijatuhkan Pada gong. 4. !alam hal ini harus menguasai ( permainan a. pernaina.n atas . b. Permainan tengah c. Permainan bawah K. RAHASIA PUKULAN
Seseguhnya orang dipikul jatuh itu bukan karena kerasnya pukulan, memang ada. Kemungkinan orang bisa jatuh karena kerasnya pukulan, tetapi sesungguhnya orang bisa jatuh karena orang itu tidak tahu asal datangnya pukulan. /ontohnya & 1. Misalnya kita meloncat tembok dengan sengaja kita akan cidera $karena dalam
keadaan siap), tetapi kalau meloncat tanpa meliha keadaan di bawah kita, akan mengakibatkan cidera pada kaki.
7
'. Seorang pemain bola misalnya, ada bola yang tinggi lalu di-kop tentu tidak mengalami apa-"pa-, tetapi bila ada orang sedang berjalan- jalan lalu bola itu kena kepalanya tentu orang yang jalan-jalan tersebut akan jatuh. 0adi pukulan agar dapat menjatuhkan, diusahakan tidak memakai awalan demikian juga dengan tangkisan. angkisan ada tiga macam & a. angkisan dengan menghindar $ terbaik ) b. angkisan dengan bantuan $apabila terlambat no. 1) c. angkisan pembuangan pukulan8mengurangi daya pukul dengan mengikuti arah pukulan $apabila no. -1 dan ' $terlambat). anda-tanda orang yang menguasai pukulan & a. endangan selalu tepat b. Mata menjadi tajam Semua orang dapat mencapainya apabila dilatih setiap hari dan diyakini. Semua teori yang diberikan harus dipraktekan, sebab& a. eori tanpa praktek tidak berguna b. Praktek tanpa teori adalah gila.
!e#inisi& Kebatinan adalah sumber aCas Ketuhanan yang Maha ;sa untuk mencapai budi luhur, guna mencapai kesempurnaan hidup di dunia akhirat. Ilmu. kebatinan ada ' Macam& ". Ke2a'nan a+4' <2e(a+a4 da(' a4a3= #. Ke2a'nan '43a ka(an* <6an* 5a()+ k'a 9a)5'=
Kebatinan *asli& Sesuatu8semua makhluk di dunia ini dihidupi oleh apa yang dinamakan>I3 3MI-I3 P;=II dan
9
/ontoh apabila kita merasakan khawatir, takut dan sebagainya kita tentu akan mengambil na#as panjang dan ini tanpa kita sadari, kita telah minta bantuan kekuatan kepada opo "ngkoso itu namanya Cat kesah, Cat kesah adalah makanan malaikat. Perbedaan antara manusia hewan dan malaikat & 1. Manusia mempunyai na#su roh dan jasad. '. %ewan mempunyai na#su dan roh (. Malaikat hanya mempunyai roh dari dalam manusia dan hewan makanannya berasal dari bumi !asar untuk menjalankan kebatinan asli Mengambil Cat di "lam ini yaitu Cat resah, sedangkan caranya ialah menjalankan perna#asan. 1. 6una kebatinan asli $dasar) & 3ntuk menambah wibawa dan pribadi yang tinggi serta menghilangkan rasa takut dan segala8deg-degan8 gemetar. '. /ara menjalankan perna#asan. a. S'ka den*an d)d)k&2e(+e3ed'
Sikapnya & 1. "las duduk bersih '. angan diatas Iutut, sikapnya seperti orang yang meminta dengan kedua tangan terbuka (. Pakaian harus dikendorkan dan pada. waktu menjalankan ilmu pernapasan tidak boleh bersentuhan dengan orang lain . Muta dipejamkan dan badan di bawah 4. !ada dibusungkan $jika tidak kuat). /aranya & 1. "mbil na#as latu simpan di dada '. Pindahkan keperut, ke dadu, ke perut, ke dada lalu keluarkan (. /ara menghitung perpindahan dari perut ke dada adalah, bilangan genap, jadi & 1 - ' $naik (,4 dan turun ') J1 - J1 -5 JI - 9 dan seterusnya. . ila dalam perna#asan tidak kuat, maka pada bilangan terakhir harus diturunkan, misalnya 1-9 1 - 5, I - J 1 - ', istirahat kira-kira - menit $na#as biasa) baru boleh bangun.
:
2. Den*an 7a(a 'd)( e(4enan*&n*(* +)k3.
Sikapnya & 1. idur terlentang '. 0ari tangan menghadap ke atas (. Mata dipejamkan . Pakaian dikendorkan supaya dalam perna#asan lebih baik 4. ;nthong-enthong digatokkan8ditemukan 5. Ibu jari kaki digatukkan $jika tidak kuat) /aranya & sama dengan perna#asan duduk 8 semedi $. La(an*ann6a
1. pada waktu hari bolong '. Pada waktu magrib (. Pada waktu sakit . Pada waktu puasa dan kekenyangan aktu yang baik untuk menjalankan perna#asan& aktu yang baik untuk menjalankan perna#asan8 mengambil Cat basah adalah pagi hari8sabuh sekitar p3kul +9.(+, harus sadar dan siang hari sekitar pukul 14.++-15.++. Kebatinan ilmu karang $di S% tidak dianjarkan) ialah ilmu yang mengajarkan hal-hal seperti ora tadas dibacok, mamah beling, mengendarai mobil disikep matanya dan sebagainya. Memang uhan itu Maha "dil Pemuurah yang maksudnya& bila manusia itu dimintanya sarono madep mantep8ma.ntep madep, ngedeng puti cilike loro, maka tujuan itu seperti uhan akan memberikan apa yang dimintanya itu. etapi itu melanggar kehendak uhan,bila tujuannya seperti itu di atas. 0adi sebab manusia tidak tedas dibacok ialah & uhan dapat menciptakan manusia menurut kemampuan manusia tetapi manusia yang bersangkutan memaksa dirinya meminta kepada uhan supaya diberi kekuatan itu rohman karena sitat uhan itu =ohman dan =ohim, akhirnya permintaan manusia dilakukan-2ya. ;2tah jelek entah baik, resikonya ditanggung sendiri bila dapat dibaca hatinya, orang itu seakan-akan berkata >uhan itu apa to, mosok dijaluki ora tedas dibacok wae kok .ora diolehi8biso. > Karena caranya minta dengan madep- madep maka dikabulkannya tetapi kalau begini&
Maka harus diingat & >ilmu yang benar ialah ilmu yang sederhana, sedangkan ilmu yang sederhana itulah ilmu yang asli> 3ntuk bersemedi, telah menjadi guru ditempat lain $ setelah tingkat 1) maka waktu yang tepat untuk mendapatkan wahyu lalah pukul '.++ I Sedangkan cara memohon8bemohon& 1. !itempat tanpa Payon8alam terbuka. '. idak memakai alas kaki. (. Menghadap ke 3tara, apabila yang diminta IM3 . Menghadap ke imur, apabila yang diminta K;I""2 4. Menghadap ke .selatan apabila yang diminta %"=" 5. Menghadap ke arat apabila yang diminta P"26K" akdir ialah titik diluar bidang usaha manusia. Kebatinan & ,ialah suatu ilmu yang si#atnya menyiarkan tidak dihadapan umum ujuannya & 0uga menyembah uhan ?ang Maha ;sa, tetapi yang mengejarkan ialah orang-orang tua8orang di anggap tua oleh sesuatu golongan. memayu hayuning bawana.> Kebatinan ada ' aliran & 1. Kekuatan hitam $black %agio) '. Kekuatan Putih $hite %agio)
etapi didalam kedua golongan itu. Mereka telah saling mangenal kekuatan masingmasing, umpamanya golongan putih belum tentu tidak bisa ilmu dari golongan hitam atihan melek& melatih wibawa, sedangkan syaratnya ialah tidak boleh memikir yang buruk, tetapi makan tetap biasa. atihan Puasa. Melatih rasa, sedangkan syaratnya t&idak boleh bekerja terlampau berat dan dijaga jangan banyak melek. enaga dalam ialah tenaga yang masih tertimbun di dalam tenaga yang hanya 181+ saja yang lain masih tenggelam di dalam air. at pembakar menghidupi badan kita, sedang Cat kesah menghidupi rooh kita 2glakoni itu jangan lah satu jalan saja yang dibuat agul B agul misalnya &Puasa saja kita harus tahu patokannya
41
dalam berkelahi & Kudo ngguguni cilakane, <0o alon-alonan, barang iku yen dieboli malah dadi abot, yen diantepi malah dadi antep. !engan bahasa 0awa& Isako yo ngono iki. apik yo ngono, elek yo ngono, apik apikan dowe, elek elekko dewo menang kowe, kowe begjo./iloko aku, menowo menang aku dak embek -embek yo ojo galo tintilmu, wong gelut iku yon ora menang yo kalah, yen ora ngeneki yo dikeneki. Sesuatu penyakit bisa sembuh oleh sesuatu makanan yang dilarang, tetapi itu boleh dilakukan asalkan tidak menjadi suatu kebiasaan. Semua yang dimakan akan menjadi.-jadi, na#su itu biasanya dihilangkan apabila sudah keterlaluan. /ontoh 1.
Misalnya orang sakit yang hanya bisa disembuhkan dengan makan darah8didih atau daging babi, maka hal tersebut. diatas boleh dilakukan, tetapi hanya sebagai obat saja.
'. anita Pada ' macam& ?ang baik ialah wanita P yang diam $gumatok8menetap), sedangkan wanita P yang jelek ialah yang keluyuran. Mereka itu sebenarnya tak ada gunanya sebab mereka adalah sampah masyarakat, tetapi mereka juga berguna, dengan, adanya mereka, beribu-ribu gadis diselamatkan kagadisanya. !emikian juga dengan adanya mereka, bagi para cerdik pandai yang lainnya yang apabila mereka berpikir dihinggapi sakit-sakit kepala, yang hanya bisa disembuhkan dengan wanita P itu $tapi ini hanya kadang-kadang saja) sehingga ia dapat mencapai gelarnya !okter, misalnya maka mereka itu berguna8berjasa juga terhadap mereka. M. SARATHA PENDEKAR TINGKAT I <+a)= ". Ba5an-2a5an )n)k en*e+a5an: a. Sudah mendapat senam 1 s8d :+ dan 0urus 1 s8d8(4 dan ditambah satu jurus
$0urus (5) sebagai kuncinya !isamping itu telah lulus ujian8test akhir tingkat polos sampai putih. b. Sudah dewasa c. 3ang logam sebanyak (5 buah yang sama bentuk dan nilainya d. Sirih Poros $temu rose), membelinya tidak boleh ditawar apa kata penjual bila
tidak senang cukup ditinggal pergi . e. Pisang pojo $rojo temen) satu tangkep #. %ori sak dedek sak pengawe atau ',4 meter.
4'
g. ilin beberapa yang baik h. "yam jago, dengan syarat & - ?ang tidak pedutan - /ukup dewasa dan berjalu - idak ciri di badan berupa apapun - arna kehendak calon #. M('
a. Mori maksudnya & kita sudah pasrah 8 menyerah b. 6una mori bila kita sakit, mori kita buat komul $selimut) - ila pikiran bunek8susah &mori dibuat bantal. - bila pergi 0auh, mori dibuat sabuk8ikat pinggang - dan sebagainya.
4(
ambahan
ela diri itu perlu sekali bagi perempuan yang tidak ingin ditindas kelemahannya bela diri bagi perempuan bukan untuk dibangga-banggakan tetapi dipergunakan untuk menjaga diri dan melindungi kehormatan Kelemahan mental bagi perempuan , adalah incaran empuk terutama dari kaum Iawan 0enis. ugas perempuan adalah menjaga diri bukan memamerkan diri. Marilah menghias diri dengan budi luhur dan amal sholeh jangan cuma bisa berhias diri dengan *bedak pupur dan gincu HARGA TINGKAT I ANG BAIK 1. idak melanggar sumpah '. idak melanggar perpecahan (. idak sombong . Mantep 4. Kendal8pemberani asal benar. 5.
Ketua S% erute sejuk ahir sampai sekarang 1. %ardjo 3tomo '. =. Soetomo (. apak Santoso . =. Soetomo 4. =%. Imam Koeu Supangat 5. apak 7.armaji budi harsono "pa sebab un S% dS%kat di sebelah kiri pinaggang D Sebab mengandung arti sebagai berikut & bahwa orang S% dS%kat oleh suatu rasa persaudaraan. an dilikat tali wangsul & "rtinya & bertengkar dengan saudara sendiri jangan dibuat prinsip kalau ada masalah dikembalikan kepermasalahan semula dan perbaiki erpakaian longgar & berarti orang S% itu mempunyai si#at longgar8lapang dada $oepak ing pangapuro) %idup ada ' macam & betul-betul hidup& ahu tentang kehidupan8jejering urip ing ndonyo. %idup-hidupan & tidak tahu tentang kehidupan.
1
ambahan
Sabuk di kiri bahwa orang S% tidak mau mempersoalkan hal yang sepele. /obaan & suatu ujian yang datang dari manusia /obaan & suatu ujian yan berasal dari uhan. Salah
& suatu perbuatan yang mudah diampuni.
!osa
& suatu perbuatan yang tidak bisa diampuni kecuali oleh uhan.
%ukum S% erate&
& Melambangkan melambangkan bayi dalam kandungan kemudian lahir lahir ke dunia
11-'3 & melambangkan seseorang yang mengenal lingkungan atau masyarakat '1 - '9 & melambangkan masa peralihan menjadi dewasa ': - (5 & melambangkan orang yang sudah dewasa dan dapat berpikir, bersikap dan bertindak Pisang =aja & raja adalah pemegang kekuasaan tertinggi disuatu negara pada waktu melatih seseorang S% seakan - akan seperti raja setiap siswa harus taat kepada pelatih. Suruh
& dari kata ngangsu kawruh
Suruh omu roso& antara warga yang satu dengan lainnya harus saling bertemu. Ketan
& Persaudaraan S% sulit dipisahkan seperti ketan.
ilin
& orang S% rela berkorban demi kebenaran orang banyak walaupun dirinya hancur sebagai penerang.
3ang mahar & sebagai penebus jurus. Keceran
& seolah-olah seperti bayi yang baru lahir untuk memperingati pendekar pendekar yang baru lahir bicara dari hati ke hati bicara antara dua orang dengan penuh pengertian $serius)
MANFAAT DARI LATIHAN
1. Sehat jasmani dan rohani '. /erdas trampil, disiplin, tekun (. Meningkatkan kerukunan hidup sosial . Membina gotong royong 4. Meningkatkan kewibawaan dalam masyarakat . 5. /epat mengambil keputusan dari suatu masalah 7. !apat ikut merasakan jarih payah orang tak punya 9. Meningkatkan ketajaman daya pikir
'
ambahan
:. Keseimbangan tubuh terjamin 1+. !apat melatih kesopan santunan 11. !apat seimbang antara mental dan keberanian. 0anganlah sekali- kali kau memaksakan kehendakmu terhadap seseorang padahal orang itu tidak suka akan kehendak itu sebab akan menimbulkan kebencian bahkan mungkin menjadi akan terjadi permusuhan. er#ikirlah dulu apakah kehendak itu baik atau buruk bila kehendak itu baik bagimu tapi musyawarahkan dulu dengan orang yang lebih pandai sebab mungkin kehendak itu tidak cocok dengan orang lain. PERKATAAN Men*ena' e(kaaan: Kita-kita $apalagi setelah disyahkan) mengucapkan8 menyatakan hal yang penting dan menyinggung orang banyak haruslah didasari dengan hati yang suci. 0adi mengatakan sesuatu apapun harus sesuai apa yang keluar dari mulut dengan apa yang ada dalam hati menyatakan yang tidak sesuai dengan di hati $sebenarnya) berarti kita menanggung dosa sebanyak ( kali yaitu& 1. !osa pada uhan '. !osa pada orang yang kita ajak bicara (. !osa pada diri sendiri
0adi jelaslah bahwa didalam S% pun melarang warganya untuk muna#ik sebab hal itu melanggar dengan sumpah sebagai orang beragama maka dari itu mengeluarkan perkataan harus konsekwen TATA CARA
1.
%arus mantap dalam hati
'.
Mempunyai pedoman
(.
ila telah mempunyai siswa harus bertanggung jawab
.
Membimbing ke jalan yang harus ditempuh dan benar
4.
=ela berkorban demi organisasi yang dipimpin baik tenaga, benda maupun pikiran supaya lancar
5.
erani beradaptasi dengan siswa
7.
idak membedakan - bedakan terhadap siswa
9.
ila memberi ceramah jangan sampai menyinggung perasaan siswa
:.
Menjaga siswa sebagaimana menjaga diri sendiri
1+. ila siswa mempunyai masalah sedapat--dapatnya pelatih harus turut memecahkan.
(
ambahan
arga berasal dari kata& 1. ani amarga &!alam membela kebenaran '. edi amarga & melakukn kesalahan $dosa) (. ibowo amarga&
ambahan
Kesabaran itu akan menolong pada setiap pikiran apabila orang itu punya si#at penyabar maka akanlah mudah penyelesaiannya Kerohanian& tingkatan mental yang mengakui adanya ketakutan atau kekhawatiran terhadap bahaya-bahaya atau kemungkinan celaan - celaan. .
0ujur
& Kejujuran adalah perpaduan watak, bakat dalam Prinsip moral, tabiat suka akan kebenaran tulus hati dan perasaan halus mengenai etika keadilan dan kebenaran.
6unanya & Menjaga supaya kita terhindar dan bersih dari celaan atau kemungkinan mendapat celaan.
indakan untuk mengembangkan menyempurnakan si#at ini & -
berlaku selalu jujur dan suka kepada kebenaran - kebenaran dan kenyataan pada setiap saat - berlaku seksama dan teliti benar dalam atau membuat pernyataan resmi maupun tidak resmi.
- memegang pendirian apabila pada pendirian tersebut berdasarkan atau berlandaskan kebenaran -
menjunjung dengan setinggi-tingginya rasa tanggung jawab atas tugas dan prinsip-prinsip diatas segala-galanya "pabila. terpaksa harus mengadakan koreksi.
TUJUAN POKOK JILID MALAM
menambah ilmu dan mendekatkan diri kepda uhan ?M;
?ang dimaksud IS"M & suatu agama dari uhan8"lloh yang diturunkan kepada 2abi Muhammad untuk disebar luaskan kepada umat diseluruh penjuru dunia. KI"& suata pandangan diri sendiri untuk menentukan dalam yang benar.
4
ambahan
Manusia hidup harus mengenal 5 hukum& 1. hukum pribadi '. %ukum ghaib 4 hukum alam . %ukum karma 4. %ukum kepercayaan ?ang dimaksud Kiblat 4 pancer Kiblat yaitu & 1. "marah $hawa na#su) '. Suriah $hawa birahi) (. "luamah $makanan8rakus) . Mudmainah 3ntuk dapat disyahkan & 1. eteg '. Madep (. Mantep S% mengesahkan mengesyahkan warganya pada bulan Syuro disebabkan karena pada bulan itu terjadi kejadian-kejadian yang keramat. !i antaranya & 1.uhan menciptakan alam seisinya. '. ertemunya "dam dan %awa (. 2abi 2uh mendapatkan daratan. . 2abi Musa*-a.s membelah laut. . 4. ahirnya 2abi lsa as 5. urunnya ayat kursi. 7. %ijrahnya 2abi Muhammad dari Mekkah ke Madinah. %ikmah dari kejadian-kejadian itu lenyapnya kebatilan munculnya kebaikan dan kebeneran. Maksud S% mengesahkan warganya pada bulan syuro ialah supaya warganya pada bulan yang disyahkan bisa menegakkan keadilan dan kebenaran. Maksud 0ago& nanti kita setelah disyahkan diharapkan bisa menjadi jagonya masyarakat. 0ago harus baik jangan sampai cacat. Memakai sabuk Mori&
5
