“Mao Tse Tung, Revolución, Arte y Cultura” Cátedra Libre Marxista-Leninista-Maoísta
Primera clase, dictada el 13/09/06 en la Fac Facultad ultad de Bellas Artes de la Universidad Un iversidad Nacional de La L a Plata por Jacinto Roldán, titular de la cátedra y miembro del Comité Central del Partido Comunista Revolucionario
PRESENTACIÓN Agradezco a Daniel Belinche, decano de la Facultad de Bellas Artes y a las autoridades de la la Facultad, Facultad, la invitación a esta Cátedra Cátedra Libre, Libre, para que se exprese la corriente corriente de pensamiento marxista-leninista-maoísta marxista-leninista-maoísta.. Actualmente de Mao Mao Tse Tung y de la Revolución China no se habla o se dice cualquier cosa, como salió el domingo 10 de setiembre en Clarín, La Nación, Perfil y otros diarios con motivo de cumplirse 30 años de la muerte de Mao Tse Tung que falleció el 9 de Setiembre de 1976. La Revolución China, junto con con la Revolución Rusa, fueron las dos revoluciones proletarias más grandes en la historia de la humanidad, y son de este siglo pasado. Pero Pero también son de
este siglo pasado las derrotas más dolorosas. En 1957 triunfó la contrarrevolución en la ex Unión Soviética, que fue la primera experiencia duradera de dictadura del proletariado, y fue derrotada. De esto hace casi ya 50 años. Posteriormente, en 1978 se restauraba el capitalismo en China. Una verdadera tragedia histórica para el proletariado, para los pueblos oprimidos, para los revolucionarios y los comunistas de todo el mundo. A partir de esa derrota la ofensiva anticomunista lanzada por el imperialismo y los capitalistas fue tremenda. El proletariado no solo perdió el poder en los países socialistas, sino que le fueron arrancadas revindicaciones conquistadas durante muchos años de lucha en todos los países del mundo. Por eso le damos tanta importancia a esta cátedra. Los marxistas-leninistas-maoístas consideramos necesario estudiar y aprender de esos procesos revolucionarios, tanto de sus triunfos como de sus derrotas. En esta cátedra vamos a ver “Mao Tse Tung, revolución, arte y cultura”.
Fue la Revolución triunfante más grande de la historia de la humanidad, protagonizada por cientos de millones de personas. Un inmenso mar campesino que con la hegemonía del proletariado, en el país más poblado de la tierra, donde viven uno de cada cuatro habitantes del mundo; conquistó el poder derrotando al imperialismo, los terratenientes y la burguesía compradora y luego instauró la dictadura del proletariado en China. Fue la primer gran revolución dirigida por la clase obrera en un país semicolonial y dependiente, y sus enseñanzas aún siguen vigentes. Tomado en su conjunto, el movimiento revolucionario dirigido por el Partido Comunista de China abarcó dos etapas: la Revolución de Nueva Democracia y la Socialista. Mao Tse Tung decía: La Revolución Democrática es la preparación necesaria para la revolución socialista, y la Revolución Socialista es la dirección inevitable para el desarrollo de la Revolución Democrática. En primer lugar vamos a ver como hicieron para ponerse de pié, cual fue el camino de esa Revolución. Como fue surgiendo de las entrañas de la lucha del pueblo chino y cuáles fueron los distintos momentos que transitaron esas masas durante 25 años de lucha armada dirigido por el PCCh, hasta el triunfo de la revolución de nueva democracia.
Entendemos que para hablar de Arte y Cultura en la revolución China, lo primero es conocer como fue esa revolución tan poco conocida, tan poco difundida, ignorada, tergiversada. Es una campaña de las clases opresoras dirigida principalmente a los jóvenes. Por ejemplo en los programas de las universidades, se llega hasta hablar de Marx, de Lenin, sin exagerar, pero no se habla de Mao Esta revolución de nueva democracia fue Tse Tung, ni se estudia la Revolución China. la primera etapa de la revolución, que se prolongó más allá de la liberación de China, hasta Y esta cátedra nos da la posibilidad de estu- culminada la reforma agraria. diar la revolución que triunfó en un país donde con cada hambruna morían de a millones, En la segunda clase vamos a ver el proceso donde los campesinos vestían con andrajos y de construcción del socialismo. Y como durancomían la corteza de los árboles, donde el 70 % te ese proceso de transición del Capitalismo al de la población era analfabeta, donde la moral Comunismo, sigue la lucha entre el camino cafeudal esclavizaba a las mujeres. pitalista y el camino socialista. La lucha entre esos dos caminos recorrió Este 1° de Octubre se van a cumplir 57 años toda China y se fue agudizando en el proceso de la fundación de la República Popular Chi- de construcción socialista y se expresaba en na, proclamada en la Plaza Tien An Men en todos los niveles del nuevo gobierno y en la diPekín. En esa proclama Mao Tse Tung decía rección del Partido Comunista, entre los parti“El pueblo Chino se ha puesto de pié”. darios de continuar y profundizar el desarrollo Nº 61 - Noviembre 2006 / Febrero 2007
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de la revolución hacia el comunismo, encabeHoy se hablan maravillas de los avances zados por Mao Tse Tung y los seguidores del de China como locomotora de la economía camino capitalista encabezados por Teng Siao mundial. Ping y Liu Shao Chi. Lo que no dicen es que hoy China es una potencia imperialista aprovechando el desaFue una lucha por el poder en las condicio- rrollo humano y material que en 29 años prones de dictadura del proletariado. Fiel reflejo dujo esa grandiosa revolución socialista, donde que la victoria del socialismo no está asegu- de se formaron técnicos y científicos por rada de una vez y para siempre. centenares de miles. Para impedir la restauración capitalista El imperialismo chino avanza en su expanMao Tse tung encabezó una revolución dentro sión en el mundo y avanza su penetración en de la revolución. América Latina, tiene buenos amigos en el Esta revolución fue la Revolución Cultural gobierno de Kirchner. Proletaria que se inició hace 40 años, en 1966, que impidió la restauración del capitalismo en La experiencia histórica nos enseña que, en China por más de diez años. Durante diez años países oprimidos como el nuestro, considerado la clase obrera y el PCCh dirigidos por Mao Tse el patio trasero de los yanquis, una cosa es aproTung, protagonizaron la más grande moviliza- vechar la disputa interimperialista para el ción de masas, la más grande experiencia de avance de la lucha liberadora de nuestros puedemocracia directa que conoció la humanidad. blos y otra que el Imperialismo Chino, como lo Cientos de millones se movilizaron y pasa- hizo el Imperialismo Ruso en la década del 70, ron a discutir las ideas más profundas sobre la useanuestropuebloparasudisputainterimpecultura, el arte y la ideología en esa gran lucha rialista con los yanquisy los otros imperialismos. por el poder que se desató en China. Hoy que los pueblos del mundo y de América Latina avanzamos en la lucha contra el imperiaPor último, a la muerte de Mao tse Tung y lismo yanqui, se da la paradoja que algunos anotros grandes dirigentes, la Revolución Cultu- tiyanquis en América Latina y acá en Argentina ral Proletaria fue derrotada. En 1978, Teng aplauden la entrada de capitales chinos y se nieSiao Ping encabezó la restauración del capita- gan a considerar imperialista a China. lismo. Hace ya 28 años. Una cosa es la China revolucionaria y el No es como dice el periodista Jorge Castro maoísmo, y otra muy distinta es la China imen el diario Perfil el domingo 10 de setiembre, perialista de hoy. Ustedes comprenderán por que Teng Siao Ping realizo una revolución qué no nos pone muy contentos que nos digan dentro de la revolución. Teng Siao Ping y sus chinos, o prochinos. No somos ni chinos ni seguidores traicionaron el marxismo-leninis- prochinos, somos maoístas. mo y encabezaron la destrucción de la gran Revolución Cultural Proletaria para restaurar Acá en Argentina, lo digo con orgullo, el el capitalismo en China. Partido Comunista Revolucionario mantiene en alto las banderas del marxismo-leninismoEl capitalismo chino ha crecido a costa de maoísmo. la expoliación y el hambre de la mayoría de su Y sostenemos que siguen vigentes las ensepueblo, transformándose en una potencia im- ñanzas de la revolución que terminó con el imperialista de nuevo tipo. Volvió la explotación perialismo y los terratenientes, que demostró con los salarios más bajos del mundo, volvie- que era posible terminar con el hambre, con el ron las injusticias sociales, hay millones de analfabetismo, que era posible resolver la sapersonas que viven en condiciones de extre- lud, el techo, el vestido, la educación de una ma pobreza en las áreas rurales. Claro que cuarta parte de la humanidad y demostró frente a esto crecen las rebeliones contra la también que no hay ninguna rama de la técniexplotación capitalista. Y esto no se conoce, ca, de la ciencia y del arte que no puedan dode esto no se habla. minar los obreros y los campesinos pobres, si 8
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cuentan con el instrumento del poder. Esta revolución, con su Revolución Cultural dentro, marcó el punto más avanzado en la historia de la humanidad, y como tal, es un punto de referencia ineludible para todos los explotados y oprimidos del mundo.
SEMBLANZA DE MAO TSE TUNG El pasado 9 de Septiembre se cumplieron 30 años de la muerte de Mao Tse Tung. Edgar Snow, periodista norteamericano que mantuvo largas charlas con Mao, cuenta que en una entrevista en 1965, él le dijo a Mao “Bueno, usted es el mayor hombre del estado chino, el gran jefe de le revolución, un gran filósofo marxista, un poeta”. Y Mao le contesta que él en el comienzo de su vida había sido un simple maestro, en una escuela primaria de una zona rural, y que no tenía ninguna idea de andar haciendo guerras, ni tampoco de hacerse comunista. Lo que importaba por ese entonces era que China, el pueblo chino yacía oprimido por el imperialis-
mo, el feudalismo y el capital burocrático. Esos eran los hechos, y ante esa realidad no se podía permanecer pasivo. Es decir que a partir de incorporarse a la lucha contra la opresión y la explotación del pueblo chino, Mao fue encontrando en el marxismo-leninismo la guía y en el Partido Comunista el instrumento del proceso revolucionario que vamos a tratar. Es decir, la revolución del pueblo chino hizo a Mao Tse Tung tanto como Mao hizo a la revolución y al desarrollo del marxismo leninismo. Mao Tse Tung enriqueció la doctrina marxista tanto en su teoría revolucionaria, como en su teoría económica y filosófica. Fue el más grande teórico de la guerra revolucionaria. En la conferencia que diera en 1993, cuando se cumplieron 100 años de su nacimiento y que damos como bibliografía en esta cátedra, Otto Vargas, secretario general de nuestro Partido, decía que: Mao Tse Tung es uno de los hombres que más hizo por los explotados y los oprimidos del mundo; fue uno de los hombres que más hizo por los hombres.
Mao Tse Tung (izquierda) y Chu Teh (segundo por la derecha) en Yenán, 1944
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ANTECEDENTES Bueno, para hablar de la Revolución China, vamos a hablar de algunos antecedentes. China, luego de la guerra del opio del año 1840, con la invasión de las potencias occidentales, se fue transformando de país feudal en un país semi-colonial y semi-feudal. Como señala Mao Tse Tung, la historia de esa transformación de China es a la vez la historia de la lucha del pueblo chino contra el imperialismo y sus lacayos. La guerra del opio, el movimiento del reino celestial Taiping (guerra revolucionaria campesina contra la dominación feudal y la opresión nacional), la guerra chino-francesa, el movimiento reformista de 1898, el movimiento Yi Je Tuan (que quiere decir sociedad de justicia y armonía, era un movimiento patriótico, antiimperialista, cuya consigna era eliminar a los extranjeros). Expresaban la contradicción entre la nación china y los países imperialistas. La revolución de 1911, el movimiento del 4 de mayo de 1919, etc. Son testimonios del indomable espíritu de resistencia del pueblo chino y su rechazo a someterse al imperialismo y sus lacayos. Es muy importante ubicar que Mao Tse Tung reivindica toda la tradición de luchas del pueblo chino resistiendo al imperialismo, a los terratenientes y a la burguesía compradora, pese a las derrotas e independientemente de quien dirigía esos movimientos de resistencia.
muchas veces comían corteza de árbol y también vendían a sus hijas para sobrevivir. Un país dominado por varias potencias imperialistas, donde en Shangai, que es una de las ciudades más importantes, había barrios enteros donde habitaban sólo los ingleses, en otros los franceses, en otros los alemanes, en otros los japoneses. En esas colonias francesas, inglesas, japonesas, alemanas, los chinos les construían las casas como en sus países. Pero en las plazas de esas colonias había carteles que decían “prohibida la entrada a los perros y a los chinos”. En 1911 hubo una revolución contra el feudalismo y el imperialismo hegemonizada por la burguesía nacional y liderada por el Doctor Sun Yat Sen que representaba la izquierda del Kuomintang, y que Mao Tse Tung caracteriza como el primer demócrata revolucionario de China. Esta revolución derribó al emperador de la dinastía Ching, lacayo del imperialismo, pero no terminó con la opresión imperialista y feudal, y no resolvió el hambre y la tierra para los campesinos. Es por ese entonces que Mao Tse Tung se incorpora al movimiento revolucionario.
En 1917 el triunfó de la revolución proletaria en Rusia. El triunfo de la revolución bolchevique conmovió al mundo. El marxismo y la experiencia de la revolución bolchevique trascendió las fronteras y llegó a China, donde en la izquierda del moviChina era un país dominado por varias po- miento estudiantil y los sindicatos chinos tencias imperialistas, ingleses, franceses, japo- predominaba el anarquismo. neses, alemanes, la Rusia zarista. Con terratenientes que eran dueños de provincias Tiempo después, el 4 de mayo de 1919, se enteras. Con señores de la guerra y caudillos lanza un movimiento revolucionario contra el militares. Y con un inmenso mar campesino, imperialismo y el feudalismo. Se inicia con que atesoraba esa historia de luchas y rebelio- una violenta manifestación en Pekin duranes, con millones de artesanos, comerciantes, mente reprimida, pero la lucha siguió durante estudiantes, intelectuales y un proletariado varias semanas, se extendió a todo el país, se muy pequeño, que antes de la revolución no sumaron trabajadores y comerciantes, se gellegaba a 4 millones en una población de 400 neralizaron las huelgas. Fue un torbellino de millones de habitantes. luchas que sacudió toda China y se conoció coChina era un país donde morían millones mo el Movimiento del 4 de Mayo. Fue el inicio de personas de hambre, por epidemias, pestes, de una nueva fase de la revolución democrátiinundaciones, terremotos. Los campesinos co burguesa en China. 10
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“EL MARXISMO SALVARÁ A CHINA” En 1921 se funda el Partido Comunista Chino. En su fundación, participan 21 delegados. Y esos 21 delegados representaban a 57 camaradas, algunos dicen 59, otros dicen 55, pero no eran más que eso, en un país que por ese entonces tenía unos 450 a 500 millones de habitantes. En ese primer congreso Mao Tse Tung dijo: “el marxismo salvará a China”. Esto es importante señalarlo porque en ese entonces se entendía que el marxismo solo servía para los países europeos y se negaba que sirviera como guía para la revolución del pueblo de Oriente más antiguo del mundo. Una parte de la intelectualidad de izquierda en China pensaba eso y también que era imposible la revolución, teniendo en cuenta que a diferencia de Rusia, China tenía un proletariado muy pequeño y un inmenso mar campesino. Ese grupo de comunistas, un puñado de jóvenes ardientes, dice Mao, que eran menos de los que estamos reunidos acá, estaban decididos a hacer la revolución. Entendían que la revolución era una necesidad para resolver los padecimientos del pueblo chino. ¿Cuál era el camino? , ¿El centro estaba en las ciudades o estaba en el campo? ¿Era el insurreccional urbano, con centro en las fábricas, con centro en las ciudades como en la Unión Soviética? ¿O era del campo a la ciudad como definieron más tarde?
Habían dado un gran primer paso, habían fundado un Partido revolucionario guiado por una doctrina científica, la del marxismo-leninismo, condición clave para el triunfo de la revolución en China. Era necesario aprender de las grandes enseñanzas de la revolución bolchevique, pero sin trasladar mecánicamente esa experiencia de los comunistas rusos, porque la realidad china era diferente. La fuerza principal era el campesinado y el meollo de la cuestión estaba en como el proletariado y su Partido dirigían a esa enorme masa campesina. Las leyes generales del marxismo-leninismo son una guía, no son una receta que se aplica Nº 61 - Noviembre 2006 / Febrero 2007
Presidente Mao Tse Tung
mecánicamente a una u otra revolución. En saberintegraresasverdadesuniversalesdelmarxismo a las leyes de la Revolución en cada país está la clave para que el movimiento revolucionario pueda avanzar y pueda triunfar. Ese puñado de comunistas chinos no tenía en claro quienes eran los enemigos y quienes los amigos de la revolución, y empezaron a caminar y a aprender. En 1923, a dos años de su fundación, el Partido Comunista Chino había pasado de 60 a 300 afiliados. Realizaron su tercer congreso donde decidieron impulsar una alianza con el Kuomintang. El Kuomintang, era el partido que en ese momento hegemonizaba la burguesía nacional y tenía un ala de derecha y otra de izquierda. En su primer congreso, en 1924, proclama tres principios: la alianza con la URSS, alianza con el Partido Comunista Chino y ayuda a los campesinos y obreros. Sobre esa base se hace la alianza con el Partido Comunista. Ese fue un período de frente único con la burguesía nacional y de lucha re11
volucionaria contra los caudillos militares feudales del norte de China, los llamados señores de la guerra. Dentro de este frente único, el trabajo político en el ejército estaba principalmente a cargo de miembros del PCCh. Tiene importancia porque muchos de esos oficiales del ejército, formaron parte del Ejército Rojo y otros, como vamos a ver mas adelante, pese a la traición de Chiang Kai-shek, mantuvieron buena relación con el PCCh. En esos años de alianza entre el Partido Comunista Chino y el Kuomintang, que fue entre 1924 y 1927, el Partido creció mucho, pasaron de 300 afiliados a más de 50 mil. Cuando Mao vuelve a su tierra de Junan ve que los árboles tenían la corteza arrancada, y dijo que había vuelto a ver algo que ya había olvidado, que los campesinos en China comían la corteza de los árboles. Por ese entonces el Kuomintang organizó un Instituto de formación de Cuadros del Movimiento Campesino que dirigió Mao Tse Tung. Sobre la base de esa experiencia escribe en 1926 “Análisis de las clases en la sociedad China”, donde ya bosqueja cuáles son los amigos y cuáles los enemigos de la Revolución China. Tiempo después, a principios de 1927 escribe el “Informe sobre una investigación del movimiento campesino de Junan”, que damos como bibliografía en esta Cátedra, donde ya sostenía que sin los campesinos pobres no habría revolución y planteaba la importancia de incorporar a los pobres del campo chino a la lucha revolucionaria para fortalecer el frente antiimperialista y disputar la dirección en ese frente. Este informe fue muy importante, pero fue conocido años después. En ese entonces fue rechazado en el seno del Partido, y Chen Tiu Siu, su secretario general se opuso a su publicación y no se distribuyó tampoco entre los dirigentes del partido. La lucha revolucionaria del movimiento campesino, el odio que había en esas masas, asustaba a la dirección del Kuomintang, pero también al Comité Central del Partido ComunistaChino,dondepredominabanposicionesde derecha que temían que esas masas sin control rompieranelfrenteúnicoconlaburguesía. 12
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Mao Tse Tung en ese período había quedado afuera del Comité Central, en este caso acusado de izquierdista.
LA TRAICIÓN DEL KUOMINTANG Con la muerte de Sun Yat Sen, líder histórico del Kuomintang y partidario de la alianza con el Partido Comunista, la situación cambió. Chiang Kai-shek pasó a ser el nuevo jefe del Kuomintang, y en mayo de 1927 rompió el frente único democrático nacional, expulsó a los comunistas del Kuomintang y lanzó un golpe contrarrevolucionario. En Junan todas las organizaciones sindicales, campesinas y obreras fueron prohibidas, sus centros saqueados. Decenas de miles de personas de las Uniones campesinas, Obreras y Estudiantiles fueron asesinadas. Quince mil de los 20 mil miembros que tenía el Partido en esta provincia encontraron la muerte. En Shanghai 5.000 comunistas fueron asesinados. Chou En Lai, conocido dirigente del PCCh pudo escaparse de esa represión. Lo escondieron los vecinos de un barrio, entonces Chiang Kai-shek puso precio a su cabeza. La pérdida de independencia del Partido Comunista dentro del frente único por una política de seguidismo a la burguesía dejó al Partido sorprendido y desguarnecido frente a la traición del Kuomintang. Esta línea de derecha que fue encabezada por el secretario del Partido, Chen Tu Siu, de jó al Partido en una situación muy difícil. En Agosto de 1927, desplazado Chen Tu Siu de la dirección del PCCh, paso a predominar la política de organizar insurrecciones armadas con centro en las ciudades para oponerse a la contrarrevolución. Apoyándose en un pequeño número de miembros del Partido y en un parte reducida del pueblo impulsaron una serie de levantamientos en las ciudades principales apuntando a que se transformaran en centro de una ola revolucionaria. En ese marco se produce, entre otras, la insurrección de Cantón, planificada y dirigida con la ayuda de los cuadros militares de la In-
De izquierda a derecha: Chiang Kai-shek, Franklin D. Roosevelt (EE.UU.) y Winston Churchill (Inglaterra). El Cairo, Egipto, 1943
ternacional Comunista. La ciudad quedó en manos de los insurrectos, que proclamaron la Comuna de Cantón. El ejército del Kuomintang, con el apoyo armado de tropas imperialistas de EE.UU., Inglaterra, Japón, volvió a la carga y aplastaron la insurrección. Fue una masacre, impusieron el terror blanco. Ante las rebeliones campesinas, a los cabecillas de los rebeldes, los terratenientes los colgaban, les cortaban la cabeza y las colgaban en cañas de bambú para que nunca más a nadie se le ocurriera rebelarse. Situación tremenda que puso al PCCh al borde de la desaparición. Mao marcha a la provincia de Junan y organiza el levantamiento de la cosecha de otoño con el objetivo de instalar el poder rojo y hacer de Junan una provincia independiente del Kuomintang. Este levantamiento es derrotado. Después de duros combates, Mao con mil hombres se replegó en las montañas de Chin kang, región fronteriza entre las provincias de Junan y Kiangsi. Nº 61 - Noviembre 2006 / Febrero 2007
Cuando íbamos a China y preguntábamos ¿Por qué se vinieron acá? ¿cómo eligieron este lugar? Imagínense, uno veía allí las montañas de Chin Kan y pensaba que habían ido allí por una decisión estratégica, ¡Que claridad tenían! Y entonces los camaradas chinos nos decían ¿saben porque vinimos acá? - Escapándonos. Fue el mejor lugar que encontramos para sobrevivir. Un año después de sufrir las derrotas en Cantón, en Shanghai, las tropas de Chu Teh, de Chou En Lai, también huyendo se unen en las montañas de Chin Kan con las tropas de Mao y ahí se crea la primera base revolucionaria en esa región fronteriza. Y Mao Tse Tung es nombrado Presidente de la llamada República Soviética de Kiansí. En esa región la población era de alrededor de 10 millones de habitantes. La línea que llevo a la práctica Mao Tse Tung dentro de esa base fronteriza en las montañas de Chin Kan sigue vigente, es la que acaba de llevar a la victoria a los Maoístas de Nepal. 13
Mao decía que necesitaban una buena base de masas, una fuerte organización del Partido, un Ejército Rojo suficientemente poderoso, terreno propicio para las operaciones militares y recursos económicos para abastecerse. Se pertrecharon en esa región fronteriza. El Partido Comunista volvió a crecer, el Ejército Rojo en 1930 contaba con 60.000 hombres y se fortaleció la base de apoyo. El Kuomintang lanzó cinco campañas de cerco y aniquilamiento entre 1931 y 1934 sobre el poder rojo en esa base fronteriza. Las cuatro primeras fueron rechazadas con el apoyo de la población al Ejército Rojo, aplicando la táctica militar de la guerra popular de guerrillas. Para Mao Tse Tung la revolución china tuvo un principio básico: la guerra campesina, con la táctica de atraer al enemigo a las bases rojas y aplicar los principios de la guerra de guerrillas, que Mao resumía diciendo “Cuando el enemigo avanza retrocedemos, cuando el enemigo acampa lo hostigamos, cuando no quiere pelear lo atacamos y cuando huye lo perseguimos”. Con esta táctica mantuvieron las bases de apoyo y el Ejército Rojo se pertrechó de armas y municiones del Kuomintang. Esta línea política y militar aún estaba en minoría, porque la mayoría de la dirección del Partido Comunista todavía seguía sosteniendo que el camino de la revolución iba de la ciudad al campo. En 1934, en la quinta campaña de cerco y aniquilamiento, el ejército del Kuomintang, con un millón de hombres, marchó con el ob jetivo de destruir el Ejército Rojo y al Partido Comunista. Frente a este ataque hubo un cambio de línea. Los dirigentes del Buró Político chino se oponían a la guerra popular de guerrillas, negando el carácter prolongado de la guerra y acusando a Mao Tse Tung de derechista. Así lanzaron al Ejército Rojo a varias grandes batallas, en una guerra de posiciones, de ejército contra ejército, contra la opinión y la voluntad de Mao y Chu Te. Con esa línea militar se pasó del aventurerismo militar a la defensa pasiva, a lo que Mao llamaba “falsa defensa”. Así se perdió la iniciativa, el Ejército Rojo se debilitó y se perdieron las bases de apoyo en el sur de China. 14
Política y Teoría
LA LARGA MARCHA Y EL FRENTE ÚNICO ANTIJAPONÉS Acosados, los comunistas y los campesinos en las montañas de Chin Kan, perseguidos, cercados, inician la Larga Marcha en Octubre de 1934. La lucha de líneas en el Partido Comunista para encontrar el camino correcto para la revolución, se dio alrededor de una práctica muy cruenta, muy difícil. Hubo muchos errores y costó mucha sangre. En enero de 1935 llegan a Tsunyi, allí se celebró una importante reunión del Buró Político ampliado, donde son criticados los gruesos errores cometidos en los últimos años. La línea militar basada en la guerra de posiciones, que relegaba la táctica de la guerra de guerrillas, es criticada y los responsables de haberla impulsado son cuestionados. Mao Tse Tung es designado Jefe Militar. Pasa a predominar la línea de que el camino de la revolución china iba del campo a la ciudad. En “Problemas estratégicos de la guerra revolucionaria en China” escrito en 1936, Mao resume la experiencia de diez años de guerra de guerrillas. El trasfondo de la discusión política aparecía en torno a qué posición tomar frente a Japón, que había invadido China, ocupando Manchuria en 1931. En 1932 el gobierno de la “República Soviética de Kiangsi” ya le había declarado la guerra a Japón. ¿Marchaban a Yenan para encabezar la guerra nacional contra el imperialismo japonés y sus lacayos? ¿O iban a la frontera con la Unión Soviética, o a Cantón?
Se impone la posición de Mao de marchar al norte, a Yenan. Marchan desde el sur de China, donde estaba el campesinado más revolucionarizado y donde se comía mejor, hacia el norte, a una zona desértica que era Yenan. El Ejército Rojo con el Partido a la cabeza recorrió 12.500 Km, atravesando 18 cadenas montañosas, ríos caudalosos, combatiendo todos los días con el ejército del Kuomintang que tenía un millón de hombres con buenas armas.
Mao en la Larga Marcha a Yenan.
El ejército campesino era un ejército harapiento, que comía un plato de mijo por día y le sacaba las armas al enemigo. Así llegaron a Yenan, en la provincia norteña de Shen Shi, y establecieron la base revolucionaria. Cuando arrancaron en las montañas de Chin Kan la Larga Marcha eran 80.000 hombres, y Mao dice en las conversaciones con Malraux - un intelectual de izquierda francés que fue ministro de De Gaulle - que el momento más tremendo en su vida fue en esa Larga Marcha, cuando se dividen y la Internacional Comunista apoya esa división contra Mao Tse Tung. Y Mao que había quedado con 8.000 hombres le dice a los soldados harapientos, que comían un plato de mijo por día, en una asamblea: ¿Seguimos o nos volvemos?, los que quieran seguir que sigan, tenemos que seguir porque nosotros vamos a abrir el camino y los que se han ido van a volver. Siguieron, y llegaron a Yenan. Al tiempo, los que se habían ido volvieron y se instalaron 30 mil hombres. ¿Porque hicieron la Larga Marcha? ¿La hicieron para huir como dijeron Nº 61 - Noviembre 2006 / Febrero 2007
los revisionistas? ¿Para buscar una zona tranquila? Tenían que estar locos. Hicieron la Larga Marcha y se pusieron al frente de la resistencia nacional contra la invasión del imperialismo Japonés. El Partido en esa Larga Marcha va a Yenan y define la política de frente único contra Japón. Llama al pueblo chino a tomar en sus manos las banderas de la lucha nacional con un programa de unidad nacional, con el objetivo político de aislar al imperialismo japonés y sus lacayos. Pero recién en 1937 se conforma el frente único antijaponés. Previo a eso, a fines de 1936, hubo un hecho muy importante llamado el “incidente de Sian”. Dos generales que estaban al mando del ejército del Kuomintang en el nordeste de China, sostenían que era necesario un frente único nacional antijaponés. Arrestan a Chiang Kai-shek y pretenden fusilarlo. El incidente de Sian graficaba la fractura dentro del Kuomintang entre un sector partidario de unir todo para enfrentar al imperia15
El Ejército Rojo con el Partido a la cabeza recorrió 12.500 Km.
lismo japonés y un sector que encabezaba Chiang Kai-shek partidario de seguir la guerra civil contra el Ejército Rojo y el PCCh. Ante este hecho, Mao Tse Tung envía a Chou En Lai como mediador, quien en nombre del Partido Comunista sostiene que matar a Chiang Kai-shek en ese momento favorecería al imperialismo japonés. Es decir el PCCh negocia la libertad de Chiang Kai-shek, quien había sido responsable de la matanza de miles de comunistas. Cuyos soldados entraron a la casa natal de Mao Tse Tung, mataron parte de su familia, a su primer mujer y sus pequeños hijos quedaron a la deriva. Y Mao lo manda a Chou En Lai a negociar su libertad para poder constituir el frente único anti-japonés. Se firma un programa de 10 puntos, que tenía como centro poner fin a la guerra civil y unirse para resistir al Japón, y la condición era que cesaran los ataques al Ejército Rojo y el Partido Comunista. Mao y la dirección del PCCh habían comprendido que dentro del Kuomintang había sectores de burguesía nacional y sectores de burguesía compradora. Y que dentro de la burguesía compradora, Chiang Kai-shek representaba a un sector ligado a ingleses y yanquis, que por lo tanto, por razones de disputa ínterimperialista, estaba enfrentado a los sectores de burguesía compradora y terratenientes subordinados al imperialismo japonés. Eran momentos previos a la 2ª guerra mundial que se inició en 1939. 16
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En esas negociaciones el PCCh garantizó su independencia dentro del frente con el Kuomintang. Es decir que no entregaron al Kuomintang ni las armas ni la dirección militar. Y sobre esa base mantuvieron su Ejército Rojo y sus bases propias. La lucha y el frente único Antijaponés se hizo con esa burguesía con la que se estuvo en guerra desde 1927 hasta el incidente de Sian Y una vez derrotado el invasor japonés tuvieron que volver a enfrentar y derrotar militarmente al Kuomintang para el triunfo de la revolución. Por eso Mao dice “Los contrincantes se encuentran”. Porque en todo este período del que hablamos la disputa principal por la dirección política de las masas fue con la burguesía, y se volvieron a encontrar. La reflexión en relación a la política con la burguesía nacional en China en todo este período Mao la resumía diciendo: “cuando nos unimos no olvidar que va a traicionar, y cuando traiciona no olvidar que nos vamos a tener que volver a unir”.
Por eso, años después, en una entrevista con periodistas extranjeros, Mao dijo: “Si alguien les dice que había algún camarada del Comité Central, o bien yo mismo, con un concepto claro de las leyes de la revolución china sería jactancia, no lo crean, no fue así. Éramos ciegos y seguimos siéndolo hasta el período de la guerra de resistencia con el Japón”.
EL TRIUNFO DE LA REVOLUCIÓN Mao decía que con la Larga Marcha 200 millones de habitantes de 11 provincias conocieron que el camino del Ejército Rojo era el único que conducía a la liberación. De no ser por esta hazaña, las grandes masas populares ¿cómo los hubieran conocido? El Partido Comunista fue demostrando que podía dirigir la guerra revolucionaria. Que su organismo dirigente, sus cuadros y los miembros del Partido no temían ninguna dificultad, ni sufrimiento. Que eran un ejemplo para el pueblo chino. En la lucha contra Japón el Partido Comunista Chino fue la vanguardia y el ejército revolucionario chino jugó el papel decisivo en la guerra anti-japonesa que lo prestigió ante los cientos de millones de chinos. Al terminar la guerra contra el Japón el Partido Comunista Chino dirigía zonas liberadas con 100 millones de habitantes. Así pasaron de chico a grande, así aprendieron. Avanzar en el camino de la revolución no fue un paseo, no fue una discusión genérica. El camino de la revolución tuvo ese tránsito difícil, concreto. Ningún Partido de vanguardia encuentra el camino de la revolución al margen de su experiencia, al margen de la práctica, es imposible. Sufrieron muchas derrotas; pero junto con eso el Partido aprendió a combatir militarmente y pudo precisar que el camino de la revolución en China era del campo a la ciudad. Fue una lucha heroica, dura, no simple ni fácil. El PCCh encabezó y dirigió guerras revolucionarias durante 25 años. Pasaron de dos guerras civiles revolucionarias a la Guerra de resistencia contra el Japón. Luego con la derrota del imperialismo japonés pasaron a la tercera guerra civil revolucionaria que llevó al triunfo a la revolución. Cuando la guerra comenzó dice Mao, en 1927 no teníamos ninguna experiencia, aprendimos a hacer la guerra combatiendo. Llevó mucho tiempo al Partido Comunista Chino ganar la confianza de las masas campesinas. Mao decía: no basta con dar alguna ayuda a los campesinos para que depositen su confianza Nº 61 - Noviembre 2006 / Febrero 2007
Mao conversando con campesinos en Yenan.
en nosotros, hay que fundirse con esas masas campesinas. Esta fue una gran lucha dentro del Partido Comunista Chino. Porque los intelectuales que iban al campo ni se vestían, ni comían, ni vivían, ni sentían como esas masas campesinas. ¿Por lo tanto quien cambiaba? ¿Cambiaban los campesinos o cambiaban los cuadros del Partido que iban al campo?:Cambiaron los cuadros del Partido, por eso se pudieron fundir. Y también cambiaron esas masas campesinas. Campesinos pobres, que comían corteza de árbol, que no sabían escribir se transformaron en los principales combatientes del ejército revolucionario y accedieron al marxismo-leninismo, y transformaron al Partido Comunista de China en un partido de masas dirigido por esos marxistas-leninistas que aprendieron a leer y escribir dentro del Partido. Con eso hicieron la revolución. Dice Mao: “En nuestra lucha por la liberación del pueblo chino hay varios frentes, dos de los cuáles lo constituyen el de la pluma y el de las bayonetas, es decir el frente cultural y el frente militar. Para derrotar al enemigo tenemos que apoyarnos en primer lugar en las tropas con fusiles en las manos. Pero esas tropas no bastan por si solas; necesitamos también un ejército cultural, que es absolutamente indispensable para unir a nuestras propias filas y derrotar al enemigo”. 17
TERCERA GUERRA CIVIL REVOLUCIONARIA Terminada la Segunda Guerra Mundial en 1945(1) se produjo un gran cambio en toda la situación internacional, y en ese contexto, en particular con la rendición del imperialismo Japonés también cambió la situación en China. El pueblo y el ejército popular de las regiones liberadas habían jugado un papel decisivo en la guerra de resistencia contra el Japón. El Partido Comunista de China fue la vanguardia de ese proceso y había jugado un rol determinante para que se pudiera conformar el frente único con el Kuomintang, priorizando le necesidad que la guerra contra el Japón tuviera un carácter de masas. Sobre esta base el pueblo chino se había unido, había librado una dura batalla y había triunfado. El pueblo chino había sido el principal protagonista de esa guerra revolucionaria de carácter nacional que obligó a rendirse al imperialismo japonés. Mientras el P.C.Ch. sostenía que la victoria de la guerra de resistencia debía pertenecer a todo el pueblo, Chiang Kai-shek se ubica como el artífice del triunfo sobre el Japón intentando arrebatar de las manos del pueblo los frutos de la victoria. Junto con esto movilizó sus tropas y atacó por sorpresa a las regiones liberadas que dirigía el Partido Comunista Chino. Derrotado el invasor imperialista la contradicción principal había cambiado. Por un lado estaban las zonas liberadas con la hegemonía del proletariado y su partido, donde las masas campesinas habían conquistado la reforma agraria y otras revindicaciones, avanzando en la revolución de Nueva Democracia. Por otro lado estaban las zonas dominadas por el Kuomintang donde se mantenía el dominio de los grandes terratenientes y la gran burguesía compradora que mantenían el poder en la ma yor parte de China. La lucha de clases dentro de China pasó a estar en el centro. Había cambiado la situación política internacional y nacional. Allí comienza otro período al que los comunistas chinos llaman guerra popular de liberación o tercera guerra civil revolucionaria. 118
El Kuomintang al mismo tiempo que atacaba las zonas liberadas y preparaba sus fuerzas para aplastarlas, propagandizaba que era el Partido Comunista el que no quería la paz ni la unidad de China. Siguiendo esta política, Chiang Kai-shek envía tres telegramas en 10 días a Mao Tse Tung convocándolo a negociar en Chungking. Hace pública la invitación partiendo de la premisa de que Mao no va a concurrir. Su objetivo era que el P.C. Chino quedara como responsable de que no hubiera paz y unidad en China. En el seno del Partido Comunista Chino todos coincidían en que las negociaciones no iban a conducir a ningún resultado y que la guerra era inevitable. Sin embargo frente al doble discurso de Chiang Kai-shek había dos posiciones. Estaban los partidarios de declararle la guerra al Kuomintang y no ir a las negociaciones. Mientras que Mao Tse Tung era partidario de participar en esas negociaciones con Chiang Kaishek, fundamentando que la mayoría del pueblo chino quería la paz y la unidad, y que una parte de ese pueblo aún creía en las mentiras de Chiang Kai-shek. Esta posición fue la que aprobó la dirección del Partido. A las negociaciones con el Kuomintang fue una delegación presidida por Mao Tse Tung, donde participaron Chou En Lai y otros camaradas. Hubo 43 días de negociaciones. El objetivo era evitar la guerra civil. Finalmente el 10 de Octubre de 1945 se firmaron acuerdos de paz y unidad para edificar una nueva China... “como caballeros”, así aparecía. Quedaron otros puntos pendientes en los que no hubo acuerdo porque afectaban la independencia del Partido Comunista. Esto se daba en el marco de los acuerdos de post-guerra entre la URSS, Estados Unidos e Inglaterra que en agosto de 1945 habían hecho conocer su oposición a una guerra civil en China. Sin embargo en Noviembre de 1945, el Kuomintang, ya con el apoyo de los yanquis, rompe el acuerdo de Chungking y comienza a movilizar sus tropas para atacar las regiones liberadas. Tengan en cuenta que el Kuomintang contaba con un ejército regular de cerca de 4 mi-
Terminada la segunda guerra mundial Mao Tse Tung planteó que el imperialismo yanqui había pasado a ser el enemigo principal del proletariado, los pueblos y naciones oprimidas del mundo.
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llones de hombres, recibía armas modernas y contaba con asesores yanquis. Sobre la base de esa fuerza y ese poder de fuego creyeron que iban a dispersar rápidamente las tropas del Ejército Rojo que eran inferiores en número y en armamento y que iban a terminar fácilmente con el Partido Comunista Chino. Subestimaron que en las 19 regiones liberadas, el P.C. Chino dirigía a 100 millones de habitantes, que el Ejército Popular de Liberación tenía un millón de soldados y contaban con unos dos millones de milicianos populares. Si bien eran inferiores en armamento, habían pasado por la prueba de la guerra, tenían experiencia en la lucha armada y estaban decididos a resistir. (2) Pero el primer gran tema, mirado desde el punto de vista de las grandes masas que querían la paz y la unidad de China, era quien había roto los acuerdos, ¿quien había iniciado la guerra civil?. Para la mayoría del pueblo Chino fue quedando claro que Chiang Kai-shek había traicionado los acuerdos de Chungking y era él quién había iniciado la guerra civil. Esto tuvo una gran importancia en los hechos que se fueron sucediendo. En Julio de 1946 Chiang Kai-shek concentró el 80 por ciento de sus tropas, más de dos millones de hombres, para atacar las regiones liberadas. Esas tropas fueron transportadas con aviones y buques de guerra de las Fuerzas Armadas Norteamericanas. Desde EE.UU. llegaron aviones, cañones, tanques, fusiles, municiones para la guerra civil y mucho dinero. A cambio de esta “ayuda”, Chiang Kai-shek le cedió al imperialismo yanqui bases militares y los derechos de navegación aérea y marítima, entre otras concesiones. El P.C. Chino denuncia que Chiang Kaishek, había lanzado una guerra criminal con el apoyo del imperialismo yanqui, y que era el gran responsable de hacer naufragar todos los esfuerzos del pueblo chino por la paz. En una entrevista con la periodista norteamericana Ana Strong, esta le preguntó a Mao Tse Tung: 2-
-Si el pueblo norteamericano pregunta por qué lucha el Partido Comunista ¿Qué debo responder? -Mao le dijo: “Chiang Kai-shek quiere hacer una carnicería con el pueblo chino, y el pueblo tiene que defenderse si quiere sobrevivir. Esto lo puede entender el pueblo norteamericano”.
COMO DERROTAR A UN ENEMIGO MÁS PODEROSO En las zonas liberadas los comunistas chinos impulsaban la movilización de todas las fuerzas, y definieron como tarea central, la posición de defensa propia para aplastar los ataques del Kuomintang, a la que llamaron “guerra en defensa propia”. Sobre esta base impulsaron una campaña por aumentar la producción de cereales, para conquistar la rebaja de los arriendos y el aumento de salarios para los trabajadores, preparando a las masas y a sus fuerzas para sostener una guerra prolongada, una lucha larga, sosteniendo que ese era el único camino posible para poder triunfar. A nivel nacional, siempre poniendo el centro en el trabajo de masas, impulsaron la línea de conformar bases de apoyo en las ciudades y zonas rurales donde el peso de los reaccionarios era débil o no existía. No en las grandes ciudades donde estaban concentradas las fuerzas del Kuomintang. Entre 1946 y 1947 el ejército del Kuomintang lanzó una gran ofensiva sobre las regiones liberadas. El Partido Comunista denunció a Chiang Kai-shek como el criminal de guerra número uno de China. Lanzó la consigna de “derrotar a Chiang Kai-shek y sus armas norteamericanas”. El Ejército Popular de Liberación, manteniendo su estrategia de Guerra Popular Prolongada, hizo cambios en su táctica militar. Durante la guerra antijaponesa lo principal había sido la guerra de guerrillas y lo secundario la guerra de movimientos, ahora lo principal pasaba a ser la guerra de movimientos y lo secundario la guerra de guerrillas. (3)
El Ejército Popular de Liberación dirigido por el P.C.Ch. era un ejército diferente a las fuerzas armadas clásicas. Era un ejército vinculado a las masas, protegido por ellas y capaz de impulsarlas al combate.
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Con la táctica de guerra de movimientos, no entró en choques frontales de ejército contra ejército, sino que concentró fuerzas en los puntos débiles del enemigo, presentando batalla allí donde lo superaba en número y era posible obtener victorias sobre el poderoso ejército de Chiang Kai-shek. Fue derrotando sus unidades una por una dejando fuera de combate a 97 brigadas del Kuomintang, que sufrió alrededor de 800 mil bajas. Esta gran victoria del Ejército popular de Liberación dirigido por los comunistas chinos confundió y desató el pánico entre las tropas del Kuomintang, porque de acuerdo a la superioridad de sus fuerzas y de su poder de fuego, no entraba en su lógica que iban a recibir semejante paliza. Ya por ese entonces se produce un ascenso de la lucha de masas en repudio al Kuomintang, principalmente en las grandes ciudades, donde el movimiento estudiantil multiplicó sus movilizaciones. El P.C. Chino llamó a conformar un Frente Nacional para derrocar al gobierno dictatorial, acusando a Chiang Kai-shek de “traición nacional”; levantando un programa que tenía, entre otros, dos puntos principales: Tierra para el que la trabaja y el reconocimiento de los derechos a la igualdad y a la autonomía de las minorías nacionales en toda China. A un año de las negociaciones de Chungking las grandes masas de toda China fueron calando la política reaccionaria y entreguista de Chiang Kai-shek. El Partido Comunista fue ganando la simpatía de la mayoría del pueblo y había crecido mucho en todo el país. El Ejército Popular de Liberación de China había desbaratado la ofensiva del ejército del Kuomintang, avanzaba la lucha popular en las regiones controladas por Chiang Kaishek y el Partido Comunista Chino ya conta3-
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ba con 2.700.000 afiliados. Había “dos Chinas”, la de las regiones liberadas bajo la dirección del PCCh que avanzaba, y la de las grandes ciudades lideradas por el Kuomintang que iban siendo cercadas por la lucha del pueblo. La dirección del Partido evaluó que las condiciones políticas y la correlación de fuerzas habían cambiado, y decidieron que era el momento para pasar de la defensa activa a la contraofensiva.
EL TRIUNFO DE LA REVOLUCIÓN A partir de 1948 el Ejército Rojo fue avanzando. En cada nueva región liberada se movilizaba a las masas campesinas para realizar la reforma agraria. Con el avance de la Revolución de Nueva Democracia en las zonas liberadas el objetivo pasó a ser avanzar en todo el país, llevar la revolución hasta el fin. Mao Tse Tung plantea que: “...El objetivo de la Revolución China en la actual etapa no es abolir el capitalismo en general, sino derrocar la dominación del imperialismo, del feudalismo y del capitalismo burocrático, y establecer una República de Nueva Democracia...”, es decir una revolución de las amplias masas populares dirigidas por el proletariado y su Partido. Sobre la cuestión de la burguesía nacional, de los campesinos ricos, los trostkistas y también una parte del P.C. Chino, planteaban que había que derrocarlos por completo, destru yéndolos no solo políticamente sino también económicamente, confundiendo la revolución democrática con la revolución socialista. (4) Mao Tse Tung sostenía que la revolución en China era ininterrumpida y por etapas, y que era necesario comprender bien la diferencia y la relación entre la etapa de Nueva De-
El Ejército Popular de Liberación tomaba como principios en su accionar las 3 reglas cardinales de disciplina y 8 advertencias: 1) Obedecer las órdenes en todas las acciones, 2) No tomar de las masas ni una sola aguja, ni un solo trozo de hilo, 3) Entregar todas las cosas obtenidas como trofeo; y las 8 advertencias eran 1) Hablar con cortesía, 2) Pagar con honradez lo que se compra, 3) Devolver todo lo que se pide prestado, 4) Indemnizar por todo objeto dañado, 5) No insultar ni pegarle a la gente, 6) No estropear los sembrados, 7) No tomarse libertades con las mujeres, 8) No maltratar a los prisioneros. “Un pequeño número de elementos de derecha de la burguesía nacional, que se adhieren al imperialismo, al feudalismo y al capitalismo burocrático y que se oponen a la revolución democrático popular, son también enemigos de la revolución, mientras que los elementos de izquierda de la burguesía nacional, adheridos al pueblo trabajador y opuestos a los reaccionarios, y el pequeño número de Shensi (Terratenientes) sensatos desprendidos de la clase feudal son también revolucionarios. Pero ni los primeros forman el cuerpo principal de los enemigos, ni los últimos el cuerpo principal de los revolucionarios. Ni los unos ni los otros son fuerzas que puedan determinar el carácter de la revolución” Obras Escogidas de Mao tse Tung, Tomo 4, página 14.
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Entrada del Ejército Rojo a Beijing, 1949.
mocracia y la etapa Socialista. Justamente porque supieron distinguir bien estas etapas pudieron continuarla sin interrupción. En las conversaciones con Malraux, Mao dice: “La revolución es un drama pasional. No hemos atraído al pueblo apelando a la razón, sino desarrollando la esperanza, la confianza y la fraternidad”… “Frente al hambre la voluntad de igualdad adquiere la fuerza de un sentimiento religioso”. Ganar el corazón de las masas ¡Gran enseñanza si hablamos de línea de masas! Ganar el corazón de las masas, ¿Para qué? Para hacer la revolución. Después de 4 años de lucha armada, y con una justa política de frente único, pudieron ganar el corazón del pueblo chino para derribar la dominación reaccionaria del Kuomintang y conquistar el poder. El Ejército Popular de Liberación se había pertrechado con las armas y el material bélico que le quitaban al derrotado ejército del Kuomintang. Cuando entraron a Pekín Mao Tse Tung llegó en un Jeep “made in USA”, seguido de una columna de blindados de procedencia yanqui. El 1° de Octubre de 1949, en la Plaza Tien An Men fue proclamada la nueva República Popular China. Allí Mao dijo “El pueblo Chino se ha puesto de pie”. Nº 61 - Noviembre 2006 / Febrero 2007
El león dormido se había puesto de pié, se había concretado la revolución en el país más poblado de la tierra. Así triunfó la revolución democrático-popular. Pudo triunfar porque estuvo dirigida por un partido revolucionario guiado por una doctrina científica: el marxismo-leninismo, y fueron capaces de integrar esas verdades universales a las condiciones concretas de la revolución china. Los Partidos Comunistas de Latinoamérica nunca discutieron las enseñanzas de la revolución China por una visión eurocentrista de la revolución latinoamericana que la tiñó de un insurreccionalismo a la europea. Este sigue siendo un debate clave para las fuerzas revolucionarias de América Latina, como quedó demostrado en el Encuentro que realizamos la semana pasada con los hermanos partidos comunistas de América del sur. El gran problema ha sido y es como unir el movimiento proletario de los grandes centros urbanos con esa inmensa masa de campesinos pobres sin tierra, en su mayoría de los pueblos originarios, para que pueda triunfar la segunda revolución liberadora en toda América Latina. 21
