Manual de La Imperfecta Homilia

PROLOGUILLO Se cuenta de un obispo que duró en su sede 24 horas; de nuestro Señor Jesucristo a quien iban a despeñar por predicar una homilía perfecta, del Buey Mudo que habló y del apóstol ablo que, por predicar tan lar!o, se le durmió un oyente y murió" #stimado predicador, señor homileta o, dicho sea con caridad cristiana, orador sa!rado, tiene sus ries!os predicar una homilía perfecta" $er% usted" Jesu Jesucr cris isto to,, nues nuestr troo bien bien,, pred predic icóó su primera homilía en la sina!o!a de &a'aret" (eyó un pasa)e del profeta *saías" #nrolló el libro, lo de+ol+ió al ser+ ser+id idor or y se sen sentó" tó" (o (os o)os )os de cuantos había en la sina!o!a estaban fi)os fi)os en -l." -l." (ue! (ue!oo e/pl e/plic icóó el te/t te/too bíblico con tal se!uridad, +i+e'a y +alentía que el auditorio se encendió de cólera y, le+ant%ndose, lo arro)ó fuera de la ciudad y lo lle+ó a la cima del monte para precipitarlo desde allí 0(e 4, 1356" Si al Señor lo recha'aron por predicar la homilía mod-lica por e/cele e/celenc ncia, ia, 7qu 7qu-- pue puede de espera esperarse rse de noso nosotr tros os,, pard pardos os apre aprend ndic ices es de la alabra y par+ulillos en el arte de la comunicación8 9ecuerde usted tambi-n lo que acon aconte teci cióó al após apósto toll abl abloo que, que, por por prolon!ar su homilía homilía hasta media noche, noche, un )o+en de nombre #utico, que estaba sentado en una +entana, abrumado por el sueño, porque la pl%tica de ablo se alar!aba mucho., mucho., se cayó del tercer piso aba)o, de donde lo le+antaron muerto" *mitadores de ablo, no pocos predicadores adormecen con anestesia total al amado rebaño, pero sin el poder de ablo para resucitarlo 0:echos 25, 3 126"

bendito sea su nombre por los si!los de los si!los>, una +e' que predicaba en arís arís con senten sentencia ciass irrebat irrebatibl ibles es y silo!i silo!ism smos os bicorn bicornuto utos, s, uno unoss ruidos ruidosos os contestatarios interrumpieron su sermón call callan ando do al Bu Buey ey Mudo Mudo con con tama tamaña ña !ritería" #l propio ?oncilio $aticano ** reconoce que la predicación sacerdotal, en las actu actual ales es circ circun unst stan anci cias as del del mund mundo, o, resu result ltaa no rara rarass +ece +ecess difi difici cilís lísim ima. a. 0resbyterorum @rdinis, 46" 7or qu-8 >la falta de preparación en predicadores así en el terreno bíblico y teoló!ico, como en el arte de la comunicación, >la desi!ual competencia con los medi medios os de comu comuni nica caci ción ón soci social al,, tan tan e+olucionados y adaptados al hombre moderno, >la impreparación de los oyentes que apenas, y a duras penas, est%n medio e+an!eli'ados, >#l despresti!io de frecuentes homilías homilías dema demasi siad adoo mora morali li'a 'ant ntes es abst abstra ract ctas as,, des+inculadas de la +ida, te)idas con un len! len!ua ua)e )e pasa pasado do de moda oda y lar! lar!as as,, lar! lar!as as,, lar! lar!as as,, como como el Aerr Aerroc ocar arri rill =ransoce%nico" &o es f%cil encontrar responsables responsables de las homilía homilíass que sepan sepan pronun pronuncia ciarla rlass bre+es, directas, amenas, entendibles, e/ho e/hort rtat ati+ i+as as,, capa capace cess de ayud ayudar ar a comprender me)or la alabra de ios, a participar m%s fructuosamente en la celebración de la misa y a transformar e+an!-licamente e+an!-licamente la +ida"

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MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA #/isten, en el mercado, +arios y e/celentes libros que pudieran enseñarnos a fabricar una homilía desde que entra la materia prima al taller hasta que sale transformada en los labios" (o que se e/traña en las librerías es lo otro, el libro que nos di)era cómo no hacer una homilía" orque la caricatura es m%s e/ac e/acta ta que que la foto foto"" C porq porque ue nadi nadiee comien'a a quitar sus defectos, hasta que no los conoce" e la +ía pur!ati+a se +a a la iluminati+a" Se dir% que sale sobrando mostrar cómo no ha de ser una homilía, si es lo que al!unos hacemos >usted no, por fa+or> los domin!os y días días fest festi+ i+os os desd desdee la misa misa del del alba alba hasta la de D pe eme" (as (as camp campan anas as llam llaman an a misa misa;; pero pero nunca la oyen" #s el caso del predicador" predicador" ronuncia su homilía sin apenas sentirse oyente" C es claro que el )uicio final sobre la homilía pertenece al oyente y no al predicador" 7Eu- dicen los fieles de nuestras homilías8 Si usted fuera obispo por un día, si Fnicamente pudiera en+iar una circular a su presbiterio, 7de qu- le hablaría, qucosa cosa impo import rtan antí tísi sima ma le ur!i ur!irí ríaa en su motu proprio8 ?arísimos hermanos, la homilía es un espí espíri ritu tu,, una una doct doctrin rinaa y una una t-cn t-cnic ica" a" #/i! #/i!ee sant santid idad ad,, sabi sabidu durí ríaa y arte arte de persuasión" #s fruto de la !racia !racia de ios y de la industria humana" #l predicador no nace nace,, se hace hace"" Se hace hace oran orando do,, estu estudi dian ando do y apre aprend ndie iend ndoo el arte arte de hablar" orque no basta saber, sino saber decir lo que se sabe" Gn santo siempre predica bien" ensad en Arancisco de
Joaquín Antonio Antonio Peñalosa

sabe lo que +a a decir, pero no siempre sabe cómo decirlo" Co no dudo que +osotros, amadísimos herm herman anos os,, se%i se%iss homb hombre ress de +irt +irtud ud,, tampoco dudo que hay%is estudiado por lar!os años las ciencias sa!radas en las aulas benditas de nuestro seminario" (o que que sí me preo preocu cupa pa,, a mí, indi indi!n !noo sier+o +uestro y relado por un día, el que hay%is descuidado el aprendi'a)e de las t-cnic t-cnicas as neces necesari arias as para para trasm trasmitir itir con eficacia el mensa)e e+an!-lico" Si sois profesionistas de la alabra, deb-is con)u!ar, a la +e', la triple realidad de la +ida +ida inte interi rior or,, los los cono conoci cim mient ientos os teoló! teoló!ico icoss y bíblic bíblicos, os, y los recurs recursos os t-cnicos" #l líder que conduce a las masas, el cronista de la tele+isión, el locutor de radio, el artista de cine, el e)ecuti+o de +entas, señor del maretin!, saben que su eficacia profesional est% en relación dire direct ctaa con con el mane mane)o )o de la pala palabr bra" a" 7or qu- sólo nosotros, los mensa)eros de la +erdad re+elada, hemos de ser los Fnic Fnicos os que hab hablan lan sin sin apren render der a hablar8 @s rue!o que -sta, mi Fnica circular, sea leíd leídaa con con aten atenci ción ón y obse obser+ r+ad adaa con con fidelidad" #n prenda de las bendiciones di+ina di+inas"" s""". ". 0Sella 0Sellado do y firma firmado do se!Fn se!Fn estilo por nuestro secretario3canciller6" Ilorio Ilorioso so episco episcopad padoo de +einti +einticu cuatr atroo horas que pasar% a la historia sólo por haber puesto el dedo en la lla!a y la ha! ha!a en el b%ls b%lsaamoK la crisi risiss y la recuperación de la homilía" #stas pa!inillas, en cambio, ser%n, m%s que un recetario de ali+io, un cuadro clínico de achaques" ero ya es mucho saber dónde le duele a uno" rincipio de















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA imperf imperfecc eccion iones es o cambi cambiaa de nombre nombre"" esf e sfil ilar ar%n %n las las peor peores es hom homilía ilíass del del mund mundo" o" &o perd perd%i %iss toda toda espe espera ran' n'a, a, +osotros que entr%is aquí"
CAPÍTULO I Homilía sin preparación preparación al!na #n que se ra'ona cómo la imprep imprepara aració ciónn es modo modo e/cel e/celent entee de predicar una imperfecta homilía"

>=an, >=an, tan" >Eui-n es8 >Co, >Co, el sacrist%n" >,Eu- quieres8 >adre &icanor, ya es hora de la misa de las N a"m", los fieles est%n esperando" 7#st% usted enfermo8 >palabra de ori!en !rie!o que si!nifica con+e con+ersa rsació ciónn o pl%tic pl%ticaa familia familiar. r. en contraste con el discurso m%s solemne y forma formal>, l>, es una una comuni comunicac cación ión,, una comunicación comunicación que e/i!e cuatro factoresK 16 qui-n hablaK es el emisor, el sacerdote, el homileta; 26 de qu- hablaK es el mensa)e, el tema, la palabra de ios, la Buena &ue+a; 6 cómo cómo habl hablaK aK medi median ante te un códi códi!o !o comFn de palabras ras y !estos que establece un puente de unión entre el emisor y el auditorio" #n la =orre de Babel Babel falló falló la comuni comunicac cación ión,, porque porque cada cada cual cual habl hablab abaa de modo modo di+e di+ers rsoo 0cu 0cuando ndo +isit isit-- $enecia ecia leí leí en el















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA 46 a quiqui-nn habl hablaK aK es el audi audito torio rio,, el pueblo de ios con!re!ado para recibir el pan de la alabra y el pan de la #ucaristía" >:ermanos, antes de comen'ar estos sa!rad sa!rados os miste misterio rios, s, estab estable' le'ca camos mos a priori un an%lisis retrospecti+o de nuestras deficiencias conductuales" conductuales" Gna feli!resa se secretea con otraK >#sto que dice el padre &icanor, quiere decirK 9econo'camos nuestros pecados." (e est% fallando el códi!o, 7no crees8 &o ha tenido un rato de respiro el padre &icanor" #l despacho parroquial" #l curso prebautisma prebautismal"l" (a consulta consulta de una señora en trance de di+orcio" (a libreta de misa misass y cere ceremo moni nias as atas atasca cada da de anot anotac acio ione nes" s" #l ?ó ?ódi di!o !o de e ere rech choo ?anónico abierto en las obli!aciones y dere derech chos os de los los fiel fielees laic laicoos." s." (a circular del secretario de la Mitra, hay que acudir en pere!rinación a catedral" 7< qu- horas preparar- la homilía de mañana que es el domin!o 22 del ?iclo ?8 (a (itu (itur! r!ia ia de las las hora horass con con un listón listón +erde +erde señala señalando ndo laudes laudes"" $an a sona sonarr las las D de la noch noche, e, ayF ayFda dame me,, Señor, ahora que despunta la lu' del nue+o nue +o día., día., 'umba 'umba el tel-fo tel-fono, no, 7est% 7est% muri-n muri-ndo dose se el señor señor8, 8, que me esper esperee tantito, ahora +oy, una pare)a de no+ios se asoma tímidamente, 7se puede8 ios mío, 7a qu- horas +oy a preparar la homilía de mañana8 0:abla la +o' de la concienciaK #sto te sucede cada s%bado" e)as, al Fltimo, ministerio tan importante" @r!ani'a tu tiempo6"


lect lectur uras as,, el trat tratoo con con las las alma almas, s, sus sus lar!as horas de oración ante el sa!rario8 &o creas, me confesó el padre &icanor con humildad de primer !rado, tal como como la )erarqui'a )erarqui'a el padre padre














MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA espu-s me confiaron la parroquia con el traba)o que requiere y, por des!racia, se confía uno en la e/periencia, cree que lo sabe todo y que basta una simple lect lectur uraa del del e+an e+an!e !eli lioo para para lan' lan'ar arse se ense!uida a la predicación, sal!a como sal!a, para llenar el e/pediente y salir del paso" ?laro que las o+e)as que te escuchan se dan dan cuen cuenta ta de inme inmedi diat atoo de que que no preparaste la homilía" 7Eue cómo lo saben8 or lo enmarañado, lo e/tenso ad infinitum y lo aburrid rido de la perorata; por la dispersión y repetición de ideas, por las dificultades en tomar altu altura ra,, el moto motorr que que no arra arranc nca, a, las las bolsas de aire "en el trayecto, las piruetas para hacer tierra y la cat%strofe de un auditorio pasi+o, melancólico y desi desinntere teressado ado"
CAPÍTULO II Preparación Preparación remo"a #e la $omilía

#l conferencista bebió un tra!o de a!ua" #l salón her+ía de sacerdotes" Semana de ast astor oral al id% id%ct ctic ica" a" Sile Silenc ncio io de ci!a ci!arr rril illo loss y plum plumas as fuen fuente tes" s" ie' ie' sabores distintos de tabaco" C el c%ncer tras las sotanas" >Gstedes recuerdan las dos opiniones e/tr e/trem emas as"" (a prim primer eraa afirm afirmaa que que la eloc elocue uenc ncia ia es don don inna innato to"" Se nace nace predicador como se nace me/icano, alto, bi'co, ne!ro o lampiño" ?uestiones de natu natura rale le'a 'a y !rac !racia ia"" lat latón ón y sus sus satsat-li lite tess lo e/pl e/plic ican an como como un furo furor r di+i di+ino no,, un demo demoni nio, o, un %n!e %n!ell o, si quer-is, un duende" Sur!e la elocuencia como el canto del p%)aro y el a!ua del manantial" Gn a!ua clara con sonido." redestinaciónK unos nacen para abrir la boca y otros para tenerla tenerla cerrada"














MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA cristales, !racias al smo! clerical de los ci!arros" C lue!o no quiere la clerecía que la tachen de oscurantista" >e)emos las discusiones discusiones teori'antes" teori'antes" #l hecho es que el sacerdote est% puesto en el mundo para ser +o', porta+o', ma!na+o', estereofonía y hi3fi 3fi, alto altopa parl rlan ante te y reso resona nado dor, r, equi equipo po de sonido por dos o tres bocinas, entre m%s me)o me)orr" Se nace nace sace sacerd rdot ote, e, se hace hace sacerdote uno para prestarle a ?risto otro otross labi labios os,, ca)a ca)a de reso resona nanc ncia ia del del e+an e+an!e !eli lio, o, misi misión ón de pre! pre!on oner eroo y dest destin inoo de hera eraldo ldo" =u nom nombre es profeta" :abla" =ienes =ienes que hablar, no hay posibilidad de e/cusa o de mude'" (a Fnica alternati+a que te queda es la de apre prender nder a habla ablarr" (o e/i! e/i!ee la palabra de ios que debe ser anunciada de una manera con+eniente y efica'" (o e/i! e/i!ee el puebl uebloo de io ios que tien tienee derecho a ser educado en la fe, respetado y tratado con honor" Sentarse en el ambón o subir a la sede""" 0carca)ada !eneral que despertó a media docena de piadosos oyentes.6" Sentarse en la sede o subir al ambón sin prepararse es tanto como tentar a ios" ictum +el factum quo quis e/plorat an eus sit potens, sapiens et misericors" ura presunción, pere'a ca+ernícola o temeridad de 1N ilates" Si todo todo mund mundoo entr entren enaa para para esta estarr en form forma, a, el futb futbol olis ista ta y el cant cantan ante te,, el in!eniero y el dentista, el torero y el actor, 7por qu- sólo el predicador se da el lu)o de despreciar la preparación que en definiti+a es el Fnico requisito para decir una buena homilía8 =anto m%s que la homilía +a siendo el Fltimo recurso que que nos nos qued quedaa para para e+an e+an!e !eli li'a 'arr al pueblo" #ntre el profeta y los fieles f ieles hay


+olar el puente con una bomba, no dirde mano, sino de dientes para fuera" Aue la primera o+ación de la tarde" (os sacerd sacerdote otess abando abandonar naron on el salón salón con estr-pito estr-pito pentecos pentecostalis talista ta en platicab platicaban an en los corredores los celosos p%rrocos, los busca de aire libre y una ta'a de caf-" caf-" ?onfundid ?onfundidos os intr-pido intr-pidoss +icarios +icarios parroquiales, numerosas numerosas chamarras y un al'a al'acu cuel ello lo solit olitar ario io,, los los prud pruden ente tess curial curiales, es, el eterna etername mente nte )o+en )o+en señor señor de%n, los et-reos capellanes de mon)as, los los eni! eni!m% m%ti tico coss pro pro sino sinoda dale les, s, los los bra+íos capellanes de pla'as de toros, sus señorías los pausados y +enerables canóni!os a quienes ios prospere por lue luen!os !os años, tod todo el presb resbit iteerio rio char charla laba ba,, la anto antolo lo!í !íaa may mayor de la diócesis con+ersaba con mansa cordialidad y pulida +erba" #n corro aparte y cafecito bienoliente, disfru disfrutab taban an con %nimo %nimo sabros sabrosoo Qn! Qn!el el Marí Maríaa Ia Iari riba bayy, Ia Iabr brie iell y #stimados hermanos" ?omen'ar% por leer a ustedes una p%!ina de Aulton J" Sheen" ,?u%nto tiempo lle+a preparar un discurso, una homilía8 7Eu- tiempo se in+ierte en una charla por tele+isión8

















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA menos" ero en realidad, la preparación de la comi comida da requ requir irió ió mese mesess o años años"" ensad en lo que se tardó en culti+ar las 'anaho 'anahoria rias, s, en criar criar los corde corderos ros,, en obte obtene nerr las las pata patata tass y en madu madurar rar las las man'anas" el mismo modo, un buen discurso requiere una tremenda preparación remota, y esto e/i!e tres cosas cosasKK estudi estudio, o, estud estudio io y estudi estudio" o" &o hay acortamiento posible" elacroi/ di)o al!una +e' que 9ubens no es sencillo porque no traba)ó" &o hay estilo sencillo, sólo hay estilo simplificado" :ay que estudiar ciencias, lite litera ratu tura ra,, hist histor oria ia,, filo filoso sofía fía;; han han de sacrificarse muchas horas de +ida social para permanecer a solas con los libros" (os libros son los me)ores ami!os que hay en el mundo" ?uando los co!es y los abres abres,, siemp siempre re est%n est%n dispue dispuesto stoss a faci facili lita tart rtee al!u al!una na idea idea"" ?u ?uan ando do los los de)as, no se enfadan" ?uando ?uando +ue +uel+e l+ess a tomarl tomarlos, os, parec parecen en enriquecerte toda+ía m%s." &o s- si ustedes leyeron en sus años de humanida humanidades des >como >como las !olondrina !olondrinass de B-cquer, -sas no +ol+er%n.> las *nstitucio *nstituciones nes oratorias oratorias de Euintilian Euintiliano" o" ice que para obtener un orador hay que que cuid cuidar arle le desd desdee la pilm pilmam ama" a" (a pilmama del predicador, nodri'a o m%s bien madre fecunda, es el seminario" #l semi semina nari rioo cons consti titu tuyye la +erd +erdad ader eraa preparación remota de la homilía, que


añad añadir ir cubi cubito toss de hiel hieloo y !ine !inebr braa al !usto" #n cuanto a la cultura, es claro que el sacerd sacerdote ote debe debe ser especi especiali alista sta en lo suyo, en eso que los anti!uos tratados llamaron las fuentes de la predicación.K Biblia, teolo!ía, litur!ia, pastoral, documentación documentación pontificia" C todo ello reno+ado, actuali'ado, puesto al día, o el predicador se quedar% sin reser+as" odr% ilusionar al pFblico uno o dos domin!os, lue!o se descubrir% su pobre'a" ?omo no hay mercancía en la bode!a, tampoco tampoco en el mostrador" mostrador" < la cultura teoló!ica añadir% la cultura !eneral" ?iencia de ios m%s ciencia de los hombre hombres" s" #n cualqu cualquier ier momen momento to podr% echar mano de un rico arsenal de cono conoci cimi mien ento tos, s, dato datos, s, fras frases es,, idea ideas, s, estadísti estadísticas, cas, im%!enes im%!enes,, an-cdotas an-cdotas,, los mil y un recursos a pedir de boca" &ada esto storba rba y todo todo sir+ ir+e" ?ono' ono'cco un sacerdote que apenas recibe su mensu mensuali alidad dad,, lue!o lue!o separ separaa el dinero dinero destinado a libros" #sto se llama saber !astar y de retache saber preparar las homilías" #n cuanto a la e/periencia, es claro que no se habla, que no se predica i!ual si se es actor o se es espectador, testi!o de los los hech echos o info inform rmad adoo a contro ntroll rem remoto" oto" (a e/pe e/peri rien enci ciaa de la +ida +ida sace sacerd rdot otal al depo deposi sita ta en el alma alma unos unos tesoros m%s reales que la letra muerta de

















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA porque ni tienen la +erdad de la ha!a ni el ardo ardorr de la bras brasa, a, la con+ con+ic icci ción ón profunda, la huella dolorosa amorosa que de)a al pasar la rueda de la +ida" or fortuna la e/periencia no es tanto cont contab abil ilid idad ad de cale calend ndar ario ioss cuan cuanto to profundidad de alma" &o la casualidad de +i+ir, sino la ciencia de saber +i+ir" (o importante es que el sacerdote )o+en sepa anticipar el otoño y el sacerdote +ie)o no de)arse arrebatar la prima+era" 7?u%l es la me)or homilía del mundo8 (a que fluye de la +irtud, la cultura, la e/periencia y las t-cnicas de la comunicación" ?uatro afluentes para un río" 7(a peor de todas8 (a que sale al templo sin haber pasado por un reclinatorio, un escritorio, una +ida y un taller" Si fuer fueraa prec precis isoo supr suprim imir ir tres tres de los los cuatro cuatro in!red in!redien ientes tes,, bastar bastaría ía de)ar de)ar la +irt +irtud ud,, la sant santid idad ad"" ?o ?onn ella ella sola sola el mundo se!uiría percibiendo a ?risto" Arancisco de

=iempo de plantar y tiempo de arrancar lo que se plantó" =iempo de derribar y tiempo de edificar" =iempo de llorar y tiempo de reír" =iempo de luto y tiempo de !ala" =iempo de abra'ar y tiempo de ale)arse de los bra'os" =iempo de callar y tiempo de hablar" =iempo de !uerra y tiempo de pa'." 9itmoK orden acomp ompasado de la sucesión de las cosas" 9itmo de la +ida humana humanaKK infan infancia cia,, )u+ent )u+entud, ud, adu adulte lte', ', anci ancian anid idad ad"" 9itm 9itmoK oK la natu natura rale le'a 'aKK prima+era, +erano, otoño, in+ierno" (as (as cuatr uatroo esta estaci cioones nes. del !ra !ran mFsi mFsico co,, el padr padree
&' Eleir el "ema #s el primer peldaño de la escala de Jacob" Jacob" #n realid realidad, ad, el predic predicad ador or no eli!e el tema de su homilía, no es libre de hablar de lo que quiera, ni menos para presentar sus propias opiniones o las las que que comp compla la'c 'can an al audi audito tori rio" o" &o debe pre!untarseK 7de qu- +oy a hablar8

















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA aplicaciones pertenecen al dominio de su personal in+ención, de acuerdo con3 las necesidades del auditorio" (o que impo importa rta es una una dobl doblee fidel fidelid idad ad,, a la palabra de ios y al pueblo de ios" ios" esde el principio de su e+an!elio, san (ucas manifiesta su con+icción de ser >como todo predicador debe serlo> un ser+idor de la alabra. 0(c 1, 26" < su +e', los apóstoles, en el libro de los :echos0, 46, consideran la predicación como un ser+icio a la alabraK diaconiía tou (ó!ou." :abr% casos en que los si!nos de los tiem tiempo pos, s, la ur!e ur!enc ncia ia del del prob proble lema ma huma humano no o past pastor oral al de los los fiel fieles es,, las las circ circun unst stan anci cias as impo impost ster er!!able abless del del moment momento, o, e/i)a e/i)ann al predic predicado adorr cómo cómo de)ar los te/tos bíblicos en un se!undo plano para que aflore de lleno la ur!encia que apremia al pueblo" ero cualquiera que sea este problema y esta necesidad, el predicador podr% encontrar siempre en la palabra de ios, la lu' necesaria que oriente la problem%tica del hombre" #n realidad, se trata m%s bien de planos y t-cnicas preferenciales, o partir de la palabra de ios ios para para ater aterri ri'a 'arr en el prob proble lem ma huma humano no,, o part partir ir del del prob proble lema ma del del hombre para desembocar en la lu' de ios" #l peli!ro de la elección del tema radica en la pere pere'a 'a o irres irrespo pons nsab abil ilid idad ad del del


tres tres períc perícop opas as de maña mañana na,, fies fiesta ta de entecost-s" ?asulla ro)a" (e encanta el color ro)o, un tiempo fue capell%n de la pla'a de toros" (os :echos de los nunca se ha podido a+enir con las computad computadoras>, oras>, los profetas profetas mayores mayores

















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA ide ideas M%s M%s +ale +ale de)a de)arl rlee una una que la comprenda, con+en'a con+en'a y +i+a" Sí, un solo cla+o y muchos martilla'os hundiendo el cla+o hasta que penetre"

)' Pre*er el +in' orque el fin es el principio" Ainis est primus in intentione." Saber a dónde +a uno, uno, a ries ries!o !o de tom tomar el autob tobFs equi+ocado" (a homilía no es una clase de Biblia o teolo!ía" &o es un e)ercicio de e/-!esis que e/plique te/tos difíciles y oscur scuroos" &o es una una e/plic plicaació ción catequística" &o es una denuncia, sino esencialmente el anuncio de un e+a e+an!e n!elio lio que si!n i!nific ificaa notic oticia ia !o'osa.; !o'o sa.; la denu denuncia ncia es consecu consecuenci enciaa del anuncio" &o es una historia anti!uaK en aquel tiempo., sino una +i+encia actual" &o es un m-todo de oración" 7Eu- pretendo conse!uir con lo que +oy a predicar8 7Eu- me propon!o con concre cretame tament ntee con esta hom homilía ilía88 ?ont-statelo a ti mismo" (a fi)ación del fin es ayuda tan importante, que sólo así el predicador podr% darse a la bFsqueda del del mate materi rial al pred predic icab able le,, prec precis isoo y adecuado"

,on +ines #e la $omilía16 la e+an!e e+an!eli' li'ac ación ión,, la enseñ enseñan' an'aa o dida didasc scal alia ia de la pala palabr braa de ios ios tal tal


adu adua, a, baut bauti' i'ad adoo con con el nomb nombre re de Aernando en su natal (isboa, predicaba con con tal tal fuer fuer'a 'a de con+ con+ic icci ción ón que, que, si habl hablab abaa cont contra ra el robo robo,, +ení +enían an los los ladr ladron onees a entre tre!arle rle los los hurto rtos" :omilíaK lu' y +ida, como la autodefinición de ?risto, yo soy la lu', yo soy la +ida."

.' Pre*er el a!#i"orio' esde el silencio soledoso de la mesa de trab raba)o en que preparam ramos la homilía, es preciso suponer el auditorio que nos escuchar%" &o hablamos en el +acío infinito de la luna, decimos al!o concreto de ios a personas concretas" 7Eui-nes ser%n8 =al +e' un auditorio campesino, tal +e' rel reli!iosas de clausura, tal +e' la misa de niños o de )ó+enes; pero !eneralmente auditorio espe espeso so y una una masa masa hete hetero ro!!-ne neaa en se/os, edades, conocimientos reli!iosos y profanos" &iños lactantes, muchachos deportistas, +e)e'uelas medio sordas, un político de añadidura, amas de casa, casa, tres abo!ados" :e aquí la enorme dificultadK 7a qui-nes nos +amos a diri!ir8

/' A"en#er los sinos #e los "iempos' ara preparar una e/celente homilía, se precisa la Biblia y el periódico del día" (o que dice ios y lo que dicen los hombres" Si el predicador no est% atento a lo que que acon contec tece en su conte nte/to histórico en sus tres círculos >local,

















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA 0' Es"!#iar el "ema' :ur!ar en los estantes, ir sacando los libros, -ste de lomo +erde, el comentari tarioo de la Biblia, aquella teolo!ía, el !ordo +olumen de litur!ia, los documentos conciliares, los apuntes, el fichero, la re+ista que tra)o el correo hace una semana" 9eunir el material, consultar los autores que han tratado el tema que ahora nos preocupa, leerlos con el l%pi' en la mano" =omar ideas, tomar notas" :%!ase la lu'" Si no estudi%is, callaos., fulminaba el ?ardenal Sali-!e a los predicadores" C san Arancisco de SalesK #l estudio es el octa+o sacramento de los sacerdotes." 7Eu- pensar de los anti!uos sermon sermonari arios, os, de los actua actuales les !uione !uioness homilhomil-tic ticos8 os8 ?ualqu ?ualquier ier rama rama sir+e sir+e de bordón al cie!o" #s necesario tenerlos y util utili' i'ar arlo los, s, sin sin e/i! e/i!ir ir m%s m%s de lo que que pueden dar" C lo que dan no son hom homilía ilíass, sin sino pis pistas, tas, sem sem%foro foros, s, señales, puntos de referencia, fatalmente impe impers rson onal ales es e inco inconc ncre reto tos, s, simp simple le materia prima en espera del predicador que sepa insuflar la forma sustancial" ?ontienen doctrina sólida, ni quien lo dude, pero en+itrinada y fría, un poco de muse museo" o" :a :abr br%% que que cale calent ntar ar esos esos huesos, re+estirlos de calor de +ida y encaminar esas ideas hacia un auditorio real en +ista de un fin concreto"


confec fección y los alimentan productos en conser+a." conser+a."

con

&o confundamos confundamos la pierna y el bordón" (os !uiones homil-ticos, por otra parte hech hechos os casi casi todo todoss en el e/tr e/tran an)e )ero ro y pensados para otra mentalidad y circunstan circunstancia, cia, sean bien+eni bien+enidos dos como ser+ ser+ic icio io,, )am% )am%ss como como ser+ ser+id idum umbr bre" e" =anto =anto m%s que entre la letra impresa y el predicador que habla creando su palabra, apenas queda al!o en comFn" #l a!ua estancada no es el a!ua que fluye"

1' Re+le%ionar so2re el "ema (a consulta de los libros y el parecer de los los sabi sabios os no disp dispen ensa sa de la prop propia ia refle/ión, esta abertura del alma, serena y profunda, sobre los te/tos bíblicos, no sólo sólo como como acti actitu tudd medi medita tati ti+a +a de la inteli!encia, sino adem%s como saboreo del espíri espíritu, tu, pue puente nte de comu comunic nicaci ación ón entre el predicador y ios, asunto de reco!imiento y oración" #ste #ste es el ritm ritmoo m%s inte intennso de la preparación de la homilía y el m%s se!uro en su eficacia sobrenatural" (a homilía homilía estud estudiad iadaa desem desemboc bocaa en una e/celente e/plicación" (a homilía orada, en un instru instrume mento nto de sal+a sal+ació ción" n" Mi palabra y predicación >escribe san abl abloo a los los ?o ?ori rint ntio ios> s>,, no fue fue con con persuasi+as palabras de sabiduría, sino con con demo demost stra raci ción ón del del espí espíri ritu tu y de



















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA ara que la homilía no se te +uel+a, como sucede tan a menudo, un montón de pala palabr bras as +a!a +a!as, s, idea ideass inse inse!u !ura ras, s, conceptos sueltos sin en!rana)e, debes crear un plan >h%bil, sencillo y pro!resi+o>, planear bien qu- quieres conse!uir, pensar los dos o tres puntos que deseas e/poner" $ale la pena esta p%!ina de Mac Burney y ra!e en su libro #l arte de bien hablar" 7Eui-n no ha pasado un mal rato escuchando una conferencia que no tenía pies ni cabe'a por falta de or!a or!ani ni'a 'aci ción ón o plan plan de la clas clasee que que fuera8 7C qui-n no ha tenido ocasión de oír oír un rela relato to que que hubi hubier eraa podi podido do ser ser bueno y que ha quedado estropeado por la falta de orden en su e/plicación8 &o pretendemos que sea necesario ir e/plicando pedantescamente la estructura del discurso a medida que se +a pronunciando, pero a todo mundo le !usta saber de qu- le hablan" Gn esqu esquem emaa que que acla aclare re la si!n si!nifi ifica caci ción ón !ene !enera rall del del disc discur urso so es esen esenci cial al"" Si adem%s de claridad, se lo!ra or!ani'ar el tema tema en una una form formaa inte intere resa sant ntee y


Se!u Se!und ndo, o, di+i di+idi dirr" 9epa 9epart rtir ir nues nuestr troo mater material ial en !rupos !rupos con+e con+enie niente ntes, s, que naturalmente han de ser una introd introducc ucción ión,, el cuerpo cuerpo de la homilía homilía partida en no m%s de dos o tres puntos y la conclusión" =ercero, relacionar una parte con otra, de suerte rte que estst-n encad cadenada nadass, sistem sistemati ati'ad 'adas as,, en un orden orden ló!ico ló!ico o psicoló!ico, y una si!a naturalmente a la otra" Bien Bien decí decíaa 9aci 9acine ne desp despuu-ss de habe haber r disp dispue uest stoo el esqu esquem emaa de sus obra obrass dram%ticasK Ca concluí la obra, sólo me falta escribir los +ersos." e la estrate!ia del plan sur!ir% el orden, la clar clarid idad ad,, la inte inteli li!i !ibi bili lida dadd y aun aun el tiempo tiempo con+ con+enie eniente nte que ocup ocupemos emos en decirla" :omilía sin plan pre+io equi+ qui+aale a desor esordden, en, rep repetici ticióón, oscurida idad, lar!ura" ra" Gna homilía lía impro+i3sada es siempre lar!a" (o que falta a los oradores en profundidad, lo dan en lon!itud" 7#s necesario escribir la homilía8



















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA te/to fi)o que los con+ierta en predicadores3 fonó!rafos" fonó!rafos" #l camino ordinario, se!uro y pr%ctico, consiste en memori'ar el esquema, un esquema suficientemente mati'ado que no ol+ide considerar ni el principio ni el final de la homilía"
Capí"!lo I5 Preparación Preparación en e6!ipo #e la $omilía e las +enta)as de preparar en equipo la homilía"

func funcio iona nari rioo de la mitra mitra,, chal chalec ecoo de e)ecuti+o, portafolio de publirrelacionista" C el p%rroco don ?arlitos, anciano honoris causa" e don don ?arli ?arlito toss se cont contab abaa que, que, en cier cierta ta ocas ocasió ión, n, que que mand mandóó al seño señor r @bis @b ispo po un ofic oficio io para para soli solici cita tarr una una dispensa de impedimento de afinidad en líne líneaa cola colate tera rall de !rad rado prim primeero me'clado con !rado se!undo, pues se trataba del casorio de un +iudo con la sobrina carnal de la finada, don ?arlitos concluyó el petitorio con lo que -l creía la fórmula burocr%tica de ri!orK ios me !uarde de su ilustrísima por lar!os años." or lar!os años lo mantenía en +ida el que es =odopoderoso y el frasco de multi+itaminas, desde que reinaba en la c%te c%tedr draa de edr edro, o, san san ío ío H" &o cont contab abaa los los años años que que tení tenía, a, sino sino las las encícl encíclica icass que que hab había ía ido recibi recibien endo" do" =enía de edad  encíclicas, sin contar los documentos conciliares" ?on los ?on los ocho ocho sace sacerd rdot otes es acud acudía ía con con puntualidad no ciertamente me/icana, pues lle!aba al !olpe del se!undero, el



















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA 7Eui-nes deben inte!rar el equipo8 #l equipo ideal es el que reFne sacerdotes y laicos" (os laicos pueden ayudar tanto con su!erencias en la preparación de la homilía como con opiniones acerca de las homilías que escuchan, como que ellos son sus naturales destinatarios" ensamos tambi-n en la con+eniencia de un !rupo pluralista de sacerdotes que +an +an a pred redica icar en com comunid nidade ades y cele celebr brac acio ione ness dist distin inta tass en +ist +istaa del del mayor enriquecimiento mutuo" ued uedee in+i in+ita tars rse, e, de +e' +e' en cuan cuando do o para cada sesión, a al!Fn sacerdote e/pert e/p ertoo en Biblia Biblia,, teolo! teolo!ía, ía, litur! litur!ia, ia, pastoral, psicolo!ía, ciencias de la comu comuni nica caci ción ón que que au/i au/ili liee con con sus sus conocimientos teóricos o pr%cticos" Sin embar!o no con+iene que la reunión se inicie dando la palabra a uno de estos peritos, pues la con+ersación que si!ue puede quedar muy condicionada por lo que aquellos e/pertos di!an y tomar un rumbo rumbo desca descamin minado ado;; lo me)or me)or es que inter+en!an al final o cuando el !rupo se atasque en al!Fn bache"


reunión" Si todos lle!an partiendo de cero cero,, la reun reunió ión, n, )Fre )Frelo lo uste usted, d, ser% ser% dilatadísima, cansadísima y al!Fn otro epíte píteto to en ísim ísimaa" (a dese eserció rciónn es pre+isible" Si al!unos acuden tamquam tamquam tabula rasa., ser%n lastre y r-mora de los otros, los res responsables que sí se prepararon" :e aquí lo que podría ser el esquema de la reun reunió ión, n, se!F se!Fnn las las pist pistas as de (uis (uis Maldonado en #l Menester de la redicación"

&' (ectura" rimero se leen en español las tres lecturas de la misa, tal como aparecen en el misal, tal como lo +an a escuchar los fieles" (' ersona)es" ?oncluida la lectura lenta y sabro sabrosa, sa, el moder moderado adorr plante planteaa una pre!unta sencilla a todos los reunidosK 7Eu- interlocutores o personas inter+ien inter+ienen en en estos estos pasa)es8 pasa)es8 7?u%les 7?u%les son los que aparecen en primer plano y cu%les cu%les en se!und se!undo8 o8 (os partic participa ipante ntess emiten sus opiniones que se contrastan entre sí"



















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA el te/t te/too bíbl bíblic ico8 o8 7?óm 7?ómoo y dónd dóndee se plantea hoy un problema an%lo!o8 an%lo!o8

/' =ema =ema central" 7?u%l es el mensa)e del te/to, su nFcleo central, la idea capital que encierra8 e los di+ersos temas o subtemas, 7cu%l es el centro de !ra+itación de la homilía, teniendo en cuenta la comunidad a la que +a diri!ida8 0' 9efle/ión sobre el tema central" Gna +e' +e' que que ha apare pareccido ido el e)e de la predicación, es necesario refle/ionar tanto en las lecciones e implicaciones que que enci encier erra ra el tema tema cent centra rall para para el cristiano de hoy, como en los ob)eti+os que se propone el predicador" Sea que prefiera lle+ar a los fieles a una nue+a comprensión de la fe >docere.> o mo+ili' mo+ili'ar ar su decisi decisión ón para para un mayo mayor r compromiso >mo+ere.>; o suscitar el !o'o y la ale!ría >delectare." &o es que se hayan de separar estas tres metas, sólo se trata de acentuar una m%s que otra, se!Fn con+en!a en cada caso" 1' #squ #squem emaa escr escrit ito" o"

7' ?rítica" #s necesario que, si no el !rupo en pleno, por lo menos al!uno de sus sus miem miembr bros os escu escuch chee la homi homilí líaa de otro con lo que no sólo se ayuda a un particular sino adem%s se promue+e solidariamente el bien de todos" Ieor!!es Mich Ieor Michon onne neaau en su libr libroo :ablem :ab lemos os de la predic predicaci ación, ón, e/p e/pone one este otro m-todo m%s sencillo que el ante anteri rior or"" &o sin sin ante antess pond ponder erar ar la preparación en equipo de la homilía como la !ran escuela, la escuela casi infalible de donde no se puede salir m%s que que buen buen pred predic icad ador or,, al meno menoss muy muy aceptable." #l equipo debe inte!rarse preferentemente con los sacerdotes sacerdotes que traba)an en la misma parroquia" :e aquí los pasos principales del equipoK

&'


















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA


dife difere rent ntes es pens pensam amie ient ntos os suma sumado doss o confrontados, ni menos una elaboración e/clusi+amente intelectual, sino el fruto del del espí espíri ritu tu sace sacerd rdot otal al +i+i +i+ido do por por el equipo"

:ay homilías sin ar!umento" :omilías3 molusco, in+ertebradas y blanden!ues, pasta cremosa, !elatina escurridi'a" *ma!ínese usted una no+ela, un filme sin ar!umento"

0on ?arlitos cerró la sesión con las preces de costumbre" (as benditas %nima %nimass del pur!a pur!ator torio io percib percibier ieron on un sua+e rocío6"

(a imperfecta homilía no tiene contenido" $acía, +aciada de cualquier ar!umento claro y coherente" &o dice nada, no enseña nada, no aclara nada, no acti+a ti+a la fe de nad nadie" ie" &a &ara ran) n)aa dest destil ilad adaa por por el e/tra e/tract ctor or de )u!o )u!os" s" ?%scara seca"

Capí"!lo 5 Homilías sin ar!men"o ondee se pond ond ponder eraa la efic eficac acia ia de las las homilías sin ar!umento" C se confirma lo dicho por el e)emplo de los moluscos, el #scorial el
Si al salir de la misa dominical, pre!untas a los fieles, tan fieles como que a!uantan nuestras homilías, de quhabló el predicador, cu%l fue el tema de su predicación, la !ente no podr% decirte el ar!umento en dos p%rrafos, ni hacer la síntesis de lo que oyó, porque lo que oyó no era reductible a síntesis" #l pred redica icador, or, hab habló de esto sto y de aquello, amontonó materiales sin darles forma, se andu+o por las ramas, ro'ó cinc cincoo o seis seis idea ideass dist distin inta tas, s, andu andu+o +o como mal futbolista paseando el balón





















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA subtemas, nin!uno de los cuales +a a poder desarrollar el orador, orador, simplemente simplemente porque los ocho minutos de predicación apenas apenas dan para para desen desen+ol +ol+er +er un solo solo tema" (a imperfecta homilía no es el triunfo de la línea recta recta como #l #scorial, #scorial, sino la apoteosis arborescente del barroco, el

>,?u%ntas misas dominicales cel-branse aquí, en la ciudad episcopal8, pre!unt- al señor obispo" >55 misas, me me contestó" >55 homilías, 55 mítines en fa+or fa+or de Jesucristo" Eu- diera cualquier partido político por tener 55 mítines a la semana" #l obis obispo po franc franc-s -s u upa panl nlou oupp decí decíaK aK ?ada domin!o hay treinta mil sermones en Arancia y, a pesar de esto, el pue pueblo blo si!ue si!ue siend siendoo fiel." fiel."




















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA e suer suerte te que que cuan cuando do lo in+i in+ita taro ronn a cantar las !loria rias del ?astísimo imo atriarca Señor San Jos-, se acordó de su ló!i ló!ica ca meno menorr apre aprend ndid idaa con con ququapuros en los +erdes años de seminarista y para para pron pronto to disp dispar aróó una una sori sorite tess de anto antolo lo!!ía, ía, ?a ?arís rísimos imos herm hermaanos, nos, celebra hoy la *!lesia la fiesta de san JosJos-"" San San JosJos- fue fue carp carpin inte tero ro"" (os (os carpinteros fabrican confesionarios" (os conf confes esio iona nari rios os sir+ sir+en en para para oír oír las las confesiones" @s hablar- de la confesión." 0SoritesK silo!ismo en que el predicado del )uicio anterior pasa a ser su)eto del si!uiente6" =ambi=ambi-nn al!unos al!unos carísimos carísimos hermanos hermanos post3conciliares inciden en seme)ante manía" M%s o menos repiten el mismo


(as cosas suelen e/tremarse hasta tal punto, que en una parroquia de cuyo nombre no debo acordarme, dotada de p%rroco, +icario parroquial < y +icario parroquial B, los fieles acertaban en sus pronósticos, la quiniela no tenía pierde; pues si aparecía en el altar el +icario <, estaban se!uros de que hablaría sobre el testimonio bautismal; si era el +icario B, podrían esperar un discurso sobre el tema todos somos *!lesia, no sólo el papa y los obispos.; y si el p%rroco en persona ascendía al ambón, por sabido se daba una perorata en contra del cine porno!r%fico, pero a fa+or de los die'mos y primicias" #l e!oísmo de los !ustos personales sin atención a las necesidades !enerales del





















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA =raba raba)o )o que que debe deber% r%nn pres presen enta tarr los los semi semina nari rist stas as para para tene tenerr dere derech choo al e/amen mensual de astoral id%ctica" 7?uales son a tu parecer los temas que el sacerdote no suele tocar hoy en sus homi homilía lías8 s8 #num #numer eraa los los prin princi cipa pale less se!Fn tu e/periencia" >#n las homilías que me ha tocado oír oír en mi parro parroqu quia ia desd desdee hace hace dos dos años, pues +oy cada domin!o a ayudar en la participación de los fieles en la misa, nunca se ha hecho referencia al tema tema de los los sant santos os 0qui 0qui-n -nes es son, son, su cult cultoo, cómo ómo imit imitar arlo los6 s6,, los los tem temas escatoló!icos 0no he oído hablar nada del del infi infier erno no,, el ciel cielo, o, la muer muerte te,, el )uicio, el diablo, a pesar de haberse puesto de moda !racias a #l


(ey de ios que se encerraban un poco freudianamente en dos, el se/to y el no+eno" redicación machacona y repetiti+a, al !rado que la palabra sermón. solía ser sinónima de re!añada, donde a +eces el ?risóstomo en turno ni siquiera e/plicaba la moral como ella es, positi+a y estimulante, un chorro de lu' para el camino, sino códi!o e/clusi+o de prohibiciones, almac-n de sombras" < fuer'a de predicar lo que es preciso practicar, se ol+idaba lo que es preciso cree creerr" =eolo! olo!ía ía mora moral, l, sí; sí; teol teolo! o!ía ía do!m%tica, no" *mportaba m%s aclarar en qu- consistía





















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA su ma)es )estad tad la pris risa" ?amina inata o sacerdocio contra el relo)" &o es que el padre Jos- María sea un irresponsable de su ministerio prof-tico, ni lo permita ios"


=r%i!anmelos =r%i!anmelos ac%" C habiendo mandado sentar a todos sobre la hierba, tomó los cinco panes y los dos peces y le+antando los o)os al cielo, los bendi)o y partió; y dio los panes a los discípulos y los discípulos los dieron a la !ente" C todos comieron y se saciaron, y de lo que sobró sobró,, reco!i reco!iero eronn doc docee canast canastos os llenos de peda'os" #l nFmero de los que comieron fue de cinco mil hombres, sin cont contar ar mu)e mu)ere ress y niño niños" s" #sta #sta es la palabra de ios." ios."

#l pobre se deshace, se multiplica y en caso ofrecido se biloca" ie' años de ordenación sacerdotal, capell%n se!undo en un santuario tapi'ado de pere!rinos, retablos y cascarillas de cera en el piso" =odo por un ?risto doliente y ensan!rentado"

>
#l padre Jos- María tambi-n tiene su perfume" 7
>Si-ntense un momentito por fa+or" &o es +erdad, pero es un consuelo" #l padre ?herna hace lar!as las homilías porque no tiene tiempo de hacerlas





















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA 0cómo86" (ue!o bendi)o los dos panes y los cinco cinco peces peces 0lapsu 0lapsuss memo memoriae riae66 y se!Fn los iba partiendo se iban multiplicando en un +erdadero mila!ro de amor y misericordia" 0#l padre JosMaría respiró6" &uestro Señor hi'o sentar a 3todo aquel !ent !entío ío para para que que comi comier eraa a !ust !usto" o" #l #+an #+an!e !eli lioo dice dice que que habí habíaa hier hierba ba en aquel aqu el lu!ar lu!ar,, señal señal que era tiemp tiempoo de prima+era" :i'o que los apóstoles repartieran la comida y todos comieron hasta saciarse saciarse""

comentar tarios personales; así por e)emplo, la hermen-utica climatoló!ica del padre Jos- María nos hi'o fa+or de aclarar que la escena e+an!-lica se sitFa en la prima+era, pues en aquel lu!ar había mucha hierba" (a prueba +e!etal es contundente" Si se acaban de leer, despacio, despacio, sabrosa y clara3mente, los te/tos bíblicos en su ori!inal, 7para qu- medio destro'arlos tratando de repetirlos a su manera8 7&o basta la alusión en lu!ar de la repetición8 or otra parte, la homilía no consiste en la lectura literal o casi de un tro' tro'oo bíbl bíblic ico, o, sino sino en el e)er e)erci cici cioo personal del ministerio prof-tico que compete al sacerdote" #l te/to bíblico no es la predicación sino el alma y el























MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA transparente, predicaba aquel mediodía de ad+iento, sea dicho con 9ub-n arío, un aire sua+e de pausados !iros. ante un pFblico +ariopinto de amas de casa, obrer reros de di+ersas f%bricas, un e+idente !rupo de )ó+enes deportistas, camiseta a rayas, y la e/plosión demo demo!r !r%f %fic icaa a sus sus anch anchas as,, los los niño niñoss lactantes sollo'aban a dFo"


La $omilía ar6!eolóica ar6!eolóica >?arísimos hermanos" hermanos" esde el ambón un sacerdote de o)illos perdedi'os ba)o los !ruesos aros de carey, catedr%tico de Inoseolo!ía en el Seminario Mayor, noches de in+e in+est sti! i!ac ació iónn roba robada dass al desc descan anso so,, e/pl e/plic icab abaa a la asam asambl blea ea el te/t te/too de























MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA secundarios como si fueran primarios, con+ierte la historia de la sal+ación en historia, !o'a e/plicando no el mensa)e de ios sino curiosidades curiosidades perif-ricas" perif-ricas" =ales =ales como como farise fariseo, o, dracm dracmas, as, hidras hidras,, metretas, estadios, Mar de Ialilea, hora se/ta, ascendencia de Jos-, el atrio del templo, la topo!rafía del ?al+ario, el menF de la Fltima cena"


>
a

coro

las

(os hombres, como las homilías, se!Fn ?arly ?arlyle, le, se di+ide di+idenn en aristo aristot-l t-lico icoss y platónicos, cerebrales y sentimentales, pura cabe'a o puro cora'ón" cora'ón" #l romanticismo sur!e a principios del si!lo H*H como una corriente artística y























MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA del cora'ón" T#l fue!o, la sensibilidad, la crea creati ti+i +ida dadd ima! ima!in inat ati+ i+aa con con que que predicó ?ristoU #stamos contra el prurito de poner la emoción en primer plano y en querer suplir, con los recurs recursos os de la fantas fantasía, ía, el con conten tenido ido doctrinal" redicar no es andarse por las ramas, pero tampoco andarse por el tronco" #l


dema dema!o !o!i !ia" a" @rad @rador or que que prom promet etee lo incumplible"






















MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA (o primario del profeta es anunciar, no denunciar" Su fi!ura no es la de Jeremías, sino la del %n!el sentado )unto al sepulcro en la mañana pascual. 0 Luis Maldonado6"

Capí"!lo I: Homilías para $o8 8 para a6!í #n que se dice que el predicador debe


esencia, hasta los artículos de la p%!ina editorial que comentan esas noticias y aun los anuncios que en cierta manera se asoman con un rostro noticioso" e la radi radioo y tele tele+i +isi sión ón,, el homb hombre re cont contem empo por% r%ne neoo !uar !uarda da indu induda dabl blee preferencia por los noticiarios, de cuyos horarios y pro!ramaciones siempre est% al tanto C en cuanto al cine las























MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA


sal+ación" C adem%s, adem%s, una noticia nue+a, no anti!ua ni anticuada, tan actual como ios, como ?risto mismo que siendo de ayer es de hoy y de siempre, como la necesidad permanente de liberación que tiene el hombre" Gn hombre que por la palabra de ios tiene que ser reno+ado, re+estido de la no+edad de ?risto"

aquel tiempo., que la homilía prolon!a en la misma fecha" (a predicación es tambi-n en aquel tiempo., no en este tiempo., para este tiempo., sino cosa del del pasado sado,, arc archis hisabid bida, caduca duca,, liquidada" Sobre las ideas y el estilo, una !ruesa capa de pol+o de in illo tempore"

(a Biblia es la palabra de hoy de ios

7?ómo de+ol+er a la homilía la no+edad

























MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA Gna noticia es m%s noticia a medida que


Bellas palabras de BlondelK #n cuanto

























MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA mesa franciscana, un menF diocesano"


a6 ict ictur ureK eK pint pintar ar #mpe #mpe'a 'arr con con una una

























MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA frutillas de almendra, peras cristali'adas


#s el e/or e/orddio la intr introd oduc uccción ión

el

























MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA su curi curios osid idad ad y atra atrapa parr el +uel +ueloo de


!rano" (e hablo a usted para suplicarle

























MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA =odo lo que aprendiste en el seminario


piruetas en el aire, cae que no cae, el



































































































































































































































































































































































































MANUAL DE LA IMPERFECTA HOMILÍA 3 < mi humilde )uicio, la peor homilía es la que no interesa a nadie, la que no parte ni se nutre de la Biblia, la que no relaciona la palabra de ios con la +ida del hombre, la que no da una +isión de la fe como como comp compro romi miso so din% din%mi mico co y operan rante" or ahí se dice que la predicación peca de temporalismo, la realidad es que en la mayoría de los casos es un espiritualismo desencarnado lo que predomina" $ol+er a la Biblia, +i+irla y hacerla +i+ir."

Enc!es"a //(' Sal+ad Sal+ador or y olore oloress $illal illalpa pando ndo,, del Mo+i Mo+imi mien ento to Aam Aamilia iliarr ?ris ?risti tian anoo de Zacatecas" 3 (o que a nosotros nos inquieta es otra cosa cosa"" 7?u% 7?u%nt ntas as homi homilía líass se dice dicenn en M-/ico cada domin!o8 7C en el mundo undo88 =orren rrente tes" s" 7&o se estar% tar% desperdiciando desperdiciando tanta fuer'a8 Si se lo!rara una seria reno+ación de las homilías, se lo!raría en consecuencia la reno reno+a +aci ción ón de la fe quer querid idaa por por el ?oncilio y el Santo adre" ?onse! ?ons e!ui uirr que que los los tres tresci cien ento toss mil mil sacerdotes tomen en serio a sus fieles y la palabra de ios, y que los tomen en serio todos los domin!os de su +ida, -sta sí que es una !ran tarea para la *!lesia" < lo me)or, se ha traba)ado muy poco en ella." ella."

Enc!es"a 0' > #stimado ami!o Joaquín

> ?on todo !usto" (a oí ayer mismo y yo mism mismoo la pred prediq iquu-"" ?o ?omo mo me oí bastante bien, por eso me oí bastante mal" ero como aFn no escribía yo este librillo, no había podido leerlo ni mucho meno menoss pone ponerl rloo en pr%c pr%cti tica ca"" &o es lo mismo hablar de toros que estar en el redondel"

Manual de La Imperfecta Homilia

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