Makna Kemanusiaan Anti Diskriminatif Menurut Soekarno

Makna Kemanusiaan Anti Diskriminatif Menurut Soekarno

Humanisme atau kemanusiaan mengandung arti bahwa akal budi nurani manusia merupakan pengendali atau main control   atas setiap pemikiran dan tindakan seseorang. Dimana akal budi nurani (humanisme) ditopang oleh nilai-nilai ketuhanan, rasa keadilan, kehendak untuk merdeka dan hidup berdampingan secara damai dan penuh toleransi serta kehidupan sosial yang berkemakmuran dan berkedaulatan. Semua itu adalah nilai universal yang terkandung dalam paham kemanusiaan. Berkali-kali dalam berbagai pidato dan uraian politiknya, Soekarno menerangkan tentang makna kemanusiaan dalam pidato pancasila 1 Juni, beliau mengutip ungkapan Mahatma Gandhi bahwa “ My Nationalism is Humanity”; Humanity”; nasionalismeku nasionalismeku adalah kemanusiaan. Kutipan tersebut memastikan bahwa Soekarno setuju dengan Mahatma Gandhi dalam hal itu, walaupun terbukti Gandhi gagal menjaga keutuhan Negara India Raya yakni terpisahnya India Barat menjadi Pakistan dan India Timur yang menjadi Bangladesh. Namun  jelas Soekarno menentang Nasionalisme Koboi (Jinggo Nasionalisme), atau Nasionalisme Kolot Tertutup Merasa Benar Sendiri (Chauvinism) atau Nasionalisme Isolasionis yang serba anti barat (Xenophobia). Nasionalisme Bung Karno adalah progresif revolusioner untuk citacita politiknya. Bung karno menolak paham kebangsaan yang lembek dan ‘luwes’ untuk hal yang bersifat ideologis. Nasionalisme Bung Karno adalah nasionalisme yang beridentitas kebangsaan dan kesadaran yang tinggi. Walau kebebasan adalah tema terpenting dalam humanisme, tapi kebebasan yang diperjuangkan bukanlah kebebasan mutlak dan absolut (liberalisme). Kebebasan yang diperjuangkan Bung Karno adalah kebebasan yang berkarakter manusiawi, yang  berperikemanusiaan. Kebebasan manusia dengan batas atau kaidah alam, sejarah dan masyarakat. Dengan kata lain humanisme yang berkaitan dengan nilai kemerdekaan sebagai unsur Hak Asasi Manusia. Humanisme Bung Karno juga tidak menyangkal adanya faktor metafisik atau keilahian. Sebagai substansi kemanusiaan, hal ini menghantar kita untuk bisa menjelajahi elemen kemanusiaan secara kosmologis dan sufistik. Sebagaimana Soekarno sering mengutip ayat  bermacam kitab suci, samawi maupun bumi, dalam uraiannya tentang pancasila. Lewat pemikiran  –   pemikiran beliaulah NKRI berdiri kokoh hingga hari ini. Di atas  pondasi (Pancasila) beragam suku terikat, beragam warna kulit bersatu, beragam Agama saling menghormati, beragam budaya saling menghargai dalam satu bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia. Ada marhaenisme yang mengajarkan kita akan rasa senasib sepenanggungan. Rasa yang timbul akibat kesewenang-wenangan kolonialisme barat pada rakyat Indonesia. Dan Soekarno menjadi motor penggerak pergerakan-pergerakan Nasionalisme.

Ada juga prinsip non blok yang memilih sikap tidak memihak pada siapapun. Gerakan non blok bukan menggambarkan Soekarno yang plin plan, melainkan lebih kepada menunjukan sikap untuk tidak mendukung peperangan yang terus di kobarkan dua blok sekutu. Karena perdamaian di atas dunia harus ditegakan.