BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Aktualisasi taqwa adalah bagian dari sikap bertaqwa seseorang. Karena begitu pentingnya taqwa yang harus dimiliki oleh setiap mukmin dalam kehidupan dunia ini sehingga beberapa syariat islam yang diantaranya puasa adalah sebagai wujud pembentukan diri seorang muslim supaya menjadi orang yang bertaqwa, dan lebih sering lagi setiap khatib pada hari jum’at atau shalat hari raya selalu menganjurkan jamaah untuk selalu bertaqwa. Begitu seringnya sosialisasi taqwa dalam kehidupan beragama membuktikan bahwa taqwa adalah hasil utama yang diharapkan dari tujuan hidup manusia (ibadah). Taqwa adalah satu hal yang sangat penting dan harus dimiliki setiap muslim. Signifikansi taqwa bagi umat islam diantaranya adalah sebagai spesifikasi pembeda dengan umat lain bahkan dengan jin dan hewan, karena taqwa adalah refleksi iman seorang muslim. Seorang muslim yang beriman tidak ubahnya seperti binatang, jin dan iblis jika tidak mangimplementasikan keimanannya dengan sikap taqwa, karena binatang, jin dan iblis mereka semuanya dalam arti sederhana beriman kepada Allah yang menciptakannya, karena arti iman itu sendiri secara sederhana adalah “percaya”, maka taqwa adalah satu-satunya sikap pembeda antara manusia dengan makhluk lainnya. Seorang muslim yang beriman dan sudah mengucapkan dua kalimat syahadat akan tetapi tidak merealisasikan keimanannya dengan
bertaqwa dalam dalam arti menjalankan segala
perintah Allah dan menjauhi segala s egala laranganNya, dan dia juga tidak ti dak mau terikat dengan segala aturan agamanya dikarenakan kesibukannya atau asumsi pribadinya yang mengaggap eksistensi syariat agama sebagai pembatasan berkehendak yang itu adalah hak asasi manusia, kendatipun dia beragama akan tetapi agamanya itu hanya sebagai identitas pelengkap dalam kehidupan sosialnya, maka orang semacam ini tidak sama dengan binatang akan tetapi kedudukannya lebih rendah dari binatang, karena manusia dibekali akal yang dengan akal tersebut manusia dapat melakukan analisis hidup, sehingga
pada
akhirnya
menjadikan
taqwa
sebagai
wujud
implementasi
dari
keimanannya. Taqwa adalah sikap abstrak yang tertanam dalam hati setiap muslim, yang aplikasinya berhubungan dengan syariat agama dan kehidupan sosial. Seorang muslim yang bertaqwa pasti selalu berusaha melaksanakan perintah Tuhannya dan menjauhi 1
segala laranganNya dalam kehidupan ini. Yang menjadi permasalahan sekarang adalah bahwa umat islam berada dalam kehidupan modern yang serba mudah, serba bisa bahkan cenderung serba boleh. Setiap detik dalam kehidupan umat islam selalu berhadapan dengan
hal-hal
yang
dilarang
agamanya
akan
tetapi
sangat
menarik
naluri
kemanusiaanya, ditambah lagi kondisi religius yang kurang mendukung. Keadaan seperti ini sangat berbeda dengan kondisi umat islam terdahulu yang kental dalam kehidupan beragama dan situasi zaman pada waktu itu yang cukup mendukung kualitas iman seseorang. Olah karenanya dirasa perlu mewujudkan satu konsep khusus mengenai pelatihan individu muslim menuju sikap taqwa sebagai tongkat penuntun yang dapat digunakan (dipahami) muslim siapapun. Karena realitas membuktikan bahwa sosialisasi taqwa sekarang, baik yang berbentuk syariat seperti puasa dan lain-lain atau bentuk normatif seperti himbauan khatib dan lain-lain terlihat kurang mengena, ini dikarenakan beberapa faktor, diantaranya yang pertama muslim yang bersangkutan belum paham betul makna dari taqwa itu sendiri, sehingga membuatnya enggan untuk memulai, dan yang kedua ketidaktahuannya tentang bagaimana, darimana dan kapan dia harus mulai merilis sikap taqwa, kemudian yang ketiga kondisi sosial dimana dia hidup tidak mendukung dirinya dalam membangun sikap taqwa, seperti saat sekarang kehidupan yang serba bisa dan cenderung serba boleh. Oleh karenanya setiap individu muslim harus paham pos – pos alternatif yang harus dilaluinya, diantaranya yang paling awal dan utama adalah gadhul bashar (memalingkan pandangan), karena pandangan (dalam arti mata dan telinga) adalah awal dari segala tindakan, penglihatan atau pendengaran yang ditangkap oleh panca indera kemudian diteruskan ke otak lalu direfleksikan oleh anggota tubuh dan akhirnya berimbas ke hati sebagai tempat bersemayam taqwa, jika penglihatan atau pendengaran tersebut bersifat negatif dalam arti sesuatu yang dilarang agama maka akan membuat hati menjadi kotor, jika hati sudah kotor maka pikiran (akal) juga ikut kotor, dan ini berakibat pada aktualisasi kehidupan nyata, dan jika prilaku, pikiran dan hati sudah kotor tentu akan sulit mencapai sikap taqwa. Oleh karenanya dalam situasi yang serba bisa dan sangat plural ini dirasa perlu menjaga pandangan (dalam arti mata dan telinga) dari hal – hal yang dilarang agama sebagai cara awal dan utama dalam mendidik diri menjadi muslim yang bertaqwa. Menjaga mata, telinga, pikiran, hati dan perbuatan dari hal-hal yang dilarang agama, menjadikan seorang muslim memiliki kesempatan besar dalam memperoleh taqwa. Karena taqwa adalah sebaik – baik bekal yang harus kita peroleh dalam mengarungi kehidupan dunia yang fana dan pasti hancur ini, untuk dibawa kepada kehidupan akhirat yang kekal dan pasti adanya. Adanya 2
kematian sebagai sesuatu yang pasti dan tidak dapat dikira-kirakan serta adanya kehidupan setelah kematian menjadikan taqwa sebagai obyek vital yang harus digapai dalam kehidupan manusia yang sangat singkat ini. Memulai untuk bertaqwa adalah dengan mulai melakukan hal-hal yang terkecil seperti menjaga pandangan, serta melatih diri untuk terbiasa menjalankan perintah Allah dan menjauhi segala laranganNya, karena arti taqwa itu sendiri sebagaimana dikatakan oleh Imam Jalaluddin Al-Mahally dalam tafsirnya bahwa arti taqwa adalah “imtitsalu awamrillahi wajtinabinnawahih”, menjalankan segala perintah Allah dan menjauhi segala laranganya. B. Rumusan Masalah 1. Apa pengertian Iman dan Taqwa? 2. Siapa yang harus beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT? 3. Mengapa seorang muslim harus beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT? 4. Kapan dan dimana seorang muslim harus beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT? 5. Bagaimana implementasi iman dan taqwa seorang perawat? C. Tujuan Penulisan 1. Menjelaskan pengertian iman dan taqwa 2. Mengetahui siapa yang harus beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT 3. Mengetahui mengapa seorang muslim harus beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT 4. Mengetahui kapan dan dimana seorang muslim harus beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT 5. Menjelaskan implementasi iman dan taqwa seorang perawat
3
BAB II PEMBAHASAN
A. Pengertian Iman dan Taqwa Pengertian Iman menurut bahasa adalah membenarkan. Adapun menurut istilah syari’at yaitu meyakini dengan hati, mengucapkan dengan lisan dan membuktikannya dalam amal perbuatan yang terdiri dari tujuh puluh tiga hingga tujuh puluh sembilan cabang. Yang tertinggi adalah ucapan dan yang terendah adalah menyingkirkan gangguan dari jalan yang menggangu orang yang sedang berjalan, baik berupa batu, duri, barang bekas, sampah, dan sesuatu yang berbau tak sedap atau semisalnya. Iman merupakan perpaduan antara aqidah dengan syariah atau perpaduan keyakinan dan amal dan perbuatan,tetapi jika tidak melaksanakan kete ntuan Allah dan rasulnya maka orang itu belum bias dikatakan beriman. Rasulullah Shallahu’alaihi wa sallam bersabda, ”Iman lebih dari tujuh puluh atau enam puluh cabang, paling utamanya perkataan dan yang paling rendahnya menyingkirkan gangguan dari jalan, dan malu merupakan cabang dari keimanan.” (Riwayat Muslim: 35, Abu Dawud: 4676, Tirmidzi: 2614). Adapun cakupan dan jenisnya, keimanan mencakup seluruh bentuk amal kebaikan yang kurang lebih ada tujuh puluh tiga cabang. Karena itu Allah menggolongkan dan menyebut ibadah shalat dengan sebutan iman dalam firmanNya, ”Dan Allah tidak akan menyia-nyiakan imanmu” (QS. Al-Baqarah:143). Para ahli tafsir menyatakan, yang dimaksud ’imanmu’ adalah shalatmu tatkala engkau menghadap ke arah baitul maqdis, karena sebelum turun perintah shalat menghadap ke Baitullah (Ka’bah) para sahabat mengahadap ke Baitul Maqdis. Iman kepada Allah adalah mempercayai bahwa Dia itu maujud (ada) yang disifati dengan sifat-sifat keagungan dan kesempurnaan, yang suci dari sifat-sifat kekurangan. Dia Maha Esa, Mahabenar, Tempat bergantung para makhluk, tunggal (tidak ada yang setara dengan Dia), Pencipta segala makhluk, Yang melakukan segala yang
dikehendakiNya,
dan
mengerjakan
dalam
kerajaanNya
apa
yang
dikehendakiNya. Beriman kepada Allah juga bisa diartikan, berikrar dengan macammacam tauhid yang tiga serta beri’tiqad (berkeyakinan) dan beramal dengannya yaitu tauhid rububiyyah, tauhid uluhiyyah dan tauhid al- asma’ wa ash-shifaat.
4
Iman kepada Allah mengandung empat unsur: 1. Beriman akan adanya Allah. Mengimani adanya Allah ini bisa dibuktikan dengan: a. Bahwa manusia mempunyai fitrah mengimani adanya Tuhan Tanpa harus di dahului dengan berfikir dan sebelumnya. Fitrah ini tidak akan berubah kecuali ada sesuatu pengaruh lain yang mengubah hatinya. Nabi Shallahu’alaihi wa sallam bersabda:”Apakah mereka diciptakan tanpa sesuatupun ataukah mereka yang menciptakan (diri mereka sendiri)?” (QS. Ath-Thur: 35). Maksudnya, tidak mungkin mereka tercipta tanpa ada yang menciptakan dan tidak mungkin mereka mampu menciptakan dirinya sendiri. Berarti mereka pasti ada yang menciptakan, yaitu Allah yang maha suci. b. Adannya kitab-kitab samawi Yang membicarakan tentang adanya Allah. Demikian pula hukum serta aturan dalam kitab-kitab tersebut yang mengatur kehidupan demi kemaslahatan manusia menunjukkan bahwa kitab-kitab tersebut berasal dari Tuhan Yang Maha Esa c. Adanya orang-orang yang dikabulkan do’anya. Ditolongnya orang-orang yang sedang mengalami kesulitan, ini menjadi bukti bukti kuat adanya Allah. d. Adanya tanda-tanda kenabian seorang utusan yang disebut mukjizat Suatu bukti kuat adanya Dzat yang mengutus mereka yang tidak lain Dia adalah Allah Azza wa Jalla. Firman Allah, ”Lalu kami wahyukan kepada Musa: “Pukullah lautan itu dengan tongkatmu”. Maka terbelahlah lautan itu dan tiap-tiap belahan adalah seperti gunung yang besar ” (QS. Asy-Syu’ara’: 63). Pengertian taqwa secara dasar adalah Menjalankan perintah, dan menjauhi larangan. Kepada siapa? maka dilanjukan dengan kalimat Taqwallah yaitu taqwa kepada Allah SWT. Taqwa = Terdiri dari 3 Huruf : Ta = Tawadhu’ artinya sikap rendah dirii (hati), patuh, taat baik kepada aturan Allah SWT, maupun kepada sesama muslim jangan menyombongkan diri. Qof = Qona’ah artinya Sikap menerima apa adanya (ikhlas), dalam semua aspek, baik ketika mendapat rahmat atau ujian, barokah atau musibah, kebahagiaan atau teguran dari Allah SWT, harus di syukuri dengan hati yang lapang dada. Wau = Wara’ artinya Sikap menjaga hati / diri (Introspeksi), ketika menemui
5
hal yang bersifat subhat (tidak jelas hukum-nya) atau yang bersifat haram (yang dilarang) oleh Allah SWT. beberapa ulama mendifinisikan dengan : Taqwa =
dari kata = waqa-yaqi-wiqayah = memelihara yang artinya
memelihara iman agar terhindar dari hal-hal yang dibenci dan dilarang oleh Allah SWT. Taqwa = Takut yang artinya takut akan murka da adzab allah SWT. Taqwa = Menghindar yang artinya menjauh dari segala keburukan dan kejelekan dari sifat syetan. Taqwa = Sadar yang artinya menyadari bahwa diri kita makhluk ciptaan Allah sehingga apapun bentuk perintah-nya harus di taati, dan jangan sekali-kali menutup mata akan hal ini. “Hai Orang-orang beriman bertaqwalah kamu kepada Allah, dengan sebenar-benar taqwa, dan janganlah kalian mati, melainkan dalam keadaan beragama islam.” (Al-Imron) : Dr. Abdullah Nashih Ulwan menyebut ada 5 langkah yang dapat dilakukan untuk mencapai taqwa, yaitu ; a)
Mu’ahadah Mu’ahadah berarti selalu mengingat perjanjian kepada Allah swt., bahawa dia akan selalu beribadah kepada Allah swt. Seperti merenungkan sekurang-kurangnya 17 kali dalam sehari semalam dia membaca ayat surat Al Fatihah : 5 “Hanya kepada Engkau kami beribadah dan hanya kepada Engkau kami mohon pertolongan”
b) Muraqabah Muraqabah berarti merasakan kebersamaan dengan Allah swt. dengan selalu menyedari bahawa Allah swt selalu bersama para makhluk-Nya dimana saja dan pada waktu apa sahaja. c) Muhasabah Muhasabah sebagaimana yang ditegaskan dalam Al Quran surat Al Hasyr: 18, “Wahai orang-orang yang beriman! Takwalah kepada Allah dan hendaklah merenungkan setiap diri, apalah yang telah diperbuatnya untuk hari esok. Dan takwalah kepada Allah! Sesungguhnya Allah itu Maha Mengetahui apa jua pun yang kamu kerjakan” Ini bermakna hendaklah seorang mukmin menghisab dirinya tatkala selesai melakukan amal perbuatan, apakah tujuan amalnya untuk mendapatkan redha. Allah? Atau apakah amalnya dicampuri sifat riya? Apakah ia sudah memenuhi hak-hak Allah dan hak-hak manusia. d) Mu’aqabah 6
Mu’aqabah ialah memberikan hukuman atau denda terhadap diri apabila melakukan kesilapan ataupun kekurangan dalam amalan. e) Mujahadah Makna mujahadah sebagaimana disebutkan dalam surat Al Ankabut ayat 69 adalah apabila seorang mukmin terseret dalam kemalasan, santai, cinta dunia dan tidak lagi melaksanakan amal-amal sunnah serta ketaatan yang lainnya tepat pada waktunya, maka ia harus memaksa dirinya melakukan amal-amal sunnah lebih banyak dari sebelumnya. B. Tanda-Tanda Orang Beriman Al-Qur’an menjelaskan tanda-tanda orang yang beriman sebagai berikut: 1. Jika disebut nama Allah, maka hatinya bergetar dan berusaha agar ilmu Allah tidak lepas dari syaraf memorinya, serta jika dibacakan ayat al-Qur’an, maka bergejolak hatinya untuk segera melaksanakannya (al-Anfal : 2). 2. Senantiasa tawakkal, yaitu bekerja keras berdasarkan kerangka ilmu Allah, diiringi dengan doa, yaitu harapan untuk tetap hidup dengan ajaran Allah menurut Sunnah Rasul ( Ali Imran: 120, al - Maidah: 12, al-Anfal: 2, at-Taubah: 52, Ibrahim: 11, Mujadalah: 10, dan at-Taghabun: 13). 3. Tertib dalam melaksanakan shalat dan selalu menjaga pelaksanaannya (al Anfal :3dan al- Mu’minun: 2, 7). Bagaimanapun sibuknya, kalau sudah masuk waktu shalat, dia segera shalat untuk membina kualitas imannya. 4. Menafkahkan rezki yang diterimanya (al-Anfal: 3 dan al - Mukminun: 4). Hal ini dilakukan sebagai suatu kesadaran bahwa harta yang dinafkahkan di jalan Allah merupakan upaya pemerataan ekonomi, agar tidak terjadi ketimpangan antara yang kaya dengan yang miskin. 5. Menghindari perkataan yang tidak bermanfaat dan menjaga kehormatan (al Mukminun: 3, 5). Perkataan yang bermanfaat atau yang baik adalah yang berstandar ilmu Allah, yaitu al-Qur’an menurut Sunnah Rasulullah. 6. Memelihara amanah dan menempati janji (al-Mukminun: 6). Seorang mu’min tidak akan berkhianat dan dia akan selalu memegang amanah dan menepati janji. 7. Berjihad di jalan Allah dan suka menolong ( al-Anfal : 74). Berjihad di jalan Allah adalah bersungguh-sungguh dalam menegakkan ajaran Allah, baik dengan harta benda yang dimiliki maupun dengan nyawa.
7
C. Keimanan dan Ketaqwaan Seorang Muslim 1. Siapa yang harus beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT? Sesorang dikatkan muslim jika ia telah beriman kepadAllah, malikat Allah, kitab Allah, rosul allah, hari kiamat, serta qodho dan qodarnya Allah. 2. Mengapa seorang muslim harus beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT? a. Untuk Beribadah Kepada Allah SWT Karena tujuan utama diciptakanya manusia tidak lain adalah untuk beribadah kepada Allah SWT . sebagaimana f irman Allah SWT dalam al Qur’an “Tidaklah kami ciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepadaku”. Jadi tujuan utama manusia beriman adalah untuk beribadah kepada Allah SWT karena dengan Iman yang tulus dan ikhlas manusia dapat beribadah kepada Allah karena beribadah kepada Allah SWT adalah kodrat yang telah dibawah manusia sejak lahir dalam hal ini sama halnya dengan HAM ( Hak asasi manusia ) sebagaimana yang kita pelajari dalam pendidikan Pancasila. Karena hanya dengan beribadah kepada Allah SWT lah manusia dapat memperoleh ketenangan jiwa dan menemukan hakekat manusia diciptakan oleh Allah SWT. b. Untuk Memperoleh ketenangan Jiwa Untuk memperoleh ketenangan jiwa, adalah salah satu alasan mengapa manusia harus beriman karena hanya denagan iman dalam hatilah yang menghubungkan manusia dengan tuhannya, tidak aka nada manusia yang mendapat ketenangan hidup sejati selama masih tidak ada iman dalam hatinya, ini ibarat bagi seorang muslim yang beriman dan selalu mengerjakan shalat kemudian suatu waktu karena alasan yang memang masuk akal dan sangat mendesak sehingga dia tidak shalat maka akan timbul rasa menyesal kepada orang tersebut, dari sini kita dapat menarik sebuah kesimpulan bahwa orang yang beriman atau memiliki sedikit iman saja merasa tidak tenang atau nyaman karena tidak melaksanakan kewajibannya apalagi dengan orang yang sama sekali tidak ada iman dalam hatinya, hidupnya akan berantakan walaupun ada yang manusia yang hidupnya teratur tapi tidak punya iman, yakinlah bahwa ketenangan yang diperolehnya adalah ketenangan semu karena di balik kalbunya ada ruang kosong yang selalu merasakan kekurangan dan ketidaknyamanan karena ruang ini rindu akan iman kepada Allah selaku penciptanya. 8
c. Untuk Mendapat Ridho Allah SWT Untuk mendapat Ridho Allah SWT adalah satu alasan umum mengapa manusia harus beriman karena ridho Allah itu hanya untuk orang-orang yang di hatinya masih ada iman walaupun itu hanya seberat Zahra, karena Allah telah menjamin nikmat yang luar biasa bagi orang-orang yang beriman, Allah telah menjanjikan surga yang didalamnya mengalir sungai-sungai sebagai nikmat Allah bagi orang yang beriman, karena sudah sangat jelas bahwa Allah memberikan derajat lebih bagi orang-orang yang beriman, sehingga alas an untuk mendapat ridho Allah sehingga manusia beriman adalah sangat tepat. d. Untuk Menghindari Fitnah Akhir Zaman Alasan berikutnya kenapa manusia harus beriman adalah untuk menghindari fitnah akhir zaman yang akan menimpah diri setiap umat di dunia utamanya umat islam, karena pada akhir zaman seorang yang merasa dirinya memiliki iman yang kuat saja akan terkena efek samping dari fitnah ini apalagi mereka yang sama sekali tidak memilki iman, mereka adalah sasaran empuk dari fitnah akhir zaman ini, karena bukankah orang yang celaka itu adalah orang yang tidak memiliki keimanan dalam hatinya atau tidak mengusahakan keimanan sedang hewan melata yang dapat berbicara denagn manusia telah muncul dari perut bumi, maka tidaklah berguna lagi apa yang mereka usahakan dan tidaklah berfaedah lagi bagi mereka, karena pada masa itu ada orang yang paginya beriman sedang sore telah menjadi kafir karena dahsyatnya fitnah akhir zaman itu sehingga manusia pada masa itu bterbagi menjadi dua kelomp-ok yaitu manusia yang memiliki keimanan yang tidak tercampur dengan kemunafikan dan kelompok manusia yang munafik tanpa keimanan dalam hatinya. 3. Kapan dan Dimana seorang muslim harus beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT? Dalam kehidupan sekarang yang serba modern, telah banyak menimbulkan kekacauan-kekacauan. Hal ini tidak lain disebabkan karena berkurangnya tingkat keimanan dan ketaqwaan manusia terhadap Allah SWT. Sangat banyak kejadian dan peristiwa yang disebabkan karena semakin menipisnya iman dan taqwa di masa kini. Sebagai seorang muslim, marilah kita untuk selalu dan terus meningkatkan kualitas iman dan taqwa kepada Allah SWT sampai kapanpun dan
9
dimanapun, dengan mengerjakan segal yang diperintahkan-Nya dan menjauhi semua larangan-Nya. D. Implementasi Keimanan dan Ketaqwaan Seorang Perawat 1. Satukan Tiang Iman Dengan Konsep Keperawatan Islami. Inilah sebenarnya
landasan dalam bekerja bagi setiap profesi yang ingin
mencantumkan label Islami di dalamnya. Islami bukanlah sebuah label kosong tetapi lebih dari itu
kata Islami adalah merupakan bentuk komitment dan
keberanian hati untuk berusaha merubah pandangan hidup kita dalam bertindak. Jangan pernah mencabut kembali keberanian itu dalam langkah kita, justru dengan label itulah kita mulai menilai diri kita dengan seadil-adilnya. Berbicara tentang kejujuran sebuah penilaian sebenarnya bukanlah
orang lain yang pantas
menilainya, tetapi diri kitalah yang paling mengetahui siapa diri kita yang sebenarnya dengan sejujur-jujurnya. Dirikanlah tiang Iman dalam pelayanan keperawatan di dalam hati kita dengan meyakini bahwa Allah itu ada dan
melihat apa yang kita kerjakan, Allah
mendengar apa yang kita katakan dan Allah mengetahui apa yang kita sembunyikan dalam hati kita, kita tidak bisa menipu Allah karena Allah dekat dengan kita bahkan lebih dekat dari urat nadi kita. Yakinlah bahwa Allah menciptakan malaikat-Nya dan diantara mereka ada yang selalu menemani kita mencatat setiap kebaikan dan keburukan yang kita kerjakan di dunia ini, mencatat kedzaliman yang kita lakukan kepada pasien, mencatat kekotoran perbuatan kita kepada pasien dan mencatat setiap kejahatan kita kepada siapapun untuk dapat kita pertanggungjawabkan dalam pengadilan-Nya yang maha cermat. Pengadilan dimana mulut tidak dapat berbicara dan semua anggota tubuh kita menjadi saksi atas apa yang telah kita lakukan di dalam hidup kita. Kita tidak dapat menyalahkan Allah atas kesalahan kita dalam menyikapi hidup. Allah membuat peraturan kehidupan ini secara utuh dan universal untuk diterapkan dimanapun dan oleh profesi apapun dalam pandangan manusia. Kita tidak bisa mengatakan bahwa Islam tidak mengatur bagaimana caranya untuk memberikan pelayanan keperawatan bagi orang yang sakit, semua aturannya terangkai begitu indah dalam sebuah bukti yang otentik dari apa yang harus kita yakini kebenarannya. itulah Al-Quran yang seharusnya dapat meyakinkan kita bahwa Allah telah memahami apa yang kita butuhkan dalam hidup ini dalam bentuk panduan yang tertulis karena manusia sering memiliki sifat lupa, lalai dan 10
ceroboh. Jangan pernah mengatakan Allah tidak memberikan panduan hidup bagi kita, karena semua itu tidak akan dapat diterima di pengadilan sempurna kelak. Ketika kita telah meyakini
kebenaran Al-Quran ,
seharusnya kita telah
mampu menjalankan fitrah hidup ini sebaik-baiknya, tetapi Allah tahu bahwa manusia itu adalah mahluk yang lemah, bodoh dan sering tidak mengetahui apa yang seharusnya dia lakukan dalam hidupnya agar sesuai dengan panduan dalam Al Quran sebagai pedoman hidupnya maka Allah telah menjadikan Rasull-Nya dari golongan manusia bahwa sebenarnya ada manusia yang mampu menjalankan ahlak
Al Quran secara kaffah, perjalanan kehidupannya, sikap dan tingkah
lakunya adalah cerminan Al Quran yang tiada cela. Rasul adalah manusia seperti kita, mereka sakit, mereka sedih, mereka bahagia, dan mereka terluka seperti kita dan Nabi Muhammad SAW adalah junjungan kita agar hidupnya dapat kita jadikan contoh dan tauladan dalam setiap sisi kehidupan kita. Ketika kita hendak melayani pasien, layanilah pasien sebagaimana Muhammad SAW melayani orang yang sakit ketika hidupnya, ketika kita menerima cercaan dari pasien terimalah cercaan
itu
dengan
keikhlasan
sebagaimana
Muhammad
SAW
pernah
menerimanya dari orang yang tidak memahami siapa dirinya. Kita dan Rasul kita adalah manusia dan Allah tahu semua itu, sehingga tidak ada lagi alasan bahwa ahlaq Alqur’an tidak dapat dilaksanakan oleh seorang manusia di pengadilan sempurna nanti. Muhammad SAW bukanlah seorang perawat, tetapi jika pasien bisa memilih, Muhammad memiliki jiwa yang melebihi jiwa seorang perawat, Jiwa peduli, jiwa pembela, jiwa pendidik, jiwa pemimpin, jiwa negosiator, jiwa inovator jiwa sempurna yang melebihi jiwa perawat terbaik di muka bumi ini. Setelah empat tiang iman itu berdiri, itu belum cukup, kokohkanlah empat tiang iman itu dengan tiang kelima, yaitu keyakinan bahwa kita akan menemukan hari akhir, hari dimana kehidupan dunia ini akan terhenti, hari dimana segala
kepalsuan, kemunafikan, dan segala kekurangan dalam sandiwara hidup ini akan terhenti. Itulah hari Kiamat, dimana semua manusia tidak perduli suku, ras agama ataupun antar golongan, umat terakhir maupun umat terdahulu, semuanya akan dibangkitkan
oleh
Allah
dalam
sekejap.
Semua
akan
dimintai
pertanggungjawaban atas segala amal dan perbuatannya selama hidupnya
di
dunia. Akan ada pengadilan maha sempurna yang Allah sediakan untuk kita, dimana tidak ada kepalsuan di dalamnya, dimana tidak ada kepiawaian logika dalam memutar balikan fakta, dimana tidak ada keahlian lidah dalam merangkai 11
kebohongan, dimana mulut terkunci dan semua anggota tubuh kita menjadi saksi. saksi yang jujur dan berbicara apa adanya, disitulah kita akan menemukan jawaban apakah ujung dari
kehidupan kita berakhir dengan penyesalan tiada
berujung dan penderitaan abadi, ataukah berakhir dengan kebahagiaan yang tiada tara serta kenikmatan abadi. Dengan meyakini ini maka seorang perawat dalam memberikan pelayanannya kepada pasien akan mengerti bahwa peran hidupnya telah Allah tetapkan untuk berperan sebagai seorang perawat yang dengan segala kesusahan, kelemahan dan kesedihannya sebagai seorang manusia tentulah semua itu
pasti akan berakhir, dan semuanya akan berlomba untuk mengakhirinya
dengan kebahagiaan yang tiada tara dan kenikmatan abadi bersama keridhoan Allah Dzat yang memiliki jiwanya. Semua perawat akan berlomba-lomba menjadikan penderitaan pasien, kesedihan pasien, kesusahan pasien mejadi ladang amalnya dengan memberikan arti penting kelembutan dan kasih sayang seorang perawat kepadanya untuk memaknai hidup di dunia yang mungkin terlalu singkat ini. Dan demi masa waktu tidak akan pernah kembali, semua orang akan mengalami kerugian dengan apa yang dia lakukan dari jatah waktu untuk hidup di dunia yang telah Allah berikan kepadanya. kecuali orang-orang yang beriman dan beramal sholeh….kehadiran pasien adalah ladang yang paling baik untuk mengokohkan tiang iman bagi seorang perawat. Dan itulah lima tiang Iman itu berdiri dengan kokoh di dalam hidup kita, untuk kita sempurnakan dengan tiang yang terakhir yaitu tiang yang ke enam, tiang yang harus meyakini bahwa Allah telah mengatur segala kehidupan ini dengan begitu cermatnya sehingga sehelai daun jatuhpun
Allah telah
menetapkan-Nya. Tiada lagi kesedihan bagi seorang perawat dalam menghadapi kehidupannya,
didalam kesusahan, kesedihan, duka dan luka yang paling
hebatpun dia tidak akan pernah kehilangan kebahagiaan yang begitu banyaknya telah Allah berikan kepadanya. Hatinya selalu tahu kemana mencari arah jalan menuju kebahagiaan, kapanpun dimanapun dan dalam kondisi apapun. Itu semua terjadi karena dia yakin dengan Qodo dan Qodar manusia, dimana banyak hal yang menurut manusia buruk padahal sebenarnya baik menurut Allah, dan banyak hal yang menurut manusia baik padahal buruk menurut Allah. Dia akan selalu tahu bagaimana berbaik sangka kepad Allah. Dia sadar bahwa Allah menyayanginya, dan menginginkannya kembali kepada-Nya dalam kesucian untuk menjemput kebahagiaan abadi. 12
Enam tiang iman telah berdiri kokoh dan sempurna, marilah kita jaga agar semua itu tetap kokoh dalam diri kita, diri seorang perawat, diri yang setiap hari selalu dekat dengan kematian, diri yang setiap hari Allah pertontonkan betapa lemahnya mahluk yang bernama manusia itu, diri yang sering mendampingi berbagai macam tabiat pasien dalam menjemput kematiannya, diri yang selalu Allah berikan gambaran betapa hidup ini hanyalah persinggahan belaka. Andai enam tiang iman itu telah berdiri kokoh di hati kita…..percayalah pelayanan keperawatan
yang
kita
berikan
kepada
pasien
tidak
akan
pernah
mengecewakannya, karena itulah sebenar-benarnya landasan dari pelayanan keperawatan yang Islami itu. 2. Munculkan Karakter Islami Keperawatan dengan
menegakan
tiang Islam
dengan konsekuen. Setelah kita memahami dan mendirikan tiang Iman di dalam hati kita, maka wujud nyata dari berdirinya tiang iman itu akan tampak dari berdirinya pula tiang Islam sebagai sesuatu yang tidak dapat dipisahkan darinya. Tiang islam yang pertama adalah mengucapkan kesaksian keimanan kita kepada Allah dengan berkomitmen melalui simbol keimanan
yang disebut
dengan syahadat ” Aku bersaksi bahwa tiada Tuha n selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah” , seorang perawat yang memiliki komitmen kuat dengan tiang Islam yang pertama ini akan memiliki integritas, merdeka dan tidak merasa rendah diri. Tidak akan ada hal yang akan menghalangi ketulusan dan keihlasan perawat tersebut dalam memberikan pelayanan kepada pasien selain nilai-nilai taqwa kepada Tuhan-Nya. Allah-lah yang selalu menjadi tujuan hidupnya,
bukan
lagi
uang
meskipun
dia
membutuhkannya
untuk
menyempurnakan ibadahnya di dunia, bukan lagi jabatan meskipun dia membutuhkan kekuatan untuk menunjukan kebesaran pandangan-pandangan Islam di mata manusia, bukan lagi penghargaan dari manusia meskipun dirinya tidak rela hidupnya penuh dengan kehinaan. Perawat yang memiliki komitmen ini akan
mengetahui bagaimana caranya menempatkan dirinya tanpa harus
merusak system pelayanan yang harus dia jalani. Pilihannya selalu jelas, ketika dia ikhlas dalam memberikan pelayanan maka Allah akan ridho dan ketika dia tidak ikhlas dalam memberikan pelayanan maka Allah tidak akan ridho, sehingga dia akan selalu mencari dan berusaha menegakkan keikhlasan dimanapun dia berada. 13
BAB III PENUTUP
A. Kesimpulan Beriman kepada Allah adalah kebutuhan yang mendasar bagi manusia untuk merasakan kebahagiaan hidup. Seseorang dikatakan beriman kepada Allah apabila memenuhi tiga unsure akidah dalam islam. Yaitu: isi hati, ucapan, dan tingkah laku. Sebagaimana dijelaskan dalam firman Allah (QS: Al-Anfal 2-4) yang artinya “bahwa sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah bergetar hati mereka dan apabila dibacakan ayat-ayatnya bertambah iman mereka (karena-Nya) dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal, yaitu orang-orang yang mendirikan shalat dan yang mnafkahkkan sebagian dari rezeki yang kami berikan kepada mereka. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenarnya. Mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian disisi Tuhan-NYA dan ampunan serta rizki (nikmat) yang mulia. Keimanan dan ketakwaan merupakan dua hal yang tidak dapatdipisahkan dari diri manusia. Oleh karenanya orang yang bertakwa adalah orang yang berpandangan hidup dengan ajaran-ajaran Allah menurut sunnah rasul. Seorang perawat dikatakan beriman dan bertaqwa apabila telah menyatukan enam tiang iman dalam menegakkan asuhan keperawatan serta telah memunculkan Karakter Islami Keperawatan dengan menegakan tiang Islam dengan konsekuen. B. Saran 1. Hendaknya umat muslim apalagi seorang perawat senantiasa berperilaku terpuji dalam memberikan pelayanan pada masyarakat agar iman dalam dirinya meningkat. 2. Hindari sifat-sifat tercela agar iman dalam diri kita senantiasa terjaga. 3. Hendaknya umat muslim senantiasa bersyukur atas nikmat yang telah diberikan oleh Allah SWT. 4. Senantiasa tawakkal dan muhasabah diri agar tidak mengalami kesesatan hidup.
14
DAFTAR PUSTAKA
http://amrhy.blogspot.co.id/2011/10/makalah-keimanan-dan-ketakwaan.html http://mdwimartasade4wo.blog.com/2012/11/04/makalah-keimanan-dan-ketakwaan/ https://googleweblight.com/?lite_url=https://zafriadihistory.wordpress.com/2015/02/16/imandan-taqwa-dalam-agama-islam https://googleweblight.com/?lite_url=https://komitekeperawatanrsia.wordpress.com/2009/08/ 25/kerinduan-perawat-islam
15
