Reporte de Lectura: El Patrón De la Verdad de Dios Lic. En Educ. Joan Julián Pech Puch
1.
En el capítulo 1, sección 2. La importancia del tema, p. 18-20, Gaebelein indica la razón por la cual debemos todos interesarnos en la educación cristiana. ¿Qué opina usted de las palabras del autor? ¿Cómo podríamos involucrarnos más en la educación de los niños y jóvenes? Opino que el autor está en lo cierto dado que la educación a nivel mundial nunca dejará de buscar un modelo educativo integrando los conocimientos de forma significativa, y solamente la verdad de la Biblia logrará esto, pero solamente en las escuelas cristianas, que integren tanto la currícula, los administradores, políticas educativas y la biblia.
2. En las páginas 20 y 21, ¿Cómo explica el autor la integración de la educación cristiana y la verdad? La verdad de Dios es de aplicación universal y siendo así, cada aspecto de la educación debe estar relacionado con ella. La verdad religiosa no es sólo una porción sino una condición del conocimiento general. Por un lado, la verdad de Dios es externa a la educación cristiana en el sentido de que no depende de lo que la educación es o hace. A medida que la integración se realiza, hay una fusión de lo interno con lo externo. La integración no solo tiene que ver con el sistema solar sino también con el vasto y completo universo estelar que apunta al poder eterno y deidad de aquel que creo todas las cosas. La integración es la unión viviente de un currículo, administración e incluso el personal con el eterno e infinito patrón de la verdad de DIOS.
3. En las páginas 22 a 23, el autor comparte el factor integrador por excelencia para la educación cristiana. ¿Cuál es? La fe histórica y un marco lógico que abrace todo , un marco fuerte, no fácil de romper dentro del cual tanto la universidad como la escuela puedan desempeñar su tarea, al mismo tiempo diversificadora y unificadora, llegando al conocimiento de la verdad. La educación cristiana no necesita seguir buscando el factor de integración, ya lo tiene. Nosotros tenemos y creemos en la Palabra de DIOS Y tomamos en serio verdades tales
como la creación del universo por el DIOS VIVIENTE. 4. Hablando del factor de integración en la educación cristiana (p.23), Gaebelein dice “Por lo tanto, el problema con el cual tienen que tratar estas conferencias no es tanto un problema de descubrimiento, sino un problema de aplicación.” ¿A qué se refiere? A que necesitamos examinar nuestros corazones, no sea que tengamos algo de orgullo dentro, además de que debemos ser humildes en cuanto al factor fe histórica revelada por DIOS, revelada en la escritura que poseemos, ya que solamente por la gracia de Dios somos lo que somos. 5. Opine acerca de lo que expresa el autor desde el segundo párrafo de la página 26 hasta el final de la sección 4 en la página 28 hablando él mismo y citando al profesor Gordon Clark y al Dr. Edwin H. Rian. (En este fragmento hay frases como: “La Biblia ocupa lo que vendría a ser un lugar secundario; a pesar de que los programas contienen suficientes cursos sobre la Biblia” ”El programa es meramente El párrafo señala que los seminarios y escuelas cristianas usan programas basados en la biblia pero sin una cosmovisión realmente basada en la palabra de DIOS, la Biblia. Considero que se está describiendo la educación cristiana actual, incluso sería el modelo de educación en algunas iglesias, donde se buscan libros y programas cada vez mas especializados de teología y temas bíblicos pero se olvidan incluso de leer y aplicar el contenido directo y real de la Biblia, en la cual el estudio directo de los relatos tienen un significado directo, un mensaje que no se necesita estudiar en un seminario o en libros para descifrar su contenido y aplicación, la Biblia es una espada de dos filos que no necesita ayuda de programas y seminarios para entenderla, solamente debemos pedir a Dios que nos de sabiduría para entenderla y comprenderla.
6 . Explique el concepto de “toda verdad es verdad de Dios” (p. 29). En la página 103 encontrará más referencias al ‘principio de que toda verdad es verdad de Dios’ bajo el índice ‘Verdad’.
Todo conocimiento que el ser humano posee no es sino por gracia de Dios. Toda la verdad es sabida por Dios y producida por Dios, ya que el mismo es la verdad, vida y salvación.
7. En las páginas 30 y 31, el autor habla de falsas dicotomías. Explique a qué se refiere. Hemos caído en el error de no ver claramente que hay áreas de la verdad no enteramente explicadas en las escrituras, y que estas también son parte de la verdad de Dios. Hemos fabricado la engañosa distinción entro lo sagrado y lo secular.
8. En la página 36, se menciona que Dios tiene dos libros. ¿A qué se refiere el autor y qué implicaciones tiene en la forma de educar en una escuela cristiana? Cuando decimos que Dios tiene dos libros estamos en solido terreno escritural. Está por ejemplo el salmo 19, cuyos primeros 6 versículos no s dicen que los cielos, el firmamento, el día y lo noche y el sol mismo se unen en un testimonio de la gloria de dios y de la grandeza de la obra de sus manos, mientras que el resto del salmo rinde tributo a la palabra escrita. Aun más llanamente, el argumento de apertura de la denuncia de Pablo a los Romanos sobre el pecado humano es que, teniendo el testimonio de Dios en la naturaleza-es decir teniendo el libro de la creación abierto delante de ellos y siendo capaces de leer en el su divido poder y deidad.-El hombre no tiene excusa, porque sin reconocer ni glorificar a Dios ha seguido los dictado de su necio y entenebrecido corazón. En cuanto a la forma de Educar considero que debemos enseñar a los alumnos diciéndoles que todo conocimiento que poseemos es solamente una reafirmación de la Biblia. 9. En el capítulo 2, sección 2. No hay educación cristiana sin maestros cristianos leemos que hay dos formas de acercarnos al problema de hacer una realidad la integración. ¿Qué acercamientos se sugieren y cuál de ellos enfatiza el autor? Discuta sus conclusiones.
10. Hablando acerca de una progresiva descristianización de la institución en la página 42-43, se lee una cita del Dr. Rober E. Fitch. El autor dice que lo expresado allí, aunque parezca razonable, no lo es. ¿Por qué no es razonable? Hay dos posibles acercamientos, el primero es a través del maestro el segundo es por medio del tema es particular. El segundo método se transforma en una reconciliación punto por punto del llamado campo secular del conocimiento con la biblia y la verdad cristiana, puede guiarnos equivocadamente cuando busca descubrir puntos comunes entre los dos, es valioso, aunque le falta lo directo del primer método. Sin embargo, acercarse inicialmente al problema, de la integración por medio del maestro es ir a la raíz del asunto. Tomamos, entonces, como punto de partida, al maestro en lugar de la materia.
11. (Capítulo 2, sección 3) ¿A qué se debe que los cristianos tampoco sean inmunes al securalismo? ¿Por qué necesitamos ser re-educados? En el último párrafo de la página 45 el autor hace una pregunta: ¿Qué puede hacerse ante esta situación? Imagine que usted va a escribir la continuación de ese párrafo. ¿Qué soluciones específicas sugiere usted? El cristiano es inmune al secularismo porque durante toda su educación, ya sea en escuelas cristianos o estatales, han recibido una educación secular y humanista.
Los docentes cristianos necesitan investigar hasta que punto el clima de opinión secular se ha infiltrado en sus propias mentes y ha coloreado sus propias enseñanzas. Debemos de darnos cuenta que la frase retadora de Pablo “llevando cautivo todo pensamiento a la obediancia de Cristo”. Considero que primero debemos orar para pedirle a Dios que podamos examinar nuestra forma de enseñar y si esta ha sido realmente para glorificar a Dios. Con base en esta reflexión y oración de corazón pedirle ahora que nos de sabiduría para enseñar como el lo hiciera, y tratar de reformar nuestro sistema de educación en nuestro salón de clases.
12. Sugiera, después de leer el capítulo 2, sección 4. La integración a través del maestro, cuatro (o cinco) formas en que el maestro puede desarrollar una cosmovisión cristiana. Por medio de un estudio diario de la palabra de Dios Por medio del estudio de grandes pensadores cristianos. Crear programas realmente cristianos que impacten a la comunidad. Un plan diseñado para hacer de la biblia el centro viviente del curriculum 13. En el capítulo 3, sección 1. Del maestro a la materia, Gaebelein expresa una forma de integrar que hará que “la verdad bíblica pronto cruzará las barreras departamentales. ¿Piensa usted que esto es factible para el contexto particular de su escuela cristiana? Indique qué cambios se necesitarían efectuar para implantar lo que expresa el autor. Gaebelein menciona que es necesario que a los profesores se les de clase de Biblia para que tengan una profunda base para integrar sus materias. En el Centro Educativo Blas pascal esto resulta poco factible ya que no hay tiempo para dar cursos de Biblia, por diversas actividades que se realizan en la escuela .Para implantar en la escuela este sistema de enseñanza a los maestros se necesitaría cancelar clases o tomar clases sábados. 14. Comente brevemente lo que más impacto le causó al leer el capítulo 3. LAS MATERIAS Y LA VERDAD. ¿Qué materia imparte usted y cómo puede aprovechar lo que leyó en este capítulo para efectuar su propio trabajo de integración? Imparto la asignatura de Matemáticas y creo que estoy de Acuerdo Con Blaise Pascal, ya que como en Matemáticas hay definiciones y postulados que no se pueden
comprobar así en el cristianismo tampoco los hay. Existe entre la matemática y el concepto cristiano otras áreas de acuerdo además de la epistemología. 15. Cuando debemos decidir acerca de las actividades extracurriculares, ¿cuál es el principio, declarado por el apóstol Pablo, que sirve como criterio para la clase de educación que honra a Dios? 16. “Pocas cosas pueden causar más daño a los alumnos y al cuerpo docente que una brecha entre los principios profesados y las prácticas reales de aquellos que tienen autoridad sobre ellos.” Opine acerca de esta aseveración luego de leer la sección 3. Disciplina – la prueba de fuego.
17. El autor expresa una preocupación por los alumnos que ya son cristianos y dice “No dejemos a ningún estudiante con la falsa seguridad de una supuesta regeneración…” ¿Cómo trata usted con la necesidad de evangelizar a sus alumnos que aún no conocen a Cristo como Señor y Salvador? y ¿cómo trata con los que ya son cristianos pero presentan esa situación mencionada por el autor? 18. ¿Qué llamada ética hace el autor respecto a la publicidad de las escuelas cristianas? 19. En las secciones 6 y 7 del capítulo 4, Gaebelein expresa con mucha claridad su posición ante la educación. ¿Cree usted que enfrentamos el mismo problema hoy? Explique.
20. Como una reflexión adicional acerca de la milenaria pregunta: ¿Qué es la verdad?, comente los siguientes versículos: Juan 14:6, RVA Jesús le dijo: --Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. Juan 17:17, RVA Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. Juan 16:13 y 1Jn. 5:6b, RVA Y cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad ... Y el Espíritu es el que da testimonio, porque el Espíritu es la verdad. Incluya cómo se relaciona la verdad que expresada en estos versículos con su quehacer educativo– integración bíblica