LAS PERUANAS EN EL AMBITO DEL CONFLICTO ARMADO INTERNO PERUANO GRUPO 3.docx

PROBLEMAS Y DESAFIOS EN EL PERU ACTUAL - TRABAJO ACADEMICO GRUPAL

LAS PERUANAS EN EL AMBITO DEL CONFLICTO ARMADO INTERNO PERUANO (1980 – 2000)

INTEGRANTES Nombres y apellidos

Código de estudiante 1623882 1623424 1634925 1630895 1627402

De la Cruz Carbajal, Branco Gamarra Sánchez, Jesús Alberto García Vásquez, Oscar Gerardo Gonzales Soto, Andrea Carolina Granados Quichca, Yaneth

DOCENTE: Juan Adriano Adriano Chumpitaz Chumpitaz Fernández Fernández

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1.- A partir de su visita al Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la inclusión social, explique en que consistieron las acciones que cumplieron las mujeres en Sendero Luminoso y por qué participaron en este grupo terrorista. Incluye citas, referencias y material del museo y de las l as lecturas revisadas.

Las acciones que cumplieron estas mujeres, fue de asesinar, distraer y aprovecharse de su belleza, para manipular a un político, a un hombre rico, Su finalidad era asesinarlo sin piedad, eran muy inteligentes y sabían lo que querían, sin dejarse manipular por los hombres. Consideramos que hasta la actualidad las personas piensan que estas mujeres fueron manipuladas y engañadas. A la vez se casaban con los integrantes del grupo para tomar f uerza en la ideología y no puedan escapar, y así sus hijos puedan formar parte de este grupo subversivo. También tenían la facilidad de llegar a las comunidades, porque contaban con diferentes conocimientos, como el quechua, había m ujeres estudiantes, docentes de universidades que contaban con un buen discurso que convencía a otras mujeres a unirse al grupo. Las mujeres trabajaron primero en la parte doméstica, pero poco a poco fueron subiendo de cargo, hasta llegar ser piezas importantes del grupo de Sendero Luminoso, ellas ocuparon cargos de dirección política y militar, realizando estrategias operativas. Eran catalogadas como mujeres muy peligrosas, porque superaban a los hombres, eran más determinantes en sus decisiones, muy inteligentes al momento de planificar y eran más sanguinarias. La participación de las mujeres en el grupo terrorista de Sendero Luminoso equivale a un 40% del comité. Estas mujeres participaron en este grupo terrorista por diferentes motivos, entre los cuales confluyeron: el experimentar nuevas cosas, ya que eran chicas adolescentes que aún no tenían una identidad definida, se sentían solas y desprotegidas, otro aspecto que llevo a estas mujeres a unirse al grupo era la baja autoestima que tenían por la falta de amor de sus familiares, ausencia de los padres, violencia domestica hacia ellas y hacia sus madres, por parte del padre o hermanos





afectivo de familiares cercanos, por venganza, porque fueron reclutadas a la fuerza o por la pobreza. También querían tener mayor participación para sentirse superiores que los demás, demostrando que son valientes y capaces de soportar cualquier adversidad familiar, laboral, ser únicas. Este hecho hizo que ellas escapen de sus hogares para escapar de la pobreza e ir en búsqueda de justicia social, porque se les vendió un discurso feminista marxista/ socialista. Elena Iparraguirre realizo un discurso dis curso de subordinación femenina, diciendo que en su grupo existía igualdad de oportunidades, con este discurso pudo captar a bastantes mujeres y así unirse al grupo de Sendero Luminoso.





2.- Luego de haber visitado el Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión social y de haber revisado bibliografía complementaria, explique de qué manera se vieron afectados los derechos de las mujeres durante la guerra interna. Incluya referencias, testimonios y citas en la redacción de la respuesta.

La Guerra interna o Conflicto armado interno en el Perú, demostró que los gobiernos eran incapaces de satisfacer íntegramente las necesidades de la mayoría de la sociedad civil, el orden público y el respeto a los derechos humanos reconocidos en la Constitución y en los tratados internacionales, donde dichos derechos fueron más afectados hacia género femenino durante la Guerra interna. La mujer en la sociedad peruana, especialmente en la rural, está vinculada con el concepto de “silencio” que acompaña su vida y sus t areas cotidianas, hubo mucha violencia y actitudes subordinadas hacia las mujeres, Los derechos ciudadanos de las mujeres no existían, además entre las mujeres peruanas se daban diferencias debido a la posición social y económica. Las que forman parte de la clase alta tenía más participación en la sociedad. Las de clase baja o especialmente los de la clase rural o amazónicas, se vio fuertemente agravadas por el conflicto interno, La violencia sexual, abortos forzados y amenazas de violación es lo que pasaban a diario las mujeres andinas. Las bases militares fueron uno de los lugares donde los efectivos llevaban a las pobladoras para obligarlas a tener relaciones sexuales con ellos. El Estado Peruano no las apoyaban en su educación, tampoco en su participación en la vida pública, la ciudadanía fue atribuida solo a los varones y se descuidó la formación de las mujeres, conformando ellas la mayor parte de la masa de analfabetos, Eran el escalón más bajo de la sociedad. En conclusión, Durante la guerra interna, Las mujeres fueron las más afectadas, Los derechos ciudadanos no existían para ellas. Las maltrataban física, sexual y psicológicamente. Las mujeres cumplieron roles tradicionales de servicios a las fuerzas armadas, ellas daban comida, atención de salud y limpieza en general, a pesar de eso fueron expuestas a engaños, abusos, humillaciones y abuso sexual.





3.- Escuchar el testimonio de la mama o mamacha Angélica, es decir Angélica Mendoza de Ascarza, el cual se ubica al fondo del primer piso, en la sala de las pantallas del Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión social. Con la información del testimonio y bibliografía complementaria, responde a la siguiente pregunta: ¿De qué manera afectó el conflicto armado a la vida de mama Angélica y cómo participó en el desarrollo de la Asociación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (ANFASEP)

Durante el año de 1983 el ejército empezó a tomar medidas drásticas con el fin de frenar el accionar de Sendero Luminoso deteniendo de manera violenta a los pobladores, de las zonas en conflicto, con el pretexto de ser presuntos terroristas. El conflicto armado afecto la vida de Doña Angélica debido que la noche del 2 de julio del año 1983, el sueño y la paz de Angélica Mendoza de Ascarza se desvaneciera, ya que esa noche secuestraron y desaparecieron a uno de su 8 hijos llamado Arquímedes Ascarza, joven estudiante universitario de 19 años, fue sacado violentamente de su casa por miembros del ejército. Desde aquel día empezó el vía crucis de su vida debido a que tuvo que dejar su casa y familia para ir en busca de su hijo Arquímedes. Recorriendo así comisarias, cuarteles, hospitales sin encontrar respuesta alguna. Un sospechoso terrorista fue liberado del Cuartel Cabitos y era compañero de celda a quien Arquímedes le mando una carta dedicada para su mama donde relataba q estaba siendo torturado. Lo último que supo el compañero de celda de Arquímedes fue que se lo llevaron en un helicóptero. Angelica desesperada por su hijo recorrió las quebradas, riachuelos donde yacían los muertos gritando el nombre de su hijo, pero lo único que escuchaba era el eco de aquellas quebradas. Asimismo, en dicha travesía Doña Angélica conoció a otras mujeres que también buscaban a sus hijos, esposos y hermanos y junto a ellas formaron f ormaron un grupo y continuaron con la búsqueda. Empezaron a recibir amenazas cuando ya conformaban un grupo de 30 personas y muchas desistieron en su búsqueda por miedo. Pero, Doña Angélica no





Perú (ANFASEP), haciéndose cargo de los huérfanos y ayudando a otras personas a buscar indicios de sus familiares desaparecidos. Para ello, pidieron un ter reno y ayuda de asociaciones de Derechos Humanos. Entre caridad de muchas personas y gestiones, Doña Angelica, más conocida como Mamá Angelica, y otras madres sacaron adelante esta organización. En conclusión, en el año 1983 Mamá Angelica vivió un calvario por el secuestro y desaparición de su hijo Arquímedes y fue una de las principales fundadoras de la asociación ANFASEP que atendió a 360 huérfanos y registró alrededor de 7 800 desaparecidos.







4.- Después de visitar el inicio del segundo piso del Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión social donde se exhibe una sección sobre la participación de las organizaciones populares en el contexto del conflicto armado, y de revisar bibliografía complementaria contesta la siguiente interrogante: ¿Cómo se realizó esta participación de las mujeres en las organizaciones populares durante el conflicto armado y cuál fue su reacción con respecto a los grupos terroristas? Profundizar en el caso de María Elena Moyano.

La participación de las organizaciones populares en Villa El Salvador es de admirar, pues se observa que, en medio de un contexto co ntexto hostil, una pampa desértica, sin las necesidades básicas cubiertas y con una lucha constante de todos los días; los pobladores transformaron las amenazas en oportunidades sin el apoyo del Estado. La participación de las mujeres en las organizaciones populares estuvo dirigida por el compañerismo y la coordinación proactiva de cada una de las mujeres, pues rechazaban el depender de organizaciones altruistas, por lo que deciden crear clubes dedicados no solo a la repartición de víveres e implementación de obras, sino también a revalorar el papel de la mujer capacitándola. Sin embargo, aquellas mujeres también eran madres, por lo que entendían la significancia de la constitución familiar y el cuidado de sus hijos. Motivadas por el amor, salen a la comunidad para organizarse y sobrevivir ante las amenazas y condiciones precarias. Un ejemplo de ello es el programa vaso de leche, controlado por la municipalidad de Lima; promocionado, difundido y funcional por la Federación





En conclusión, las mujeres en el contexto del conflicto armado tomaron una posición fuerte por la lucha de la sobrevivencia, la paz y el desarrollo de Villa el Salvador. Los grupos terroristas eran símbolo de amenazas contra la organización de las barriadas, y por lo tanto personajes como María Moyano tuvieron una posición frontal contra Sendero Luminoso.

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