La Sociología Comprensiva

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MAX WEBER: LA SOCIOLOGIA COMPRENSIVA Urbano Ferrer

1.

Coordenadas histri!o"#$os#!as

Max Max Weber eber (186 (18644-19 1920 20)) nació nació en Erfu Erfurt rt en una una fami famili lia a indu indust stri rial al prtestante ! de cn"iccines liberales# $ntra% matrimni cn Marienne en 189&' uien le acmpaar*a tda su "ida ! cntribuir*a a la publicación de sus bras póstumas# +e dctró en 1889 cn una ,isertación sbre las sci s cied edad ades es c cme merrcial ciales es en el Medi Medie" e"' ' tras tras abe aberr es estu tudi diad ad  ,erec ,erec '' Ecnm*a e .istria entre .eidelber/' tin/a ! erl*n# .ab*a cmenad enseand ,erec en erl*n' per se rientó lue/ acia la Ecnm*a' e%erciend tambi3n el peridism en 5ranfurter 7eitun/ ! la pl*tica' en una l*nea cntraria a la del $anciller ismarc# +u esis de .abilitación "ersó acerca de la .istria a/raria en la :nti/;edad rmana (1891)# +u bra se sit= pr dtar de un estatut epistemló/ic a las ciencias istóric-sciales# Ests intents n acababan de ser satisfactris# En efect' n bstante su af?n pr sal"a/uardar la autnm*a de la +cil/*a' el psiti"ism sciló/ic franc3s e in/l3s ab*a tma tmad d de la il il/ /*a *a ca cate te/ /r* r*as as s sci cil ló/ ó/ic icas as ce cent ntra rale less c cm m la de r/anism  psterirmente ls mecanisms de selección natural# @r tra parte' en suel alem?n ,ilte! ab*a adptad la cmprensión (AerstBndnis) psicló/ica cm base de las $iencias del Esp*ritu en cntrapsición a las $ien $ienci cias as de la Ca Catu tura rale lea a'' ue ue em empl plea eaba ban n la expl explic icac ació ión n (Er (ErlBr lBrun un/) /) medi me dian ante te le!e le!ess /ene /enera rale less (la (la dist distin inci ción ón entr entre e es esta tass ds ds ca cate te/ /r* r*as as epistemló/icas prcede de D## ,r!sen en su Esbozo de Ciencia histórica

2 de 181)# : su "e' .# Ficert asum*a el punt de "ista de ls "alres incndicinads cm criteris interpretati"s del ec istóric' sin/ular e irre irrepet petibl ible e (cienc (ciencias ias idi/r idi/r?Gc ?Gcas as versus ciencias ciencias nmt3tic nmt3ticas)# as)# @ues bien' para Weber Weber ni el bil/ism ni el psicl/is psicl/ism m ni el axil/ism axil/ism sn punts punts de partida apts para pner de relie"e l peculiar de las $iencias sciales# >nHuid inicialmente pr la Escuela istórica alemana de W# +mbart ! # +cml +cmller ler'' nuestr nuestr  autr autr reali realia a su s*ntes s*ntesis is peculi peculiar ar entre entre las anter anterir ires es psicines metdló/icas' crri/iend de ellas l ue tienen de exclu!entes ! calcad de trs saberes# +n de destacar a este respect sus estudis La objeti objetivid vidad ad cognos cognoscit citiva iva de la ciencia ciencia social social y de la políti política ca social social (1904)' Sobre algunas categorías de la Sociología comprensiva  (191&)  El sentido de la neut neutra rali lida dad d valo valora rati tiva va de las las cien cienci cias as soci sociol ológ ógic icas as y econ económ ómic icas as

(191I)# Entre ls its de su prducción es de destacar el discurs inau/ural de acces a la c?tedra de Ecnm*a @l*tica en 5ribur/ de ris/"ia en Ma! de 189 sbre las cndicines de "ida de ls campesins del Este del Elba (El Estado nacional y la política económica )' resultad de una in"esti/ación reali realiad ada a a instan instancia ciass del Aer Aerein ein f;r +ial +ialpl pliti iti' ' ór/an ór/an  de la Cue"a Cue"a Escuela .istórica' para la ue la erencia cultural /ermana ab*a de "erse reHe%ada en el rden sciecnómic# +u estudi de la situación inestable de aue auell lls s ca camp mpes esin ins s en el >> Feic eic'' en depe depend nden enci cia a de ls ls %un %uner erss  aristcracia rural' le lle"ó a atisbar ue su emi/ración frada a las ciudades ab* ab*a a de trae traerr c cns nsi/ i/  el desa desarrrai/ rai/  de ls ls nue" nue"s s br brers ers'' sien siend d sustituids en el camp pr ls placs' ! la cnsi/uiente incapacidad de :lemania para incrprarse al tren de la re"lución capitalista' detenida pr la pl*tica imperialista del Jaiser uillerm >># En 189I se trasladó a la Kni"ersidad de .eidelber/ para suceder a su maes ma estr tr  J# Jnie Jnies' s' ! all* all*'' ba% ba% el inHu inHu% % de E# re elt ltsc sc' ' repar eparó ó en las las diferencias entre entre luteranism ! cal"inism' ue ab*an de lle"arle a pner en Etica a relac elació ión n c cn n es este te
& : ls pcs meses de incrprarse a .eidelber/ abandnó la dedicación uni"ersitaria pr a/tamient ps*uic' ! asta 190 n reanudar*a su acti"idad in"esti/adra# En su "ia%e a Estads Knids de 1904 cnció de cerca la acti"idad de las sectas prtestantes ! el ascens de la burcracia' ue ab*an de ser precupacines dminantes en su bra# En 1909 fundó en erl*n la +ciedad :lemana de +cil/*a %unt cn 5# Lnnies' # +immel ! W# +mbart# $uand sbre"in la ran uerra se alistó cm Gcial de reser"a en nue"e spitales militares de .eidelber/' suspendiend tempralmente su prducción# : su terminación publicó sus traba%s anterires sbre Sociología de la Religión# En 1918 aceptó una c?tedra pr"isinal de Ecnm*a @l*tica en el semestre de "eran en la Kni"ersidad de Aiena#  ambi3n en 1918 in/resó en el nue" partid liberal (,eutsce ,emratisce @artei)' sin ue tu"iera 3xit en la circunscripción de .essen pr la ue se presentó# Era cntrari a la pl*tica scialista de nacinaliacines' ab/and pr un Estad federal plurinacinal cn un pder unitari# 5rmó parte de la dele/ación de pa alemana en Aersalles en 1919' ! a mediads de Duni se encar/ó de la c?tedra de $iencia +cial ue ab*a de%ad "acante u% rentan en Munic# Ntr prblema ue le cupó es el del si/niGcad cultural del capitalism' ue pr entnces centraba la atención de sciól/s ! ecnmistas# Mientras rentan pn*a su ri/en en el cmerci' el pr3stam a inter3s ! la r/aniación de la /uerra' tal cm se extendiern durante las $ruadas' para +mbart el capitalism se relacina cn el dese Gnancier de lucr' auspiciad pr ls %ud*s en ls cmiens de la Edad Mderna ! ue cristalió Gnalmente en el esp*ritu bur/u3s empresarial# M?s próxim a la Ecnm*a mar/inalista austr*aca Oaunue n cmparta la abstracción del m ecnmicusO ! a la Filosofía del dinero  de +immel' Weber replica a auellas cnceptualiacines ue l espec*Gc de la empresa capitalista est? en la racinaliación burcr?tica del traba%' en ue se separa el pder de dispsición sbre ls bienes de la empresa de ls intereses persnales de sus titulares# @er la creciente racinaliación impersnal es una tendencia istórica imperante' ue se ace "isible tambi3n en la cnG/uración estatal mderna del pder pl*tic' tal cm a sid adptada en Nccidente# :s* l resalta en su ma/na bra inacabada Economía y sociedad   (191&' dada a la lu en

4 1922) ! m?s adelante en la cnferencia El socialismo' prnunciada en Aiena en 1918'  en la ue di en Munic ante la :sciación libre de estudiantes (1919) ! ue fue publicada cn el t*tul El político y el cientíco # @r
%& E$ si'ni#!ado en $a a!!in so!ia$ ( en $a !)$t)ra

Weber entiende pr acción scial auella cnducta en la ue el si/niGcad ue le atribu!e su a/ente se relacina cn la cnducta de tra (s) persna (s)' pr la ue se rienta en su desarrll# +e trata' pues' de ue la acción est3 referida a la cnducta de trs' est3 cdeterminada en su decurs pr esta referencia a la cnducta a%ena ! de ue sea interpretable pr "*a de cmprensión a partir del si/niGcad  sentid prestad pr sus a/entes# a acción scial se cntrapne' as*' a la cnducta reacti"a' en ue falta la atribución de si/niGcad' limit?ndse a ser causada pr tras persnas' cm pueden ser el incidente de la clisión entre ds ciclistas  el fenómen de la imitación scial# a acción "iene acmpaada pr uns antecedentes  cndicines (3tnicas' climatló/icas' temperamentalesR) ! pr unas cnsecuencias re/istrablesS per ni unas ni tras frman parte de su si/niGcad# @ues el si/niGcad ue la deGne se sustrae tant a ls acaeceres f*sics ue la acción pr"ca cm al cmple% mti"acinal del ue depende# Mientras la secuencia de sucess desencadenads pr la acción se mide se/
 estad*stic# Est n uiere decir ue para su interpretación cmpleta n a!a ue cntar tambi3n' adem?s de cn el si/niGcad' cn la trama efecti"a en ue se inserta# ,ar una in"esti/ación causal crrecta de una acción t*pica es mstrar ue auell ue se aGrma cm t*pic n sól parece ser adecuad en ciert /rad al ni"el del si/niGcad' sin ue debe ser adecuad tambi3n causalmente  (Weber' 1984Q 2&)#

El si/niGcad scial l entiende Weber cm a%ustable entre ls actres' pues existe relación scial cuand "arias persnas a%ustan rec*prcamente su cnducta entre s* cn respect al si/niGcad ue le atribu!en ! cuand este a%uste rec*prc determina la frma ue tma  (Weber' 1984Q 4)# @r tant' el si/niGcad

puede ser distint en cada actr' pr m?s ue la acción sea rec*prcaS en tal cas las relacines unilaterales se cruan ! dan lu/ar a una
En la acción scial se inte/ran' pues' las expectati"as calculables pr las distintas partes en relación cn la cnducta de ls trsQ el tip crrespndiente es la acción cnfrme a Gnes (PecmBTi/)  estrat3/ica O en terminl/*a de :pel ! .abermasO' ue se entrecrua cn ls Gnes de las cnductas del tr  de ls trs# +in embar/' existen tambi3n trs tips de acción scial' ue se frman al mar/en de las cnsecuencias anticipadasQ sn a) la acción racinal en cuant a "alres' en s* misms incndicinads' cm el deber' la rectitud interna  la belleaS b) la acción afecti"a  emcinalmente determinada' ! c) la acción tradicinalS estas ds
6 @ara lle/ar a ellas se transita desde la imitación' ue n es tda"*a cnducta scial' asta la acción simbólica' en ue se Gn/e  presupne una Gnalidad asumida en cm
a causalidad Osea eGciente  GnalO ! la cmprensión sn' as*' cate/r*as separadas ! cmplementarias en la disección de ls cn%unts sciales# El si/niGcad n se impne sbre ls su%ets al md de una le! abstracta' sin ue se capta desde un inter3s "alrati"# Este inter3s se explica prue l indi"idual istóric n se a/ta en sus m
I lle/a mediante la a/rupación de "ariables fenómens sin/ulares desde el punt de "ista realad unilateralmente# +n cncepts eur*stics ue an de ser cte%ads de cntinu cn las cnexines emp*ricas para su "alidación ! ue btienen su si/niGcación cultural de las ideas de "alr sub!acentes# :ct
8 entre el sentid b%eti" de ls acaeceres istórics ! el de las accines intersub%eti"as ue est?n en su base sól es psible al preci de pasar pr alt las diferencias ineliminables entre la tempralidad de la cnciencia ! el tiemp crnló/ic medible' entre la mti"ación sub%eti"a ! ls mti"s istórics aprximati"s' entre las intencines anticipadras de ls a/entes sciales ! las mediacines istóricas n intencinalesR En relación cn l anterir se aduce tambi3n ue la nción Peberiana de sentid ueda aislada de un md abstract' l cual es b"iad pr sus cr*tics mediante el cncept de mundo de la vida (ebensPelt)' emplead pr adamer' +c;t' ur"itsc' .abermasR desde distints supuests# Es ciert ue Weber cmpleta la captación del sentid cn las explicacines causales' destacadas sbre un fnd pac e ina/table# @er mientras la referencia al mund de la "ida es la "*a para cntextualiar el sentid en ls interlcutres sciales ! dar curs a la cmunicación' la explicación causal se sbreaade a la cmprensión del sentid' siend ambas metdló/icamente irreductibles#

*& +os e,e-.$os de ti.os so!io$'i!os

:) Kn e%empl de cnexión ideal ! emp*ric-causal ampliamente tratada pr Weber es la existente entre el prtestantism asc3tic ! la mentalidad capitalista' en especial en .landa ! Cue"a >n/laterra despu3s de la Fefrma# @ara mstrarl acude tant al examen de ls caracteres ideales de ambs tips cm a ls ecs istórics en ls ue tal cnexión se dcumenta# @artiend de la ad"ertencia de ue en puebls ma!ritariamente prtestantes es dnde se a dad la predispsición a la industria ! el cmerci prpis del capitalism bur/u3s' emprende Weber las respecti"as tipiGcacines cn b%et de acer "aler la ipótesis de una relación interna de causación# El punt de inHexión al respect en el cl*max reli/is psterir a la Fefrma l marca el cncept de erufseti (Xtica de la prfesión)# Mientras tradicinalmente la actitud debida ante la prfesión cnsist*a en la

9 cnfrmidad ! aceptación del rden pr"idente' en $al"in la prfesión se cn"ierte en la tarea en ue cada cual "eri-Gca Oace "erdaderO el decret di"in inescrutable de la predestinación (decretum rribile)' se/
(Weber' 1998Q 1I&)# as cualidades del autdmini rientadas a un ma!r rendimient en el traba%' cm la austeridad' la mderación' la perse"erancia' la ausencia del disfrute ! la cnsideración del traba% cm Gn en s*' deGnen el temple an*mic de este nue" asceta# @r l ue ace al esp*ritu capitalista' se encaua acia la prducción ilimitada de riuea# :l cmerci tradicinal' basad en uns beneGcis !a cntabiliads' sustitu!ó el sistema de cmpetencia' en el ue el "endedr "isitaba a ls clientes ! adaptaba ls prducts a las necesidades ! deses' de tal md ue el af?n de /anancia desbrdaba la ecnm*a del cubrimient imprescindible de las necesidades# Es así como la inhumanidad del decretum horribile est' en correlación con la inhumanidad del enri(uecimiento capitalista# +ól la limitación del cnsum unida a la

b
10 impersnal a abcad# a precupación pr la riuea' ue para el asceta mdern era un mant sutil' se a trcad en un f3rre estuce "aciad de esp*ritu# $abe pner' sin embar/' a Max Weber ue en sus r*/enes el capitalism n siempre a se/uid el esuema asc3tic anterir# aste recrdar el mdel de :dam +mit' ue respnde m?s bien al pr"idencialism de*sta ba% la frma de la armn*a preestablecida leibniianaQ se/$:C>' Sulla genesi del capitalismo* 1992S J# +:MKE++NC' Economía y  religión* 19I&R)S para trs autres n fue la Fefrma prtestante la ue auspició el au/e capitalista' sin m?s bien la $ntrarrefrma la ue inibió el desarrll ecnómic ! tra% cnsi/ la desi/ualdad en la prducción en las nas prtestante ! católica (.#  Y.U* +e Calvino a Rousseau ' 19I1S .#  FEANF-FN@EF' !rotestantismo y transformación social ' 1994R)# Ests estudis an cntribuid a pnderar trs factres ue inHu!ern en el desplaamient del epicentr ecnómic del Mediterr?ne al $entr ! Crte eurpes' cm sn la des"iación de las rutas cmerciales del Mediterr?ne al Crte de Eurpa' la inHuencia de ls %ud*s expulsads de Espaa en ls @a*ses a%s' la dminación de las tras ptencias ue desplaarn a >talia  el superir /rad de desarrll t3cnic en ls pa*ses prtestantesR ) @er "ams a examinar se/uidamente tr e%empl de tips sciló/ics' ue cnstitu!en la cla"e de bó"eda del ediGci cnceptual Peberian# +e trata de la diferencia entre cmunidad (Aer/emeinscaftun/) ! sciedad (Aer/esellscaftun/)' las cuales desi/nan en nuestr autr tant frmacines sciales determinadas cm ls prcess crrespndientes ue an desembcad en ellas# a "alide del tip cmunidad estriba en la prbabilidad de ue el cmprtamient emp*ric de ls indi"idus ue la inte/ran se /u*e pr las crrespndientes nrmas' enra*adas en la tradición  en la creencia

11 afecti"a# a cmunidad representa un td para sus miembrs' maniGest en la slidaridad natural ! en su perduración aun a tra"3s de ls reemplas /eneracinales# +e subdi"ide en ls tips espec*Gcs de la familia' la cmunidad de "ecins' el clan  estirpe ! el is' cada un de ls cuales a adptad distintas "ariantes istóricas# El cmunism dm3stic de la familia cnsiste en ue cada indi"idu cntribu!e se/talia' cm 5lrencia' el sci se "inculaba a una Grma cmercial' sin tener ue cincidir en una persna el

12 prpietari de ls bienes pri"ads ! el receptr de ls intereses# @r su parte' las sciedades mercantiles de casión llamadas cmmenda' entre/adas pr la unidad familiar a un "ia%ante de cmerci' marcan el tr?nsit al tip de asciación capitalista# Ntra Gsura es la ue acabó cre?ndse entre familia ! scialiación' cuand el desarrll cultural ace ue 3sta se cumpla pr medis b%eti"s extradm3stics a dispsición' cm la escuela' ls librs' ls nue"s frs p
/& Po$0ti!a ( .oder

El ?n/ul de mira esc/id pr Weber para interpretar la relación pl*tica es el de la supresión de la situación an?ruica de "ilencia ue cnlle"a' al "enir mnpliada la fuera pr un pder pl*tic le/itimad' extendid territrialmente ! estable en el tiemp# El Estad es auella cmunidad umana ue en el interir de un determinad territri reclama para s* cn 3xit el mnpli de la cacción f*sica le/*tima# .! a las dem?s asciacines  persnas se les cncede el derec de la cacción f*sica en la medida en ue el Estad l permite# Xste se cnsidera' pues' la fuente
,e un md seme%ante se a interpretad a "eces el ec ecnómic de la prpiedad pri"ada' !a ue' una "e adscrita a un particular' se pne Gn a la ine"itable cnHicti"idad ue resultar*a de la falta de actamient entre ls bienes del suel# : partir de au* se trnan cmprensibles las dispsicines ! rdenamients necesaris pr ls ue se ri/en en cm
1& as ds expresines pl*ticas m?s /enuinas ! asentadas sn la ciudad ! el Estad# Mediante ellas el pder pl*tic se cn"ierte en sberan ! encla"a en su %urisdicción las funcines cmercial' defensi"a ! administrati"a# En la ciudad la plaa del mercad ! las ferias an sid el expnente de su capacidad cmercial' mientras ue la muralla cumpl*a la función prtectra ! el :!untamient ! ls cnce%s eran el centr de la :dministración# M?s difuminadas' per n mens actuantes' aparecen a ni"el estatal las anterires funcines a tra"3s de la Ecnm*a nacinal' las frnteras cn ls trs Estads ! ls instruments de /biern# $iertamente' el ascens de la bur/ues*a a Gnales de la Edad Media dtó de una nue"a Gsnm*a a las ciudades# @er su rele"ancia pl*tica a declinad a medida ue la :dministración estatal a cntad cn una r/aniación m?s abarcante ! a medida ue las cmunicacines interurbanas se an ec mas Huidas' "l"iend as* innecesaria la defensa territrial ciudadana# a sustitución de la renta patrimnial pr la instalación de f?bricas e industrias ue pr"een a las tras pblacines clindantes a sid un factr determinante en la nue"a cnG/uración de las ciudades# En una primera fase la ciudad se asentó mediante las reli/is-cultuales' familiares ! militares pr"enientes de un rden anterir# @er m?s adelante la ciudad se independia del ser territrial ! se cn"ierte en autc3fala' cn su bur/maestre ! sus ór/ans prpis de /biern# Es un pas ue se suele perar mediante el %urament de fraternidad cn Gnes administrati"sQ En cnsecuencia' a partir de la simple a/rupación de persnas li/adas pr  %urament' frmada se/
El Estad' pr su parte' crrespnde al tip ideal de la dminación le/al' ue se a alternad istóricamente cn ls tips de las dminacines tradicinal ! carism?tica' se/
14 Weber tiene especialmente presente el desarrll burcr?tic anómal ue a experimentad el Estad alem?nQ la dependencia ue an padecid la bur/ues*a' la nblea terrateniente ! la clase brera de las sub"encines estatales ! la ausencia de luca pl*tica en el @arlament imped*an ue el diri/ente del puebl ubiera de /anarse el car/ demcr?ticamente en la arena p
1 distintas' !a ue sól en el pl*tic "cacinal sn tales ue deri"an del pder prpi' ue e%ercita cn "istas a una causa# : diferencia de ls funcinaris' el pl*tic a de /ran%earse el pder mediante sus decisines respnsables' ue n est?n supeditadas a las re/lamentacines inerentes al car/Q a respnsabilidad persnal' deri"ada del pder prpi en relación cn su causa' cnstitu!e el element "ital tant del pl*tic cm del empresari  (Weber' 19I9Q

10I6)# @r cuant la burcracia estatal n puede permitirse tmar parte en lias pl*ticas O al i/ual ue tampc puede arries/ar cmpetiti"amente entre las empresas ecnómicasO' Weber n est? a fa"r del Estad centraliad' sin de una mnaru*a parlamentaria' ue n enmascare el /enuin acer pl*tic en el @arlament cn las intri/as palacie/asQ sn e%empls de esta frma de e%ercerse la Mnaru*a epld >> de 3l/ica' ue sup disear un imperi clnial'  Eduard A>> de >n/laterra' c3lebre pr sus :lianas de alcance mundial (a pertinencia de ests e%empls se enmarca en un escenari internacinal en ue an aparecid las /randes ptencias' ue' sir"i3ndse de la rapide en las nue"as cmunicacines ! del desarrll tecnló/ic' se disputaban ls espacis clniales ! ue mediante i/as ! :lianas estaban instaurand en Eurpa el euilibri de pderes)# Mientras la administración burcr?tica se basa en el secret prfesinal de ls experts' el @arlament es la expresión p
16 cmpartida' pr la mti"ación impersnal de ls imperati"s del car/' el tempus anónim de la r/aniación  la le/alidad interna a la f?brica# :s*' la p3rdida del sentid' cm *ndice de la sub%eti"idad' es el re"ers de la funcinaliación de las distintas ?reas incmunicadas de la acti"idad umana' cuand se in/resa en ellas sin ranes uni"ersales# U la p3rdida de la libertad es el en"3s de una scialiación in"asra ue prduce especialistas sin esp*ritu ! cnsumidres sin craón# Kr/e reabilitar' pr tant' en ls distints camps de la acción la dedicación ! entre/a a las causas en las ue se ace maniGest el sentid ! en las ue sus prmtres ! participantes puedan e%ercitar su libertad#

1& La So!io$o'0a !o-.rensi2a

 ras el examen de al/uns centrs particulares de inter3s de la bra de Weber esbarems su nción-/u*a sustentadra de una +cil/*a cmprensi"a' retmand as* el il inicial del art*cul# Es una $iencia scial ue tiene pr e%es de crdenadas un material emp*ric-istóric' indeGnid en su transcurs e inabarcable pr s* sl' ! uns tips ideales' ue' adem?s de clasiGcar rdenadamente ls ecs istórics' ls cn"ierten en prtadres de cultura ! ls pnen al alcance de la cmprensión# El prblema est?' a una primera inspección' en determinar el centr de crdenadas' partiend de entrada de ue n se trata de ds plans independientes ! meramente superpnibles# +i tmams en cuenta ue cada punt de la rdenada es una perspecti"a "alrati"a sin/ular pr!ectable sbre la abcisa ! ue cada punt de la abcisa es re"elad pr la perspecti"a en%uiciadra' el punt cer de intersección abr? de cnsistir en la "alración libre del su%et' a la "e real  efecti"a en presente ! en%uiciadra  "alradra' as* cm principi de di"ersiGcación tant en la secuencia de ls acntecimients cm en ls punts de "ista axiló/ics ue se adptan para aprximarse a ls acntecimients# :parecen as* las "alracines ue diri/en la Ecnm*a' la @l*tica' el ,erec' la Etica' la +cil/*a' la Feli/iónR difractadas sbre ls abi/arrads ecs sciales' en tant ue n sn dminables pr un saber

1I t3cnic' ni tampc se ls apresa desde un esuema unitari' !a sea el pr/res' la adaptación selecti"a  cualuiera de ls paradi/mas empleads pr la $iencia uniGcada a l lar/ del si/l =>=# as "alracines est?n en el inici de la cnducción de la istria pr el mbre# @r ell'  una de las tareas m?s esenciales de tda ciencia de la "ida cultural umana es abrir la cmprensión intelectual umana a las ideas pr las ue ls mbres an lucad

(Weber' 1982Q 124)# En cada un de ls ?mbits sealads de la acti"idad umana las "alracines a su "e se plarian en trn a determinads extremsQ ecnm*a cnsunti"a \ e# lucrati"a' dminación tradicinal \ d# carism?tica \ d# le/al' derec cntractual \ d# frmal' 3tica de la cn"icción \ e# de la respnsabilidad' cmunidad \ sciedad' reli/isidad asc3tica \ r# m*sticaR' ramiGc?ndse as* a
18 en ls su%ets cu!a actuación se uiere cmprender' sin tambi3n se/
3& Con!$)siones

a bra de Wax Weber a e%ercid un ntable inHu% en la $iencia scial del si/l ==' tant pr el md de entender la acción scial cm pr el dia/nóstic sbre la sciedad cntempr?nea ! particularmente pr sus estudis sbre la /3nesis del capitalism ccidental a partir de la 3tica prtestante# Est? en su aber el aber puest en el centr de la ter*a sciló/ica la acción scial ! aber recuperad su cmpnente istórica' ue ab*a pasad inad"ertida en ls frmalisms sciló/ics precedentes (# +immel  # "n Wiese)# ambi3n a detectad las tendencias mecanicistas en la "ida scial a ue se a asistid crecientemente en nuestrs d*as Ocn la sal"edad de ls nue"s "alres emer/entes en la empresaO' ! la cnsi/uiente p3rdida del sentid en la actuación# @r su parte' las relacines entre cal"inism ! mentalidad capitalista an pr"cad un debate desde ls m?s "ariads frentes ue lle/a asta !# $n ls distints punts de "ista sur/ids en cnfrntación cn Weber sbre el ri/en del capitalism parece abnarse la causalidad m
19 @r tra parte' la necesidad de un mism m3td anal*tic-cmpsiti" para las b%eti"idades sciales ! ls tds pl*tics Oen ls ue se inclu!en las cualiGcacines 3ticasO n resulta e"idente' si tmams en cuenta la diferencia de principi entre las ciencias descripti"as de la realidad scial ! las ciencias pr?cticas' ue tienen su ri/en en la causalidad de ls Gnes# ,e este md' el acplamient entre sentid ! causalidad Gnal en la actuación es l ue permite al su%et acerse car/ respnsablemente de su cmprtamient' en tant ue cualiGcad de acuerd cn uns Gnes b%eti"s' apts para delimitar inicialmente el radi de la respnsabilidad al actuar# @er la inclusión Peberiana de las cnsecuencias en ls Gnes representads pre"iamente a la actuación cnduce a un cncept cnsecuencialista de respnsabilidad' ue n se ri/e pr Gnes b%eti"s ! ue apenas enlaa cn el sentid# a dictm*a entre 3tica de la cn"icción ! 3tica de la respnsabilidad bedece precisamente a esta separación entre el sentid sub%eti" pr!ectad ! ls efects pr"cads' en tant ue sól se ls asume desde fuera de la pr!ección de la acción#

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>>NF:5]:Q WEEF' M# (19I9)Q Economía y sociedad # 5nd de $ultura Ecnómica# M3xic# WEEF' M# (1982)Q Ensayos sobre metodología sociológica # :mrrrtu' uens :ires# WEEF' M# (1984)Q La acción social, Ensayos metodológicos # @en*nsula# arcelna# WEEF' M# (198I)Q La ciudad# a @iueta# Madrid WEEF' M# (1991)Q Escritos políticos' :liana# Madrid# WEEF' M# (1998 a)Q La -tica protestante y el espíritu del capitalismo # >stm# Madrid# WEEF' M# (1998 b)Q El político y el cientíco# :liana# Madrid#