La Eutanasia (Ensayo Argumentativo)

Eutanasia 1 Jefferson Chirán 00113330 Composición II Prof. Jenny Riquelme 11 de aril de !013

"a Eutanasia# una decisión de $ida o muerte El mayor reto al que se enfrenta cualquier persona en determinado momento de la $ida es el haer $i$ido ien y enfrentar la lle%ada de la muerte. Cuando es as& normalmente las personas esperan y desean que sea en la $e'e( y de manera tranquila sin nin%)n dolor. * diario muchas personas e+perimentan e+peri mentan tanto la $ida como la muerte  pero no todas de la misma manera. ,alar de este tema %enera opiniones morales# reli%iosas# le%ales y psicoló%icas. En el Ecuador# aunque no se hale aiertamente del tema ni e+ista un pronunciamiento oficial no se puede e$adir esta cuestión# es parte de la realidad. Por eso al relacionar la muerte con la eutanasia muchos pedirán pedirán que se tomen en cuenta circunstancias y otros factores# lo que %enera un deate en la sociedad y un marcado contraste entre las posturas de apoyo y recha(o a la práctica de la misma.

*dentrarse en un tema que %enera tanta contro$ersia y que tiene un alto %rado de importancia como este# requiere que la sociedad realmente comprenda y conte+tualice su real si%nificado para de esta manera poder tener una me'or perspecti$a y as& mostrar una opinión más rele$ante sore este asunto. -e%)n eintimilla eintimilla /!002 "a palara eutanasia $iene del %rie%o2 eu /ueno y thanatos /muerte. uena muerte# y es un t4rmino que hace referencia al acto de acaar con la $ida de otra persona# a petición suya o por resolución de sus alle%ados# todo con el fin de minimi(ar su sufrimiento. Esta plantea la aceptación de la posiilidad de la inter$ención humana en el proceso de $ida y as& darle culminación con la muerte de una persona en circunstancias determinadas. /p. 35 En el sentido más más correcto# se entiende por eutanasia a un tipo de de homicidio  piadoso# que consiste en quitar la $ida a un seme'ante aque'ado de enfermedad incurale# de achaques de $e'e( y de malformaciones f&sicas o ps&quicas# con%4nitas o

Eutanasia ! adquiridas. "a eutanasia es una forma de homicidio y está declarada ile%al en la mayor&a de los pa&ses. 6ifiere del asesinato en que los moti$os son más por piedad que por malicia. "a intención del m4dico es de e$itar que se prolon%ue el sufrimiento del  paciente en su lecho de muerte. 7odo ser humano huye por instinto del dolor y de cuanto cause sufrimiento# y esta actitud es adecuada a la constitución natural del homre# que está creado para ser feli( y# por tanto# reacciona con a$ersión ante lo que atente a su felicidad.

Para *rias /!0082 9El derecho a la $ida es uno de los pilares fundamentales del ser humano. Ella es todo# ya que en su ausencia no se puede hacer nada. :o hay e+istencia;. < es ló%ico que as& sea cuando uno de los instintos más fuertes del ser humano es el de la super$i$encia. -iempre el homre ha intentado prolon%ar su $ida y retrasar lo más que se pueda el momento de su muerte. "a naturale(a humana no se  puede e$itar. "os $alores morales del ser humano siempre han estado all&# entre otros# los derechos a la inte%ridad f&sica y moral tami4n se incluyen# as& como la autodeterminación de la propia $ida y el de susistencia. Pero si ien la $ida es fundamental# el homre tiene derecho a $i$ir con di%nidad# la muerte es el momento final de la $ida# por lo tanto tami4n tiene el derecho a morir con di%nidad.

"a di%nidad no es un concepto su'eti$o# $a más allá. =na persona que siente más sufrimiento que placer durante su e+istencia no $i$e una $ida plena# se $e condicionada. 7odo esto hace que aquella di%nidad de la que se hala se $ea claramente afectada. < a menudo se menciona de que una muerte indi%na# entendiendo por esto la  prolon%ación inmisericorde de la $ida por medios artificiales# en la que la $ida se escapa lentamente y se da un ape%o puramente al cuerpo f&sico con todo lo que esto si%nifica y comprende# simplemente no está ien# simplemente no es $ida. El morir di%namente entonces comprende el morir lire de dolor# con los anal%4sicos y tranquili(antes necesarios para el desasosie%o y con el suministro de medicamentos que se requieran contra las incomodidades que se puedan presentar# eliminando en lo posile el sufrimiento de toda &ndole# siendo respetado y tratado como ser humano. "o que $ale es una $ida con cierta autonom&a y liertad.

Eutanasia 3 -e hala de que la eutanasia es un delito en otros pa&ses. -e sostiene que si matar  es malo# lo será siempre y en todo lu%ar# por eso el derecho a la $ida ya sea propia o a'ena es uno de los derechos fundamentales reco%idos en las leyes. Pero si ien la eutanasia se la relaciona como un delito marcado en otras partes del mundo se nota claramente el contraste con la situación en nuestro pa&s. "os incisos primero y se%undo del art&culo ! del Códi%o Penal Ecuatoriano /!00> e+presan que2 ?:adie puede ser reprimido por un acto que no se halle e+presamente declarado infracción por la "ey Penal# ni sufrir una pena que no est4 en ella estalecida. "a infracción ha de ser declarada# y la pena ha de ser estalecida# con anterioridad al acto?. *firma que la eutanasia no está casti%ada con pena al%una# pues el Códi%o Penal no lo tipifica como delito y descrie el proceso como ilateral y $oluntario# que no dee tratarse como ta).

"a eutanasia# es la terminación delierada de la $ida de un paciente en orden a  pre$enir posteriores sufrimientos. < es en este punto que se toma en cuenta a la  perspecti$a m4dica y su 4tica profesional como un punto en contra a esta cuestión. 7odo m4dico al %raduarse y antes de e'ercen su función dee de aceptar y aplicar al%unas normati$as que siempre han estado all&. "a @r%ani(ación mundial de la salud /1AA> en su informe de Juramentación m4dica menciona el 'uramento al que anti%uamente se suscri&an los m4dicos2 ?Jamás dar4 a nadie una medicina mortal por mucho que me lo solicitenB tampoco suministrar4 a una mu'er remedios aorti$os. i$ir4 y e'ercer4 mi arte en santidad y pure(a?. Esto ha sido interpretado haitualmente como una condena a la eutanasia. En la actualidad# los m4dicos que se %rad)an ya no toman dicho 'uramento. -i ien es de entender que la función y $ocación del m4dico se ha entendido siempre como un ser$icio a fa$or de la $ida a $eces la $ida de una persona puede $erse %ra$emente amena(ada. El m4dico trata de mantenerlo $i$o# qui(ás para otener un mayor honorario o qui(ás porque no quiere admitir que ha perdido la atalla.

7oda enfermedad ori%ina una serie de %astos# de desa'ustes en la $ida familiar# de sufrimientos entre las personas que $i$en cerca del paciente. El espaol *lerto -4neca /!00> defensor de la eutanasia menciona2 ?:o se dee ni querer demasiado a la $ida ni odiarla demasiado# sino uscar un t4rmino medio y ponerla fin cuando la ra(ón

Eutanasia 5 lo aconse'e. :o se trata de huir de la $ida# sino de saer de'arla;. El m4dico es al%uien muy importante y rele$ante en este punto# 4l dee curar siempre que sea posile# ali$iar cuando no pueda curar y consolar siempre. Pero aunque sea dif&cil de aceptar# la sociedad dee ser consciente de que la $ida no es eterna# en al%)n momento determinado la muerte con todo lo que esto conlle$a se presentará# as& se considera el orden de la $ida. < se puede pensar en el caso de quienes dependen de una máquina# que tal $e( ellos s& necesitan una $ida me'or# una salida me'or# todo esto a riendas de la eutanasia.

7al $e( el ar%umento más fuerte en contra de la eutanasia y que pro$oca un fuerte sentimiento de duda entre todos es el de la reli%ión# especialmente la católica. En uno de sus liros el Padre Camacho /!00A de la 6iócesis de Cuenca menciona2 9"as acciones eutanásicas se deen aolir# porque son en s& mismas infamantes# de%radan la ci$ili(ación humana# deshonran más a sus autores que a sus $&ctimas y son totalmente contrarias al honor del Creador;. 6esde este punto de $ista la condena fue e+tremadamente dura. "a fe del creyente de Jes)s le hala de la $ida como un don que ha reciido de las manos de 6ios. -e%)n esto solo 4l puede quitar la $ida. -i ien todo esto pareciese ser cierto pensando en que la $ida es un don y no es al%o que podemos eliminar as& nomás# tami4n han e+istido comentarios de personas que hoy en d&a ya no  pertenecen a las sendas de la reli%ión y que han optado por otras formas de pensar# es as& que -al$ador @rdoe(# un e+ sacerdote de la ciudad de "o'a al sur del pa&s menciona2 9En el caso de pacientes que están en estado $e%etati$o# al%unas medidas e+tremas son innecesarias y que desconectarlos de una máquina no es pecado. "a renuncia a medios e+traordinarios o desproporcionados no equi$ale al suicidio o a la eutanasiaB más ien es la aceptación de la condición humana ante la muerte?/!00A. Esto hace $er que militantes de la I%lesia tami4n tienen discrepancias acerca del tema# si ien la $ida de cada ser le pertenece a 6ios# tami4n se dee aceptar la ine$itale lle%ada de un momento final que es una caracter&stica de la condición humana y mortal.

Está $isto que los seres humanos no soportamos $er el sufrimiento a'eno# a)n más el de un familiar. Pero al $er a un familiar en tales condiciones de a%on&a# las

Eutanasia 8 impresiones que nos quedan acerca de la persona camia totalmente# pues le tenemos lástima# es por esto que camia la condición de morir di%namente# esto no deer&a darse  pues 9El sufrimiento poremente ali$iado en los d&as pre$ios a la muerte del enfermo se recuerda siempre por familiares y puede causar un %ran sufrimiento durante meses e incluso aos; /Don(áles# !00. F*caso no es me'or recordar a un ser querido con lucide( y recordarlo con amor en $e( de $erlo en etapas terminales y e+tendiendo su muerteG Cuando se nos $iene la idea de muerte a la mente# la mayor&a trata de anular ese  pensamiento# pues tratamos de anular de nuestras $idas las escenas tristes que in$olucren dolor y sufrimiento.

El dolor y la muerte forman parte de la $ida humana desde que nacemos en medio de los dolores de parto de nuestra madre hasta que morimos causando dolor a los que nos quieren y sufriendo por el propio proceso que lle$a a la muerte. * lo lar%o de toda la e+istencia# el dolor f&sico o moral está presente de forma haitual en todas las  io%raf&as humanas2 asolutamente nadie es a'eno al dolor. El producido por accidentes f&sicos pequeos o %randes es compaero del homre en toda su $idaB el dolor moral /producto de la incomprensión a'ena# la frustración de nuestros deseos# la sensación de impotencia# el trato in'usto# etc. nos acompaa desde la más tierna infancia hasta los umrales de la muerte.

Prácticamente el dolor está presente a lo lar%o de nuestras $idas# y tratamos de anularla pues tenemos miedo de sufrir. 6esde lue%o# es natural sentir miedo a una muerte dolorosa# como es natural tener miedo a una $ida sumida en el dolor. -i esta a$ersión se lle$a al e+tremo# se con$ierte la huida del dolor en un $alor asoluto# ante el cual todos los demás han de ceder. El miedo a un modo de morir doloroso y dramático  puede lle%ar a ser tan intenso que# al anular todos los demás $alores# puede conducir a desear la muerte misma como medio de e$itar tan penosa situación. Este es# de hecho# el  principal est&mulo para quienes preconi(an la aceptación le%al y social de la eutanasia. Pero cuando un enfermo que sufre pide que lo maten# en realidad está pidiendo casi siempre que le ali$ien los padecimientos# tanto los f&sicos como los morales# que a $eces superan a aquellos2 la soledad# la incomprensión# la falta de afecto y consuelo en el

Eutanasia  trance supremo. 7odos queremos ser tratados efica (mente del dolor# tener la ayuda necesaria y no ser aandonados por el m4dico y el equipo sanitario cuando la enfermedad sea incurale. Con esto se puede decir que la comodidad pre$ia a la muerte es uno de los me'ores ali$ios que se puede tener ante tal sufrimiento# ien dice el dicho que se dee $i$ir con di%nidad para as& mismo morir con di%nidad.

"a idea de $er a la muerte como una solución no es nada satisfactoria# pero en $arios casos no hay más remedio# pues las enfermedades y el sufrimiento lle%an a ni$eles tan e+tremos que es me'or una muerte rápida en $e( de la lenta a%on&a. =na enfermedad puede lle%ar en cualquier momento de nuestras $idas# pues no estamos e+entos a lo que pueda pasar el d&a de maana# pero a cada persona les lle%a la hora distintamente. Huchos de pacientes terminales ha tenido una $ida lar%a# a pesar de esto e+iste %ente 'o$en que a su temprana edad ha tenido que afrontar la muerte.

Para tener a la eutanasia como una solución se dee oser$ar tami4n la parte económica y moral. =no de los principales temores que tienen los pacientes es el de ser una car%a para la familia pues se sienten impotentes ante la enfermedad además# su condición económica en la mayor&a de casos no les permite se%uir con un tratamiento adecuado para continuar luchando. "a idea de $er a la muerte como una solución no es nada satisfactoria# pero en $arios casos no hay más remedio# pues las enfermedades y el sufrimiento lle%an a ni$eles tan e+tremos que es me'or una muerte rápida en $e( de la lenta a%on&a.

En fin la eutanasia no es más que aceptar la muerte $enidera que irremedialemente está cerca# pues# se hala de la posiilidad de las personas de terminar su $ida con di%nidad y sin temores. *demás de que se liera de costos e+cesi$os por posiles tratamientos fallidos. -e puede pensar as& a pesar de que $arias  personas y %rupos reli%iosos están en contra de su aplicación. Está $isto que los seres humanos no soportan $er el sufrimiento a'eno# a)n más el de un ser cercano. Pero al $er a un ser querido en tales condiciones de a%on&a# las impresiones que quedan acerca de la  persona camian totalmente. "a eutanasia aunque sea una dif&cil decisión tal $e( sea una

Eutanasia  solución. 6espu4s de un detenido deate tal $e( sea me'or recordar a un ser querido con lucide( y recordarlo con amor# con cario y ale%r&a en$4s de $erlo sufriendo en etapas terminales y e+tendiendo hasta )ltimas instancias la inminencia lle%ada de la muerte.

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