LECTURA COMPRENSIVA E INTER INTERPRETATIVA PRETATIVA (L1) Semana 7 Ciclo Semestral II - 2015
INFERENCIA I PREGUNTA POR INFERENCIAS
Abstraer una inferencia o inferir signica armar una idea que se encuentra postulada postulada de modo implícito en un texto. Para ello, es necesario entender a cabalidad el si gnicado de las armaciones que el autor realiza de modo explícito, pues de no hacerlo correríamos el riesgo de proponer como ciertas armaciones que no se pueden derivar de lo mencionado en el texto. TIPOS DE INFERENCIA A. Deducción pura
Armación que se deriva de lo que dice el texto con absoluta necesidad Armación necesidad pese a que no se enuncie en el texto. Se presenta presenta de dos formas. -
Cuando se deriva un caso particular a partir de una regla o característica general postulada en el texto. Ejemplo:
-
Todas las brujas de los bosques de Europa eran temidas en la Edad Media. Entonces es posible deducir que si Ingrid es una bruja de los bosques europeos y estamos en la Edad media entonces será temida. Cuando se deriva una consecuencia específica de una situación planteada planteada en el texto. Las brujas medievales desaparecieron al llegar el Renacimiento. Entonces es posible deducir que, en la actualidad, ya no existen brujas medievales.
B. Razonamiento inductivo
El razonamiento inductivo es una modalidad del razonamiento no deductivo que consiste en obtener conclusiones generales a partir de premisas que contienen datos particulares. Por ejemplo, de la observación repetida de objetos o acontecimientos de la misma índole se establece una conclusión para todos los objetos o eventos de dicha naturaleza. Premisas: Es igual
• • •
He observado el cuervo número 1 y era de color negro. El cuervo número 2 también era negro. El cuervo número 3 también
Conclusión:
•
Luego, todos los cuervos son negros.
En este razonamiento se generaliza para todos los elementos de un conjunto la propiedad observada en un número nito de casos. Ahora bien, la verdad de las premisas (10.000 observaciones favorables a esta conclusión, por ejemplo) no convierte en verdadera la conclusión, ya que podría haber una excepción. De ahí que la conclusión de un razonamiento inductivo solo pueda considerarse probable y, de hecho, la información que obtenemos por medio de esta modalidad de razonamiento es siempre una información incierta y discutible. C. Paráfrasis no literales
Cuando se repite una idea del texto, pero utilizando términos considerablemente diferentes a los empleados en el texto. Ejemplo:
Las brujas eran temidas en toda Europa debido a que se les atribuía la capacidad de generar daños, vía la magia, que ponían en peligro a la vida de los demás. Entonces es posible inferir Las brujas eran consideradas una amenaza en el Viejo Mundo, pues se creía que tenían poderes sobrenaturales que podrían ser letales para las personas. D. Presupuestos
También llamados supuestos. Son los enunciados que expresan las creencias del autor que este no expresa, pero que se sobreentienden del texto. Este punto es especialmente tocado en el curso de Lectura Crítica. FORMA DE PREGUNTAR PRE GUNTAR
Los términos que aluden a alguna forma de inferencia son: • colige
• infiere
• deriva
• asume
• deduce
• desprende
• sigue
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Problemas para la clase
3. Señale la serie correcta. I.
TEXTO 1
Cuando los cines de Norteamérica publicaron sus ganancias de taquilla después del lucrativo primer n de semana de octubre del año 2005, el gran ganador fue el estreno de la película The grudge que recaudó alrededor de 40 millones de dólares, cuatro veces más del costo de su producción. La audiencia japonesa reconocería esta historia pues en realidad el director Takashi Shimizu creó una versión ajustada al mercado americano basado en su propia película bajo el nombre Ju-on, que se estrenará anteriormente en Japón en el año 2003. ¿Por qué su película experimentó el éxito tan rápido en los Estados Unidos? Quizás debido a que la película debutó en los cines justo antes de Halloween, la tradicional celebración norteamericana de los espectros y de todas las cosas paranormales. O quizás debiéramos analizar el fenómeno desde sus antecedentes… A esta película The grudge, le antecede otro éxito fenomenal en los Estados Unidos: The Ring , el remake del año 2002 de la novela de suspenso Ringu del escritor Koji Suzuki, y llevada a la pantalla grande en Japón en 1998 y dirigida por Hideo Nakata, Hollywood se convenció justo después de esta película, de lo provechoso y lucrativo que resulta el cine de horror japonés. La gran popularidad en la audiencia y los bajos costos de producción de este tipo de películas donde la mayoría son adaptaciones de obras ya realizadas y exhi bidas en Asia, han encendido una nueva tendencia —que vuelve la mirada haci a las películas japonesas de horror— y ha creado un nuevo género en la industria americana del cine que los expertos ahora lo han denominado simplemente como "J-horror". Más remakes de novelas de suspenso y J-horror están en preproducción para ser estrenadas en los próximos meses. Robert De Niro quien produjo Dark water , se prepara para el lanzamiento este año de Chaos, película que él mismo estelariza, y la cual es una adaptación de la película Joyu-rei . Durante los próximos meses también veremos en las salas de cine otras adaptaciones por ejemplo: Kansen (Infection), y Yogen (Prophecy ). 1. Según el texto es cierto que A. se espera seguir aprovechando el interés de las cintas de horror japonesas en los próximos meses con nuevas realizaciones. B. Robert De Niro, productor de Dark water , ha lanzado este año Chaos, en la que él mismo actúa. C. el J-horror se limita a copiar cierto tipo de cine japones, pues es muy económico en tanto costos de producción. D. La nueva tendencia de la que se habla en el texto no lo es tal, pues en la década del 50 ya se vivió un boom semejante. 2. ¿Cuál es el tema central del texto anterior? A. La aparición del cine de horror japonés y su éxito comercial B. Las razones que explican el éxito de la película The grudge, adaptación de Ringu C. El reciente éxito del cine de horror japonés en los Estados Unidos D. La aparición del J-horror y su impacto mediático mundial actual
2
Las películas para el mercado estadounidense hechas a partir de cintas japonesas son productos originales. II. The grudge es una película japonesa que ha tenido éxito en Estados Unidos. III. Ringu fue dirigida por Koji Suzuki y llevada a la pantalla grande en 1998. A. VFF B. FFF
C. FVF D. VVV
TEXTO 2
Las famosas batallas de Crécy (1346) y de Poitiers (1356) se produjeron de modo casi fortuito. Crécy rindió escasos frutos a Eduardo, excepto, indirectamente, el puerto de Calais y sus alrededores. Poitiers culminó con la captura del rey Juan II de Francia, aunque, curiosamente, este acontecimiento tuvo escasas consecuencias prácticas. Sin embargo, el efecto de estas dos victorias sobre el prestigio de Eduardo fue tal, que en 1359 se encontraba en una posición extremadamente fuerte. En 1359, Eduardo había conseguido el apoyo de varias facciones en los ducados de Flandes, Normandía y Bretaña, y estaba negociando la adhesión del duque de Borgoña. Además, seguía teniendo al rey de Francia como prisionero. En ese momento, Eduardo propuso una tregua, bajo cuyos términos le sería cedida toda la mitad occidental de Francia, además de un cuantioso rescate por el rey Juan. Cuando los franceses, en un derroche de valor, rechazaron tales términos, Eduardo reunió un poderoso ejército y montó una campaña que, según esperaba, iba a resultar decisiva. Esta ofensiva inglesa fracasó estrepitosamente. Como consecuencia de ello, se rmaron los tratados de Brétigny y Calais (1360), que fueron los primeros acuerdos destinados a poner n a la guerra. Según estos tratados, Francia reconocía la plena soberanía de Eduardo sobre una Aquitania bastante más extensa que antes. A cambio, Eduardo renunciaba a todo derecho a la corona de Francia. Este fue el primero de dos puntos culminantes del conicto. Poco después, los protagonistas del drama volvieron a las andadas. Eduardo retiró su renuncia a los derechos sobre la corona francesa, y el rey de Francia, en represalia, se negó a declinar su soberanía sobre Aquitania. En consecuencia, la guerra se reanudó. Hacia 1375, Carlos V de Francia había conseguido hacer retroceder a las fuerzas de Eduardo casi hasta el Canal. Todo lo que este rey había conseguido conservar era Calais, una franja costera que incluía Burdeos y Bayona, y unas pocas fortalezas sitiadas en Bretaña y Normandía. A principios del siglo XV, los ingleses tuvieron una nueva oportunidad de apoderarse de gran parte de Francia, por no decir de todo el país. La ocasión fue el estallido de una guerra civil o, más concretamente, un conicto armado entre los du ques de Borgoña y de Orleans. Carlos VI, que había accedido al trono de Francia en 1380 a la edad de once años era un enfermo crónico incapaz de gobernar efectivamente. En el vacío de autoridad así creado, sus ducales tíos rivalizaban por el poder personal y por adquirir una inuencia dominante sobre la administración central. Fieles al espíritu de la política feudal francesa, ni el duque de Borgoña ni el de Orleans tuvieron escrúpulo alguno en buscar la ayuda inglesa. Después de haberse asegurado la neutralidad benevolente del primero, Enrique V desembarcó cerca de Hareur en 1415. Sin embargo, la supuestamente gloriosa victoria que obtuvo en Agincourt poco después resultó ser poco más que una desesperada acción de retaguardia para cubrir su retirada.
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4. Del texto anterior se deduce I. Agincourt fue la batalla que decidió qué país ganaba la guerra. II. en la política feudal francesa, primaban los intereses particulares antes que los nacionales. III. Eduardo estaba equivocado al atribuir tanta importancia a la campaña militar que emprendió contra el rey francés en 1539. A. Solo I B. Solo II
C. II y III D. I y III
5. Relaciona. a. b. I. II. III. IV.
9. Del texto se puede deducir que
Inglaterra Francia Eduardo Enrique V Carlos V Carlos VI
A. a-II; b-I, III y IV B. a-III y IV; b-I y II
La novela se estructura en torno a un sujeto que mira al mundo y se mira a sí mismo produciendo una visión abarcadora, que va desde el yo poético inserto en la historia hasta la reexión sobre la creación literaria. La sión de los personajes es notoria: se observan series que se despliegan o duplican en espectros psicológicos amplios. Además, el autor se presenta en forma explícita, ya que su nombre aparece como personaje o aludido por otros. La presencia del mal se muestra abiertamente en la vida moderna: confusión, rupturas, represión, inversión y degradación. Leída en este tiempo confuso, la novela se revela capaz de mostrar el mal en un clima de complicidad entre el lector y el autor. Sin embargo, en esta revelación no está ausente el héroe que batalla, ya sea desde la Historia o desde la Filosofía.
A. la obra citada no termina. B. la vida moderna está dominada por el mal y el autor del tema da muestras de ello. C. el autor presenta el Apocalipsis en su obra. D. el concepto "fisión" se está usando de manera metafórica. C. a-I y II; b-III y IV D. a-II y III; b-I y IV
6. No es cierto de acuerdo al texto que A. en 1359, Eduardo de Inglaterra se encontraba a la ofensiva y trató de imponer onerosas demandas a los franceses, que estos rechazaron con bizarría. B. hacia 1375, las fuerzas francesas habían hecho retroceder a los ingleses hasta el Canal. C. el rey Juan II terminó siendo prisionero de los ingleses luego de la batalla de Poitiers, pero tal suceso no tuvo consecuencias prácticas. D. Carlos VI, que había ascendido a la c orona de Francia a los once años era un enfermo crónico sin c apacidad para gobernar realmente.
10. ¿Qué se puede armar a partir del texto? I. Los escritores pueden formar parte de su propia obra. II. La Historia y la Filosofía muestran luchas desde varios frentes, pero se someten al mal. III. Abbadón el exterminador presenta una apología del mal. A. Solo I y II B. Solo II y III
C. Solo I D. Solo I y III
11. ¿Cuál es el mejor título para el texto anterior? A. B. C. D.
Abbadón el exterminador, la novela Estructura y temas de Abbadón el exterminador Características de Abbadón el exterminador La presencia del mal en Abbadón el exterminador
TEXTO 4
7. ¿A quiénes se reere el texto con "los protagonistas del drama volvieron a las andadas"? A. B. C. D.
A Francia e Inglaterra A los monarcas de Inglaterra y Francia A los pueblos franceses e ingleses A los guerreros franceses e ingleses
8. Se sigue con seguridad que A. al rey de Inglaterra en realidad no le interesaba la Corona francesa, por eso accedió a no pretenderla. B. Enrique V no se vio favorecido por la victoria de Agincourt. C. los duques de Borgoña y Orleans eran tíos de Carlos VI de Francia, pero eran capaces de pactar con el rey inglés. D. Más de una TEXTO 3 Abbadón el exterminador es una novela que presenta una
visión apocalíptica de los tiempos actuales, en los que denuncia el triunfo del mal. El autor, llevado por su intención de desnudar la verdad, rompe con la inmanencia ccional. Lejos de ser una obra con un nal claro, esta novela es abierta, fragmentaria y evidencia un arduo trabajo introspectivo, reexivo y crítico.
La criptorquidia es un trastorno del desarrollo en los mamíferos que consiste en el descenso incompleto de uno o ambos testículos a través del canal inguinal hacia el escroto. El término procede del griego kriptós "escondido" y orchis "testículo". El descenso testicular por el canal inguinal comienza a observarse a partir de la octava semana tras la concepción, estando totalmente completado el proceso a las 40 semanas. El descenso testicular tiene lugar en dos fases: 1. El testículo desciende desde la posición en el interior del abdomen hasta el anillo inguinal interno. El proceso termina en la semana 12 de gestación, quedándose en este estado hasta las semanas 26-28. Se trata de un proceso que no es dependiente del nivel de andrógenos. 2. Es en la segunda fase cuando el testículo desciende hacia el escroto. Sucede en el tercer trimestre de embarazo pudiéndose también dar en los primeros meses tras el parto. En este caso, es un proceso dependiente de andrógenos. Dado que la bolsa cumple la función de mantener los órganos separados del resto del abdomen pues son muy sensibles a la temperatura, la criptorquidia debe diagnosticarse tempranamente y resolverse lo más pronto posible, preferiblemente en la infancia, entre los 12 o 18 meses de edad. La mayoría de los casos reciben tratamientos hormonales o quirúrgicos. Si no se atiende, la criptorquidia conduce a la esterilidad permanente y a una mayor probabilidad de desarrollar tumores testiculares. 3
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12. No se puede inferir sobre el texto anterior que I. quienes padecen de criptorquidia y no reciben un tratamiento a tiempo, desarrollarán tumores. II. la esterilidad es consecuencia de una criptorquidia no tratada. III. entre el año y año y medio de vida del infante, es una etapa preferible para tratar este trastorno. A. Solo I B. I y II
C. I y III D. Todas
13. ¿Cuál es el título del texto? A. La criptorquidia en los mamíferos B. Definición del fenómeno de la criptorquidia C. Una explicación del trastorno denominado criptorquidia D. Las fases de la criptorquidia TEXTO 5
Dado que el mundo está lleno de pendejos, no podríamos denir a la Sociedad como "un conglomerado de insignes cojudos" y, en consecuencia, para determinar la ubicación exacta del cojudo en nuestro medio social tendríamos que comenzar formulando una Tipología del Cojudo en sus dos manifestaciones esenciales: (a) El aspirante a cojudo, y (b) El cojudo propiamente dicho. El aspirante a cojudo no es, como podría suponerse, un menor de edad ni nada parecido. Es simplemente un sujeto al que la vida no le dio todavía la oportunidad de hacer una gran cojudez que le sirva como tesis doctoral o de resbalar en un cojudeo sensacional que lo prestigie en el medio ambiente como un cojudo legítimo. El cojudo propiamente dicho es otra cosa. Nació para ser cojudo y cumple su destino a la perfección, sin quemar etapas, sin saltarse a la torera ninguno de los requisitos que exige la ortodoxia y la liturgia de la cojudez ancestral. Al cojudo de profesión le ponen cuernos, lo estafan, lo asaltan, le embarazan a la hija y le devuelven a la hermana. Tiene tías solteronas y va al circo solo, porque se encandila con el payaso, el trapecio y los leones. Es siempre el último de la cola, el que pierde la lotería por un número y camina como pato porque sufre escaldadura crónica 14. Del texto se puede inferir que I. el aspirante a cojudo no ha tenido oportunidad de demostrar que es un gran cojudo. II. ser el último de la cola puede ser considerado como un signo de cojudez. III. en el mundo, hay más avispados que cojudos. A. Solo I B. Solo I y II
C. Solo I y III D. Todas
15. El tema central del texto es A. B. C. D.
manifestaciones esenciales de la tipología del cojudo. los orígenes de los cojudos. la cojudez como mal incurable. las características inherentes del cojudo.
16. Es correcto, según el texto que A. el cojudo propiamente dicho, tiene mala suerte. B. las personas que juegan a la lotería son cojudas y peor aún si pierden. C. es muy difícil reconocer a un cojudo, dadas sus características tan asolapadas. D. la existencia de los cojudos aspirantes inhibe a los propiamente dichos. 17. Es incompatible, según lo leído que A. B. C. D.
el que va solo a un circo es considerado cojudo. el aspirante a cojudo, nació para ser cojudo. existen al menos dos tipos de cojudos. el que no es cojudo es un gran estafador.
TEXTO 6
El advenimiento de un niño a un hogar es como la irrupción de los bárbaros en el viejo Imperio romano. Mi hijo ha destrozado en veinte meses de vida todos los signos exteriores y ostentatorios de nuestra cultura doméstica: la estatuilla de porcelana que heredé de mi padre, reproducciones de esculturas famosas, ceniceros raros hurtados con tanta astucia en restaurantes, copas de cristal encargadas a Polonia, libros con grabados preciosos, el tocadiscos portátil, etc. El niño se siente frente a estos objetos, cuya utilidad desconoce, como el bárbaro frente a los productos enigmáticos de una civilización que no es la suya. Y como a pesar de su ignorancia y sinrazón, él representa la fuerza, la supervivencia, es decir, el porvenir, los destruye. Destruye los signos de una cultura ya para él caduca porque sabe que podrá reemplazar los, desde que él encarna, potencialmente, una nueva cultura. 18. ¿Qué se puede inferir de acuerdo con el texto? I. La llegada de un niño al hogar puede ser comparada con una invasión. II. Los niños destruyen los objetos por el placer que esto les genera. III. Algunas personas pueden tener en sus casa objetos adquiridos, de forma no honesta. A. Solo I y II B. Solo I y III
19. Es una armación del texto que A. todos los niños invaden el hogar y destruyen cuanto ven a su paso. B. los niños rompen cuanto reemplazan, porque son parte de una nueva cultura. C. el autor suele hurtar ceniceros de los lugares a los cuales acude. D. el hijo del autor, en menos de dos años ha destrozado varios objetos. 20. A partir del texto consideramos incorrecto lo siguiente: I. El niño se siente feliz frente a los objetos nuevos. II. El niño encarna, potencialmente, una nueva cultura. III. El niño destruye los signos de una cultura que ya es caduca. A. Solo I B. Solo I y II
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C. Solo I D. Todas
C. Solo I y III D. Todas
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TEXTO 7
Tallulah Bankhead fue un ícono de la provocación. Una mujer de los años 20, no sujeta a las reglas que dictaban los hombres. Una actriz que vivió de forma extrema y nunca tuvo problemas para expresarlo, haciendo apología de sus diver sos vicios. Suya es la frase "la cocaína no crea adicción, lo sé porque llevo tomándola desde hace años" y la no menos popular "si volviera a nacer cometería los mismos errores, pero mucho antes". Tras esa frívola imagen de mujer fatal había un ser de pasiones irrefrenables, a la que no pudo vencer su educación en un convento ni los tabúes de una sociedad hipócrita, dispuesta a vivir y amar más allá, con toda la intensidad necesaria, no privándose del uso de substancias articiales que le proporcionasen el ansiado y probablemente nunca saciado placer. No destacó por su carrera en el cine, ya que no quiso ceder a la presión y el acoso de las estrellas como John Barrymore, por quien perdió su primer papel importante, en El doctor Jekyll y Mr. Hyde (1920), al no querer acostarse con él. Intentó triunfar en Broadway, pero fue en Londres donde consiguió convertirse en una estrella. En su corta carrera cinematográca, podemos destacar títulos como Honor mancillado, (1931) de George Cukor, Náufragos (1944) de Alfred Hitchcock y La zarina (1945). Tras esta película tardaría 10 años en volver a Hollywood, centrándose en su carrera teatral. Su último papel fue en la serie televisiva Batman en 1966. Pero lo más jugoso de Tallulah sigue siendo su deliciosa lengua de víbora y las perlas que nos regaló. En una ocasión en que un periodista le preguntó qué habría sido de no ser actriz ella respondió "dudaba entre madre superiora, puta y presidente de los Estados Unidos. ¡Espero que pongas en tu libreta que habría hecho de maravilla las tres cosas!". En otra ocasión un doctor le recomendó para superar su alcoholismo que tomara una manzana cada vez que sintiera la necesidad de agarrar la botella, a lo que Tallulah respondió: "¡Pero doctor!, ¿Sesenta manzanas al día?". También son multitud las anécdotas que forman la mitología de la estrella, en una esta a la que acudió como invitado el escritor Truman Capote, propuso que todos los invitados se bañaran en la piscina. Ella apareció vestida solo con sus perlas, decía que lo hacía para demostrar que era una rubia natural. Solía acudir a los rodajes de sus películas sin ropa interior, lo que generaba gran alborozo. En el rodaje de Náufragos el equipo se quejó del desmesurado exhibicionismo de Tallulah, a quien le gustaba dejar ver lo que escondía bajo la falda. Hitchcock, con su inigualable ema británica repuso no poder resolverlo porque no sabía a qué departamento acudir, vestuario o peluquería. Entre los muchos amantes de Tallulah hay hombres y mujeres de todos los credos y razas, entre ellos Marlon Brando, Mercedes de Acosta, la más conocida de las amantes de las estrellas, quien también compartió lecho con Greta Garbo y Marlene Dietrich, también tuvo una relación con una actriz más joven, la bella Lizabeth Scott, que inspiró la que mantienen Ann Baxter y Bette Davis en Eva al desnudo. Tenía jación por las mujeres negras, tuvo un romance con Hattie McDaniel, la inolvidable Mammy de Lo que el viento se llevó (1939), primera actriz negra en ganar un Óscar y con la genial cantante Billie Holiday. Perdió grandes papeles de Hollywood debido a sus adicciones, es el caso de Encuentro en la Noche (1952) que en su adaptación al cine por Fritz Lang contó con Barbara Stanwyck para el papel principal pese a que Tallulah lo había interpretado en Broadway . Tampoco consiguió el papel de la versión cinematográca de Eva al desnudo (1950) de Joseph
L. Mankiewicz, pese a haber abordado el papel en la versión teatral. En este caso el papel fue a manos de la genial Bette Davis, una de sus mayores rivales. Bette también le "robó" el papel de La loba (1941) de William Wyler. Reriéndose a ella dijo: "no creáis que no sé quién ha estado contando chismes sobre mí... después de todas las cosas buenas que he hecho por esa arpía, ¡cuando la coja, voy a arrancarle cada pelo de su bigote!". Independientemente de su escandalosa vida privada, o tal vez gracias a ella, Tallulah fue un personaje muy popular. De hecho existe un pueblo en Luisiana llamado Tallulah porque en los años 30 ella pasó una noche allí. Su último e involuntario legado, fue inspirar uno de los personajes más bizarros y demoníacos de la animación, la Cruella de Vil de 101 Dálmatas. Pero ningún homenaje es suciente para la mujer que dijo "digan cualquier cosa de mí, mientras no sea aburrida". Lamentablemente debemos recomendar que no inviten a cenar a Tallulah, sobre todo en el caso de aquellos lectores que tengan piscina. 21. Sobre los años 20 se puede conjeturar que A. se trató de una década de escándalos sexuales en el que las mujeres se paseaban sin ropa interior para demostrar que eran rubias naturales. B. fue un periodo difícil debido al reajuste en las costumbres que significó el final de la primera guerra mundial. C. fue una época más desinhibida que representó cuotas de libertad mayores para la mujer. D. fue un periodo liberal para todos, en especial en el mundo de Hollywood y Broadway. 22. Del texto anterior, se inere que I. en una celebración a la que fue como invitado el escritor Truman Capote, este propuso que todos los invitados se bañaran en la piscina. II. Tallulah Bankhead era en realidad lesbiana pero disimulaba esto con algunos romances heterosexuales. III. Tallulah Bankhead no le disgustaba dejar ver su pubis, y de paso demostrar el color de su pelo. A. Solo I B. Solo II
C. II y III D. Solo III
23. Es verdad, según Tallulah Bankhead, I. comer 60 manzanas en un día es una increíble exageración. II. es posible para algunos realizar diferentes actividades, incluso antagónicas, con completa eficiencia. III. Bette Davis tiene un bigote. A. Solo II B. I y III
C. I y II D. Todas
24. Un buen resumen para el texto anterior sería A. pocas figuras han sido tan polémicas como Tallulah Bankhead, quien se volvió famosa por hacer el amor con diversas mujeres negras, pese a tener también amantes heterosexuales famosos, aunque no pudo destacar en el cine. B. Tallulah Bankhead fue un ícono del séptimo arte al alcanzar el estrellato en Hollywood y llevar una vida escandalosa en la que hacía gala de una sexualidad exuberante y sin prejuicios.
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C. en el caso de T. Bankhead, estamos ante una mujer vital y llena de deseos que no supo canalizarlos de una manera constructiva por lo que cayó en la sexualidad desenfrenada hasta con negras, pese a ser rubia natural. D. Tallulah Bankhead fue una actriz que descolló por su apasionada y escandalosa vida privada, y que por sus adicciones no pudo destacar al máximo en Ho llywood, pese a que sí logró cierto nivel de reconoci miento en el teatro. 25. Relaciona y ordene cronológicamente. I. Eva al desnudo II. Lo que el viento se llevó III. Honor mancillado
C. IIIc, IIa, Ib D. Ia, IIb, IIIc
TEXTO 8
A veces, las grandes extensiones de arenas y rocas que constituyen el desierto se ven interrumpidas por enclaves de humedad, poco extensos, donde aparece vida. Son los oasis. El agua que allí existe procede de corrientes subterráneas que aoran a la supercie a través de manantiales o de la ex tracción por medio de pozos. Los oasis son zonas donde se concentra la población, la escasa población que vive en zonas desérticas, ya que la existencia de agua y las elevadas temperaturas favorecen el desarrollo vegetativo de las plantas, y por tanto de los cultivos. La escasez de suelo cultivable y la superpoblación relativa de estos lugares obligan al hombre a idear sistemas de rotación y superposición de cultivos para obtener el máximo rendimiento. La planta más típica es la palmera datilera que, además de dátiles, proporciona sombra, indispensable para que los cultivos no se agoten abrasados por el Sol. 26. Según el texto, se puede inferir que un oasis resulta un lugar atractivo para los pobladores de zonas desérticas porque I. II. III. IV.
pueden tener acceso al agua. existen condiciones para la agricultura. los cultivos no presentan ninguna limitación. hay mucha gente que vive en esos lugares.
A. Solo I y II B. Solo II y III
C. Solo I y IV D. Solo III y IV
27. El tema central del texto es A. los desiertos y sus zonas de cultivos. B. características de los oasis y estrategias de sus habitantes. C. la superpoblación de habitantes de los oasis. D. actividades principales de los pobladores de los oasis.
6
A. B. C. D.
son enclaves donde abunda el agua. atraen a toda la población del área. son lugares en donde el calor es fuerte. tiene el dátil como fruto exclusivo.
29. En el contexto "superpoblación relativa de estos lugares" debe entenderse como A. B. C. D.
"pobladores que generan impactos en los oasis". "alto índice de crecimiento poblacional". "población que ha migrado al desierto en demasía". "población que resulta excesiva para el lugar".
TEXTO 9
a. Hattie McDaniel b. Barbara Stanwyck c. Tallulah Bankhead A. Ib, IIa, IIIc B. Ic, IIb, IIIa
28. Según el texto, es correcto armar que los oasis
El pasado miércoles 8 de abril de Semana Santa, el cardenal italiano Angelo Sodano visitó el Centro de Estudios Superiores de la Legión de Cristo en Roma. En ese imponente edicio de color ladrillo, ubicado en la Via Degli Aldobrandeschi romana, el ex brazo derecho de Juan Pablo II celebró una reservada eucaristía, en la que animó encarecidamente a los legionarios a "vivir centrados en Cristo". El gesto de Sodano ha sido uno de los pocos consuelos para la Legión en los últimos meses, los más difíciles de sus 68 años de trayectoria. La congregación mexicana, que en los noventa llegó a ser catalogada como el "nuevo ejército del Papa", está sumida hoy en un complejo trance. En febrero pasado, sus voceros reconocieron que el fallecido fundador de la orden, Marcial Maciel, tuvo una "doble vida" con una mujer. De esa relación nació una hija que fue criada con fondos legionarios. La joven viviría actualmente en España y tendría algo más de 20 años. La Legión mantiene su identidad en estricta reserva. La noticia cayó como un rayo sobre los más de 700 sacerdotes y 2 500 seminaristas con que cuenta la Legión en 22 países. También, golpeó con fuerza a los cerca de 47 mil miembros del Regnum Christi , el movimiento de colaboradores laicos de los legionarios, entre los que se cuentan empresarios y guras inuyentes de varias naciones de América Latina. Tan fuerte fue la sacudida, que en la propia congregación por primera vez surgieron voces que cuestionaban la histórica defensa que la Legión ha hecho de Maciel. El carismático mexicano, quien fundó su obra cuando solo tenía 21 años, fue perseguido desde su juventud por denuncias de abuso sexual contra menores a su cuidado, y corrían versiones sobre su adicción a los fármacos. La Legión siempre negó estas acusaciones y levantó sobre su líder un férreo muro de protección. Para los miembros de la orden, a quienes Maciel imprimió un fuerte culto a su persona y una disciplina cas i militar, no era más que un burdo complot urdido por los enemigos de la Iglesia. Esta lógica del asedio ha sido central en el carisma legionario. Según la Legión, Maciel era una suerte de santo en vida, un paladín del catolicismo conservador. Si había logrado superar tantas mentiras era porque de su lado estaba el Altísimo. El muro en torno a Maciel siguió en pie incluso luego de que el papa Benedicto XVI lo sancionara administrativamente en mayo de 2006, sepultando su carrera eclesiástica. Cuando el mexicano acababa de cumplir 86 años, el Pontíce sucesor de Juan Pablo II lo desterró a una "vida de oración y penitencia", tras estimar como atendibles las acusaciones de abuso sexual presentadas por varios exseminaristas y exsacerdotes. Si bien la Legión acató la orden, insistió en la inocencia de su líder. Los escritos de Maciel siguieron siendo piedra angular en la formación legionaria incluso después de su muerte, ocurrida el 30 de enero de 2008 en Estados Unidos. Tampoco se descolgaron sus retratos en los 175 colegios y 15 universidades a cargo de la congregación en el mundo.
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El reconocimiento de la "doble vida" del fundador, sin embargo, abrió la primera gran grieta interna. Una sura que se agudizó el pasado 10 de marzo, cuando el Vaticano anunció que designaría un equipo de visitadores apostólicos para investigar a la congregación y a sus entidades satélites. En términos simples, una intervención ordenada de manera directa por el Papa. 30. Se inere del texto que I. el papa tiene autoridad sobre la congregación mencionada en el texto. II. la doble vida de Marcial Maciel era conocida por todos los miembros de su congregación. III. Marcial Maciel fue visto por los mexicanos como un santo en vida.
La noción básica del "orgullo LGBT" consiste en que ninguna persona debe avergonzarse de lo que es, cualquiera sea su sexo, orientación sexual o identidad sexual. El término escogido ("orgullo") tiene probablemente más sentido, desde un punto de vista lológico, en inglés que en español. En efecto, la idea que parece transmitir este concepto es más bien la de una dignidad intrínseca de cada ser humano, que no debe verse afectada por su conducta ni orientación sexual. En tal sentido, la traducción más correcta debería ser dignidad LGBT. Diversas asociaciones y movimientos sociales han venido denunciando en los últimos años, en países como España, lo que a su juicio es un vaciamiento de las reivindicaciones de estos colectivos y la "mercantilización" de esta fecha. En este sentido, deenden la celebración de un Orgullo Crítico que no se limite a ser una "fachada comercial". 34. A partir del texto podemos inferir que
A. Solo II y III B. Solo I y II
C. Solo I y III D. Solo I
31. Son incorrectas que I. Juan Pablo II desterró a Maciel a una vida de oración y penitencia. II. la Legión cuenta con 700 sacerdotes repartidos en América Latina. III. ha habido denuncias sobre acoso sexual en torno a Maciel. A. Solo I y III B. Solo I y II
C. Solo II y III D. Solo III
32. Señala el título del texto. A. Injustificados ataques a la Legión y a Marcial Maciel B. Polémica en la Legión de Cristo por los escándalos de Marcial Maciel C. La reacción del Papa al enterarse de los escándalos del sacerdote Marcial Maciel D. Acusaciones sobre acoso sexual, pedofilia y maltratos en La Legión de Cristo
I. la fecha conmemorativa se debe a hechos ocurridos en algún lugar de EE. UU en 1979. II. algunas personas pueden avergonzarse de lo que son. III. la fiesta del "orgullo LGBT", no siempre se celebra el mismo día de su conmemoración. A. Solo I B. I y II
C. II y III D. Todas
35. El 28 de julio de todos los años se celebra el Día Internacional del LGBT. I. El sentido que se da en español al término, filológicamente hablando, tiene probablemente más sentido en español que en inglés. II. En algunos lugares se ha comercializado, más que reivindicado esta fecha. III. Son correctas: A. I y II B. II y III
C. Solo I D. Solo III
36. Es una armación del texto que 33. La expresión PIEDRA ANGULAR, en el texto, alude a la idea de A. permanencia. C. desarrollo.
B. importancia. D. trascendencia.
TEXTO 10
A. ninguna persona debe avergonzarse de su raza. B. en todos los países hay una fecha común para celebrar esta fecha. C. el 28 de junio se conmemoran los disturbios de Stonewall. D. además del punto de vista filológico, existen otros igualmente válidos.
El Día Internacional del Orgullo LGBT (lesbiana, gay, bisexual y transexual), también conocido como "Día del Orgullo Gay" o simplemente "Orgullo Gay" (en inglés, gay pride), es una serie de eventos que cada año los colectivos LGBT celebran de forma pública para instar por la tolerancia y la igualdad de los gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. Tal esta tiene lugar el 28 de junio, habiendo celebraciones en torno a ese día, siendo común desplazarlas al primer sábado anterior o posterior al 28 de junio, fecha en que se conmemoran los disturbios de Stonewall (Nueva York, EE. UU.) de 1969, que marcan el inicio del movimiento de liberación homosexual. En algunos países, la fecha original puede cambiar en caso de coincidencia con otros eventos locales de importancia (eventos masivos o elecciones políticas) o bien conmemorar otras efemérides locales de acontecimientos trascendentes para los homosexuales.
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Tarea domiciliaria TEXTO 1
Desde su arribo a Europa central y occidental a comienzos del siglo XV, los pueblos gitanos sinti, rom, café y manush fueron objeto de persecuciones. Sin embargo, lograron sobrevivir como minoría, en medio de las sociedades europeas. El término “gitano”, probablemente, fue acuñado por la mayoría no gitana tomando como raíz la palabra “egipcio”, a partir de la creencia popular de que, originalmente, provenían de Egipto. Como en su camino a Europa los gitanos pasaron a través de la antigua Persia, Turquía y Grecia, su propia tradición oral transmitió que su lugar de origen habría sido el “pequeño Egipto”. En realidad, parecería que son originarios del subcontinente indio. Estudios lingüísticos vinculan a los gitanos rom ―que signica “hombre libre”― con la casta india dom, y demuestran la familiaridad de su idioma, el romaní, con el sánscrito y lenguas modernas como, sobre todo, el hindi; pero también, aunque en menor medida, el bengalí, el panjabí, el guajarati y el rajasthaní. A pesar de su migración constante, los gitanos no se asimilaron a ninguna cultura y conservaron algunas leyes sociales fundamentales que garantizaron su supervivencia como pueblo, tales como el carácter sagrado de la palabra empeñada, la solidaridad entre los miembros del clan y el respeto a los mayores, que representan la memoria viva y la transmisión de la experiencia de una cultura básicamente oral. Desde su llegada a Europa, los gitanos ―y su forma de vida no sedentaria y en grupo― fueron rechazados por las autoridades civiles y la Iglesia, que en primer lugar, quisieron expulsarlos o impedir su presencia, y después intentaron su asimilación y asentamiento. El punto culminante de esta cadena de persecución fue el programa de exterminio del régimen nazi alemán. Sin embargo, ninguna de estas políticas pudo terminar con este pueblo, tan hermético como seductor. 1. Es correcto deducir, según el texto, que I.
el respeto a los mayores es una ley social fundamental de los gitanos. II. los gitanos creen que su origen está en el subcontinente indio. III. el idioma de los gitanos rom es el sánscrito. A. Solo I B. Todas
C. I y III D. II y III
2. Un título adecuado para el texto sería A. el origen, características y persecución de los pueblos gitanos. B. persecuciones sufridas por los gitanos en Europa. C. llegada de los pueblos gitanos a Europa. D. presencia de los pueblos gitanos en Europa. TEXTO 2
La idea era tan intrigante como atractiva. ¿Sería posible realizar una autopsia a un cuerpo con más de dos mil años de antigüedad? Para un numeroso grupo de cientícos de varias instituciones era perfectamente posible. Claro que no pudo llevarse a cabo con un cadáver cualquiera: el sujeto de la autopsia fue una momia egipcia con 25 siglos a sus espaldas. El constante progreso de la egiptología ha originado que, desde hace diez años, se haya iniciado en varios lugares del mundo diversos proyectos para desenvolver un cadáver momicado y examinarlo desde un punto de vista médico. 8
Las investigaciones sobre momias y su proceso de embalsamamiento son, a juicio de varios expertos en la materia, demasiado imprecisas. Existe abundante información sobre el tema de las momias, pero esta es demasiado imprecisa y abigarrada. Es imposible, partiendo de todas esas referencias, aplicar unas reglas denitivas para el estudio exhaustivo de una momia. Cuando en 1978 se procedió a examinar, en París ,la momia del faraón Ramsés II, no se llevó a cabo ningún examen detallado sobre los procesos quirúrgicos de preparación del cuerpo. Ahora los tiempos han cambiado y las tecnologías también. En Francia, el Museo de Lyon y el Instituto Víctor Loret de Egiptología se han reunido para llevar a cabo esta autopsia milenaria, con dos objetivos: en primer lugar, codicar y hacer accesible a través de imágenes el proceso de examen en su totalidad. En segundo lugar, dilucidar por la constante referencia a las reglas escritas del ritual de embalsamamiento, el auténtico proceso de momicación. 3. Se puede deducir de lo leído que A. el estudio de la momificación forma parte del estudio de la egiptología. B. cualquier cuerpo puede ser sometido a autopsia, sin importar su edad. C. la imprecisión sobre la momificación se debe a la falta de estudios médicos. D. existen normas definidas para el estudio de las momias. 4. ¿Cuál es el tema central de lo leído? A. La momificación y su proceso B. La egiptología y su objeto de estudio C. La posibilidad y la utilidad de la autopsia a una momia egipcia D. El embalsamamiento egipcio y su base científica 5. ¿Qué se persigue con la autopsia de la momia? I. Sentar las bases de la egiptología y su desarrollo. II. Hacer un examen total y codificarlo para hacerlo accesible. III. Conocer el verdadero proceso de momificación en sí. A. Solo I B. Solo II
C. I y II D. II y III
TEXTO 3
El cerebro de un humano adulto puede, a veces, compensar una lesión sufrida estableciendo nuevas conexiones entre las neuronas supervivientes. Pero no puede repararse a sí mismo, pues carece de células madre que permitan la regeneración neuronal. Al menos, eso era lo que la neurobiología aceptaba hasta hace muy poco. En noviembre de 1998, Peter S. Eriksson, del Hospital Universitario Sahlgrenska de Goteborg y sus colaboradores hicieron pública una sorprendente noticia: en el cerebro hu mano se generan neuronas de forma habitual, al menos en el hipocampo, un área importante relacionada con la memoria y el aprendizaje. Comparada con el número total de células del cerebro, la cifra absoluta de células nuevas es pequeña. Aun así, considerando los recientes hallazgos en animales, el descubrimiento insinúa prometedoras posibilidades en medicina.
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A tenor de los datos disponibles, las células madre podrían producir neuronas nuevas en otra región del cerebro humano y residen, probablemente, si bien inactivas, en localizaciones adicionales. Pese a su pobre autorreparación, el cerebro adulto podría, en realidad, albergar un gran potencial de regene ración neuronal. Si se descubriera cómo provocar que las células madre existentes generen una cantidad útil de células nerviosas funcionales en partes seleccionadas del cerebro, se aliviarían los trastornos relacionados con la lesión y la muerte neuronal. Estamos pensando en la enfermedad de Alzheimer y en el Parkinson, así como en las discapacidades que acompañan al accidente cerebrovascular y a los traumatismos. 6. ¿Cuál es el tema medular del texto? A. B. C. D.
La regeneración neuronal Nuevas conexiones neuronales Función del cerebro humano Neuronas e hipocampo
7. En el texto, la palabra POBRE signica A. incapaz. B. carente.
C. exigua. D. inexistente.
8. Según el texto, es falso que A. la enfermedad de alzheimer ya se puede curar con el descubrimiento de Eriksson. B. la cantidad de células nerviosas regeneradas es comparativamente muy limitada. C. el cerebro podría tener un enorme potencial de reparación de células nerviosas. D. se descubrió algo impactante porque antes se descartaba la regeneración neuronal. 9. Se inere del texto que I. una persona con lesiones hipocampales mostrará problemas para adquirir conocimientos nuevos. II. los sujetos siempre desarrollarán una neurogénesis en ingentes cantidades. III. además del hipocampo, las neuronas creadas se encuentran en otras áreas. A. Todas B. I y III
C. Solo I D. II y III
10. Si se pudiesen activar las neuronas regeneradas en cantidad suciente, A. los accidentes cerebrovasculares podrían revertirse. B. el sujeto mostrará problemas para adquirir conocimientos nuevos. C. el cerebro humano adulto sufriría más traumatismos. D. las células madre del hipocampo fenecerían. TEXTO 4
El problema que más preocupa en el momento actual, es el de la guerra cientíca. Es evidente que si se da campo libre al ingenio humano, nuestra raza será exterminada, si no en la próxima guerra, en la siguiente o en todo caso, en fecha no muy lejana. La raza humana no va a durar mucho, a menos que se encuentre alguna forma de evitar permanentemente las guerras en gran escala.
11. Al autor le preocupa A. B. C. D.
el uso de la ciencia. la prolongación de las guerras. La ciencia en la actualidad. la extinción de la humanidad.
TEXTO 5
El colonialismo es no solo la conquista de la tierra alejada de la frontera, sino, además, la conquista de un mercado comercial de donde se pueden extraer los productos y materias primas industriales y, a la vez, un mercado de consumo para las manufacturas y artículos elaborados por el maquinismo desarrollado de la metrópoli. Importación de materia prima, exportación de materia manufacturada, es decir, intercambio de mercancía, es lo que caracteriza primordialmente al colonialismo. Los intereses que se mueven son denitivamente comer ciales e industriales. He aquí por qué el colonialismo aparece cuando el capital comercial se ha desarrollado, cuando la manufactura ha saturado los mercados vecinales, cuando los primeros inventos dan nacimiento y base a la industria moderna. Alberto Flores Galindo. Revista Universitaria.
12. Se inere que la intención central del autor es A. B. C. D.
definir los objetivos del colonialismo. explicar la difusión del colonialismo. esclarecer la naturaleza del colonialismo. reafirmar la importancia del colonialismo.
13. El maquinismo constituye para el colonialismo A. B. C. D.
la conquista de mercados comerciales. un presupuesto para su surgimiento. la fase superior de su desarrollo. una ventaja para la comercialización.
14. El término MAQUINISMO, en el texto, signica A. B. C. D.
maquinaciones. industria basada en las máquinas. industria antigua. uso incipiente de máquinas.
15. El título más adecuado para el texto sería A. el maquinismo y el colonialismo. B. la conquista de mercados vírgenes. C. las características del colonialismo. D. el colonialismo comercial. TEXTO 6
Noah Gordon, el célebre autor de best sellers de corte histórico, cumple hoy 80 años. Ha sido un largo camino, en el que siempre ha encontrado tiempo suciente para descri bir con lujo de detalles las operaciones médicas que tanto le fascinan. Así lo ha hecho, por ejemplo, en su exitosa trilogía El médico, que comienza en la Edad Media y llega hasta los cirujanos de la actualidad. Experiodista cientíco, Gordon siempre estuvo fascinado con la medicina. “Todos queremos prolongar nuestra vida ―señala―, y el poder sobre ello lo tienen los médicos. En muchas culturas, los sanadores son considerados santos”.
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Durante años se dedicó a la investigación médica y, tal vez, el encuentro decisivo para comprender todo el fenómeno de la curación fue con el jefe de patología de la prestigiosa Harvard Medical School . Para profundizar en la materia, se formó como técnico cirujano y trabajó en un servicio de urgencias. Muchos casos a los que asistió, aparecieron luego en sus novelas. “Como periodista, nunca hubiera vivido las historias realmente interesantes. Pero como asistente, era aceptado por los médicos y enfermeras como un colega, y podía echar un vistazo entre bambalinas”, dijo Gordon sobre su fuente de inspiración. Y, a juzgar por los resultados, valió la pena. La novela, El médico , vendió millones de ejemplares en todo el mundo. Trata del huérfano escocés Jeremy Cole, que estudia el arte de la sanación en Persia. La segunda parte, Chamán, sobre los descendientes de Cole en la guerra civil estadounidense, también fue un best seller. Y la tercera, La doctora Cole , presenta a la joven médica Roberta Cole en los Estados Unidos, en los años ochenta, donde lucha con el sistema de salud en ese país, los abortos, el sida, y el alcoholismo de su amante. En los últimos años, Gordon permaneció en la sombra, exactamente desde 1999, cuando se publicó El último judío, novela ambientada en la España de la Inquisición en el siglo XV. 16. Del texto no se deduce que A. en ocasiones, los periodistas no pueden entrar a todos los lugares que les interesa. B. el médico se vendió bien en el mundo. C. el autor de La doctora Cole se interesó por la medicina. D. en todas las comunidades, los médicos y sanadores son considerados santos. 17. A partir de la última parte de la trilogía, no se podría armar que A. B. C. D.
está ambientada en la octava década del siglo XX. toca tópicos como el sida. presenta temas de connotación médica. hace alusión a una lid con algún sistema estatal.
TEXTO 7
La sensación que queda después de ver esta muestra es que si uno planea regresar al día siguiente para volver a ver los cuadros, seguro que no los va a encontrar dispuestos de la misma manera. Probablemente, muten durante la misma noche. La disposición de los lienzos de pequeño formato nos remite a una mutación continua, idea que es reforzada con palabras cortadas y letras, como imágenes independientes del término, que aparecen jugando con el concepto de interrupción.“Está relacionada con el patrón, la multiplicación de objetos, la interrupción, el cambio, el pasado y el presente”, señala Valeria Ghezzi, autora de este trabajo. Una obra que recoge iconografía preínca bajo una línea ascética. “Me he inspirado en eso porque me parece que el arte primitivo en general, está muy relacionado con el ritual, con la parte religiosa, y mi trabajo ha sido concebido de la misma forma, sin ningún n más que ese, uno puricador”, agrega la artista. “Huacas” es la segunda exposición de una serie llamada “Nada por declarar”, que la pintora está trabajando con este tema, manteniendo el mismo patrón, y que obedece también a una metamorfosis personal. En esta concepción de la guración ritual advertimos, una vez más, como sucede con muchos artistas, la reivindicación y el culto de imágenes ancestrales, en un sentido estético, y en su propio contenido metafísico existencial. Hace unos meses, estos cuadros formaban un laberinto en el piso, a modo de camino. Un sendero que llevaba a un proceso de meditación, del cual no se podía salir sin terminar de dar la vuelta. Hoy, transformada, la pintura de Valeria, plagada de objetos e imágenes reconocibles, mantiene el misterio y un agudo manejo del tiempo, que puede ser avizorado constantemente en su línea de trabajo. “Pinto para tener más paciencia, para buscar la imagen que me falta. Surge de una necesidad de rescatar algo, de encontrar esa forma que me ayude a emprender un proceso, proceso por el que estoy pasando o están pasando las cosas a mi alrededor. Es mi visión del mundo”, dice Ghezzi. 20. Del texto, se inere que
18. El mejor título para este texto es A. la vida y obra de Noah Gordon y su literatura. B. la fascinación por la medicina en la obra de Noah Gordon y el caso de El médico. C. las peculiares características de Noah Gordon. D. la trama de El médico, del octogenario Noah Gordon. 19. La idea concordante con el texto es I. el escritor sobrepasa las siete décadas de vida. II. el autor de El último judío era inicialmente periodista. III. las temáticas de las novelas de Gordon siempre son médicas. IV. Gordon ha laborado en el área de emergencias de un hospital. A. II y III B. I, II y IV
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C. I, II y III D. II y IV
A. la pintora puede expresar la idea del cambio. B. la autora ha recibido inspiración del Perú prehispánico, entre otras. C. las imágenes ancestrales son ajenas a toda connotación mítica y extasensorial. D. Valeria Ghezzi nunca ha dejado de cambiar a lo largo de toda su vida.
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TALLER DE LECTURA
El triunfo de la compasión Jesús Mosterín La compasión es la emoción desagradable que sentimos cuando nos ponemos imaginativamente en el lugar de otro que padece, y padecemos con él, lo compadecemos. Hemos empezado a entender el mecanismo de la compasión gracias a Giacomo Rizzolatti, descubridor de las neuronas espejo, que se disparan en nuestro cerebro tanto cuando hacemos o sentimos ciertas cosas como cuando vemos que otro las hace o siente. Las neuronas espejo de la ínsula se disparan y producen en nosotros una sensación penosa cuando vemos a otro sufriendo. Esta capacidad puede ejercitarse y anarse o, al contrario, embotarse por falta de uso. Los pensadores de la Ilustración, desde Adam Smith hasta Jeremy Bentham, pusieron la compasión en el centro de sus preocupaciones. David Hume pensaba que la compasión es la emoción moral fundamental (junto al amor por uno mismo). Charles Darwin consideraba la compasión la más noble de nuestras virtudes. Opuesto a la esclavitud y horrorizado por la crueldad de los fueguinos de la Patagonia con los extraños, introdujo su idea del círculo en expansión de la compasión para explicar el progreso moral de la humanidad. Los hombres más primitivos solo se compadecían de sus amigos y parientes; luego este sentimiento se iría extendiendo a otros grupos, naciones, razas y especies. Darwin pensaba que el círculo de la compasión s eguirá extendiéndose hasta que llegue a su lógica conclusión, es decir, hasta que abarque a todas las criaturas capaces de sufrir. Todas las costumbres abominables, injustas o crueles son tradicionales allí donde se practican. El Chile admirado por Var gas Llosa prohibió las corridas hace dos siglos, a la par que la esclavitud. El pensamiento indio, y en especial el budismo y el jainismo, consideran que la ahimsa (la no-violencia, la no-crueldad, la compasión frente a todas las criaturas sensibles) es el principio central de la ética. En contraste con el silencio de la jerarquía católica, el Dalai Lama ha reclamado públicamente la abolición de las corridas de toros. Al rey Juan Carlos, ya desprestigiado por sus continuas cacerías, no se le ocurre otra cosa que salir ahora en defensa de la tauromaquia. Más le valdría identicarse con su antecesor ilustrado Carlos III, que prohibió las corridas de toros, que con el cutre y absolutista Fernando VII, que las promovió.
El conocimiento facilita la empatía. Como decía Francis Crick (el descubridor de la doble hélice), los únicos autores que dudan del dolor de los perros son los que no tienen perro. Muchos españoles no dudan del dolor de los perros ni de los toros. Cuando un degenerado cortó con una sierra eléctrica las patas de los perros de la perrera de Tarragona y los dejó desangrarse hasta la muerte, más de medio millón de españoles estamparon su rma en una petición al Congreso exigiendo la introducción del maltrato animal en el Código Penal. En Cataluña todas las encuestas indican una gran mayoría a favor de la abolición de la tauromaquia, solicitada al Parlamento catalán por más de 200.000 rmas. Yo conozco a varios rmantes de la petición; todos lo hicieron por compasión, ninguno por nacionalismo. Los defensores de la tauromaquia siempre repiten los mismos argumentos a favor de la crueldad; si se tomaran en serio, justicarían también la tortura de los seres humanos. Ya sé que los toros no son lo mismo que los hombres, pero la corrección lógica de las argumentaciones depende exclusivamente de su forma, no de su contenido. En eso consiste el carácter formal de la lógica. Si aceptamos un argumento como correcto, tenemos que aceptar como igualmente correcto cualquier otro que tenga la misma forma lógica, aunque ambos traten de cosas muy diferentes. A la inversa, si rechazamos un argumento por incorrecto, también debemos rechazar cualquier otro con la misma forma. Incluso escritores insignes como Fernando Savater y Mario Var gas Llosa, en sus recientes apologías de la tauromaquia publicadas en este diario, no han logrado formular un solo argumento que se tenga en pie, pues aceptan y rechazan a la vez razonamientos con idéntica forma lógica por el mero hecho de que sus conclusiones se reeran en un caso a toros y en otro a seres humanos. Ambos autores insisten en el argumento inválido de que también hay otros casos de crueldad con los animales, lo que justicaría la tauromaquia. Savater nos ofrece una larga lista de maltratos a los animales, remontándose nada menos que al sufrimiento inigido por Aníbal a sus elefantes cuando los hizo atravesar los Alpes. En efecto, debieron de sufrir mucho, pero no más que los soldados, la mayoría de los cuales no lograron sobrevivir a la aventura italiana del caudillo cartaginés. Si esto fuese una justicación del maltrato animal, también lo sería del maltrato humano y de la agresión militar. Vargas Llosa pone el ejemplo de la langosta arrojada viva al agua hirviente para dar más gusto a ciertos gourmets. Esto justicaría las corridas, pues también las langostas sufren. También es cruel la obtención del foie-gras de ganso torturado, pero por eso mismo el foie-gras ya ha sido prohibido en varios Estados de EE. UU y en varios países de la UE. En cualquier caso, sabemos que los toros sienten dolor como nosotros, pues el sistema límbico y las partes del cerebro involucradas en el dolor son muy parecidos en todos los mamíferos. El neurólogo José Rodríguez Delgado hizo sus famosos experimentos para localizar los centros del placer y el dolor en el cerebro de toros y hombres, y no encontró diferencias apreciables. Desde luego, el mundo está lleno de salvajadas y crueldades contra los animales humanos y no humanos, pero este hecho lamentable no justica nada. 11
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Se aduce que la tauromaquia forma parte de la tradición española, como si lo tradicional fuera una justicación ética, lo que obviamente no es. Todas las costumbres abominables, injustas o crueles son tradicionales allí donde se practican. Vargas Llosa siempre ha polemizado contra la corrupción y la dictadura en América Latina, pero ambas son desgraciadamente tradicionales en muchos de esos países. También ha puesto a Chile como ejemplo a seguir por l os demás países sudamericanos. Pero Chile prohibió las corridas de toros hace ya dos siglos, el mismo día y por el mismo decreto que abolió la esclavitud. Antes los caballos salían a la plaza de toros sin protección alguna y durante la suerte de varas casi siempre acababan destripados y con los intestinos por el suelo. Por otro lado, como los toros no querían combatir y huían, les introducían en el cuerpo banderillas de fuego (petardos que estallaban en su interior y desgarraban sus carnes), a ver si así, enloquecidos de dolor, se decidían a embestir. En 1928, al general Primo de Rivera se le ocurrió invitar a una elegante dama parisina, hermana de un ministro francés, a una corrida de toros en Aranjuez. Cuando la dama empezó a ver la sangre brotar a borbotones, los intestinos de los caballos caer a su lado y los petardos estallar dentro de los toros, casi le dio un patatús de tanta repugnancia e indignación como le produjo el espectáculo. El general, avergonzado, ordenó al día siguiente que se cambiase el reglamento taurino, suprimiendo los aspectos que más pudieran escandalizar a los extranjeros, a quienes se suponía una sensibilidad menos embotada que a los acionados locales. Los toros pertenecen a la misma especie que las vacas lecheras, aunque no hayan sido tan modicados por selección articial. Son herbívoros y rumiantes, especialistas en l a huida, no en el combate, aunque en la corrida se los obligue a defenderse a cornadas. Los taurinos dicen que la tauromaquia es la única manera de conservar los toros "bravos". Pero hay una solución mejor: transformar las dehesas en que se crían (a veces de gran valor ecológico) en reservas naturales. Algunos añaden que, puesto que no se ha maltratado a los toros con anterioridad, hay que torturarlos atrozmente antes de morir. ¿Aceptarían estos taurinos que a ellos se les aplicase el mismo razonamiento? Los amigos de la libertad nunca hemos pretendido que no se pueda prohibir nada. Aunque pensamos que nadie debe inmiscuirse en las interacciones voluntarias entre adultos, admitimos y propugnamos la prohibición de cualquier tipo de tortura y de crueldad innecesaria. Si aquí y ahora hablamos de la tauromaquia, no es porque sea la única o la peor forma de crueldad, sino porque su abolición ya está sometida a debate legislativo en Cataluña. Si allí se consigue, el debate se trasladará al resto de España y a los otros países implicados. No sabemos cuándo acabará esta discusión, pero sí cómo acabará. A la larga, la crueldad es indefendible. Todos los buenos argumentos y todos los buenos sentimientos apuntan al triunfo de la compasión. Extraído de: http://elpais.com/diario/2010/05/09/opinion/1273356011_850215.html
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