Islam dan Kesehatan

ISLAM DAN KESEHATAN

Ditujukan untuk Memenuhi Tugas Tugas Mata Kuliah Islam dan Ilmu Pengetahuan Dosen Pengampu: Ahmad Zubaidi, MA.

Disusun Oleh:

Kelompok 9

Sasa Parera

11150850000047 11150850000047

Muhammad Iqbal

11150850000057 11150850000057

Annisa Dzahabiyah

11160850000008 11160850000008

PROGRAM STUDI PERBANKAN SYARIAH FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2018

KATA PENGANTAR 

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan segala nikmat, rahmat, hidayah, dan inayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan makalah yang membahas tentang islam dan kesehatan ini tepat pada waktunya. Shalawat serta salam semoga senantiasa tercurahkan kepada Rasulullah Muhammad SAW, keluarganya, para sahabatnya, serta para pengikutnya dan mudah-mudahan kita termasuk didalamnya. Pada kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar besarnya kepada: 1

Bapak Ahmad Zubaidi, MA selaku dosen pengampu mata kuliah islam dan ilmu pengetahuan, yang memberikan bimbingan, saran, ide dan kesempatan dalam proses penyelesaian makalah ini.

2

Orang tua yang telah memberikan dukungan baik berupa materi maupun non materi.

3

Teman-teman yang telah memberikan saran dalam proses penyelesaian makalah ini. Terlepas dari semua itu penulis menyadari sepenuhnya bahwa masih ada

kekurangan baik dari segi susunan maupun tata bahasa dalam makalah ini. Oleh karena itu dengan tangan terbuka, penulis menerima saran dan kritik dari para  pembaca demi kesempurnaan makalah ini dimasa yang yang akan datang. Penulis berharap makalah ini dapat memberikan manfaat, bagi penulis khususnya dan bagi pembaca pada umumnya.

Ciputat, April 2018

Penulis

i

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ............................................. ................................................................... ............................................ ............................ ...... i DAFTAR ISI ............................................. ................................................................... ............................................ ........................................... .....................ii BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ............................................. ................................................................... ............................................ ............................ ...... 1 B. Rumusan Masalah ........................................... ................................................................. ............................................ ......................... ... 1 C. Tujuan Penulisan .......................................... ................................................................ ............................................ ............................ ......2 BAB II PEMBAHASAN A. Ayat- ayat dan Hadits berbicara tentang kesehatan……...…… kesehatan ……...…… ....................3 B. Tema-tema kesehatan dalam Al-Quran dan Hadits…….……….…. Hadits …….……….…. ............6 C. Perkembangan Ilmu Kedokteran Dalam Peradaban Islam……..….. Islam ……..…............... .............14 D. Penemuan-penemuan Islam Dalam Bidang Medis…………..…… Medis…………..…… .............27 E. Penelitian Mutakhir Tentang Kesehatan dan Obat-Obatan………... Obat-Obatan ………... . ............32 BAB III PENUTUP A. Kesimpulan .......................................... ................................................................ ............................................ .................................... ..............36 B. Saran.............................................. Saran..................................................................... ................................ .......................................... .................................36 DAFTAR PUSTAKA .......................................... ................................................................ ............................................ ................................ .......... 37

ii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Kesehatan adalah suatu keadaan yang sangat penting bagi manusia. Setiap manusia sangat mendambakan kesehatan, mulai dari anak baru lahir sampai yang sudah berusia tua, kesehatan selalu mereka butuhkan. Oleh karena itu pencarian Ilmu Kesehatan sudah dimulai sejak manusia purba, karena manusia sudah diserang oleh penyakit-penyakit sejak ia dilahirkan. Kita tidak perlu heran  bagaimana susahnya seorang ibu atau seorang bapak kalau anaknya ditimpa  penyakit yang tidak sembuh-sembuh, lebih-lebih l ebih-lebih lagi kalau yang terkena penyakit itu adalah dirinya sendiri. Seperti yang kita lihat, dalam perkembangan hidup manusia, mereka selalu berusaha untuk mencari ilmu untuk hidup sehat, dan kalau ditimpa penyakit maka mereka berusaha untuk mengobatinya. Ilmu Kedokteran mulai didapat oleh sarjana-sarjana Islam seperti Ibnu Sina dan lain-lain, yang terus berkembang sampai sekarang ini. Hanya saja mulai abad 16, penemuan-penemuan Ilmu Kedokteran tersebut beralih ke tangan sarjana-sarjana Barat. Namun Islam yang merupakan Dinullah juga berisi pokok pokok Kedokteran Pencegahan atau Ilmu Kesehatan yang sumbernya adalah AlQur’an dan as-Sunnah. as -Sunnah. Bahkan pencegahan penyakit yang ditunjuki oleh alal Qur’an itu jauh lebih luas, lengkap dan sempurna karena kesehatan yang dianjurkan meliputi pencegahan penyakit manusia di dunia dan juga diakhirat nanti. Sebab arti perkataan Islam sendiri sudah menunjukkan maksudnya yaitu selamat, ini berarti termasuk sehat.

B. Rumusan Masalah

1. Apa saja ayat-ayat dan hadits yang berbicara atau membahas tentang kesehatan? 2. Apa saja tema kesehatan yang dibahas dalam Al-Quran Al -Quran dan Hadits? 3. Bagaimana Perkembangan ilmu kedokteran dalam Islam? 4. Apa saja penelitian mutakhir dalam membahas kesehatan dan apa saja obat yang direkomendasikan dalam Islam?

1

C. Tujuan Penulisan

1. Agar pembaca mengetahui apa saja ayat-ayat dan hadits yang berbicara atau membahas tentang kesehatan. 2. Memberikan informasi kepada pembaca tentang tema kesehatan yang dibahas dalam Al-Quran dan Hadits. 3. Memberikan informasi tentang perkembangan ilmu kedokteran dalam Islam. 4. Agar pembaca mengetahui siapa saja peneliti yang mutakhir dalam membahas kesehatan dan apa saja obat yang direkomendasikan dalam Islam.

2

BAB II PEMBAHASAN

A. Ayat-ayat dan Hadits berbicara tentang Kesehatan 

QS. Yunus : 57

Artinya :  Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman. Bukan hanya penyakit hati saja yang bisa sembuh dengan Al-Quran. Tetapi Al-Quran memang betul-betul bisa menyembuhkan penyakit. Contohnya saja Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan bahwa Al-Fatihahitu Al -Fatihahitu bisa untuk meruqyah penyakit. Begitu  pula ayat lainnya seperti Surah Al-Falaq dan Aurah An-naas. 

QS. Al-Israa’ Al-Israa’ : 82

Artinya :  Dan kami turunkan dari Al-Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al-Quran itu tidaklah menambah kepada orangorang yang zalim selain kerugian. Ayat ini menjelaskan bahwa Allah SWT menurunkan Al-Quran kepada Nabi Muhammad SAW, sebagai sebagai obat penyakit kejahilan, yaitu syirik

dan kesesatan, yaitu penyakitpenyakit-

 penyakit jiwa dan merupakan rahmat bagi seluruh kaum muslimin baik bagi individu maupun bagi masyarakat, yang mau melaksanakan perintah dan menjauhi larangan Allah SWT, sehingga mereka masuk surga dan terlepas dai azab Allah SWT.

3



QS. Al Baqarah : 222

Artinya :  Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: “Haidh “Haidh   itu adalah  suatu kotoran”. kotoran”.   oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci. Apabila mereka telah Suci, Maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang  yang mensucikan diri.” 

QS. An-Nahl : 115

Artinya : Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan atasmu bangkai, darah, daging babi, dan hewan yang disembelih dengan (menyebut nama) selain Allah. Tetapi barang  siapa terpaksa (memakannya), bukan karena menginginkannya dan tidak pula melampaui batas, maka sungguh, Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. 

QS. Al-Israa’ Al-Israa’ ayat 32

Artinya :  Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu  perbuatan yang keji dan dan suatu jalan yang buruk. Zina yang saat ini ditengarai sebagai salah satu penyebar penyakit kelamin termasuk HIV/AIDS. Dalam hadis lebih banyak lagi dijumpai peraturan-peraturan kesehatan.

4

Salahsatu sabda Nabi SAW yang terkenal adalah “Annadha fatu minal iiman” yang  berarti bahawa “kebersihan itu adalah sebagian dari pada iman. Hadi st lain menyatkana  bahwa “orang mukmin yang kuat lebih disukai oleh Allah daripada orang mukmin yang lemah. Ajaran kesehatan Nabi SAW yang lain adalah khitan sangan sesuai dengan kebersihan dan kesehatan. Mengurus mayat menurut hukum Islam juga sesuai dengan kebersihan. Tentang pemberantasan penyakit menular telah diatur lengkap dalam Hadist. Peraturan hidup berkelamin dalam hadis juga sesuai dengan kesehatan. Isl am memandang  perkawinan adalah suatu keadaan yang suci dengan tujuan murni. 

Musnah Ahmad

Abu Hurairah meriwayatkan bahwa setiap kali berjalan-jalan, ia selalu mendapati Rasulullah saw. tengah melaksanakan shalat. Ia pun kemudian turut melaksanakan shalat . Rasulullah saw. kemudian bertanya kepadanya, "Apakah kamu sedang merasa sakit  perut?" Abu Hurairah menjawab, "Tidak." Rasulullah saw. lalu bersabda, "Berdirilah dan laksanakanlah shalat karena sesungguhnya dalam shalat itu terdapat obat." (HR Ahmad) 

Tahdzibul Atsar

Artinya : Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. bersabda, "Pergilah berperang sehingga kalian mendapatkan harta rampasan perang. Berpuasalah sehingga kalian sehat. Pergilah berjalan-jalan (menari rezeki) sehingga kalian dapat menjadi orang kaya." (HR Thabrani)

5

B. Tema-tema kesehatan kesehatan dalam Al-Quran dan Hadits 

Tentang Kebersihan Diri

QS. Al-Ma’idah Al-Ma’idah : 6

Artinya : Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan sholat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kedua kakimu sampai ke kedua mata kaki. Jika kamu junub, maka mandilah. Dan  jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air *kakus) atau menyentuh perempuan, maka jika kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan (debu) itu. Allah tidak

ingin

menyulitkan

kamu,

tetapi

Dia

hendak

membersihkan

kamu

dan

menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur. Dalam ayat ini Allah SWT menerangkan tentang kedudukan dan cara bersuci. Bersuci atau disebut juga thaharah untuk melaksanakan shalat, secara garis besarnya, terdiri dari dua; yakni wudhu dan mandi. Sedangkan tayamum merupakan cara bersuci yang bersifat rukhshah (keringanan) dari Allah SWT tatkala seseorang tidak memungkinkan untuk berwudhu atau mandi. "Agama Islam itu adalah (agama) yang bersih/suci, maka hendaklah kamu menjaga kebersihan. Sesungguhnya tidak akan masuk surga, kecuali orang-orang yang suci." (HR. Baihaqi).

6

"Diriwayatkan dari Sa'ad bin Al-Musayyib dari Rasulullah Saw. Beliau bersabda: "Sesungguhnya Allah swt. itu suci yang menyukai hal-hal yang suci, Dia Maha bersih  yang menyukai kebersihan, Dia Mahamulia yang menyukai kemuliaan, Dia Mahaindah  yang menyukai keindahan, karena itu bersihkanlah tempat-tempatmu. Dan jangan meniru orang-orang Yahudi." (HR. Tirmizi)." Seseorang yang tidak menjaga kebersihan tubuh dan pakaiannya akan menimbulkan bau yang tidak sedap dari dirinya. Apabila tidak menjaga kebersihan seluruh tubuhnya atau hanya sebagian yang dibersihkannya maka tidak akan luput dari  bau yang tidak ti dak sedap tersebut, apalagi, seseorang ses eorang yang sama s ama sekali tidak memperhatikan kebersihan seluruh tubuhnya. tubuhnya. Tubuh yang banyak bergerak dan bersentuhan dengan dengan hawa panas niscaya akan akan mengeluarkan keringat dari dari seluruh bagian tubuhnya. tubuhnya. Hal ini menimbulkan bau yang yang tidak sedap. Bau keringat yang keluar dari beberapa bagian tubuh ada yang lebih tajam daripada keringat yang keluar di bagian lain. Oleh karena itu,  bagian yang menyengat tadi harus diperhatikan diperhatikan secara khusus misalnya daerahketiak. Selain itu, harus diperhatikan juga kebersihan dari mulut, gigi, gigi, gusi, dan lidah. Kita makan berbagai jenis makanan semuanya melewati mulut, gigi, dan gusi. Apabila ada sisa makanan yang tertinggal/menempel di sela-sela gigi maka menjadi lahan subur  bagi bakteri, akibatnya menimbulkan aroma yang tidak ti dak sedap. Juga akan menimbulkan kerusakan gigi dan terganggunya gusi akibat sisa si sa makanan yang membusuk. Mengenai kebersihan tangan, beberapa hadis menjelaskan sebagai berikut :

“Potonglah kuku-kukumu, kuku -kukumu, sesungguhnya setan itu duduk (bersembunyi) pada kuku yang  panjang” “Bersihkanlah tanganmu, sebelum dan sesudah makan”.  Apabila kamu berangkat tidur, sedangkan pada tangannya terdapat sisa-sisa makanan, maka janganlah menyalahkan melainkan kepada dirinya sendiri”. “Apabila kamu berangkat tidur, maka berwudlulah sebagaimana kamu berwudlu hendak mendirikan shalat”. mendirikan shalat”. “Barang siapa berwudlu kemudian membaguskan wudlunya, lalu men gunjungi men gunjungi  saudaranya yang sakit, sakit, maka dijauhkanlah dari mereka”.

7

Mengenai menjaga kebersihan kebersihan mulut dan gigi, Nabi mengajarkan dalam hadisnya antara lain :

“Siwak adalah membersihkan mulut dan mendapatkan ker idloaan Tuhan”.  Jika tidak memberatkan bagi umatku, tentu aku akan memerintahkan mereka bersiwak  setiap hendak shalat”. hendak shalat”. “Aku enggan melihatmu ada di sisiku sedang gigimu kotor kekuning -kuningan. kekuning -kuningan. Gosoklah  semoga Allah merahmatimu”. Dalam kebersihan rambut, Nabi mengajarkan beberapa hal berikut :

“Barangsiapa memiliki rambut,maka hendaklah dimuliakannya”. “Bukankah ini lebih baik daripada datang kepada seseorang di an tara kamu dengan rambut berdebu sebagai berdebu sebagai syaitan”. Dalam menjaga kebersihan makanan Nabi bersabda sebagai berikut :

“Sandarkanlah sorbanmu, ingatlah inga tlah asma Allah, tutuplah tempat makanmu dan ingatlah asma Allah” Tutuplah wadah makanan dan minumanmu, sesungguhnya dalam setahun ada satu malam yang di dalamnya turun wabah, tidak terlewatkan suatu tempat yang tidak ada tutup padanya, atau pada tempat air yang tidak ada tutup padanya kecuali wabah itu masuk ke dalamnya”. “Jauhilah olehmu debu, sesungguhnya pada debu terdapat penyakit”. “Sucinya tempat makanan di antara kamu, apabila dijilat anjing hend aknya hend aknya dicuci (dibasuh) sebanyak tujuh kali sedang salah sedang  salah satu diantaranya dengan dengan debu”. “Rasulullah melarang meminum pada satu tempat air minum yang besar  ,  , karena hal  yang demikian akan menjijikan”. “Sesungguhnya Rasulullah melarang dari membusuknya (berbaunya) minuman dengan minum di bibirnya”. Tentang kebersihan air minum (sumber air minum), Rasulullah mengajarkan hal berikut :

8

“Takutlah kamu dengan tiga hal terkutuk, yaitu : berak pada salura n air, pada tempat berteduh dan tempat berlalunya manusia”. “Janganlah kamu kencing pada tempat genangan air kemudian berwudlu di dalamnya,  sesungguhnya daripadanya banyak menimbulkan masalah”. “Sesungguhnya nabi melarang kencing pada tempat air yang mengalir”.

Demikian juga dalam hal kebersihan lingkungan jalan, rumah, tata kota, saluran irigasi, sumur serta tebingnya, Nabi bersabada bersabada sebagai berikut :

“Sesugguhnya Allah itu baik, menyukai sesuatu yang baik, Allah itu b ersih dan menyukai  sesuatu yang bersih, Allah itu mulia dan menyukai kemuliaan, maka bersihkanlah halaman rumahmu dan lingkunganmu”. “Bersihkanlah  “Bersihkanlah  halaman rumahmu dan anganlah menyerupai kaum Yahudi yang suka mengumpulkan sampah mengumpulkan sampah di lingkungan rumah rumah mereka”. “Meludah di atas tanah dalam masjid merupakan suatu kesalahan dan dendanya adalah menimbunnya” 

Tentang Manajemen Stres

"Dan bersegeralah menuju ampunan dari Tuhan kalian dan surga yang lebarnya (seluas) langit dan bumi yang disediakan bagi orang yang bertakwa, yaitu orang yang menginfakkan (hartanya) di waktu lapang atau susah, dan orang-orang yang menahan amarah, dan bersikap pemaaf kepada manusia, dan Allah mencintai orang-orang yang berbuat baik". (Q.S baik". (Q.S Ali Imran:133-134). Rasulullah

shollallahu

'alaihi

wasallam

bersabda:

"Sahabat

Nabi

Ibnu

Umar

radhiyallaahu 'anhu berkata: Tidak ada luapan yang lebih besar pahalanya di sisi Allah  selain daripada luapan kemarahan yang ditahan oleh seseorang hamba demi menggapai wajah Allah (riwayat al-Bukhari dalam Adabul Mufrad)Sahabat Nabi Ibnu Umar radhiyallaahu 'anhu berkata: Tidak ada luapan yang lebih besar pahalanya di sisi Allah  selain daripada luapan kemarahan yang ditahan oleh seseorang hamba demi menggapai wajah Allah."  (riwayat  (riwayat al-Bukhari dalam Adabul Mufrad).

9

" Barangsiapa yang menahan amarah padahal ia mampu untuk melampiaskannya, Allah akan panggil ia di hadapan para makhluk pada hari kiamat, hingga Allah menyuruhnya untuk memilih bidadari (terbaik) yang ia inginkan,"  (H.R inginkan,"  (H.R Abu Dawud, atTirmidzi, Ibnu Majah, dan Ahmad). "Orang yang kuat bukanlah yang pandai bergulat. Orang yang kuat adalah yang mampu menahan dirinya di saat marah." (HR. Al Bukhari). Hasil penelitian dari University of California San Diego tahun 2012 menyebutkan  bahwa orang-orang yang dapat menahan amarahnya dan memaafkan kesalahan orang lain memiliki resiko lebih rendah untuk terjadinya hipertensi. Pada penelitian tersebut sebanyak

200 sukarelawan diminta memikirkan ketika temannya menyinggung menyinggung

 perasaannya. Separuh diperintahkan untuk berpikir

mengapa hal tersebut bisa

membuatnya marah, dan separuh lainnya didorong untuk memaafkan kesalahan tersebut. Pakar Psikologi di Virginia Commonwealth University AS, Worthington Jr, mempublikasikan hasil penelitiannya pada 2005 di jurnal ilmiah Explore, tentang hubungan antara memaafkan dan kesehatan yang hasilnya adalah bahwa sikap memaafkan mendatangkan manfaat kesehatan. Dengan menggunakan tekonologi canggih, terungkap perbedaan pola gambar otak orang pemaaf dan yang tidak memaafkan. Orang yang tidak memaafkan atau terbawa kemarahan dan dendam ditemukan mengalami penurunan fungsi kekebalan tubuh, tekanan darah lebih tinggi, ketegangan otot dan detak jantung. Sebaliknya, sikap memaafkan meningkatkan pemulihan penyakit  jantung dan pembuluh darah, mengurangi stress, dan hubungan suami istri menjadi lebih  baik. 

Tentang Pola Makan Sehat

"Para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi  yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan  pakaian kepada para ibu dengan cara ma'ruf. Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Janganlah seorang ibu menderita kesengsaraan karena anaknya dan seorang ayah karena anaknya, dan warispun berkewajiban demikian.  Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan

10

 permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan  pembayaran menurut yang patut. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa  Allah Maha Melihat apa apa yang kamu kerjakan." (Al-Baqarah : 233) Dalam ayat tersebut dibahas mengenai perintah memberikan ASI Eksklusif yang akan memberikan banyak manfaat untuk bayi. Manfaat yang bisa diperoleh dari  pemberian ASI Eksklusif berdasarkan beberapa hasil penelitian diantaranya: a) Mencegah terjadinya diare, pneumonia dan meningitis yang disebabkan oleh ganguan atau infeksi saluran pencernaan yang belum siap untuk mencerna makanan luar seperti susu, pisang, sereal dan sebagainya.  b) Memberikan sistem imun (imunitas) pada bayi sehingga bayi tidak mudah untuk terserang penyakit. c) Mencegah bayi mengalami gizi buruk yang dilihat dari berat badan, tinggi badan, lingkaran kepala d) Mengandung zat-zat nutrisi yang penting dan lengkap untuk pertumbuhan dan  perkembangan tubuh bayi seperti: Karbohidrat, Karbohidrat, Protein, Lemak, Vitamin, Mineral. e) Meningkatkan hubungan kasih sayang antara anak dengan i bu f) Membuat ibu lebih sehat karena ASI yang diproduksi dikeluarkan, tidak ditahan g) Memberikan ketahanan pada tubuh bayi. h) ASI hampirmengandung 200 zat gizi dan memberikan kekebalan buat ba yi hingga 20 kali lipat, maka ASI sangat diperlukan dalam pembentukan kualitas generasi  penerus cerdas. "Makan dan minumlah kalian, namun jangan berlebih-lebihan (boros) karena Allah ti dak mencintai orang-orang yang berlebih-lebihan."  (Al-A'raf:31).  (Al-A'raf:31). "Makanlah di antara rezeki yang baik yang telah Kami berikan kepadamu, dan  janganlah melampaui batas padanya, yang menyebabkan kemurkaan-Ku menimpamu.

11

 Dan barang siapa ditimpa oleh kemurkaan-Ku, maka sesungguhnya binasalah ia."  (Thoha: 81). Para peneliti dari Finlandia menemukan bahwa makan makanan yang bergizi dapat meningkatkan umur seseorang 20 persen, selama mereka makan makanan gizi tersebut dan tidak berlebihan sesuai dengan kebutuhan kebutuhan nutrisinya. Hal ini karena pola makan yang sehat akan memberikan kontribusi dalam mengurangi resiko meningkatnya kolesterol tubuh dan menurunkan tekanan darah, yang mana kedua hal tersebut penyebab utama kematian mendadak. 

Tentang Pentingnya Kesehatan

"Ada dua kenikmatan yang banyak manusia tertipu, yaitu nikmat sehat dan waktu  senggang". (HR.  senggang". (HR. Bukhari no. 6412, dari Ibnu 'Abbas). Dari Usamah bin Syarik radhiallahu'anhu, bahwa beliau berkata: "Aku pernah berada di samping Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam. Lalu datanglah  serombongan Arab dusun. Mereka bertanya, "Wahai Rasulullah, bolehkah kami berobat?" Beliau menjawab: "Iya, wahai para hamba Allah, berobatlah. Sebab Allah Subhanahu wa Ta'ala tidaklah meletakkan sebuah penyakit melainkan meletakkan pula obatnya, kecuali satu penyakit." Mereka bertanya: "Penyakit apa itu?" Beliau menjawab: "Penyakit tua." (HR. Ahmad, Al-Bukhari dalam Al-Adabul Mufrad, Abu Dawud, Ibnu Majah, dan At-Tirmidzi, beliau berkata bahwa hadits ini hasan shahih. Syaikhuna Muqbil  bin Hadi Al-Wadi'i menshahihkan hadits ini dalam kitabnya Al-Jami' Ash-Shahih mimma Laisa fish Shahihain, 4/486). Dari Jabir bin 'Abdullah radhiallahu 'anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Setiap penyakit pasti memiliki obat. Bila sebuah obat sesuai dengan  penyakitnya maka dia akan sembuh dengan seizin Allah Subhanahu wa Ta'ala."   Ta'ala."   (HR. Muslim). Dari Ibnu Mas'ud radhiallahu 'anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam  bersabda: "Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta'ala tidaklah menurunkan sebuah  penyakit melainkan menurunkan pula obatnya. Obat itu diketahui oleh orang yang bisa mengetahuinya dan tidak diketahui oleh orang yang tidak bisa mengetahuinya."   mengetahuinya."   (HR. Ahmad, Ibnu Majah, dan Al-Hakim, beliau menshahihkannya dan disepakati oleh Adz-

12

Dzahabi. Al-Bushiri menshahihkan hadits ini dalam Zawa`id-nya. Lihat takhrij AlArnauth atas Zadul Ma'ad, 4/12-13). "Sesungguhnya Allah telah menurunkan penyakit dan obatnya, demikian pula Allah menjadikan bagi setiap penyakit ada obatnya. Maka berobatlah kalian dan janganlah berobat dengan yang haram."  (HR. haram."  (HR. Abu Dawud dari Abud Darda` radhiallahu 'anhu). Hadits-hadits di atas menunjukkan bahwa setiap penyakit pasti ada obatnya, dan hendaklah manusia melakukan perawatan sakitnya atau berobat kepada yang mengetahuaninya atau ahlinya. Tetapi obat dan dokter hanyalah cara kesembuhan, kesembuhan, sedangkan kesembuhan hanya datang dari Allah. Karena Allah menyatakan, "Dialah yang menciptakan segala sesuatu." Semujarab apapun obat dan sehebat s ehebat apapun dokternya, namun jika Allah tidak menghendaki kesembuhan, maka kesembuhan itu tidak akan didapat. Bahkan jika meyakini bahwa kesembuhan itu datang dari selain-Nya, berarti ia telah rela keluar dari agama dan neraka sebagai tempat tinggalnya kelak jika tidak juga  bertaubat.  Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.  (QS Al Baqarah :195) Ayat di atas menjelaskan larangan memakai dan mengkonsumsi zat-zat yang  berbahaya seperti khamr, rokok, maupun maupun narkoba. Hasil penelitian para pakar kesehatan, hampir semua menyatakan alkohol dapat mempengaruhi kerja tubuh dan otak, serta mampu mengubah tingkah laku seseorang ke arah negatif. Hingga jika sudah menjadi suatu ketagihan yang yang akut, sistim hormon manusia (terutama pancreatic endocrine system) menjadi terhambat, fungsi hati pun menjadi terganggu. Selain itu juga mempengaruhi hormon kesuburan kesuburan dan bayi yang dilahirkannya. Alkohol pun dapat menghambat sistim kerja syaraf pusat, sehingga hilang kesadarannya, bahkan dalam kasus yang lebih akut, mampu menjadikan seseorang dalam keadaan koma, akhirnya binasa. Semua ayat dan hadis Quran di atas menunjukkan konsep kesehatan dalam Islam. Hal ini dapat digunakan untuk lebih mendorong pola hidup sehat terutama komunitas Muslim dan masyarakatumum lainnya.

13

C. Perkembangan Perkembangan Ilmu Kedokteran Dalam Peradaban Islam

Ikhtiar manusia dalam mengatasi penyakit yang dideritanya telah berkembang sejak ribuan tahun lalu. Berawal dari insting yang diberikan Allah, manusia mampu mengatasi  penyakitnya. Selanjutnya pengetahuan mengenai penyakit dan ilmu pengobatan terus  berkembang seiring perkembangan peradaban manusia. Dalam perjalanannya, ilmu pengetahuan seolah-olah terbagi dua kutub yang  berbeda, antara pengobatan timur dan pengobatan barat. Kini seakan-akan barat mengklaim perkembangan ilmu kedokteran saat ini murni dari peradaban barat. Padahal, ketika era kegelapan mencengkram Barat pada abad pertengahan,  perkembangan ilmu kedokteran diambil alih dunia Islam yang tengah berkembang pesat di Timur Tengah. Pada abad ke-9 M hingga ke-13 M, dunia kedokteran Islam  berkembang begitu pesat. Sejumlah Rumah Sakit besar berdiri. Pada masa kejayaan Islam, Rumah Sakit tak hanya berfungsi sebagai tempat perawatan dan pengobatan para  pasien, namun juga menjadi tempat menimba ilmu para para dokter baru. Sekolah kedokteran pertama yang dibangun umat Islam adalah sekolah Jindi Shapur di Baghdad. Khalifah Al-Mansur dari Dinasti Abbasiyah yang mendirikan kota Baghdad mengangkat Judis Ibn Bahtishu sebagai dekan sekolah kedokteran itu. Pendidikan kedokteran yang diajarkan di Jindi Shapur sangat serius dan sistematik. Era kejayaan Islam telah melahirkan sejumlah tokoh kedokteran terkemuka, seperti Al-Razi, Al-Zahrawi, Ibnu-Sina, Ibnu-Rushd, Ibn-Al-Nafis, dan Ibn- Maimon. Rumah Sakit terkemuka pertama yang dibangun umat Islam berada di Damaskus  pada masa pemerintahan Khalifah Al-Walid dari da ri Dinasti Umayyah pada 706 M. Namun, rumah sakit terpenting yang berada di pusat kekuasaan Dinasti Umayyah itu bernama Al Nuri. Rumah sakit itu i tu berdiri pada 1156 M, setelah era kepemimpinan Khalif ah Nur AlDin Zinki pada 1156 M. Tak heran, bila penelitian dan pengembangan yang begitu gencar telah menghasilkan ilmu medis baru. Era kejayaan peradaban Islam ini telah melahirkan sejumlah dokter terkemuka dan berpengaruh di dunia kedokteran, hingga sekarang. `’Islam banyak memberi kontribusi pada pengembangan ilmu kedokteran.”

14

Studi kedokteran yang berkembang pesat di era modern ini merupakan puncak dari usaha jutaan manusia, baik yang dikenal maupun tidak, sejak ribuan tahun silam. Begitu  pentingnya, ilmu kedokteran selalu diwariskan dari generasi ke generasi dan bangsa ke  bangsa. Cikal bakal ilmu medis sudah ada sejak dahulu kala. Sejumlah peradaban kuno, seperti Mesir, Yunani, Roma, Persia, India, serta Cina sudah mulai mengembangkan dasar-dasar ilmu kedokteran dengan cara sederhanaTapi peradaban keilmuan, khususnya dalam bidang kedokteran yang dicapai oleh bangsa-bangsa itu akhirnya bergeser. Zaman  pertengahan, peradaban ada ditangan Islam, dimana Ilmu pengetahuan mendapat  perhatian penuh. Tidak terkecuali ilmu kedokteran, ketika penerjemahan dilakukan secara  besar-besaran. Dari kegiatan itu, dapat dikatakan kejayaan Islam dalam keilmuan dimulai. Inilah zaman menuju keemasan Islam, yang dalam dunia politik kekhalifahan dipegang oleh bani Abbasiyyah. Kontribusi peradaban Islam dalam dunia kedokteran sungguh sangat tak ternilai. Di era keemasannya, peradaban Islam telah melahirkan sederet pemikir dan dokter terkemukan yang telah meletakkan dasar-dasar ilmu kedokteran modern. Dunia Islam  juga tercatat sebagai seba gai peradaban pertama yang mempunyai Rumah Sakit dan dikelola oleh tokoh-tokoh professional. Dunia kedokteran Islam di zaman kekhalifahan meninggalkan  banyak karya yang menjadi literatur keilmuan Dunia. 1. Sejarah Perkembangan Ilmu Kedokteran a. Awal Perkembangan Sebelum Islam

Seperti ungkapan Dr. Ezzat Abouleist di statemen awal pendahuluan, “Ilmu kedokteran tidak lahir dalam waktu semalam”. Keilmuan yang berkembang dan praktek-prakteknya tidak tanpa mula. Tapi mempunyai sejarah panjang yang dihasilkan para pendahulu hingga hasilnya dapat dilihat saat ini. Awal mula kelahirannya dimulai pada masa peradaban Yunani. Dan bangsa-bangsa lain sekitar pada masa itu. Dalam peradaban Yunani, orang Yunani Kuno mempercayai Asclepius sebagai dewa kesehatan. Pada era ini, menurut penulis Canterbury Tales, Tales, Geoffrey Chaucer, di Yunani telah muncul beberapa dokter atau tabib terkemuka. Tokoh Yunani yang banyak berkontribusi mengembangkan ilmu kedokteran adalah Hippocrates atau `Ypocras' (5-4 SM). Dia adalah tabib Yunani yang menulis dasar-dasar pengobatan.

15

Selain itu, ada juga nama Rufus of Ephesus (1 M) di Asia Minor. Ia adalah dokter yang berhasil menyusun lebih dari 60 risalah ilmu kedokteran Yunani. Dunia juga mengenal Dioscorides. Dia adalah penulis risalah pokok-pokok kedokteran yang menjadi dasar pembentukan farmasi selama beberapa abad. Dokter asal Yunani lainnya yang paling berpengaruh adalah Galen (2 M). Ketika era kegelapan mencengkram Barat pada abad pertengahan, perkembangan ilmu kedokteran diambil alih dunia Islam yang telah berkembang pesat di Timur Tengah, menurut Ezzat Abouleish, seperti halnya lmu-ilmu yang lain.

b. Pada Masa Peradaban Islam 1) Masa Awal

Perkembangan kedokteran Islam melalui tiga periode pasang-surut. Periode pertama dimulai dengan gerakan penerjemahan literatur kedokteran dari Yunani dan bahasa lainnya ke dalam bahasa Arab yang berlangsung pada abad ke-7 hingga ke-8 Masehi. Pada masa ini, sarjana dari Syiria dan Persia secara gemilang dan jujur menerjemahkan litelatur dari Yunani dan Syiria kedalam bahasa Arab. Rujukan pertama kedokteran terpelajar dibawah kekuasaan khalifah dinasti Umayyah, yang memperkerjakan dokter ahli dalam tradisi Helenistik. Pada

abad

ke-8

sejumlah

keluarga

dinasti

Umayyah

diceritakan

memerintahkan penterjemahan teks medis dan kimiawi dari bahasa Yunani ke  bahasa Arab. Berbagai sumber juga menunjukkan bahwa khalifah dinasti Umayyah, Umar ibn Abdul Aziz (p.717-20) memerintahkan penterjemhan dari bahasa Siria ke bahasa Arab sebuah buku pegangan medis abad ketujuh yang ditulis oleh pangeran Aleksandria Ahrun. Pengalih bahasaan literatur medis meningkat drastis dibawah kekuasaan Khalifah Al-Ma'mun dari Diansti Abbasiyah di Baghdad. Para dokter dari  Nestoria dari kota Gundishpur dipekerjakan dalam kegiatan ini. Sejumlah sarjana Islam pun terkemuka ikut ambil bagian dalam proses transfer  pengetahuan itu. Tercatat sejumlah tokoh seperti, Yuhanna Ibn Masawayah (w. 857), Jurjis Ibn-Bakhtisliu, serta Hunain Ibn Ishak (808-873 M) ikut menerjemahkan literatur kuno dan dokter masa awal.

16

Karya-karya original ditulis dalam bahasa Arab oleh Hunayn. Beberapa risalah yang ditulisnya, diantaranya al-Masail fi al-Tibb lil-Mutaallimin (masalah kedokteran bagi para pelajar) dan  Kitab al-Asyr Maqalat fi al-Ayn (sepuluh risalah tentang mata). Karya tersebut berpengaruh dan sangat inovatif, walaupun sangat sedikit memaparkan observasi observasi baru. Karya yang yang  paling terkenal dalam periode awal ini disusun oleh Ali Ibn Sahl Rabban alTabari (783-858),  Firdaws al-Hikmah. al-Hikmah. Dengan mengadopsi satu pendekatan kritis yang memungkinkan pembaca memilih dari beragam praktek, karya ini merupakan

karya

kedokteran

Arab

komprehensif

pertama

yang

mengintegrasikan dan memuat berbagai tradisi kedokteran waktu itu. Perkembangan tradisi dan keberagaman yang nampak pada kedokteran Arab pertama, dikatan John dapat dilacak sampai pada warisan Helenistik. Dari pada khazanah kedokteran India. walaupun keilmuan kedokteran India kurang terlalu mendapat perhatian, tidak menafikan adanya sumber dan  praktek berharga yang dapat dipelajari. Warisan ilmiah Yunani menjadi dominan, khususnya helenistik, he lenistik, John Esposito mengatakan “satu kesadaran atas (perlunya) lebih dari satu tradisi mendorong untuk pendekatan kritis dan selektif “. Seperti dalam sains Arab awal.

2) Masa Kejayaan

Pada abad ke-9 M hingga ke-13 M, dunia kedokteran Islam berkembang  begitu pesat. Sejumlah RS R S (RS) besar berdiri. Pada masa kejayaan Islam, RS tak hanya berfungsi sebagai tempat perawatan dan pengobatan para pasien, namun juga menjadi tempat menimba ilmu para dokter baru. Tak heran, bila  penelitian dan pengembangan yang begitu gencar telah menghasilkan ilmu medis baru. Era kejayaan peradaban Islam ini telah melahirkan sejumlah dokter terkemuka dan berpengaruh di dunia kedokteran, hingga sekarang. `'Islam banyak memberi kontribusi pada pengembangan ilmu kedokteran,''  papar Ezzat Abouleish. Era kejayaan Islam telah melahirkan sejumlah tokoh kedokteran terkemuka, seperti Al-Razi, Al-Zahrawi, Ibnu-Sina, Ibnu-Rushd, Ibn-Al Nafis, dan Ibn- Maimon. Al-Razi (841-926 M) dikenal di Barat dengan nama Razes. Ia pernah menjadi dokter istana Pangerang Abu Saleh Al-Mansur,

17

 penguasa Khorosan. Ia lalu pindah ke Baghdad dan menjadi dokter kepala kepa la di RS Baghdad dan dokter pribadi khalifah. Buku kedokteran yang dihasilkannya  berjudul “Al - Mansuri” (Liber  Mansuri” (Liber Al-Mansofis) dan “Al - Hawi”.  Hawi”. Tokoh kedokteran lainnya adalah Al-Zahrawi (930-1013 M) atau dikenal di Barat Abulcasis. Dia adalah ahli bedah terkemuka di Arab. Al-Zahrawi menempuh pendidikan di Universitas Cordoba. Dia menjadi dokter istana  pada

masa

Khalifah

Abdel

Rahman

III.

Sebagain

besar

hidupnya

didedikasikan untuk menulis buku-buku kedokteran dan khususnya masalah  bedah. Salah satu dari empat buku kedokteran yang ditulisnya berjudul, 'Al-Tastif Liman Ajiz'an Al-Ta'lif' - ensiklopedia ilmu bedah terbaik pada abad  pertengahan. Buku itu digunakan di Eropa hingga abad ke-17. Al-Zahrawi menerapkan

cautery

untuk

mengendalikan

pendarahan.

Dia

juga

menggunakan alkohol dan lilin untuk mengentikan pendarahan dari tengkorak selama membedah tengkorak. Al-Zahrawi juga menulis buku tentang tentang operasi gigi. Dokter Muslim yang juga sangat termasyhur adalah Ibnu Sina atau Avicenna (980-1037 M). Salah satu kitab kedokteran fenomela yang berhasil ditulisnya adalah Al-Qanon fi Al- Tibb atau Canon of Medicine. Kitab itu menjadi semacam ensiklopedia kesehatan dan kedokteran yang berisi satu juta kata. Hingga abad ke-17, kitab itu masih menjadi referensi sekolah kedokteran di Eropa. Tokoh kedokteran era keemasan Islam adalah Ibnu Rusdy atau Averroes (1126-1198 M). Dokter kelahiran Granada, Spanyol itu sangat dikagumi sarjana di di Eropa. Kontribusinya dalam dunia kedokteran tercantum dalam karyanya berjudul 'Al- Kulliyat fi Al-Tibb' (Colliyet). Buku itu berisi rangkuman ilmu kedokteran. Buku kedokteran lainnya berjudul 'Al-Taisir' mengupas praktik-praktik kedokteran.  Nama dokter Muslim lainnya yang termasyhur termas yhur adalah Ibnu El-Nafis (1208 - 1288 M). Ia terlahir di awal era meredupnya perkembangan kedokteran Islam. Ibnu El-Nafis sempat menjadi kepala RS Al-Mansuri di Kairo. Sejumlah buku kedokteran ditulisnya, salahsatunya yang tekenal adalah 'Mujaz Al-Qanun'. Buku itu berisi kritik dan penambahan atas kitab yang

18

ditulis Ibnu Sina. Beberapa nama dokter Muslim terkemuka yang juga mengembangkan ilmu kedokteran antara lain; Ibnu Wafid Al-Lakhm, seorang dokter yang terkemuka di Spanyol; Ibnu Tufails tabib yang hidup sekitar tahun 1100-1185 M; dan Al-Ghafiqi, seorang tabib yang mengoleksi tumbuhtumbuhan dari Spanyol dan Afrika. Setelah abad ke-13 M, ilmu kedokteran yang dikembangkan sarjanasarjana Islam mengalami masa stagnasi. Perlahan kemudian surut dan mengalami kemunduran, seiring runtuhnya era kejayaan Islam di abad  pertengahan. sampai disini, penulis tidak akan menjelaskan nasib Ilmu kedokteran masa kemunduran Islam. Karena sudah jelas Peradaban Islam mengalami kematian. Oleh karena itu, dalam sub-bab selanjutnya penulis akan terus menulusuri warisan-warisan peradaban Islam berkaitan dengan bidang ini. Karena banyak sekali warisan peradaban Islam dalam bidang kedokteran,  baik itu berupa teori-teori pengobatan, lembaga-lembaga, beserta sistemnya. 3) Perkembangan Kedokteran Pada Masa Sebelum Masehi

Ilmu

kedokteran

pada

masa

purba

berkembang

seiring

dengan

 perkembangan kecerdasan dan kreativitas manusia. Sejarah mencatat pada masa purba telah dikenal pijat-memijat, ramu-ramuan obat dan juga alat-alat  perdukunan. Hal ini didasarkan pada insting (gharizah) yang dianugerahkan Allah Swt, bermula dari pengalaman seseorang salah saru bagian tubuhnya mengalami sakit, secara refleks ia memijat bagian yang sakit tersebut. Apa  bila tidak mengalami kemajuan mereka mulai melihat binatang-binatang yang makan buah atau tanaman tertentu bila sakit, kemudian dicoba sendiri dan bila sembuh diberikan ramuan tersebut pada orang lain, bahkan sejarah mencatat  pada masa purba pula sudah dikenal pembedahan. Kemudian pengetahuan tersebut diturunkan secara generasi ke generasi, namun biasanya kemampuan  pengobatan tersebut masih diliputi oleh unsur syirik, penyembahan pada nenek moyang dan sebagainya. c. Perkembangan Kedokteran Pada Masa Sebelum Nabi 1) Masa Sumeria dan Arkadia

Sumeria termasuk wilayah Irak sekarang, yaitu di dekat sungai Furat (Eufrat) dan sungai Dajlah (Tigris). Menurut data sejarah, tabib-tabib bangsa

19

Sumeria telah mengenal pengobatan sejak 4000 tahun sebelum masehi. Pada masa tersebut terdapat dua cara pengobatan; Pertama, menggunakan  pengobatan dukun (menggunakan ramuan, pijatan, lalu dijampi dengan meminta bantuan jin). Kedua, dengan pengobatan yang ilmiah dimasa itu (ramuan herba, madu, al-kayy bakar, lasah (fisioterapi), bahkan para tabib telah menuliskan ilmu-ilmunya dalam buku-buku yang dibuat dari tanah liat. Sedangkan Arkadia berada di Utara Irak bagian tengah tepatnya di  pertemuan antara sungai Furat (Eufrat) & sungai Dajlah (Tigris), kedokteran sempat mencapai masa gemilang dimasa Raja Sargon, yang bahkan dari sejarah dikisahkan putri Raja Sargon, Anhiduana selain menjadi pendeta juga sebagai pengkaji berbagai jenis pengobatan.

2) Babilonia

Bangsa Babiluuniyah (Babilon) masih serumpun dengan bangsa Arkadia dengan Raja Hamurabi sebagai raja sangat terkenal. Dimasa Raja Hamurabi kemajuan segala ilmu didapat. Bidang kedokteran yang berkembang saat itu antara lain al-kayy bakar, lasah (fisioterapi), ilmu peramu obat (farmakologi) dan bahkan konon telah ada obat-obatan jaman Babilonia dalam bentuk pil. Dibidang kedokteran didapati yang terkenal dimasa itu adalah dibedakannya antara tabib dengan kahin (dukun). Tabib berperan sebagaiahli pengobatan yang jauh dari tahayul, sedangkan kahin/dukun masih menghubungkan segala sesuatu dengan hal yang di luar jangkauan akal.

3) Mesir

Mesir di masa Fir’aun telah memiliki peradaban yang tinggi mengungguli  peradaban bangsa lain, termasuk di dalamnya ilmu kedokteran. Pada masa Fir’aun Ramses II (sekitar + 1200 tahun sebelum masehi) di kota Thebe dan Memphis telah didirikan pusat pengkajian ilmu kedokteran. Di Mesir pun dikenal dua macam pengobatan; Pertama dengan khahin (dukun) yang meminta bantuan pada jin berupa sihir-sihir. Di masa itu dikenal  pula pembedahan namun dilakukan hanya dengan menggunakan telunjuk dan dikatupkan kembali dengan ibu jari, dan konon tidak meninggalkan bekas, selain itu juga dikenal pula pengobatan pijat jarak jauh, pengobatan ini

20

dilakukan oleh kahin-kahin (dukun-dukun) yang telah meminta bantuan jin lewat sihir-sihir mereka. Kedua dengan pengobatan ilmiah. Pengobatan ini hingga saat ini telah membuat takjub ilmu kedokteran modern saat ini. Mereka telah mampu melakukan pembedahan besar. Perkembangan kedokteran Mesir telah mengenal anastesi yang dinamakan Taftah. Mereka pun telah mengenal cara diagnosa dengan menggunakan detak nadi pasien. Diagnosa warna lidah  pun telah dikenal saat itu. Dapat disimpulkan metode kedokteran di masa Mesir telah maju.

4) Persia

Bangsa Persia merupakan serumpun dengan bangsa Aria India, Yunani, Romawi, Isbanji, Jerman dan rumpun Aria Eropa. Bangsa ini hidup pada sekitar 3000 tahun sebelum masehi. Ilmu Kedokteran pada masa itu sangat tinggi. Mereka mengkitabkan ilmu kedokteran dalam lempengan tanah liat, kulit dan lembaran tembaga. Aksara yang digunakan adalah tulisan paku yang  berasal dari aksara Sumeria. Cabang ilmu kedokteran yang berkembang pada masa itu adalah; kedokteran mata berkembang di kota Syahran, kedokteran kandungan di kota Madyan dan kedokteran umum di kota Jundi Kirman. Metode bedah yang dikembangkan sangat baik mereka sangat baik dalam menjahit kembali bagian tubuh yang dibedah. Mereka menggunakan afium (opium) sebagai anastesi (pembiusan). Alat-alat kedokteran pun telah berkembang sangat baik, mereka telah menggunakan logam sebagai alat kedokteran & bedah. Untuk sekolah kedokteran mereka sangat tertata rapi. Mereka memiliki kurikulum yang sudah terstruktur baik, dengan tingkat-tingkat pemahaman yang diberikan.

5) Hindustan

Hindustan kita kenal dengan sistem kasta atau strata sosialnya. Kasta-kasta tinggi menjadi penguasa dan kasta rendah menjadi pekerja. Begitu pula dalam kedokteran, ilmu kedokteran Hindustan banyak dimonopoli oleh kasta Brahmana dan beberapa orang dari kasta Ksatria.

21

Lembaga pengkajian kedokteran sudah sangat maju di sana, diantaranya terdapat di Mathura, Pataliputra dan Indraprahasta. Di Hindustan berkembang  berbagai macam metode kedokteran; Pertama yang berasaskan agama, yang  berpangkal pada Atharwaweda (weda) atau Ayurweda. Kedua metode tidak  berasaskan agama, melainkan berasaskan ilmu kedokteran murni. Ketiga metode campuran, yaitu metode kedokteran yang dicampur dengan sihir. Pengobatan yang bersumber dari kitab Weda sertakitab-kitab Upanisad dan Ramapitara antara lain: penyembuhan dengan terapi pernafasan yang  biasa disebut Yoga, penyembuhan dengan terapi upawasa (puasa) dan tapa,  penyembuhan dengan terapi Dahtayana (tenaga dalam) hingga pengobatan dengan perabaan jarak jauh. Ada juga pengobatan dengan terapi air,  pengobatan dengan tusukan dan bedah. Dalam kitab Hindu “Susruta Samhita” diceritakan bahwa Susruta dapat membentuk telinga buatan pada seorang yang telinganya terpotong. Susruta ini sebenarnya adalah seorang tabib bedah saat itu, namun tabib-tabib Hindustan setelahnya selalu memejamkan mata, memanggil nama Susruta agar membantu dalam pembedahan secara gaib. Dalam hal ramuan obat, peramu obat Hindustan hampir sama dengan peramu dari Persia. Walaupun tabib-tabib Hindustan sudah sangat maju dalam pengobatan, mereka masih mencampurkan antara ilmu kedokteran dengan praktek kahin (perdukunan). Kemajuan yang gemilang yang didapat dari pengobatan Hindustan adalah, tabib-tabib mereka telah dapat melakukan pembedahan minor pada daging tumbuh dan semacamnya.

6) Romawi & Yunani

Sejarah Yunani dan Romawi telah ada semenjak 500 tahun sebelum Masehi. Di sana telah banyak dokter/tabib terkenal, namun dokter/tabib Yunani dan Romawi biasanya merangkap sebagai kahin (dukun) atau sebaliknya. Kahin-kahin tersebut dianggap sebagai perantara bagi dewa-dewa Olympus. Bentuk pemujaan dewa-dewa tersebut tecermin dari penggunaan nama dan simbol keagamaan Yunani dan Romawi. Dalam hal penggunaan nama, istilah dan lambang hingga saat ini pun masih digunakan nama, istilah dan lambang yang berpangkal dari simbol

22

keagamaan Yunani dan Romawi purba dan tidak sedikit dokter-dokter muslim terbawa latah mengikutinya. Di antara nama-nama yang digunakan dalam kedokteran modern saat ini adalah: 1. Aesculapius: dewa obat-obatan berwujud ular 2. Hygeia: dewi kesehatan 3. Psyiko: dewa kejiwaan 4. Venus: dewi kebirahian Adapun lambang-lambang yang masih digunakan sekarang adalah: 1. Lambang Piala dan Ular 2. Lambang Tongkat dan Ular 3. Tanda Rx, “Recipe“Recipe -Recipere” (diberikan atau diambilkan) Semua lambang berasal dari “Lambang Altar” Dewa Jupiter atau Zeus Pater.  Lambang ini dianggap sebagai azimat penangkal dan induk penyembuhan.

Tabib-tabib Yunani biasa menuliskan surat obat (resep) yang terdapat tulisan “semoga Dewa Jupiter segera memberikan kesembuhan” Kita dapat melihat bentuk ikut-ikutnya dokter saat ini dalam sebuah ajaran agama  pagan yang mengimani dewa dan dewi Yunani dalam sumpah kedokteran modern yang kita kenal dengan Sumpah Hippokrates; “

I swear by Apollo Physician and Asclepius and Hygieia and Panaceia and all the

gods and goddesses, making them my witnesses, that I fulfil according to my ability and judgement this oath and this covenant.

”

Saya bersumpah demi (Tuhan) … bahwa saya akan memenuhi sesuai dengan kemampuan  saya dan penilaian saya guna memenuhi sumpah sumpah dan perjanjian ini. “

Now if I carry out this oath, and break it not, may I gain for ever reputation

among all men for my life and for my art; but if I transgress it and forswear myself, may the opposite befall me.

”

23

 Apabila saya menjalankan sumpah ini, dan tidak melanggarnya, semoga saya bertambah reputasi dimasyarakat untuk hidup dan ilmu saya, akan tetapi bila saya melanggarnya,  semoga yang berlawanan berlawanan yang terjadi. “

And whatsoever I shall see or hear in the course of my profession, as well as

outside my profession in my intercourse with men, if it be what should not be published abroad, I will never divulge, holding such things to be holy secrets.

”

 Dan apa pun yang saya lihat dan dengar dalam proses profesi saya, ataupun di luar  profesi saya dalam hubungan saya dengan masyarakat, apabila tidak diperkenankan untuk dipublikasikan, maka saya tak akan membuka rahasia, dan akan menjaganya  seperti rahasia yang suci. “

Into whatsoever houses I enter, I will enter to help the sick, and I will abstain from

all intentional wrongdoing and harm, especially from abusing the bodies of man or woman, slave or free.

”

 Ke dalam rumah siapa pun yang saya masuki, saya akan masuk untuk menolong yang  sakit dan saya tidak akan berbuat suatu kesalahan dengan sengaja dan merugikannya, terutama menyalahgunakan tubuh laki-laki atau perempuan, budak atau bukan budak. “

To hold him who has taught me this art as equal to my parents and to live my life

in partnership with him, and if he is in need of money to give him a share of mine, and to regard his offspring as equal to my brothers in male lineage and to teach them this art-if they desire to learn it-without fee and covenant; to give a share of precepts and oral instruction and all the other learning of my sons and to the sons of him who instructed me and to pupils who have signed the covenant and have taken an oath according to medical law, but to no one else.

”

 Memperlakukan guru yang mengajarkan ilmu (kedokteran) ini kepada saya seperti orangtua saya sendiri dan menjalankan hidup ini bermitra dengannya, dan apabila ia membutuhkan uang, saya akan memberikan, dan menganggap keturunannya seperti  saudara saya sendiri dan akan mengajarkan kepada mereka ilmu ini bila mereka berkehendak, tanpa biaya atau perjanjian, memberikan persepsi dan instruksi saya dalam pembelajaran kepada anak saya dan anak guru saya, dan murid-murid yang

24

 sudah membuat perjanjian dan mengucapkan sumpah ini sesuai dengan hukum kedokteran, dan tidak kepada orang lain. “

I will use treatment to help the sick according to my ability and judgment, but

never with a view to injury and wrongdoing. neither will I administer a poison to anybody when asked to do so, not will I suggest such a course.

”

Saya akan menggunakan pengobatan untuk menolong orang sakit sesuai kemampuan dan  penilaian saya, tetapi tidak akan pernah untuk mencelakai atau berbuat salah dengan  sengaja. Tidak akan saya memberikan racun kepada siapa pun bila diminta dan juga tak akan saya sarankan hal seperti itu. “

Similarly I will not give to a woman a pessary to cause an abortion. But I will keep

pure and holy both my life and my art. I will not use the knife, not even, verily, on sufferers sufferers from stone, but I will wi ll give place to such as are craftsmen therein.

”

 Juga saya tidak akan memberikan m emberikan wanita alat untuk menggugurkan kandungannya, dan  saya akan memegang teguh kemurnian dan kesucian hidup saya maupun ilmu s aya. Saya tak akan menggunakan pisau, bahkan alat yang berasal dr batu pada penderita(untuk  percobaan), akan tetapi saya akan menyerahkan kepada ahlinya. ahlinya. Sumpah Hippocrates itu mengundang 8 buah nasehat atau peringatan yaitu : 1. Mengajarkan Ilmu Kedokteran kepada mereka yang berhak menerimanya. 2. Mempraktekan Ilmu Kedokteran hanya untuk memberi manfaat sebanyak banyaknya bagi pasien. 3. Tidak mengerjakan sesuatu yang berbahaya bagi pasien. 4. Tidak melakukan keguguran buatan yang bersifat kejahatan. 5. Menyerahkan perasat-perasat tertentu kepada teman-teman sejawat ahli dalam lapangan yang bersangkutan. 6. Tidak mempergunakan kesempatan untuk melakukan kejahatan atau godaan yang mungkin timbul dalam mengerjakan praktek kedokteran. 7. Hidup dalam keadaan suci dan sopan santun. 8. Memelihara rahasia jabatan.

25

Sumpah Hippocrates tersebut telah dijadikan dasar penyusunan sumpah dokter sebagai yang telah dikukuhkan oleh Mukhtamar Ikatan Dokter Sedunia ( The Word  Medical Association) Association ) di kota Geneva dalam tahun 1948, yang kemudian di kenal sebagai “Deklarasi Geneva” 1948. Adapun sumpah kedokteran muslim yang sekarang disebut dengan istilah “Kode Etik Profesi” adalah sebagai berikut. “Saya bersumpah dengan nama ALLAH yang Maha Agung  dan Nabi-Nya yang yang Mulia  Muhammad SAW untuk menjadi orang yang dipercaya, berpegang teguh pada syarat syarat kemuliaan dan kebaikan dalam melaksanakan profesi kedokteran. Saya akan mengobati orang-orang miskin secara gratis, tidak meminta upah yang melebihi upah  pekerjaan saya. Jika saya memasuki rumah, mata saya tidak akan melihat segala apa  yang terjadi didalamnya, lidah saya tidak akan mengucapkan rahasia-rahasia yang diamanatkan kepada saya. Saya tidak akan menggunakan hasil kerja saya untuk merusak ahlak yang terpuji, tidak akan bantu membantu untuk melakukan dosa. Selamanya tidak akan memberi racun atau menunjukkannya, tidak akan memberi obat yang ada bahayanya bagi orang yag hamil, juga tidak akan menggugurkan kandungannya. Saya akan menjadi orang terhormat, mejaga kebaikan orang-orang yang mengajari saya dengan mengajari anak-anak mereka sepadan dengan apa yang saya pelajari dari orang tua meraka. Selama saya perpegang teguh dengan janji saya dan dapat dipercaya dengan sumpah saya tersebut, maka semua manusia menghormati saya. Jika saya melanggar itu, maka saya siap menjadi orang yang terhina.” ALLAH menjadi saksi saksi atas apa yang saya ucapkan. d. Warisan-Warisan Warisan-Warisan Peradaban Islam Dalam Bidang Kedokteran

Era kejayaan Islam, kegiatan kedokteran semakin maju pesat. Dokter-dokter Islam sangat berjasa dengan kontribusinya pada dunia ilmu kedokteran. Hal ini dapat dilihat melalui penemuan-penemuan mereka dalam menganilisis dan menemukan penyakit  beserta obat penawarnya, cara-cara pengobatan, institusi-intitusi pengobatan maupun  pendidikan, serta bangunan-bangunan lembaga tang berdiri kokoh hingga sekarang. Dibawah ini akan dipaparkan warisan-warisan Islam yang dijelaskan diatas.

26

D. Penemuan-penemuan Penemuan-penemuan Islam Dalam Bidang Medis

Ur ologi logi , B akter kter i ologi logi , A nest nesthe hesi sia a, Sur g er y, Ophtha Ophtham molog log y, Psi P sikot kote er api  1. Uro Salah satu penemuan Islam yang juga diungkap oleh karya-karya Barat dalam  bidang medis adalah Urologi. Urologi merupakan cabang ilmu kedokteran yang khusus menangani tentang penyakit ginjal dan saluran kemih serta alat reproduksi. Mengenai cabang ilmu ini ditulis dalam kitab Prof. Rabie E Abdel-Halim, bertajuk  Paediatric Urology 1000 Years Ago. Dikitab Ago.  Dikitab ini disebutkan keberhasilan dunia kedokteran muslim  pada seratus tahun seribu tahun silam dalm bidang Urologi. Urologi. Dalam ilmu Urologi dikaji oleh empat dokter Islam dalam karyanya masingmasing. Kitab keempat dokter tersebut ialah  Kitab al-Hawi fi al-Tibb karya al-Razi,  Risalah fi Siyasat as-Sibian as -Sibian wa- Tadbirihim, karya Tadbirihim,  karya Ibnu al-Jazzar, kitab at-Tasrif li-man ‘Ajiza ‘an at -Ta’lif, karya Ta’lif, karya Al-Zahrawi, dan Al-Qanun dan  Al-Qanun fi at-TIbb, karya Ibnu Sina. Dalam Urologi ini, mereka membahas dan menganalisis penyakit ginjal dan yang lainnya dengan gejala-gejal yang timbul tentunya. Mereka berhasil mengembangkan warisan-warisan ilmu medis YUnani dan menciptakan penemuan baru. Cabang-cabang Ilmu kedokteran yang tidak bias saya jelaskan semuanya semuanya dari ilmuwan

Islam,

diantaranya

Anesthesia,

Surgery,

Ophthamology,

Psikoterapi.

 Bakteriologi,   Bakteriologi,  Ilmu yang mempelajari kehidupan dan klasifikasi bakteri. Dokter Muslim yang banyak memberi perhatian pada bidang ini adalah Al-Razi serta Ibnu Sina.  Anesthesia,  Anesthesia, suatu tindakan menghilangkan rasa sakit ketika melakukan pembedahan dan  berbagai prosedur lainnya yang menimbulkan rasa sakit pada tubuh. Ibnu Sina tokoh yang memulai mengulirkan ide menggunakan anestesi oral. Ia mengakui opium sebagai  peredam rasa sakit yang sangat manjur. Surgery,  Surgery,  Bedah atau pembedahan adalah adalah spesialisasi dalam kedokteran yang mengobati penyakit atau luka dengan operasi manual dan instrumen. Dokter Islam yang berperan dalam bedah adalah Al-Razi dan Abu al-Qasim Khalaf Ibn Abbas AlZahrawi. Ophthamology, Ophthamology, cabang kedokteran yang berhubungan dengan penyakit dan  bedah syaraf mata, otak serta pendengaran. Dokter Muslim yang banyak memberi kontribusi pada Ophtamology adalah lbnu Al-Haytham (965-1039 M). Selain itu, Ammar bin Ali dari Mosul juga ikut mencurahkan kontribusinya. Jasa mereka masih terasa hingga abad 19 M. Psikoterapi, serangkaian metode berdasarkan

27

ilmu-ilmu psikologi yang digunakan untuk mengatasi gangguan kejiwaan atau mental seseorang. Dokter Muslim yang menerapkan psikoterapi adalah Al-Razi sert a Ibnu Sina. 2. Aneka Metode Terapi dalam Medis Islam Kometerapi, Kometerapi, Krometerapi, Hirudoterapi

Kometerapi adalah metode peratan penyakit dengan menggunakan zat kimia untuk membunuh sel penyakit kangker. Perawatan ini berguna untuk menghambat kerja sel. Dalam penggunaan modernnya, istilah ini merujuk kepada obat antineoplastik yang digunakan untuk melawan kangker. Kometerapi pertama kali dikenalkan oleh dokter legendaris muslim, Al-Razi. Al-Razi merupakan dokter pertama yang memperkenalkan  penggunaan zat-zat kimia dan obat-obatan dalam penyembuhan. Zat-zat itu meliputi  belerang, tembaga, merkuri, garam arsenik, sal ammoniac, gold scoria, ter, aspal dan alcohol. Kemoterapi merupakan metode perawatan penyakit dengan menggunakan warnawarna. Terapi ini merupakan terapi suportif yang dapat mendukung terapi utama. Menurut praktisi krometerapi, penyebab dari beberapa panyakit dapat diketahui dari  pengurangan warna-warna tertentu t ertentu dari system dalam menusia. Terapi ini dikembangkan oleh Ibnu Sina. Ia mampu menggunakan warna sebagai salah satu bagian paling penting dalam mendiagnosa dan perawatan. Seperti yang telah ia ungkapkan dalam kitabnya, The Canon of Medicane, “warna merupakan gejala yang nampak dalam penyakit”. Hirudoterapi merupakan terapi penyembuhan penyakit dengan menggunakan  pacet/lintah sebagai obat untuk tujuan pengobatan. Metode terapi ini juga diperkanalkan oleh Ibnu Sina dalam karya yang sama. Tapi dalam kemajuannya, pengobatan dengan lintah inidiperkenalkan lagi oleh Abdel-Latief pada abad ke-12 M. yang kurang lebih menulis bahwa lintah dapat digunakan untuk membersihkan jaringan penyakit setelah operasi pembedahan. Metode-metode ini banyak disadur dan dikembangkan dalam dunia modern. Hingga istilah dan penyebutannya pun berbeda. Misalnya, kometerepi, di dunia modern bisa digunakan kombinasi sitostika dan disebut regimen kometerapi. Padahal sebelumnya  penggunaan kometerapi digunakan satu jenis saja. Kometerapi pertama modern adalah asrsphenamine karya Paul Ehrlich, sebuah Arsenic komplel ditemukan pada tahun1909

28

dan digunakan untuk merawat sipilis. Dan tentunya masih banyak lagi metode terapi atau cara pengobatan lain dari khaazanah ilmu kedokteran Islam. 3. Institusi-Institusi Institusi-Institusi dan Sistemnya a.

Pendidikan

Abad ke-12 dan ke-13 gelombang besar melanda aktivitas kedokteran, ketika para dokter dari seluruh dunia Muslim mengejar karir institusi medis di Damaskus dan Kairo. Karena sudah banyak Rumah Sakit yang didirikan dan memerlukan lebih banyak dokter dalam pengoprasiaanya. Rujukan pertama dalam mendapatkan ilmu kedokteran adalah Institusi pendidikan seperti madrasah (sekolahan). Di Damaskus abad ke-13, Muhadzadzab al-Din al-Dakhwar membuat sebuah sekolahan dalam rangka pengajaran kedokteran eksklusif.Sekolah tersebut disambut gembira oleh pemimpin otoritas keagamaan kota tersebut. Ada yang mengatakan, sekolah kedokteran pertama yang dibangun umat Islam sekolah Jindi Shapur. Khalifah Al-Mansur dari Dinasti Abbasiyah yang mendirikan kota Baghdad mengangkat Judis Ibn Bahtishu sebagai dekan sekolah kedokteran itu. Pendidikan kedokteran yang diajarkan di Jindi Shapur sangat serius dan sistematik. Pendirian Madrasah sebagai lembaga pendidikan yang tidak hanya mempelajari  bidang keagamaan, mulai gencar pada abad ke-14 pada era Usmaniah hingga Sultan Muhammad berkuasa. Madrasah tersebut banyak mencetak yang tidak hanya ulama’, tapi seorang ilmuwan. Dokter-dokter pun banyak terlahir dalam pendidikan ini. Pendidikan era Usmani ini, mempunyai mempunyai konsep dan metode khusus dalam mendidik tenaga medis, selain sudah memiliki tabib, yang dikenal spesialis penyakit pada era itu. Ternyata dalam era Usmani, pendidikan kedokteran tidak hanya dilakukan di gedung sekolahan, tapi juga di sebuah Rumah Sakit yang memang ada khusus tempat didik calon dokter. Bedanya dengan madraah, di RS tidak hanya diajari teori-teori seputar kedokteran, tapi juga praktek medis langsung. Sedangkan Madrasah lebih banyak mempelajari seluk beluk kedokteran secara teoritis.

29

b. Rumah Sakit

Rumah sakit merupakan salah satu prestasi institusional terbesar masyarakat Islam abad pertengahan. Antara abad ke-9 dan ke-10 lima RS dibangun di Baghdad. Rumah sakit paling terkenal adalah RS Adudi yang dibangun di bawah pemerintahan Buyudiyah  pada tahun 982. Setelah periode ini jumlah RS meningkat signifikan. Ketika institusi terkenal seperti RS Nuri di Damaskus (abad ke-12), dan RS al-Mansuri di Kairo (abad ke-13) dibangun bersamaan dengan RS lain di Qayrawan, Mekkah, Madinah, dan Rayy. Institusi-intitusi medis terbuka bagi semua orang yang memerlukan pengobatan atau obat. Tidak memandang gender, ras, kelas, orang miskin atau kaya, agama. Perawatan medis bergerak secara bergilir ke pelosok-pelosok desa dan juga melayani pengobatan  para narapidana. System peraturan dan menageman RS juga telah diterapkan. Dengan adanya pemisahan antara pasien wanita dan laki-laki, jadwal kerja para dokter, terdapat seorang administrator kepala, seorang kepala setaf yang juga memiliki wewenang menjalankan operasi medis. Beberapa RS tersedia tempat pendidikan, perpustakaan dan juga ruang-ruang khusus operasi atau pembedahan. Regulasi yang telah terorganisasikan secara sistematis, juga didukung dengan sarana-sarana lainnya. Seperti  Muhtasib (supervisor pasar) yang merupakan pegawai public, berwenang untuk memberikan perlindungan melawan  praktek curang. Manual hisbah (supervise hisbah (supervise pasar), disusun untuk menjelaskan kewajiban muhtasib. Dalam RS lebih maju terdapat berbagai fasilitas seperti apa yang telah dijelaskan. Termasuk apotek (toko obat) khusus untuk melayani pembelian obat masyarakat umum. Berbicara mengenai apotek, Islam juga mewarisi apotek-apotek yang dibangun oleh apoteker Islam zaman dulu. Sharif Kaf al-Ghazal dalam tulisannya bertajuk The Valueble contributions of Al-Razi in the History of pharmacy during the middle Ages, mengungkapkan, apotek pertama di dunia berdiri di kota Baghdad pada tahun 754 M. Saat itu Baghdad sudah menjadi Ibu kota Kekhalifahan Abbasiyah. Selain itu, peradaban Islam juga merupakan pendiri sekolah farmasi pertama. Dengan  berkembangnya ilmu farmasi yang begitu cepat membuat apotek atau toko-toko obat tumbuh berdiri di kota-kota Islam. Hampir di setiap RS besar dilengkapi dengan apotek instalasi farmakologi. Bahkan di era Abbasyiah, para ahli-ahli obat mempunyai apotek

30

sendiri dirumahnya dan menggunakan keahliannya untuk meracik, menyimpan aneka obat-obatan sendiri. Pemerintah Islam juga mendukung pembangunan dibidang farmasi, dengan tujuan adanya selektifikasi atau ketelitian dalam obat. Secara bersamaan, praktek sosial medis ini menjadikan kedokteran Islam berada pada satu tingkatan yang tak terprediksikan dalam sejarah yang selanjutnya memberi kontribusi pada perkembangan tradisi medis Timur maupun Barat.

2. Tokoh Ilmu Kedokteran a. AL-RAZI

Dunia keilmuan, khususnya kedokteran modern, harus mengakui peran dan gagasan tokoh Islam yang satu ini. Selain seperti yang kita kenal, Ibnu Shina yang merupakan  perintis awal Ilmu kedokteran. Dia adalah Muhammad bin Zakaria Al-Razi, atau lebih dikenal dengan nama Al-Razi. Menempati bidang ini pada usia yang dapat dibilang sudah tidak muda lagi. Ia lahir di Rayy, dekat Teheran, Iran, pada tahun 846 M. (w. dikota yang sama pada tahun 925 M). Al-Razi yang bernama lengkap Abu Bakar Muhammad Zakaria al-Razi sebagai seorang pribadi atau pemikir, dia sangat disegani dan dihormati kalangan sarjana  barat. Seperti A.J. Aberry, yang menulis pengantar dalam buku Al-Razi, The Spiritual  Physic of Rhazes  Rhazes  (penyembuhan rohani). Walaupun sudah menginjak usia tua, ketekunannya dalam bidang kedokeran menghasilkan karya-karya sangat monumental. Humayun bin Ishaq adalah gurunya di Baghdad. Dengan karya-karya yang dihasilkan dalam bidang kedokteran, pengabdian dan kejeniusan al-Razi diakui oleh Barat. Banyak ilmuan Barat menyebutnya sebagai pionir terbesar dunia Islam dibidang kedokteran. “Razhes merupak an an tabib terbesar dunia Islam, dan satu yang terbesar sepanjang sejarah”, jelas Max Mayerhof. Sementara sejarawan  barat terkenal, George Sarnton, mengomentari al-Razi al-Razi , “AL-Razi “AL-Razi dari Persia, dia juga kimiawan dan fisikawan. Dia bisa dinyatakan salah seorang salah seorang perintis latrokimia zaman renaisans,,,maju dibidang teori, dia memadukan pengetahuannya yang luas melalui kebijaksanaan Hippokratis”.

31

Dalam karyanya, Al- Mansuri” (Liber  Mansuri” (Liber Al-Mansofis) Ia menyoroti tiga aspek penting dalam kedokteran, antara lain; kesehatan publik, pengobatan preventif, dan perawatan  penyakit khusus. Bukunya yang lain berjudul 'Al-Murshid'. Dalam buku itu, Al-Razi mengupas tentang pengobatan berbagai penyakit. Buku lainnya adalah 'Al-Hawi'. Buku yang terdiri dari 22 volume itu menjadi salah satu rujukan sekolah kedokteran di Paris. Dia juga menulis tentang pengobatan cacar dan cacar air dalam  Kitab fil al-Jadari wal Hasba yang  Hasba yang merupakan catatan pertama tentang metode diagnosis dan perawatan atas dua  penyakit dan gejal-gejalanya. b. IBNU SINA

Dunia Islam memanggilnya Ibnu Sina, tapi kalangan Barat menyebutnya dengan  panggilan Avicenna. Ia merupakan seorang ilmuan, filsuf dan dokter pada abad ke-10. Selain itu dia juga dikenal dengan penulis yang produktif. Dan sebagian banyak tulisannya berisi tentang filsafat dan pengobatan. Karya-karyanya membanjiri literatur modern dan mengilhami karya-karya pemikir barat. Abu Ali Al-Hussain bin Abdullah bin Sina lahir di Afshana, dekat kota Bukhara, Uzbeskiztan pada tahun 981 M. Kecerdasannya ditunjukkan pada usia 17 tahun, dengan tingkat kejeniusan yang sangat tinggi dia telah memahami seluruh teori kedokteran yang ada pada saat itu dan melebihi siapun juga. Karena kecerdasannya itu dia diangkat sebagai konsultan dokter-dokter  praktisi. Pengaruh pemikiran dan telaahnya di bidang kedokteran tidak hanya tertuju pada dunia Islam tetapi juga merambah Eropa. Berbicara tentang karya-karyanya, tulisannya mencapai 250 karya. Baik dalam bentuk risalah maupun buku. Karyanya bayak dijadikan rujukan dalam bidang kedokteran oleh banyak kalangan pemikir. Diantaranya Qanun fi Thib,  Thib,  dalam buku ini berisi tentang bagaimana cara penyembuhan dan obat-obatan. Dalam dunia Barat kitab ini diterjemahkan dengan nama The Canon of Madicine. Dan ada pula yang menyebutnya Ensiklopedia pengobatan.  Asy-Syifa,  Asy-Syifa, dalam buku ini berisi menganai berbagai jenis penyakit, obatnya dan sekaligus cara pengobatannya berkaitan dengan penyakit bersangkutan E. Penelitian Mutakhir Tentang Kesehatan dan Obat-Obatan

Kesehatan merupakan faktor penting dalam kelangsungan hidup manusia. Tanpa kesehatanmanusia secara perlahan akan mengalami kematian. Secara umum kesehatan

32

terbagi menjadidua macam, yaitu kesehatan jasmani dan rohani. Kesehatan jasmani yaitu kesehatan badan atautubuh (fisik), sedangkan kesehatan rohani adalah kesehatan jiwa. Pada zaman modern seperti sekarang ini, banyak ilmuwan yang menemukan  berbagai penelitian-penelitian terbaru mengenai kesehatan dan obat-obatan. diantaranya yaitu: 1. Manfaat madu

Madu adalah salah satu hasil yang dibuat oleh lebah. Para peneliti menyatakan  bahwa madu lebah mengandung banyak khasiat dan manfaat bagi kesehatan. Salah satunya adalah untuk meningkatkan daya tahan tubuh, melawan kanker, mencegah  penyakit jantung dan perawatan luka.  Hiedrun Gross, Gross, seorang ilmuwan California menemukan fakta meningkatnya zat antibody pada orang yang biasa mengkonsumsi madu. Menurut  Prof. Peter C Mulan  Mulan  mengatakan bahwa madu memilki zat hidrogen  peroksida, yaitu zat yang efektif dalam melawan jamur dan bakteri. Dr. bakteri. Dr. Glenys Round  menyatakan bahwa madu digunakan untuk para penderita kanker. Dalam al-Qur’an al- Qur’an  pun Allah berfirman:

....

‘

Artinya : “ Dari perut lebah itu keluar minuman yang bermacam-macam bermacam -macam warnanya, didalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sungguh, pada demikian itu benar benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang yang berfikir”. (Q.S. An-Nahl: An-Nahl: 69).

2. Teknologi nuklir untuk pengembangan alat-alat medis

Badan Teknologi Nuklir Nasional (BATAN) telah mengembangkan alat untuk memancarkan radiasi laju dosis rendah yang bernama Seed Brakiterapi  Brakiterapi  I-125. Dengan cara menanamkan sumber radiasi (implantasi) kedalam jaringan kanker. Pengobatan

33

seperti ini hanya dilakukan kepada penderita kanker prostat dan kanker payudara. Sumber radiasi ini berukuran kecil, panjangnya hanya 10 milimeter dengan diameter 1 milimeter. Penanganan kanker dengan seed I-125 tidak memerlukan rawat inap serta berdampak kecil terhadap sel-sel tubuh di sekitarnya.

3. Susu dan Air Seni Unta

Riset Ilmiah  Dr. Faten Abdel-Rahman Khorshid , ilmuwan Saudi yang juga staf King Abdul Aziz University (KAAU) dan Presiden Tissues Culture Unit di Pusat Penelitian Medis King Fahd itu, menemukan bahwa partikel nano dalam air seni unta dapat melawan sel kanker dengan baik. Air seni dan susu unta mampu memperkecil ukuran tumor hingga setengahnya dalam waktu sebulan. Riset ini terinspirasi oleh hadits Rasulullah Saw yaitu: Dari Anas bin Malik berkata, “ Beberapa or ang ang dari ‘Ukl atau ‘Urainah datang ke  Madinah, namun mereka tidak tahan dengan iklim Madinah hingga hingga mereka pun sakit.  Beliau lalu memerintahkan mereka untuk mendatangi unta dan meminum air kencing dan susunya. Maka mereka pun berangkat menuju kandang unta (zakat), ketika telah  sembuh, mereka membunuh pengembala unta Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dan membawa unta-untanya. Kemudian berita itu pun sampai kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menjelang siang. Maka beliau mengutus rombongan untuk mengikuti jejak mereka, ketika matahari telah tinggi, utusan beliau datang dengan membawa mereka. Beliau lalu memerintahkan agar mereka dihukum, maka tangan dan kaki mereka dipotong, mata mereka dicongkel, lalu mereka dibuang ke pada  pasir yang panas. Mereka minta minum namun tidak diberi.” (HR. Bukhari dan Muslim).

4. Kloning Pada Manusia

Kloning merupakan salah satu hasil dari rekayasa genetika yaitu berupa proses menghasilkan individu-individu dari jenis yang sama (identik) secara genetik. Proses kloning ini telah berhasil dilakukan pada seekor domba bernama dolly. Lahir pada tahun 1996, dan mati pada usia 6 tahun. Perusahaan Clonaid kelompok  Raelian   Raelian  telah berhasil mengklon dua manusia. Pertama, lahir pada tanggal 26 Desember 2002 yang bernama  Eve,  Eve, dan yang kedua  pada tanggal 2 Januari 2003.Salah satu kekhawatirannya adalah jika seorang bayi di

34

clone, maka kromosomnya akan cocok dengan usia donor. Misalnya seorang anak hasil cloning yang berusia 5 tahun akan tampak seperti berumur 10 karena mendapat kromosom dari donor berusia 5 tahun, dengan disertai risiko penyakit jantung dan kanker.

5. Solusi Terbaru Dalam Melawan Penyakit Hepatitis C

Hepatitis adalah suatu penyakit yang menyerang hati yang disebabkan oleh virus. Hepatitis terdiri dari 3 macam, yaitu: Hepatitis A, B, dan C. Hepatitis C adalah yang  paling parah dan menular melalui darah juga terjadi secara horizontal pada usia dewasa. Banyak pakar medis yang mencari obat yang efektif untuk penderita Hepatitis C.  Dr. Michael Charlton, Charlton, seorang direktur  Liver Transplantation  Transplantation  Program di  Intermountain Medical center Researchers  Researchers  menemukan sebuah perawatan mulut dengan pengobatan spesifik yang menghasilkan tingkat kesembuhan yang tinggi setelahnya.

6. Teh Hijau Tunda Munculnya Kanker

Para ahli dari Universitas Kansas, Amerika Serikat menyatakan bahwa teh hijau memilki kandungan EECG (apigallocatechin ( apigallocatechin gallate). gallate ). Ini adalah bahan antioksidan yang lebih efektif daripada vitamin C, E atau resveratrol (antioksidan dalam anggur merah). EECG ini memberikan 63% perlindungan pada DNA. Oleh karena inilah, teh hijau sangat baik dan dapat menunda dan memperlambat timbulnya kanker dalam  jangka waktu lima tahun.

35

BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan

Kesehatan menurut UU No 36 Tahun 2009 pasal 1 yaitu keadaan sehat,  baik secara fisik,mental, spritual maupun ma upun sosial yang memungkinkan setiap orang untuk hidup produktif secara sosial dan ekonomis. Dalam Islam dikatakan sehat apabila memenuhi tiga unsur , yaitu kesehatan jasmani,kesehatan rohani dan kesehatan sosial. Kesehatan jasmani merupakan bentuk dari keseimbangan manusia dengan alam. Kesehatan rohani di mana ada keseimbangan dan hubungan yang baik secara spiritual antara khalik atau pencipta yang di wujudkan dari aktivitas makhluk dalam memenuhi semua perintah sang khalik. Yang terakhir adalah kesehatan sosial, dimana kesehatan yang bersifat psikilogis. Di mana ada ada keharmonisan antara sebuah individu dengan individu lain maupun dengan sistem yang berlaku pada sebuah tatanan masyarakat. Bila ketiga unsur ini terpenuhi maka akan tercipta sebuah keadaan baik fisik, mental, maupun spiritual yang produktif dan sempurna untuk menjalankan aktivitas kemanusiaan. Ilmu Kedokteran mulai didapat oleh sarjana-sarjana Islam seperti Ibnu Sina dan lain-lain, yang terus berkembang sampai sekarang ini. Hanya saja mulai abad 16, penemuan-penemuan Ilmu Kedokteran tersebut beralih ke tangan sarjana-sarjana Barat. Namun Islam yang merupakan Dinullah juga berisi pokok pokok Kedokteran Pencegahan atau Ilmu Kesehatan yang sumbernya adalah AlQur’an dan as-Sunnah. as-Sunnah.

B. Saran

Makalah ini masih banyak memiliki kekurangan baik dari segi materi ataupun yang lainnya. Oleh karena itu, diharapkan kepada pembaca untuk mencari sumber lain yang berkaitan dengan Islam dan kesehatan.

36

DAFTAR PUSTAKA

Pengantar Kedokteran Islam, materi kuliah di Akademi Thibbun Nabawi oleh dr. Usman At-Tarmum Petunjuk Kesehatan dalam Al-Quran dan As-Sunnah, materi kuliah FK UMY oleh Dirwan Suryo Soularto (Staf Pengajar FK UMY, Bagian Anatomi dan Bagian Forensik Medikolegal) Kajian Al-Quran dan Hadits Tentang Kesehatan Jasmani dan Ruhani. Mia Fitriah Elkarimah. Vol.XV, No.1, Januari –  Januari  –  Juni  Juni 2016. Karakteristik Dokter Muslim oleh DR.Majid Ramadhan . Penerbit Pustaka Al-Kaustar. M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah, Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an, Al- Qur’an, (Jakarta: Lentera Hati, 2007) http://vadianidah.blogspot.co.id/2016/05/islam-dan-kedokteran.html http://ilmukedokteranislam.blogspot.co.id/ https://kangmuz.wordpress.com/2011/07/29/memahami-ayat-ayat-dan-hadits-nabitentang-kesehatan/

37