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IMPORTANCIA DEL RITUAL EN LA MASONERIA E INTERPRETACION DE LOS 5 SENTIDOS DEL SER HUMANO DESDE EL PUNTO DE VISTA VISTA SIMBOLICO
CANTAURA, CANTAURA, 11 Junio d! "#15 $ :. %:.& R'( :. Lo) :. *So! d An+o-)ui N/ 110
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IMPORTANCIA DEL RITUAL EN LA MASONERIA
Ritual es una serie de acciones, relacionadas principalmente por su valor simbólica, son acciones que están basadas en algunas creencias ya sea en una religión, una ideología política, las tradiciones, los recursos o la memoria histórica de una comunidad, etc. El termino rito proviene del latín “Ritus”. Los rituales pueden tener mltiples ob!etivos, por e!emplo la veneración de una deidad, el recha"o a una #uer"a que se considera maligna o per!udicial. En el transcurrir del tiempo, a la masonería aquellos que ignoran o pretender da$arla de alguna manera, la se$alan de reali"ar rituales de sacri%cios humanos& a mi parecer y teniendo otra perspectiva de esa situación estaría de acuerdo pero de buena manera con ese se$alamiento, porque desde el momento que empe"amos a estudiar la masonería y en la ma"onería empe"amos de alguna manera a sacri%car,
enterrar esa parte ignorante que e'iste en cada uno de nosotros, y cada etapa que nos permitimos avan"ar sacri%camos mas a ese neó%to que todos somos al principio de esta ilustre carrera que decidimos tomar. El lengua!e ritual es aquel que se utili"a en conte'tos particulares o situaciones especiales dentro de una organi"ación y tiene como %n desarrollar espacios para consensos. (ólo se arriba a un consenso cuando se participa en procesos de comunicación que permitan construir acuerdos, tengan )stos o no un re#erente ob!etivo. La conducta simbólica adquiere un carácter #ormal en las ceremonias y rituales dentro de nuestra organi"ación& el ritual puede en#ocarse hacia su #unción social dentro de la ma"onería pero tambi)n hacia el contenido y el signi%cado del mismo en un conte'to particular. * trav)s del ritual se promueve la integración, la solidaridad y la cohesión entre los miembros de nuestra institución& al mismo tiempo el ritual es una #uente de signi%cantes y signi%cados, de continua construcción simbólica. +uestro ritual tiene una #unción y un e#ecto, or un lado nos o#rece guías del comportamiento dentro y #uera de nuestro taller y por otro lado los valores básicos de nuestra orden La propiedad #ormal del ritual incluye la repetición, un tiempo particular y un espacio especial, la acción de cada masón en logia, el comportamiento, los símbolos utili"ados al practicar el ritual y los que nos observan, el orden de cada paso por seguir, las reglas de cada acción, la logia y sus dimensiones y la debida ubicación de cada masón dentro de la misma. El ritual es importante por siempre estar presente y tener mltiples ob!etivos• •
isminuir la tensión derivada de la ambig/edad. 0ndica que comportamiento es el mas adecuado.
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Reconocer a nuestros 11-. 22-. entro y #uera de la masonería.
E'isten reglas escritas de comunicación dentro de la masonería que son aprehendidas por cada masón segn su grado poco a poco y que se transmiten en el ritual. El ritual nos especi%ca qu) y cómo debemos hacer las cosas dentro de y #uera de nuestra orden, como vestirnos para cada ocasión, quien debe de hablar primer, que lugar debemos ocupar en logia, en situaciones especi%cas cuanto tiempo debe durar una intervención, que palabras debemos usar y en qu) grado& el ritual es nuestro guía de nuestro comportamiento, la manera de relacionarnos y el estatus de cada 11-.22-. y en #unción de ese estatus el poder que cada uno detenta. El verdadero sentido del ritual se puede de%nir como el medio o instrumento, mediante el cual el 3asón se sirve y nutre para trans#ormarse, reali"arle en el verdadero 3asón. El ritual está al servicio del 3asón, es un medio y no un %n, pero debemos cuidar, respetar y utili"ar. odemos decir que el ritual es simbolismo en acción y cuando traba!amos, una serie de gestos y posturas, que nos sirven para estar en sintonía con otros símbolos, otras herramientas y por sobre todo con nuestros hermanos. +os sugiere un camino, es una de las tantas llaves que nos abre las puertas hacia la verdad. El ritual hace armónica la convivencia en el seno de nuestros talleres cumpliendo los siguientes ob!etivos45 6onservar las tradiciones y la e'plicación simbólica de las mismas. 75 3antener vivo el inter)s de los participantes. 85 9ortalecer el vínculo entre los 22-. * trav)s de la participación en logia. :5 (ervir al proceso de ense$an"a de los misterios.
;na de las cualidades más importantes que e'isten en la Logia, es la armonía entre los hermanos, es aquí donde el ritual tiene una importancia primordial. ara que esta armonía e'ista, todos tenemos que saber las reglas de comportamiento, es así que se evitan sorpresas desagradables que a veces son cometidas por 22-. 1ue no las cumplen. En el ritual encontramos instrucción masónica inmensa, y cada ve" que lo leemos podemos entender o descubrir nuevas ense$an"as- las #unciones y obligaciones de la o%cialidad, la de%nición de lo que es la masonería y las metas de nuestro traba!o masónico, etc. 6umpliendo lo que el ritual nos e'plica hemos reali"ado una etapa importante en nuestro camino masónico. La armonía en las tenidas, que se consiguen con el estudio del ritual, con llevarle a la práctica en #orma correcta, se mani#estara tambi)n #uera de nuestro taller. +os permitirá continuar la misma armonía en nuestra vida cotidiana y con nuestras actividades sociales tan importantes de nuestra logia. En este sentido el ritual está estructurado y codi%cado de tal manera que con#orma un hilo conductor, el cual no sólo puede transmitir un claro y sencillo mensa!e general, sino que puede activar mecanismos subconscientes e inconscientes que generan un elevado sentido de la trascendencia y del
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LOS 5 SENTIDOS DEL SER HUMANO
El *lma y la =ida unidas al 6uerpo del 2ombre, se sirven del 6erebro y de todo el (istema +ervioso, no
solamente para regular las #unciones orgánicas de la Nutrición, la Digestión, Circulación, Respiración, etc., sino que tambi)n tienen por ob!eto, establecer estrechas relaciones con el Mundo Exterior, puesto que el 6uerpo 2umano, aislado y sin comunicación con cuanto le rodea, haría imposible su e'istencia. Los Nervios Motores, vienen siendo los *gentes E!ecutivos del Cerebro; y los nervios sensitivos, son los centinelas, transmisores de los avisos de cuanto ocurre dentro y #uera del >rganismo 2umano, para que el 6erebro resuelva lo que convenga e!ecutar& pero para que los Nervios Sensitivos perciban las impresiones, como se di!o antes, son necesarios los Aparatos rg!nicos, adecuados especialmente y que constituyen los Cinco Sentidos, a los que vulgarmente se les ha dado tambi)n el nombre de "#entanas del Al$a"% Sentido, es el ad!etivo del verbo "Sentir", se deriva del latín "Sentire", se aplica a cualquiera de las aptitudes del *lma, en todos los (eres *nimados, y es la #acultad que tiene el 2ombre y los animales de percibir las impresiones por medio de ciertos órganos. 6omo ya se sabe, las sensaciones pueden ser 0nternas o E'ternas& las internas son las que vienen del interior de nuestro organismo, tales como- sentir hambre, sed, dolor, cansancio, etc., y las e'ternas provienen del e'terior, y consisten en ver, oír, oler, gustar, sentir. Los cinco sentidos de que la +aturale"a dotó al 2ombre para percibir cualquiera de las sensaciones antes descritas son- la vista, el o&do el ol'ato, el gusto y el tacto; cada uno de estos sentidos tiene su órgano especial, que se encarga de recoger las impresiones a que está destinado, ya sea por medió de apreciaciones ó de sensaciones.
ar), pues, la descripción y aplicación de estos ?rganos en la #orma siguiente4. La vista, es el sentido por medio del cual apreciamos o percibimos, la #orma, tama$o y color de las cosas, etc. (u ?rgano el o!o. (% El &do, es otro órgano muy delicado, por medio del cual percibimos y distinguimos los sonidos% 6onsta de las tres partes siguientes- &do Externo, &do Medio y &do )nterno% *% El l'ato, es el sentido por medio del cual, percibimos y distinguimos los olores, su ?rgano, es la Nari+; consta de dos cavidades llamadas osas Nasales, las que están revestidas por una membrana mucosa que se denomina -ituitaria y es el lugar en que se encuentra locali"ada la sensación del l'ato% .% El /usto es el sentido por medio del cual percibimos y distinguimos los sabores de los cuerpos% El ?rgano del
Aenemos algunos e!emplos de educación de los Sentidos en los Sordos, Sordo$udos y los 6iegos, que substituyen los órganos #altantes, con otros, que llegan a educar y desarrollar e'traordinariamente. ero tampoco, el 3asón debe esperar a que le #alten algunos sentidos para educar y desarrollar los que le queden, sino que debe procurar el per#eccionamiento de sus Cinco 1rganos tan esenciales para la =ida del 2o$bre% ;na ve" que el masón en el (egundo bras de *rte, cali6carlas y pre$iarlas% •
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El Sentido )ntelectual, es por e'celencia el que nos distingue de los demás Seres Creados por la Naturale+a, y por medio del cual., nos educa$os, discerni$os, aprende$os, investiga$os, etc., es el que nos hace hacer uso de los más acertados y
!ustos ra+ona$ientos y en una palabra nos coloca en el plano más alto, como Rey de la Creación% •
El Sentido Religioso, es el que tiende a acercarnos hacia el mundo de lo desconocido, lo incomprensible y lo in%nito, que nos hace creer en la Divinidad; es el sentimiento que nos eleva de lo concreto a lo abstracto, y poder llegar al descubrimiento de las Leyes de la Naturale+a, grabadas por la ivinidad en el Cora+ón del 2o$bre%
6omo se ve, el 6ompa$ero 3asón tiene un hermoso y vasto campo de acción, dentro de los Estudios de los 6inco (entidos 2umanos, y puede tener la seguridad, que despu)s de conocerlos y saber interpretar sus #unciones, concluirá por hacer un moderado uso de las #acultades de que lo dotó El /ran Ar4uitecto del 7niverso% or medio de los Cinco Sentidos del 2o$bre, la 3asonería inventó su Lengua!e ;niversal, y de ahí que tenga, dentro de sus ense$an"as, un Aema Especial que de%ne la !usta aplicación de los (ignos, 0oca$ientos, 8ater&as, -alabras, etc., que constituyen los ceremoniales y medios de reconocimiento entre los miembros de la >rden
BIBLIOGRAFIA
LOS 21 TEMAS DEL COMPAÑERO MASON AUTORES: ADOLFO
TERRENOS BENITEZ y ALFONZO LEON GARCIA
