HISTORIA DEL VOLUNTARIADO
La historia del voluntariado ha estado enraizada en la doctrina de la carida caridad d profes profesada ada en difere diferente ntes s religio religiones nes desde desde el precep precepto to del “amor al “amor al prójimo” ; sin embargo, las características de los voluntarios y su camp campo o de acti activi vida dad d han han sido sido dife difere rent ntes es en cada cada perí períod odo o histórico. Muchos estudios afirman la imposibilidad de definir el voluntariado, dado ado que que su cara caract cter erís ísti tica ca fun fundame damen ntal es la de adap adapttarse arse oportunamente a las exigencias de la sociedad, por lo que ha de conceb concebirs irse e como como un fenóme fenómeno no comple complejo jo donde donde interv intervien ienen en varias varias disciplinas para su estudio. En la Edad Media, la caridad era considerada como una obligación de todo cris ristiano. A finales del siglo XI se produce una cierta instit instituci ucion onaliz alizació ación n de ésta, ésta, surgie surgiendo ndo las primer primeras as fundac fundacion iones es hospitalari hospitalarias as como fruto fruto de iniciativas iniciativas particu particulares. lares. “En la primera primera mitad del siglo XIII una serie de circunstancias sociales dan lugar al paso de la caridad hecha por poderosos laicos y eclesiásticos a la realiz realizada ada de modo modo predom predomina inante nte por los ciudad ciudadano anos s vincul vinculado ados s a cofradías y gremios que de alguna manera eran intermediados por el clero.” Ya para el siglo XVII el control de la Iglesia católica en materia de beneficencia era casi total. En esta época aparecen una cantidad de centros hospitalarios y de beneficencia, pero con la debilidad de no tener definidos claramente los roles y funciones de quienes actuaban como benefactores. Es tan sólo en el siglo XVIII cuando la asistencia se conc concib ibe e como como un asun asunto to polí polític tico o que que debe debe ser ser cent centra rali liza zado do y sistematizado para garantizar su control. Y es en el siglo XIX cuando la cuesti cuestión ón social social se consol consolida ida como como un proble problema ma de Estado Estado.. “La Iglesia pasa a establecer centros privados al tiempo que presta sus servic servicios ios en establ estableci ecimie miento ntos s públic públicos os de forma forma subord subordina inada da a los poderes del Estado.” Otro hecho trascendental que marca la evolución del voluntariado en el mundo se presenta en la segunda mitad del siglo XIX (24 de Junio de 1859) en Solferino, al norte de Italia, donde se libraba una batalla entre franceses e italianos contra los austríacos que ocupaban el país. Este Este enfren enfrentam tamien iento to causó causó en pocas pocas horas horas cuaren cuarenta ta mil (40.00 (40.000) 0) víctimas entre muertos y heridos. Los servicios sanitarios del ejército eran insuficientes para atender a las combatientes lesionados, y los heridos morían en el abandono y el dolor, situación presenciada por el ciudadano suizo Henry Dunant, quien con ayuda de los habitantes de algunas localidades vecinas atendieron a las víctimas sin ningún tipo de discriminación. “En el año 1862 Henry Dunant escribe un libro llamado Mis recuerdos de Solfer Solferino ino,, éste éste impa impact ctó ó a la soci socied edad ad euro europe pea a y no escati escatimó mó
esfuerzos en la búsqueda de los medios necesarios para proteger a los seres humanos víctimas de los conflictos y el personal encargado de asistirlos. Su plan era la fundación, en cada país, en tiempos de paz, de sociedades de socorro, capaces de ayudar a los heridos en tiempos de guerra. Cuatro ciudadanos de Ginebra se unieron a él para para realiz realizar ar esta esta ambi ambici cios osa a idea idea:: el Gene Genera rall Guil Guilla laum umee-He Henr nry y Doufour; el abogado Gustavo Moynier y los doctores Luis Appia y Théodore Maunoir. El 17 de febrero de 1863 en Ginebra, fundaron el Comité Internacional de Socorro a los Heridos Militares, comúnmente conocido como “Comité de los Cinco”, que más tarde se convertiría en el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR).” “El voluntariado deportivo como fenómeno social cobra vida a finales del Siglo XIX. El sueño del barón Pierre de Coubertain de recuperar los Juegos Olímpicos de la Grecia clásica se hizo realidad en 1896. Dos años antes en la Conferencia de París donde se sentaron las bases del Movimiento Olímpico, Coubertain propuso 1900 como principio de los Juegos y París como sede, para aprovechar la Exposición Universal que se celebraría en la capital francesa con motivo de la llegada del sigl siglo o XX. XX. El plaz plazo o de espe espera ra era era dema demasi siad ado o larg largo. o. En un prim primer er momento, Coubertain descartó la posibilidad de restaurar los Juegos en Grec Grecia ia,, debi debido do a la cris crisis is econ económ ómic ica a que que atra atrave vesa saba ba el país país helénico y al rechazo mostrado por su jefe de Gobierno, Tricoupus, que que cons consid ider erab aba a exce excesi sivo vos s los los gast gastos os de organ rganiz izac ació ión n. Pero ero fina finalm lmen ente te,, la exalt exaltac ació ión n patr patrió ióti tica ca alen alenta tada da desd desde e la opos oposic ició ión n polí políti tica ca,, el apoy apoyo o reci recibi bido do por por la fami famili lia a real real grie griega ga,, el apor aporte te económico del financiero griego George Aeroff, que donó un millón de drac dracma mas, s, y la part partic icip ipac ació ión n de la ciud ciudad adan anía ía volu volunt ntar aria ia,, hici hicier eron on posi posibl ble e que que el 6 de abri abrill de 1896 1896 los los Jueg Juegos os de la era era mode modern rna a arrancaran en Atenas.” Los factores socioeconómicos, pero sobre todo los factores políticos del período de la posguerra en los años cuarenta, dieron origen a la implementación de nuevos modelos de desarrollo con el propósito de reco recon nstru struir ir ‘eco ‘econ nómica micame ment nte’ e’ a los los país aíses afec afecttado ados por por la destrucción, para lo cual se inyectaron recursos, con lo que se creó una nueva cultura proteccionista y solidaria con los más desvalidos. Esa visión benefactora trajo consigo la aparición de un gran número de volu volunt ntar ario ios s afil afilia iado dos s a un sinn sinnúm úmer ero o de orga organi niza zaci cion ones es no gube gubern rnam amen enta tale les s que que vela velan n por por la prot protec ecci ción ón de los los dere derech chos os huma humano nos, s, el desa desarr rrol ollo lo de las las naci nacion ones es y el cuid cuidad ado o del del medi medio o ambiente. La consideración del nuevo voluntariado rompe el paradigma de la bene benefi fice cenc ncia ia.. Las Las orga organi niza zaci cion ones es volu volunt ntari arias as cont contem empo porá ráne neas as establecen criterios de admisión en sus programas, definen colectivos de referencia para la prestación del servicio (poblaciones desvalidas) así como perfiles de actuación (profesionales y no profesionales) en escena escenario rios s de interv intervenc ención ión de difere diferente nte índole índole (salud (salud,, educac educación ión,, religión, cultura, deporte, tecnología, entre otros).
