GUIAS ETICA Grado 9

COLEGIO AGROECOLOGICO HOLANDA PRUEBA DIAGNOSTICA EDUCACION ETICA 9º PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE CON UNICA RESPUESTA NOMBRE: ________________________________________________ 1. El concepto concepto de persona persona se elabora elabora primeramen primeramente te por la teología teología cristi cristiana. ana. Lo que da sentido a la ética es el respeto a la dignidad de la persona humana, en sí y en los demás. La dignidad de la persona humana es el centro y el fin de todo obrar ético. Todos los atentados contra la vida son éticamente malos. eg!n lo anterior" matar, robar y mentir es malo por" #. #tenta contra contra la vida. %. #busa de la persona.

$. #tenta contra contra la vida e integridad de la persona. &. &enigra de la persona.

'. La idea idea cent central ral del del te(t te(to o anteri anterior or es" es" #. La persona es buena. $. La persona es digna. %. La persona es cristiana. &. Lo que le da sentido a la ética es el respeto a la dignidad de la persona. ). El fin fin de de todo todo obr obrar ar éti ético co es" es" #. La dignidad de la persona. $. Tener Tener dignidad. %. #ceptar la vida. &. #mar a las personas. *. Las guerras guerras y las las confrontac confrontaciones iones bélicas bélicas nos hacen hacen comprender comprender que" que" #. La vida humana es digna. $. Es una acci+n mala. %. La guerra es antiética y que es &. La vida debe ser respetada. urgente el respeto a la vida humana. . La responsabi responsabilidad lidad en el conte(to conte(to de la ética ética se precisa" precisa" #. er legal. $. -esponder por la obligatoriedad, no solo por el bien %umplido, sino por el mal realiado. %. -eal -eali iar ar los los acto actos. s. &. -esp -espon onde derr ante ante &ios &ios /. la e(presi+n" e(presi+n" 0&ebes 0&ebes hacer hacer el bien y evitar evitar el mal, mal, tiene tiene un criterio criterio fundamental fundamental"" #. 2erfeccionar la persona humana. $. 2erfeccionar el bienestar general en mí y en los demás. %. prima el bien com!n. &. 2rima el bienestar general. 3. 4ladis llega llega muy muy tarde a su casa y su papá la espera muy muy bravo bravo y preocupado preocupado.. %omo castigo, le prohibe salir de noche durante todo un mes. 4ladis opina que este castigo es demasiado duro. 56ué debe hacer 4ladis7 #. alir del cuarto furiosa. $. &ecirle a su pap8 que él no puede mandarla. mandarla. %. Llegar a un acuerdo con su papá. &. &ecirle a su papá que ella ya está mayorcita. 9. Liliana Liliana recibe a una invita invitaci+n ci+n para consegu conseguir ir fama y dinero dinero fácilment fácilmente:56u e:56ué é debe hacer hacer Liliana7 #. #ceptar la invitaci+n invitaci+n sin consultar con nadie. $. ;nvitar a otras para que la la acompa>>>>>> >>>>>>>>>> >>>>>> >>>>>c >>cuan uando do se proteg protege e al otro otro de los abusos abusos de los poderoso poderosos, s, cuando se reclaman los derechos ?ustos. #. @usticia

$. Aengana

1B. Cacer ?usticia ?usticia por la propia mano" mano" #. # veces se ?ustifica. %. Dunca se ?ustifica.

%. Aiolencia $. # veces no se ?ustifica. &. iempre se ?ustifica.

&. &ivisi+n.

COLEGIO AGROECOLOGICO HOLANDA

EDUCACION ETICA Y VALORES

NOVENO GRADO: EL CAMINO DE LO ESPIRITUAL OBJE OBJETI TIVO VO GENER ENERAL AL PARA PARA EL AÑO ÑO:: Apr prec ecia iarr los los i!ere"#es $alores e la perso"a para as%&irlos e" s% $ia '%$e"il( UNIDADES A DESARROLLAR: UNIDAD ): LA CONCIENCIA* UN RETO PERSONAL UNIDAD +: ,ORTALE-CO MI PER,IL PSRS EL MUNDO DEL TRABAJO UNIDAD .: LA ,AMILIA Y SU SER TRASCENDENTE UNIDAD /: LA COMUNIDAD Y SU CAMINO DE ESPIRITUALIDAD( ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

UNIDAD )( LA CONCIENCIA: UN RETO PERSONAL( LOGROS A DESARROLLAR DURANTE ESTA UNIDAD: 1. Tiene claridad sobre sobre lo que que es conciencia conciencia y sus implicaciones en la vida humana. humana. 2. Define el concepto concepto de trascendencia trascendencia humana humana y las implicaciones implicaciones en la vida del hombre. 3. Reconoce Reconoce los principales principales medios medios que lo ayudan ayudan a crecer crecer espiritualmente espiritualmente y pone pone buena voluntad a las cosas que hace.

TEMAS A DESARROLLAR: TEMA UNO: La conciencia. TEMA DOS: La trascendencia: mi responsabilidad ante Dios. TEMA TRES: El horizonte que enruta mi vida espiritual.

TEMA ): LA CONCIENCIA LOGRO ):

Tiene claridad sobre lo que es conciencia y sus implicaciones en la vida

humana.

INDICADORES: 1.1. 1.1.

Parti Partici cipa pa y reflex reflexio iona na a part partir ir de hecho hechoss de vida vida sobre sobre los comp compon onen ente tess de la conc concie ienc ncia ia y sus sus implicaciones en la vida humana. Desarrolla con responsabilidad los talleres propuestos en la u!a 1.2. de estudio para identificar los componentes de la conciencia. cambio para vivenciar su espiritualidad siuiendo la voz voz de la conciencia 1.3. "sume compromisos de cambio

A. DE LA VIVENCIA A LA REFLEXION: DONDE ESTA LA FELICIDAD? En cierta ocasi#n se reunieron todos los dioses y decidieron crear al hombre y a la mu$er% planearon hacerlo a su imaen y seme$anza& entonces uno de ellos di$o: 'Esperen& si los vamos a hacer a nuestra imaen y seme$anza &van a tener un cue rpo iual al nuestro& fuerza e inteliencia iual a la nuestra. Debemos pensar en alo que l os diferencie de nosotros& de no ser as!& estar!amos creando nuevos dioses. Debemos quitarles alo& pero& ()u* les quitamos+' Despu*s de mucho pensar uno de ellos el los di$o: '"h,, ya s*,. amos a quitarles la felicidad& pero el problema va a ser d#nde esconderla para que no la encuentren $amas'. Propuso el primero: 'amos a esconderla en la cima del monte mas alto del mundo'% a lo que inmediatamente respondi# otro: 'no& recuerda que les dimos fuerza& aluna vez aluien subir& y la encontrar% y si la encuentra uno& ya todos sabrn d#nde est'. /tro di$o: 'Escondmosla en un planeta le$ano a la 0ierra'.  le di$eron: '2o& recuerda que les dimos inteliencia& y un d!a aluien construir con struir una nave en la que pueda via$ar a otros planetas y la descubrirn& y entonces todos tendrn felicidad y sern iuales a 2osotros '. El 3ltimo de ellos& era un Dios que hab!a permanecido en silencio escuchando atentamente cada una de las propuestas de los dems dioses& analiz# en silencio cada una de ellas y entonces rompi# el silencio y di$o: '4reo saber d#nde ponerla para que realmente nunca la encuentren'% todos voltearon asombrados y preuntaron al un!sono: '(D#nde+ '. 'La esconderemos dentro de ellos mismos& estarn tan ocupados buscndola fuera& que nunca la encontrarn'. 0odos 0odos estuvieron de acuerdo& y desde entonces ha sido as!& el hombre se pasa la vida buscando la felicidad sin saber que la trae consio...



NOVENO GRADO: EL CAMINO DE LO ESPIRITUAL OBJE OBJETI TIVO VO GENER ENERAL AL PARA PARA EL AÑO ÑO:: Apr prec ecia iarr los los i!ere"#es $alores e la perso"a para as%&irlos e" s% $ia '%$e"il( UNIDADES A DESARROLLAR: UNIDAD ): LA CONCIENCIA* UN RETO PERSONAL UNIDAD +: ,ORTALE-CO MI PER,IL PSRS EL MUNDO DEL TRABAJO UNIDAD .: LA ,AMILIA Y SU SER TRASCENDENTE UNIDAD /: LA COMUNIDAD Y SU CAMINO DE ESPIRITUALIDAD( ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

UNIDAD )( LA CONCIENCIA: UN RETO PERSONAL( LOGROS A DESARROLLAR DURANTE ESTA UNIDAD: 1. Tiene claridad sobre sobre lo que que es conciencia conciencia y sus implicaciones en la vida humana. humana. 2. Define el concepto concepto de trascendencia trascendencia humana humana y las implicaciones implicaciones en la vida del hombre. 3. Reconoce Reconoce los principales principales medios medios que lo ayudan ayudan a crecer crecer espiritualmente espiritualmente y pone pone buena voluntad a las cosas que hace.

TEMAS A DESARROLLAR: TEMA UNO: La conciencia. TEMA DOS: La trascendencia: mi responsabilidad ante Dios. TEMA TRES: El horizonte que enruta mi vida espiritual.

TEMA ): LA CONCIENCIA LOGRO ):

Tiene claridad sobre lo que es conciencia y sus implicaciones en la vida

humana.

INDICADORES: 1.1. 1.1.

Parti Partici cipa pa y reflex reflexio iona na a part partir ir de hecho hechoss de vida vida sobre sobre los comp compon onen ente tess de la conc concie ienc ncia ia y sus sus implicaciones en la vida humana. Desarrolla con responsabilidad los talleres propuestos en la u!a 1.2. de estudio para identificar los componentes de la conciencia. cambio para vivenciar su espiritualidad siuiendo la voz voz de la conciencia 1.3. "sume compromisos de cambio

A. DE LA VIVENCIA A LA REFLEXION: DONDE ESTA LA FELICIDAD? En cierta ocasi#n se reunieron todos los dioses y decidieron crear al hombre y a la mu$er% planearon hacerlo a su imaen y seme$anza& entonces uno de ellos di$o: 'Esperen& si los vamos a hacer a nuestra imaen y seme$anza &van a tener un cue rpo iual al nuestro& fuerza e inteliencia iual a la nuestra. Debemos pensar en alo que l os diferencie de nosotros& de no ser as!& estar!amos creando nuevos dioses. Debemos quitarles alo& pero& ()u* les quitamos+' Despu*s de mucho pensar uno de ellos el los di$o: '"h,, ya s*,. amos a quitarles la felicidad& pero el problema va a ser d#nde esconderla para que no la encuentren $amas'. Propuso el primero: 'amos a esconderla en la cima del monte mas alto del mundo'% a lo que inmediatamente respondi# otro: 'no& recuerda que les dimos fuerza& aluna vez aluien subir& y la encontrar% y si la encuentra uno& ya todos sabrn d#nde est'. /tro di$o: 'Escondmosla en un planeta le$ano a la 0ierra'.  le di$eron: '2o& recuerda que les dimos inteliencia& y un d!a aluien construir con struir una nave en la que pueda via$ar a otros planetas y la descubrirn& y entonces todos tendrn felicidad y sern iuales a 2osotros '. El 3ltimo de ellos& era un Dios que hab!a permanecido en silencio escuchando atentamente cada una de las propuestas de los dems dioses& analiz# en silencio cada una de ellas y entonces rompi# el silencio y di$o: '4reo saber d#nde ponerla para que realmente nunca la encuentren'% todos voltearon asombrados y preuntaron al un!sono: '(D#nde+ '. 'La esconderemos dentro de ellos mismos& estarn tan ocupados buscndola fuera& que nunca la encontrarn'. 0odos 0odos estuvieron de acuerdo& y desde entonces ha sido as!& el hombre se pasa la vida buscando la felicidad sin saber que la trae consio...

REFLEXIONA: REFLEXION A: CONTESTA PERSONALMENTE PERSONALME NTE COLOCANDO EL TEMA Y LAS PREGUNTAS: 1. 5. 6. 7.

(D#nde (D#nde busca buscan n las person personas as la felici felicidad+ dad+... ... (Por qu* qu* se3n se3n los dioses dioses la felicida felicidad d est dentro de cada cada uno+ ()u* debemos debemos hacer para ser ser realmente realmente felices felices en la la vida+ (03 ests ests de acuerdo acuerdo con la la decisi#n decisi#n que que tomaron tomaron los los dioses+ dioses+ 8ustifica tu respuesta. 9. )u* enti entiend endes es por por la voz voz de la conc concien iencia cia+ + . ;epresenta ;epresenta con con un afiche afiche o collae collae una conciencia conciencia buena buena y una conciencia mala.

B. DE LA REFLEXION A LA ETICA: •

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moralidad+ 2ormalmente 2ormalmente Las fu!"s # $a %&'a$(#a#: 4ules son las normas que miden la moralidad+ se establecen dos: la conciencia y la ley. conciencia es donde yo me hablo y me oio& donde yo me valoro y me La )&!)(!)(a: En mi conciencia acepto o me rechazo. ormula sus $uicios se3n la raz#n& arantiza la libertad y enendra paz en la mente. La conciencia& norma sub$etiva de moralidad. La ley de la libertad: libertad: =i la conciencia conciencia es la norma interna que nos instruye instruye sobre la moralidad de nuestros actos& la ley es la norma externa que nos orienta hacia el bien. La primera impresi#n que tenemos de la ley es de rechazo& porque sentimos que limita nuestra libertad. =in embaro es necesario valorar bien la ley. ()u* seria del universo sin leyes+ )u* pasar!a con el sistema solar si de pronto de$aran de cumplirse las leyes que lo rien+... La ley es la esencia misma del mundo% la ley hace que en el mundo haya orden& armon!a% si se suprimiera la ley& vendr!a el caos& un desorden violento e inimainable& el fin del mundo. ()u* ocurre al interior de una sociedad cuando no se respetan las leyes+ 0oda la actividad de la vida obedece a leyes. Lo mismo que la conciencia& la ley natural moral est tambi*n en la mente humana& y es conocida por todos los seres humanos& de todos los tiempos y de cualquier cultura. La ley natural moral se expresa as!: ?@az el bien y evita el malA. / tambi*n: ?Lo que no quieras para ti& no lo quieras para los demsA.

La $* %&'a$ s $ fu!#a%!"& # "&#a +(#a %&'a$, * #- s' &-#)(#a !&'%a &-/"(+a0. •

C&!"s"a ! 'u&s # :

B. (4#mo act3a un $oven con conciencia recta+... C. (4#mo act3a act3a un un $oven cuando cuando tiene tiene una concien conciencia cia oscura& oscura& confus confusa+... a+... . ()u* diferen diferencia cia hay hay entre entre concienci conciencia a y la ley natural natural moral+... moral+... 1. 1. Lee& Lee& anal analiz iza a y come coment nta a cada cada uno uno de los los siu siuie ient ntes es refranes sobre la conciencia: a. b. c. d. e.

?Fusca ?Fusca los me$ores me$ores bienes& bienes& que dentro dentro de ti los tienesA tienesA.. ?4uida ?4uida ms ms tu concie concienci ncia a que tu inteli intelien encia ciaA. A. ?La buena buena conc concien iencia cia es madre madre de las las obras obras buenas buenasAA ?La me$or me$or almo almohad hada a es la conci concienc encia ia sanaA sanaA.. ?2o enendra enendra concien conciencia cia quien quien no tiene tiene verGenzaA. verGenzaA.

11. 4on mimos o en forma de monumento Hdramaticen en rupos un refrn popular& sin decir palabrasI. 4uando el rupo descubra de qu* refrn se trata debern explicar sus implicaciones.



NOVENO GRADO: EL CAMINO DE LO ESPIRITUAL TEMA +: LA TRASCENDENCIA: MI RESPONSABILIDAD ANTE DIOS LOGRO+:

Define el concepto de trascendencia humana y las implicaciones en la vida del hombre.

INDICADORES: 5.1.Participa y reflexiona a partir de hechos de vida sobre la trascendencia humana. 2.2. Desarrolla con responsabilidad los talleres propuestos en la u!a de estudio para identificar la trascendencia humana y sus implicaciones en la vida del hombre. 2.3. "sume compromisos de cambio para vivenciar su dimensi#n trascendente.

A( DE LA VIVENCIA A LA RE,LE0ION:

CUENTO DE LA CUOTA INICIAL Jna seKora soK# que lleaba al cielo y que& $unto a las 15. personas que mueren cada d!a& hac!a fila para saber cul iba a ser su destino eterno. "l rato& lle# =an Pedro y les di$o: -enan todos conmio que les voy a mostrar el luar que le corresponde a cada uno& se3n la cuota inicial que paaron en la tierra con su vida. Llearon primero a un luar superlu$os!simo& donde todo hab!a sido construido con oro. Paredes& techos& pisos...& resplandec!an con un brillo sublime. -"qu! van a vivir los enerosos& los que amaron de verdad& los que entrearon su vida al servicio de los dems: Los que partieron su pan con el hambriento& los que realaron sus vestidos a los pobres& los que visitaron y consolaron a los enfermos y a los presos... La seKora se puso muy contenta y se apresur# a entrar& pero un nel la detuvo con estas palabras: -Perdone usted& seKora& pero este luar no es para usted que en la tierra s#lo supo dar mia$as& ropas vie$as que ya no usaba...8ams dio usted alo que en verdad le costara...Le falta la cuota inicial para adquirir una de estas casas. De all! pasaron a otra urbanizaci#n de la eternidad& cuyas casas estaban hechas de marfil. "qu! tambi*n todo era un derroche de lu$o y de belleza. 4uando la seKora se dispon!a a entrar& otro nel la tom# del brazo y le di$o muy respetuosamente: -Lo siento& seKora& pero estas viviendas estn reservadas para los que siempre trataron a los dems con cariKo& para los que s#lo tuvieron palabras de aliento y de nimo& y usted se la pas# chismeando y hablando mal de los dems. Las casas de la siuiente urbanizaci#n eran todas de cristal y resplandec!an llenas de luz. De nuevo la mu$er dirii# sus pasos a una de esas maravillosas mansiones& pero el nel portero la detuvo y le di$o muy serio: -Jsted no puede entrar aqu!& seKora. En su pasaporte dice que usted nunca se preocup# por enseKar a los dems& y esta urbanizaci#n est reservada para los aut*nticos maestros& todos aquellos que trataron de hacer de su vida una lecci#n y un e$emplo dino de imitar. "qu! se cumple lo que anunci# el profeta Daniel: )uienes enseKen a otros a ser buenos& brillarn como estrellas por toda la eternidadM y usted nunca se preocup# porque las personas que viv!an $unto a usted se hicieran me$ores. Le falta la cuota inicial.  as! fueron visitando otras bellas urbanizaciones donde no le permitieron entrar por faltarle la requerida cuota inicial. a al atardecer& llearon a un barrio sucio y miserable& cuyas casas estaban todas construidas con basura. Los zamuros volaban sobre esa hediondez y abundaban las ratas y las cucarachas. La seKora se puso un paKuelo en la nariz porque no soportaba la fetidez y ya iba a salir corriendo& cuando el uardin le di$o con voz cortante y seca: -Jna de esas casas ser su vivienda por toda la eternidad. Puede usted tomar posesi#n de ella. La mu$er empez# a ritar y a decir que nunca podr!a vivir en una casa as!& pero el uardin la detuvo en seco: -Esto es lo 3nico que pudimos construirle con la cuota inicial que usted envi# desde la tierra. 4ada d!a nos lleaba su env!o de murmuraciones& chismes& ofensas& eo!smos& tacaKer!a& envidias& odios... ()u* era posible construir con todo eso+ >ue usted la que nos envi# los materiales para fabricarle la vivienda. La mu$er empez# a llorar y a ritar y& al intentar zafarse de las manos de los uardianes que la estaban obliando a entrar en esa horrible vivienda& se despert#. 0en!a la almohada empapada de sudor y de lrimas& pero aquella pesadilla le sirvi# de examen de conciencia y desde ese d!a empez# a paar la cuota inicial para una buena morada en la eternidad: enerosidad con los necesitados& pulcritud y firmeza en el trato& y esmero por lorar que otras personas fueran me$ores.

REFLEXIONA: 1. ()u* morada ests construyendo para t! y para los dems con tu actuar+ N 5. (4ul es la cuota inicial que ests $untando con las acciones de cada d!a+... 6. 0us rezos y oraciones& (te impulsan a ser me$or+ N 7. (ives tu fe como servicio+... (4#mo+... 9. ;epresenta de manera creativa y art!stica tu responsabilidad ante Dios como ser trascendente.

B( DE LA RE,LE0ION A LA ETICA: El mensa$e de 8es3s no de$a luar a duda aluna: =#lo es posible llear a Dios a trav*s del servicio al hermano necesitado: 4L& 5u 6()('&! a )a#a u!& # s"&s 6'%a!&s %7&s %8s 5u9&s, % $& 6()('&! a %7 . En el momento definitivo& Dios nos $uzar por el amor vuelto servicio: 4Tu+ 6a%-' * % #(s" # )&%', "u+ s# * % #(s" # --', s"a-a #s!u#& * % )u-'(s" )&! "u '&a, !f'%& * % +(s("as"... >e sin compromiso es alienaci#n& idolatr!a. /raci#n sin entrea es mon#loo con uno mismo. 4osechamos lo que sembramos. "fortunadamente& los criterios de Dios no son los criterios de los hombres& y la $usticia divina no es sobornable ni comprable: En su cuento ?El sueKo del ponoA& el escritor peruano nos cuenta la historia de un patr#n de hacienda y uno de sus sirvientes ms pobres que murieron el mismo d!a y estaban esperando a las puertas del cielo la decisi#n de =an Pedro. 4uando por fin lle#& orden# a uno de sus neles que cubriera todo el cuerpo del hacendado con miel y dulzuras suculentas& y el del pobre pe#n con excrementos& orines y toda suerte de inmundicias. El hacendado resplandec!a de dicha convencido de que el cielo iba ser una continuaci#n de la vida de la tierra y reir!an las mismas normas y leyes que *l hab!a impuesto en la hacienda con su ltio y su despiadada crueldad. El humilde pe#n esperaba pacientemente que el nel terminara su faena& resinado a continuar durante toda la eternidad su lara vida de oprobios y humillaciones. Para sorpresa de ambos& cuando el nel hubo concluido su tarea& les orden# con su voz de trueno: -De ahora en adelante& se lamern el uno al otro durante toda la eternidad.

PROFUNDICEMOS: 1. 5. 6. 7. 9.

)u* impresiones o sentimientos despierta en ti el escrito anterior+ 4ules son tus temores en la vida+ 4ules son tus esperanzas en la vida+ 03 crees que Dios est escondido& que se ha ido o que nos ha olvidado+...(porqu*+ 0e parece que hablar de Dios es razonable y necesario o que es una cuesti#n sin importancia para el hombre de hoy+...(Porqu*+... . 4#mo puede el hombre encontrar a Dios+... B. Elabora un ;/
Ds)(f'a' %!sa/s

Instrucciones: 1. Debes encontrar un mensaje descifrando la clave de cada letra. 2. Al encontrar la clave de una letra, escríbela en todos los guiones con la misma clave.



NOVENO GRADO: EL CAMINO DE LO ESPIRITUAL TEMA .: EL 1ORI-ONTE 2UE ENRUTA MI VIDA ESPIRITUAL LOGRO:

Reconoce los principales medios que lo ayudan a crecer espiritualmente y pone buena voluntad a las cosas que hace.

INDICADORES:

6.1. Participa y reflexiona a partir de hechos de vida sobre el horizonte espiritual de la persona. 3.2. Desarrolla con responsabilidad los talleres propuestos en la u!a de estudio para identificar el horizonte que enruta su vida espiritual. 3.3. "sume compromisos de cambio para vivenciar su dimensi#n trascendente& poniendo buena voluntad a las cosas que hace.

A( DE LA VIVENCIA A LA RE,LE0ION: EL ABETO INCON,ORME Había un abeto, joven y elegante, que vivía infeliz en el bosque. Los niños pensaban que era muy bello y les encantaba jugar con él, pero el abeto sólo pensaba en crecer rápio! quería ser un árbol grane para que lo convirtieran en el mástil e un barco y así recorrer el muno y visitar muc"os países. #espués, si se cansaba, le gustaría ser un gigantesco árbol e navia que lleno e colorio y luces, colocarían en una plaza graniosa para que too el muno lo amirara. $iempre insatisfec"o, era incapaz e escuc"ar las canciones e los pájaros y no lograba isfrutar con las caricias e la brisa, el sol y e la lluvia. $ólo eseaba que lo cortaran y se lo llevaran, para así "uir e esa monotonía., %&ómo sufría el infeliz cuano veía que se llevaban a otros árboles el bosque, sin ua menos "ermosos y esbeltos que él' . (or fin, un ía, llegó un "ombre con un "ac"a, se fijó en él, asintió con la cabeza, lo cortó y se lo llevó a su casa. )ra navia y allí lo aornaron con luces y bambalinas, y él se moría e las ganas e que anoc"eciera para relucir, y luego que fuera e ía para que los niños vinieran a recoger sus regalos... &uano estaba ya fastiiaísimo e esa monotonía e ías iguales one ya naie alababa su belleza, sintió que un ía lo esnuaban e toos los aornos y su corazón empezó a latir e la emoción porque pensaba que lo iban a llevar a conocer otros lugares. (ara su tristeza y ecepción, lo retiraron e la casa y lo llevaron a un esván. Le costó muc"o aceptar que lo "abían abanonao y lloraba esconsolaamente e rabia y e impotencia. *nos ratones intentaron consolarlo, le propusieron ser sus amigos y le invitaron a jugar y a ivertirse, pero el abeto infeliz pensaba que él "abía nacio para algo muc"o más importante que jugar con unos pobres ratones y vivía en solitario su esencanto. &uano por fin, alguien entró a buscarlo, pensó que lo iban a plantar e nuevo o que lo llevarían a recorrer el muno, pero lo picaron en peazos e "icieron con él leña. +$e acabó, se acabó puo quejarse antes e morir- %$i me "ubiera alegrao cuano an poía'/ (Versión libre de un cuento de hristian !ndersen" R#$%#&')#*+, De manera personal1. /u0 enseanas nos dea esta par4bola5... 2. 6orqu0 el abeto no fue feli5... 3. 6orqu0 muchos óvenes se comportan como el abeto7 queriendo tener dinero y sobresalir sin disfrutar el presente5... 8. /u0 tenemos que hacer para ser felices en la vida5... 9. #labora un !R+T' con el lema, :Vive el presente con ale;r
B( DE LA RE,LE0ION A LA ETICA: on frecuencia7 nos pasa como al abeto del cuento. !nsiosos de vivir el futuro7 a;otados en planes y m4s planes7 somos incapaces de vivir el presente que es lo >nico que tenemos. #l af4n de la eficiencia7 de amontonar dinero7 de sobresalir y llamar la atención7 nos impide disfrutar la vida. Vivimos siempre en función del maana7 del futuro7 posponiendo la intensidad del momento. /ueremos que los nios crecan pronto y7 cuando son óvenes7 les obli;amos a actuar como mayores. )os la pasamos haciendo planes y posponiendo el ;oo pleno del momento presente, cuando me ;rad>e7 cuando ten;a casa7 cuando ven;an los nios7 cuando crecan7 cuando se ;rad>en7 cuando se casen... #n definitiva7 la vida se nos escapa sin empear a vivirla. Vive y disfruta el presente. #sto no es irresponsabilidad. Todo lo contrario, nada reco;er4s en el futuro que no hayas sembrado en el presente. +i te propones vivir a plenitud cada presente7 ir4 siendo pleno tu futuro. /uien no es capa de vivir el presente7 no puede vivir el futuro. ?usca la plenitud en todo lo que haces. )o seas un eterno campeón de la fu;a. Vive intensamente cada dn problema o la an;ustia te lana sus dentelladas7 dile que7 durante el d
@ as< cada ds cómo pod
ale8r6a 4 e" pa las pocas 7oras 3%e #ie"e el 6a;(

+emeante fue la respuesta de +an $elipe )eri cuando le pre;untaron cómo hac nico que tienes. 6R$B)D'#*+ % !6R#)D'D, por pareas1. +acar 3 conclusiones o enseanas del teCto anterior2. /u0 opinan de la frase de +anta Teresita de Aes>s5... 3. /u0 opinan de la frase de +an $elipe )eri5... 8. ómo podemos aplicar a nuestra vida el lema de los anti;uos romanos, :a;e quod a;is=5 9. #laborar una caricatura y con ella un rompecabeas7 sobre el tema :Vive feli cada d
C( DE LA ETICA AL COMPROMISO MORAL: %ee y refleCiona el si;uiente poema de ?or;es,

I"s#a"#es

+i pudiera vivir nuevamente mi vida7 en la próCima tratar ltimo=. 3. +ocialiar en clase las actividades de cada ;rupo.

COLEGIO AGROECOLOGICO HOLANDA EDUCACION ETICA GRADO 9º EVALUACION ACUMULATIVA PRIMER PERIODO NOMBRE: _______________________________________

S= 9 - 10

A= 7! - "9

B= ! - 7#

$= - %& !

PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE CON UNICA RESPUESTA 'E()*&++& &( ,( )+),./ / +2,& )/( X . .&3+ %& . /4)*5( 2,& )/(6*%&+& 6& )/++&)3 N/ 6& %*3&( 3)8/(&6 C, .& 0# 4,(3/6;

A.

1. Las normas que miden la moralidad son internas y e(ternas al ser humano. 2odemos deducir entonces que son fuentes de la moralidad " a. La ?usticia y la ley b. La conciencia y la ley c. La ley y la sociedad d. Leyes '. Es donde yo me hablo y me oigo, me valoro, y me acepto o me rechao" a. La mente b. El alma c. La conciencia d. El yo personal ). Lo mismo que la conciencia, la ley natural moral está también en la mente humana, y es conocida por todos los seres humanos, de todos los tiempos y de cualquier cultura. La ley natural moral se e(presa así" a. Ca lo que quieras y serás feli b. Ca lo que no quieras para ti a los demás c. Ca el bien y evita el mal d. %omamos y bebamos que ma/6 & ./ 8*)*&+/(  ? . En el momento definitivo, &ios nos ?ugará por" a. El amor b. La fe c. La riquea d. El poder 3. &i?o @es!s" 0Tuve hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, estaba desnudo y me cubriste con tu ropa, enfermo y me visitaste... 2odemos deducir que hace referencia a" a. Fbras socialistas b. Fbras de misericordia c.Dormas de relaciones humanas d. Gandamientos de la ley 9. Fraci+n sin entrega es mon+logo con uno mismo. %osechamos lo que sembramos. #fortunadamente, los criterios de &ios no son los criterios de los hombres, y la ?usticia divina no es sobornable ni comprable. 2or lo tanto una fe sin compromiso es" a. @usticia b. -eligi+n c. ;dolatría d. #dmisible =. En la parábola de la HEL;%;&#& los dioses deciden finalmente esconderla" a. En las monta
B BANCO DE PREGUNTAS PARA ARGUMENTAR 11. 2or qué afirma el refrán que 0la me?or almohada es la conciencia sana7... IB,J >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 1'. La ense>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

1). La ense>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 1*. La ense>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 1. Kna ense>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

1. Esco?a KDF de los siguientes refranes y elabore un @E-F4L;H;%F alusivo, dando una e(plicaci+n sobre su aplicaci+n a la vida Ivale 1,J" o o o o o

?Fusca los me$ores bienes& que dentro de ti los tienesA. ?4uida ms tu conciencia que tu intelienciaA. ?La buena conciencia es madre de las obras buenasA ?La me$or almohada es la conciencia sanaA. ?2o enendra conciencia quien no tiene verGenzaA.

"PL4"4Q2: RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR



NOVENO GRADO: EL CAMINO DE LO ESPIRITUAL OBJETIVO GENERAL PARA EL AÑO: Apreciar los i!ere"#es $alores e la perso"a para as%&irlos e" s% $ia '%$e"il( UNIDAD +( ,ORTALE-CO MI PER,IL PARA EL MUNDO DEL TRABAJO TEMAS A DESARROLLAR: TEMA UNO: Liderazo emprendedor. TEMA DOS: Principios fundamentales para asumir la resoluci#n de problemas. TEMA TRES: La planeaci#n& la oranizaci#n& la direcci#n y el control.

TEMA ): LIDERA-GO EMPRENDEDOR L/S;/ 1: $ortalece el perfil emprendedor de acuerdo con el resultado del dia;nóstico7 para participar en la formulación de un proyecto de formación.

TEMA 1. ;C<%& TRIUNFAR EN LA VIDA? S=! $ '&fs&' >ORGE DUUE LINARES, s #-! "!' s5u%as &s("(+&s ! $a f&'%a # !sa', a'a 5u s" !' as)"&s &s("(+&s ! $a +(#a * %/&' $a )a$(#a# # $a %(s%a. Dice el autor que para enerar esquemas positivos en la vida de cada persona se es necesario& seuir ciertos pasos& que por su puesto inician con el autoconocimiento& reconocerse a si mismo& saber cual es nuestro potencial& cuales son nuestras fallas& De la misma manera& seKala el autor la importancia del liderazo& no solo como la capacidad de influir en los dems& sino tambi*n visto como la capacidad de liderar su propia vida& llevndola a un destino fi$o. De otra manera seKala el autor& que es necesario en me$orar nuestras habilidades& aprender a hacer cosas que otros no saben& hacer& pulir nuestras t*cnicas para que las cosas que haamos tena valor areado y sean bien recibidas por la comunidad en eneral. Jn aspecto vital que debe enerarse una vez se ha puesto en practica en autoconocimiento y el liderazo& es la autoconfianza& como la capacidad en creer en nuestras propias capacidades& en hacer todas nuestras actividades con convicci#n& con la certeza de que nos van a salir bien. El conocimiento propio y el pensamiento positivos son esquemas que se eneran de una u otra manera& si cambiamos nuestros hbitos& imainando un futuro exitoso y la posibilidad de una me$or vida. =in embaro es necesario tambi*n adquirir otros hbitos para arantizar no solo el *xito sino tambi*n la felicidad& lo que redundara en calidad de vidaT saludU bienestar. Estos son aplicar valores de bsicos de convivencia como son la tolerancia& como la capacidad de ver y entender el mundo de diferentes maneras& y poder imainarnos la situaci#n de las otras personas. ;econocer que los randes triunfadores fueron antes randes perdedores& que reconocieron sus errores y aprendieron de ellos& adquiriendo con ello un conocimiento que los catapulto al *xito.
 %on+case a sí mismo y reconoca sus capacidades y cualidades como persona.  Hi?e sus ob?etivos personales y alcáncelos.

 &esarrolle su tenacidad.  #proveche su tiempo.  2ersevere hasta el final.  #prenda a mane?ar su mente.  u é(ito en la vida es el crecimiento continuo de la felicidad y la realiaci+n progresiva de sus metas.  Cay más ciencia, pero sin conciencia.  #lcanar el é(ito significa salirse de la fila y marchar al son de su propio tamborilero.  u primera responsabilidad es la de ser feli, si no lo consigue: se convierte en una carga para los demás.  6uién nunca ha fracasado y tampoco se ha equivocado, es un perdedor, porque ?amás ha sido capa de intentar hacer algo en la vida.  %uando usted obra de mala fe, su conciencia le retumba como una alarma, las veinticuatro horas del día y no lo de?a vivir en pa.  Los triunfadores no se cansan en su traba?o, porque disfrutan al má(imo lo que hacen y por lo tanto dan lo me?or de sí mismos en sus labores diarias.  Los triunfadores, reconocen la e(istencia de la ley universal de la compensaci+n, por esto tratan siempre de hacer el bien y tienen como primer mandamiento el ?uego limpio. ACTIVIDAD: A 4+3*+ %& ./6 &.&&(3/6 %%/6 &( . )/(@&+&()* %&. %/)3/+ /+& D,2,& L*(+&6 &.$/+ ,( &(6/ %/(%& &6)+*$6 &. 4&+@*. %&. &4+&(%&%/+ R&6.3 . *4/+3()* %& 4+)3*)+ ./6 ./+&6  .6 )3*3,%&6 *(%*64&(6$.&6 4+ 3+*,(@+ &( . *% T&( &( ),&(3 .6 6*,*&(3&6 4,36: • • • • • • •

•

=u extensi#n no puede ser ni muy breve ni muy extensa H
Bus)a' %!sa/ N&.@ O N U Y A E L P A N Q F I U E O T I E N E S E I C I U J

D R M S

E G O V

I R I C

P A S C

R C E A

E I S R

S A O A

E V I I

R A V E

S P A L

R O T S

P A J S U S S R D E O A E I O E A L T H A M M P C B R C O U D I R T A B A O D E D M E S I A S R D T A R U N C I O N I E O N N P O D I G N U T O

AYUN !I"I #$"%" &"A!IA I'A(A' )"D*N )UI!I

+$'(A' +I'' -A+A -A'!UA -A'/" -$!AD -"$!$'

/0(A' /"IDU UN!IN UN&ID %I"/UD

COLEGIO AGROECOLOGICO HOLANDA EVALUACIÓN PARCIAL EDUCACIÓN ETICA SEGUNDO PERIODO

TEMA 1: LIDERAGO EMPRENDEDOR NOMBRE: ________________________________________ GRADO 9º____ 1. Elabore un decálogo sobre el tema" 0%+mo triunfar en la vida" Ivale  puntosJ

______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________

 E.$/+& ,( 8*63/+*&3 &(  ),%+/6 6/$+& &. 3&:
MENSAE: ___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________



NOVENO GRADO: EL CAMINO DE LO ESPIRITUAL UNIDAD  FORTALECO MI PERFIL PARA EL MUNDO DEL TRABAO TEMA 2: PRINCIPIOS FUNDAMENTALES PARA ASUMIR LA RESOLUCION DE PROBLEMAS L/S;/: 5. Desarrolla la habilidad para explorar hechos& fen#menos& formular problemas& analizar y procesar informaci#n y proponer soluciones creativas. ')D'!DR#+, 5.1.Participa y reflexiona a partir de hechos de vida sobre el anlisis de problemas y su posible soluci#n. 2.2. Desarrolla con responsabilidad los talleres propuestos en la u!a de estudio para formular problemas& procesar la informaci#n y proponer soluciones creativas. 5.6."sume compromisos de cambio para participar en la formulaci#n de soluciones creativas.

A. ECO DE VIDA: PARABOLA: NARAN>AS PARA EL PERSONAL @uan traba?aba en una empresa hace dos a
REFLEXIONA: Ca#a 'sus"a %7!(%& @ '!$&!s0 1. )u* enseKanza nos de$a esta historia+... 5. 4ul era el problema que ten!a el erente y qu* hizo 8uan para resolverlo+... 6. )u* lecci#n le da >ernando a 8uan frente a la soluci#n del problema+... 7. ()u* sinifica hacer el me$or esfuerzo en el estudio y en el traba$o+... 9. (Por qu* hay tanto personal profesional desempleado+... . (Por qu* es tan importante que las personas loren crear microempresas+... B. ;epresente con una historieta en 7 cuadros el proceso de una microempresa Hcomestibles& textiles& calzado& servicios& etcNI H4apacitaci#n-elaboraci#n del producto-ventas y contabilidadI.

B. DE LA REFLEXION A LA ETICA:

EL EMPRENDIMIENTO COMO COMPLEMENTO A LA VIDA LABORAL El emprendimiento& poco a poco se ha ir convirtiendo en un complemento a la vida laboral de muchos traba$adores. @oy& cuando la coyuntura econ#mica a nivel mundial no es la me$or& el empleo est desapareciendo rpidamente% adems los salarios de los empleos que sobreviven descienden poco a poco.

)uienes quedan desempleados& dif!cilmente podrn conseuir un nuevo traba$o& por lo que tendrn que recurrir a lo que popularmente se conoce como ?rebusqueA que no es otra cosa que una representaci#n incipiente del emprendimiento. Pero quienes conservan el empleo& han visto o vern sus salarios disminuirse& y si desean mantener su estilo de vida o mantener su capacidad de pao para responder por sus obliaciones adquiridas en los tiempos de las ?vacas ordasA& tendrn que recurrir al ?rebusqueA para nivelar sus inresos. De hecho& actualmente son muchas las personas que adems de traba$ar para una empresa& tienen un taxi& al3n local arrendado o cualquier otra fuente de inresos adicional& que aunque no se le puede llamar emprendimiento& si es un ran paso hacia la cultura del emprendimiento& hacia el convencimiento de que el emprendimiento es una ran alternativa para me$orar los inresos. Entre ms se acent3e la crisis& que por lo menos en 4olombia apenas comienza& veremos ms personas recurriendo a formas alternativas para obtener inresos& lo cual al final descubrir randes emprendedores& y quien tena ese perfil& esa inclinaci#n& sin duda que seuir por ese camino& aun despu*s de superada la crisis& por lo que al final de cuentas la crisis de$ar mucho de positivo.

EL OPTIMISTA SIEMPRE TIENE UN PROYECTO, EL PESIMISTA UNA EXCUSA Esta frase pronunciada por tantos expertos y predicadores& es tan cierta que a veces no la tomamos en serio& la consideramos como una frase ms de ca$#n% rave error. >rente a cualquier dificultad s#lo hay dos opciones: enfrentarla o de$arse vencer por ella. @ay que tomar uno de esos caminos% no hay punto medio& y es all! donde muchas veces nos equivocamos. El optimista& sin duda optar por buscarle una soluci#n a esa dificultad& y con seuridad siempre tendr ms de un proyecto o idea para vencer el camino adverso. El pesimista& en cambio& decidir de$arse ll evar por la adversidad. =e resinar y se sentir v!ctima del destino& de la mala suerte& de las circunstancias y hasta del vecino. =iempre encontrar una excusa o $ustificaci#n para su situaci#n dif!cil& y para no intentar salir de ella. " menudo dir: para qu*& eso no resultar. Este aspecto es elemental en el mundo del emprendimiento. =i queremos ser los emprendedores que soKamos Vsi es que aluna vez lo hemos soKado& otra ran falenciaW& tenemos que ser optimistas& o por l o menos actuar como uno de ellos. El emprendimiento& y por consiuiente el desarrollo y superaci#n profesional y econ#mica& depende de las acciones que tomemos& y si estas no corresponden a una actitud optimista& no habr nin3n emprendimiento& proreso ni *xito% s#lo habr lo que la ran mayor!a conocemosN E$ TRABA>ADOR INDEPENDIENTE =on muchas las personas que detestan ser asalariados. 2o les usta cumplir horarios& tener $efes& y menos cumplir metas de desempeKo ba$o presi#n& entre otros aspectos neativos. Es por estas razones y otras muchas& que preferimos buscar la forma de trabar por nuestra cuenta. 2os inventamos aluno neocio& aluna forma de anar dinero diferentes a ser asalariado& a fin de cuentas que los colombianos somos especialistas en el ?rebusqueA. La idea de ser traba$ador independiente& en principio nos usta y motiva porque creemos que as! tendremos la libertad de disponer de nuestro tiempo& de decidir que hacer y que no& o cuando hacerlo. Pero una vez nos aventuramos con al3n neocio& poco a poco nos damos cuenta que las cosas no son siempre as!. O, INVENTESE UNO =i no le dan traba$o& inv*ntese uno. Jna ran frase muy escuchada en reuniones y eventos sobre emprendimiento y hasta de autoayuda& pero como casi todo lo relacionado con el emprendimiento& resulta olvidada e inaplicada. 4onseuir traba$o resulta cada d!a ms dif!cil% alunas p ersonas tardan hasta seis meses en encontrar un empleo& por lo enerar mal remunerado. 0odo ese tiempo desempleado y astando pla ta en ho$as de vida& entrevistas& etc.& ser!a ms productivo si nos pusi*ramos en la tarea de crearnos un traba$o. El emprendimiento suele ser una me$or opci#n al empleo. Prcticamente nin3n neocio da tan poco como el salario m!nimo. 2o nos puede ir peor que traba$ar por un salario m!nimo y astarlo todo en alimentaci#n& servicios p3blicos y transporte. El problema no es de dinero& puesto que la ran mayor!a de pequeKos p royectos de emprendimiento no requieren de randes inversiones. El problema es de actitud& de ideas& de cultura. Jna persona puede durar meses buscando traba$o y sin un peso en el bolsillo& y nunca se le ocurrir considerar la posibilidad de intentar una forma diferente de obtener inresos. El primer paso para ser independiente& emprendedor& es considerar esa posibilidad. El seundo paso es idear un neocio& pero la ran mayor!a de las persona no llea ni al primer paso. El desempleo& por lo menos en el corto y mediano plazo& no me$orar sino que empeorar& raz#n suficiente para tomarnos en serio la posibilidad de inventarnos nuestro propio traba$o y no perder dinero y meses de valioso tiempo para conseuir un traba$o que tampoco nos solu cionar el problema de inresos. ACTIVIDADES: 1. aque una conclusi+n sobre el contenido de cada subtítulo del tema. IGínimo  renglones cUuJ.

'. 2repare en grupos de * una e(posici+n sobre los requisitos para la creaci+n de una posible microempresa que ustedes puedan desarrollar hacia el futuro I tar?etas, dulces, postres, pan, ropa infantil, mensa?ería, perfumes, huevos, pollos criollos, etc.J ). Tengan en cuenta aspectos tales como" %apacitaci+nOelaboraci+n del productoOventas y contabilidad.

COLEGIO AGROECOLOGICO HOLANDA EVALUACIÓN PARCIAL EDUCACIÓN ETICA SEGUNDO PERIODO TEMA : P+*()*4*/6 F,(%&(3.&6 4+ 6,*+ . +&6/.,)*5( %& 4+/$.&6 NOMBRE: ________________________________________ GRADO 9º____ 1. 56ué nos ense
______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________  56ué significa el emprendimiento en el estudio y en el traba?o7... Ivale ' puntosJ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________  56ué significa la frase" 0El optimista siempre tiene un proyecto, el pesimista una e(cusa7... Ivale ' puntosJ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ *. -epresente con una historieta en * cuadros el proceso de una microempresa Icomestibles, te(tiles, calado, servicios, etc:J I%apacitaci+nOelaboraci+n del productoOventas y contabilidadJ Aale *.


EDUCACION ETICA Y VALORES NOVENO GRADO: EL CAMINO DE LO ESPIRITUAL UNIDAD 2. FORTALECO MI PERFIL PARA EL MUNDO DEL TRABA>O

TEMA .: LA PLANEACION* LA ORGANI-ACI=N* LA DIRECION Y EL CONTROL L/S;/ : 6. nteract3a con los dems en un ambiente de respeto y traba$o colaborativo& para una sana convivencia. ')D'!DR#+, 6.1. Participa y reflexiona a partir de hechos de vida sobre la planeaci#n& oranizaci#n y control 6.5. Desarrolla con responsabilidad los talleres propuestos en la u!a de estudio para analizar la importancia de la planeaci#n& la oranizaci#n& la direcci#n y el control. 6.6. "sume compromisos de cambio para interactuar con los dems en un ambiente de respeto& traba$o colaborativo para una sana convivencia.

A DE LA VIVENCIA A LA REFLEXION:

LA ASAMBLEA EN LA CARPINTERIA

%uentan que en la carpintería hubo una ve  una e(tra
REFLEXIONEMOS: 1. ()u* mensa$e nos de$a esta parbola+... 5. )u* entiendes por traba$o colaborativo en una e mpresa+... 6. (Porqu* es tan importante la planeaci#n y la oranizaci#n dentro de las empresas+... 7. ( )u* caracter!sticas debe tener un rupo de estudio colabo rativo en el sal#n de clase+... 9. ;epresenta con una historieta de  cuadros el tema central de la parbola. B. DE LA REFLEXION A LA ETICA: LA PLANEACION, LA ORGANIACIN, LA DIRECCION Y EL CONTROL DENTRO DE LA EMPRESA

Desde que el hombre apareci# ha traba$ado& tratando de lorar en sus actividades la mayor efectividad posible% para ello ha utilizado en cierto rado a la administraci#n. 4on la aparici#n del estado Hen sentido amplioI& surieron la ciencia& la literatura& la relii#n& la oranizaci#n pol!tica& la escritura y el urbanismo. La administraci#n se ha tornado indispensable en e l mane$o de cualquier tipo de empresa& ya que a trav*s de aquella se lora la obtenci#n de eficiencia& la optimizaci#n de los recursos y la simplificaci#n del traba$o. La prctica de la administraci#n ha existido desde los tiempos ms remotos& es un esfuerzo total para diriir& uiar e interar esfuerzos humanos asociados orientados hacia alunos fines espec!ficos. =e ha concebido como un con$unto de las actividades necesarias de los individuos de una oranizaci#n encarados de ordenar& impulsar y facilitar los esfuerzos asociados de un rupo de individuos reunidos para lorar determinados ob$etivos.

Es una necesidad com3n de todas las oranizaciones& es en ran medida la ordenaci#n racional de medios para la realizaci#n de fines determinados. Para lorar dichos fines es necesario seuir un proceso& llamado proceso administrativo& el cul en este traba$o viene p erfectamente detallado para su comprensi#n. Este proceso administrativo es la f#rmula& o la manera ordenada de llevar una empresa& ya que abarca todos y cada uno de los elementos necesario para conformar una empresa.

I%&'"a!)(a # $a P$a!a)(
•

•

Propicia el desarrollo de la empresa al establecer m*todos de utilizaci#n racional de los recursos. Prepara a la empresa para hacer frente a las continencias que se presenten& con las mayores arant!as de *xito.
E"aas # $a P$a!a)(
O'a!(a)(
D('))(
•

•

Pone en marcha todos los lineamientos establecidos durante la planeaci#n y la oranizaci#n. " trav*s de ella se loran las formas de conducta ms deseables en los miembros de la estructura oranizacional. La direcci#n eficiente es determinante en la moral de los empleados y& consecuentemente& en la productividad.

C&!"'&$

4oncepto de control: El proceso para determinar lo que se esta llevando a cabo& valorizndolo y si es necesario& aplicando medidas correctivas& de manera que la e$ecuci#n se desarrolle de acuerdo con lo planeado.

C&!)$us(&!s 0odo esto enloba lo que es la "dministraci#n y sus funciones fundamentales& la planeaci#n que determina los ob$etivos y los cursos de acci#n que van ha seuirse% la oranizaci#n que distribuye el traba$o entre los miembros del rupo y para establecer y conocer las relaciones necesarias% la direcci#n la cual u!a a los miembros del rupo para que lleven a cabo las tareas prescritas con voluntad y entusiasmo y el control de las actividades que conformen con los planes.

ACTIVIDADES: 1. A$()a' $as "aas # $a $a!a)(
COLEGIO AGROECOLÓGICO HOLANDA EVALUACIÓN PARCIAL EDUCACIÓN TICA SEGUNDO PERIODO TEMA : L 4.(&)*5( . /+(*J)*5( . %*+&))*5(  &. )/(3+/. NOMBRE: ________________________________________ GRADO 9º____ 1. 56ué nos ense
______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________  56ué características debe tener un grupo colaborativo en el sal+n de clase7... Ivale ' puntosJ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________  5%uáles son las etapas de 0la planeaci+n en una empresa7... Ivale ' puntosJ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ *. -epresente con un F-4#D;4-#G# o G#2# %FD%E2TK#L la organiaci+n de una empresa: Ivale )J

NOMBRE DE LA EMPRESA __________________ ______________________

MISION

OBJETIVOS

ESTRATEGIAS

____________________ __________________ _____ ___________________

__________________ ______________________ ___ _________________

_____________________ ___________________ ___ ___________________

PRODUCCION ______________________ ____ ___________________

2

1

DIRECCION _______________________ ___ ______________________

3

1

2

3

ORGANIZACIÓN _________________________________________________

1

2

3

CONTROL ______________________ ____ ___________________

1

2

3

COLEGIO AGROECOLOGICO HOLANDA EDUCACION ETICA GRADO 9º EVALUACION ACUMULATIVA SEGUNDO PERIODO NOMBRE: _______________________________________ 9º_____ A PREGUNTAS DE SELECCIÓN CON UNICA RESPUESTA '), = 0#; 1. eg!n @orge &uque Linares, para triunfar en la vida, en la forma de pensar se deben tener esquemas mentales" a. &ialécticos b. 2ositivos c. 2iramidales d. %riticistas '. eg!n &uque Linares, 0todo lo bueno que hagas a los demás, la vida misma te lo devuelve hasta 1B veces más, y viceversa, todo lo malo : en esto se resume la ley de la" a. &evoluci+n b. -eencarnaci+n c. %ompensaci+n d. $onificaci+n ). eg!n &uque Linares, dos actitudes básicas para triunfar en la vida son" a. er científicos y tener plata b. er sabios y tener poder c. er valientes y tener cora?e d. er felices y tener é(ito *. @orge &uque nos ense
a. #ctitud

b. &inero

c. 2atrocinio

d. 2resupuesto

=. La idea central de la parábola 0asamblea en la carpintería es que" a. El martillo hacía mucho ruido b. La uni+n hace la fuera c. El carpintero no traba?aba bien d. Las herramientas estaban da
d. Estrategias

B. BANCO DE PREGUNTAS 1. Escriba 7 pautas sobre: ?4#mo triunfar en la vidaA: Hvale 5I RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRR 5. )u* enseKanza nos de$a la historia ?2aran$as para el personalA+... Hvale 1I RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR 6. ;epresente al respaldo de la ho$a& con una historieta en 7 cuadros el proceso de una microempresa Hcomestibles& textiles& calzado& servicios& etcNI H4apacitaci#n-elaboraci#n del producto-ventas y contabilidadI. Hvale 5I

S H1J

A K,  ,H

B ,J  K,@

-  # ,J


EDUCACION ETICA Y VALORES NOVENO GRADO: EL CAMINO DE LO ESPIRITUAL UNIDAD 3. LA FAMILIA Y SU SER TRASCENDENTE LOGROS A DESARROLLAR DURANTE ESTA UNIDAD: 1. ;econoce sus compromisos en la construcci#n de la unidad familiar para motivarse al cumplimiento de sus deberes y aportar a la armon!a del hoar. 5. dentifica las causas y consecuencias del olvido de Dios en la familia y propone alternativas de soluci#n. 6. Plantea propuestas para vivenciar los valores morales en la familia. TEMAS A DESARROLLAR: TEMA UNO: 2uestro compromiso para con la familia TEMA DOS: /lvido de Dios en la familia TEMA TRES: 4ompromiso moral de la familia

TEMA ): NUESTRO COMPROMISO PARA CON LA ,AMILIA LOGRO : ;econoce sus compromisos en la construcci#n de la unidad familiar para motivarse al cumplimiento de sus deberes y aportar a la armon!a del hoar. ')D'!DR#+, 1.1. Participa y reflexiona a partir de hechos de vida sobre los conflictos familiares. 1.5. Desarrolla con responsabilidad los talleres propuestos en la u!a de estudio para identificar sus compromisos en la construcci#n de la unidad familiar. 1.6. "sume compromisos de cambio para motivarse al cumplimiento de sus deberes y aportar a la armon!a del hoar.

A DE LA VIVENCIA A LA REFLEXION: PARABOLA: LA MAMA MAS MALA DEL MUNDOK iempre estuve segura de que me había tocado l a mamá más mala del mundo. &esde que e ra muy peque
V %omo me molestaba eso M P también sus palabras" W %ome, V anda M, V no de?es sin terminar M, V acaba M, V halo bienM, V vuelve a hacerlo MW, y asi siempre... Aiol+ las reglas al poner a traba?ar a menores de edad, y me obligaba a hacer mi cama, a ayudar en la preparaci+n de la comida y hacer algunos mandados. El mas horrible era ir por el mercado o por mis hermanos, con ese calor y las largas filas. V%uánto traba?oM Hui creciendo y mi mama se metía en todo" W 6uienes son tus amigas 7 6uienes son sus mamas 7 &onde viven7W. Lo peor fue cuando empecé a tener amigos, mientras las otras amigas los podían ver a escondidas, yo los tenia que pasar a la sala y presentarlos. V Era el colmo M P el interrogatorio de costumbre" W %omo te llamas 7, donde vives 7, que estudias 7, traba?as 7W. Los quehaceres fueron en aumento... que barre, que arregla el closet, todo eso era para eno?arme mas y mas. Los aLEX/2E
B. DE LA REFLEXION A LA ETICA: LA OBEDIENCIA: La obediencia es una actitud responsable de colaboraci#n y participaci#n& importante para las buenas relaciones& la convivencia y la armon!a familiar. Jna de las cosas que ms traba$o nos cuestan es someter nuestra voluntad a la orden de otra persona. ivimos en una *poca donde se rechaza cualquier forma de autoridad& as! como las relas o normas que todos debemos cumplir& especialmente en la familia. La soberbia y el e o!smo nos hacen sentir autosuficientes& superiores& sin rendir nuestro $uicio y voluntad ante otros pretextando la defensa de nuestra libertad. Parece claro que el problema no radica en las personas Hlos padresI que e$ercen una autoridad& tampoco en las normas creadas para mantener el orden& la seuridad y la armon!a entre las personas& esta dentro de nosotros mismos. Debemos evitar caer en el error de 'sentir' que obedeciendo nos convertimos en seres inferiores y sumisos caracterizados por una libertad mutilada. Por el contrario& la obediencia nos lleva a practicar una libertad ms plena& porque echamos por la b orda el pesado lastre de la soberbia y la comodidad. (2o son acaso una fuerte atadura e impedimento para obedecer cabalmente+... La obediencia a nuestros padres requiere docilidad& traducida en seuir fielmente las indicaciones dadas. =i consideramos que alo no es correcto podemos expresar nuestro punto de vista& pero nunca hacer alo distinto o contrario a lo que se nos ha solicitado. "dems de ser d#ciles debemos tener iniciativa& que consiste en poner de nuestra parte 'lo que haa falta' para cumplir me$or con nuestra tarea.
- Procura eliminar de tu persona esa visi#n mediocre de 's#lo cumplir'. 0en iniciativa: termina las cosas al detalle dando un toque final a todo lo que haas& es la diferencia entre obedecer y cumplir& y eso& es lo que hace un traba$o bien hecho.

ACTIVIDADES: Escr!bele una carta a tus padres en la que expreses tu pena por haberlos desobedecido y te comprometas con ellos a obedecerles en todo y a cambiar de actitudes frente al estudio y los quehaceres del hoar. "compKala con un dibu$o o s!mbolo. Pres*ntala al profesor y una vez revisada entr*asela a mam o pap con amor. 4onsulta y elabora en rupos de 7 una cartelera sobre J2/ de los siuientes temas: -Deberes de los hi$os. YDeberes de los padres. - Derechos de la familia. -Deberes de los esposos.  Exponerla ante el rupo.

Cas)a#a # $"'as N&.1

Instrucciones: 1. Debes encontrar un mensaje colocando cada letra en su lugar correcto. 2. as letras se encuentran colocadas en la columna correcta, slo debes acertar a cual rengln corres3onden.


EDUCACION ETICA Y VALORES NOVENO GRADO: EL CAMINO DE LO ESPIRITUAL UNIDAD 3. LA FAMILIA Y SU SER TRASCENDENTE

TEMA +: OLVIDO DE DIOS EN LA ,AMILIA LOGRO : dentifica las causas y consecuencias del olvido de Dios en la familia y propone alternativas de soluci#n.

')D'!DR#+, 5.1. Participa y reflexiona a partir de hechos de vida sobre los conflictos familiares. 5.5. Desarrolla con responsabilidad los talleres propuestos en la u!a de estudio para identificar sus compromisos en la construcci#n de la unidad familiar. 5.5. "sume compromisos de cambio para motivarse al cumplimiento de sus deberes y aportar a la armon!a del hoar.

A DE LA VIVENCIA A LA REFLEXION: ARGUMENTOS EN PRO  CONTRA DEL ABORTOK 1 E6 *(8,(/ (/ .&.*J+ &. $/+3/ 3&+4,3*)/ 2,& %&$&+ +&.*J+6& ),(%/ &. &$+J/ 4/(&  . ,&+ &( 4&.*+/ %& ,&+3& / %& ,( . +&  4&+(&(3& L V&+%%: En este caso el término WterapéuticoW es utiliado con el fin de confundir. WterapiaW significa curar y en este caso el aborto no cura nada. #ctualmente, la ciencia médica garantia que prácticamente no hay circunstancias en la cual se deba optar ente la vida de la madre o la del hi?o. Ese conflicto pertenece a la historia de la obstetricia. Pa en 1=1, el %ongreso de %iru?anos del #merican %ollege di?o que Wtodo el que hace un aborto terapéutico o ignora los métodos modernos para tratar las co mplicaciones de un embarao o no quiere tomarse el tiempo para usarlosW . El temido caso de los embaraos Wect+picosW o que progresan fuera del !tero materno están siendo mane?ados médicamente cada ve con mayor facilidad. por otro lado, el c+digo de ética médica se
'. E6 $+,3. & *(8,(/ 4&+*3*+ 2,& ,( ,&+ 3&( &. 8*/ 4+/%,)3/ %& ,( */.)*5( 4/+ &../ 4+ &63/6 )6/6 %&$&+ .&.*J+6& &. $/+3/ ..%/ 6&(3*&(3. L V&+%%: En primer lugar los embaraos que siguen a una violaci+n son e(tremadamente raros. En Estados Knidos, por e?emplo, la violaci+n es un serio problema, apro(imadamente 39,BBB casos fueron reportados en el a
E. $/+3/ (/   2,*3+ (*(( %/./+ @6*)/ / 46*)/.5*)/ 4+/%,)*%/ &( ,( */.)*5( A. )/(3++*/ .&   +&+ .6 )/4.*))*/(&6 @6*)6  462,*)6 2,&  &. $/+3/ 3*&(& %& 4/+ 6P/+ /3+/ .%/ &. @+,3/ %& &63& )3/ */.&(3/ &6 ,( (*>/ *(/)&(3& 2,& (/ )+ 4+ (% )/( . $+,3. %&)*6*5( %& 6, 4%+& &(3*)/ 2or otro lado los legisladores más e(pertos se
%uando -obin tenía 19 meses la dí en adopci+n, pero &ios tenía un plan especial y nos conocimos cuando ella tenía '3 a
CASO : SRA HOLL M DUTTON WEn realidad con todo lo mala que es la violaci+n, perder al bebé es mucho peor ... no importa c+mo haya sido concebido el ni/+ .&(3&(3& @,& .*$&+(%/& %& 6 %& 0 >/6 %& 3&(6*5( %&$*%  . */.)*5(  . $/+3/

REFLEXIONEMOS: 1. La ;glesia también condena el #$F-TF: &espués de leer y analiar el te(to: &á  argumentos por los cuales en la familia, no podemos permitir el #$F-TF:. '.56ué ensedelo siempre sonriendo7 recuerde que el rostro de Dios est4 en el rostro de los que nos rodean. 9 Aam4s u;ue a una persona po r su aspecto. )o te dees llevar por las aparienciasG )o comente sus problemas con eCtraos. #s m4s7 evite hablar demasiado. onf
ACTIVIDAD: Esco'a %"o e los co"se'os 4 ela? e car#%li"a ( @Di<%'o 4 &e"sa'e(


EDUCACION ETICA Y VALORES NOVENO GRADO: EL CAMINO DE LO ESPIRITUAL UNIDAD 3. LA FAMILIA Y SU SER TRASCENDENTE

TEMA .: COMPROMISO MORAL DE LA ,AMILIA LOGRO : Plantea propuestas para vivenciar los valores morales en la familia.

')D'!DR#+, 6.1. Participa y reflexiona a partir de hechos de vida sobre los conflictos familiares. 6.5. Desarrolla con responsabilidad los talleres propuestos en la u!a de estudio para plantear propuestas de soluci#n a la problemtica familiar. 6.6. "sume compromisos de cambio para motivarse al cumplimiento de sus deberes y aportar a la armon!a del hoar.

A DE LA VIVENCIA A LA REFLEXION: , ES EL MATRIMONIO Kn famoso maestro se encontr+ frente a un grupo de ?+venes que estaban en contra del matrimonio. Los muchachos argumentaban que el romanticismo constituye el verdadero sustento de las pare?as y que es preferible acabar con la relaci+n cuando este se apaga en lugar de entrar a la hueca monotonía del matrimonio. El maestro les di?o que respetaba su opini+n, pero les relato lo siguiente" WGis padres vivieron  a
&urante el sepelio, mi padre no hablo, su mirada estaba perdida. %asi no llor+. Esa noche sus hi?os nos reunimos con el. En un ambiente de dolor y nostalgia recordamos hermosas anécdotas. El pidi+ a mi hermano te+logo que le di?era, donde estaría mamá en ese momento. Gi hermano comen+ a hablar de la vida después de la muerte, con?eturo como y donde estaría ella. Gi padre escuchaba con gran atenci+n. &e pronto pidi+" Wllévenme al cementerioW. W2apáW respondimos W Von las 11 de la nocheM VDo podemos ir al cementerio ahoraMW #lo la vo y con una mirada vidriosa di?o" WDo discutan conmigo por favor, no discutan con el hombre que acaba de perder a la que fue su esposa por  a
REFLEXIONA: 1. (=e3n esta historia: qu* es el matrimonio+... 5. ()u* valores y principios se deben vivir en un matrimonio+... 6. (4untos aKos de casados tienen tus padres+... (0us abuelos+... 7. (4rees que tus padres viven un verdadero matrimonio+... (Porqu*+... 9. (Por qu* el divorcio es una amenaza para la familia+... . ;epresenta con un afiche el <"0;
B. DE LA REFLEXION A LA ETICA:  vosotros& maridos& iualmente& convivid de manera comprensiva con vuestras mu$eres& como con un vaso ms fril& puesto que es mu$er& dndole honor como a coheredera de la racia de la vida H1 Peter 6:BI 4oheredera Y 2adie desea un matrimonio que no funcione. 4uando caminamos hacia el altar& cuando tomamos los votos& todos tenemos la palabra ?EsperanzaA dibu$ada en nuestros rostros. )ueremos lo que ofrece Pedro Y ?la racia de la vida.A El problema es que una vez que nos instalamos en el matrimonio& descubrimos pronto que la racia no es tan fcil de sostener como pensbamos. 4ada dia& muchas cosas interfieren en el camino hasta que nuestra esperanza es un sueKo fril en vez de un fundamento s#lido. "lunos de nosotros somos benditos. erdaderamente experimentamos sumisi#n voluntaria y mutua en uni#n ozosa. Pero la mayor!a de nosotros tenemos que luchar por ello& iual que la audiencia de la carta de Pedro.  Pedro tiene muy buen conse$o basado en 0ora para aquellos de nosotros que esperamos y luchamos& Jna vez ms tiene alo importante que decirle a los esposos. Dale la chequera. Z/hhhh, Eso no es lo que dice all!& (o s!+ Fien& miremos. ?4oherederoA su[leromo. Esta palabra viene de dos palabras rieas que sinifican ?porciones $untas.A El concepto se fortalece aun ms que solo ?coherederoA cuando descubrimos las imenes de estas dos palabras. =uiere una porci#n compartida por ambas partes. 2o es una porci#n iual sino la misma porci#n. @e aqu! una palabra que dibu$a perfectamente el plan de Dios para el matrimonio Y una carne compartiendo un mismo prop#sito. En este caso& el esposo debe aseurarse que su pare$a comparte la misma porci#n de ?racia de la vidaA Y charitos zoes. 4haritos viene de charis& la palabra para racia& reoci$o& ozo& placer& ratificaci#n& aceptaci#n& bondad& aradecimiento y ratitud. El esposo es responsable de aseurarse que todos estos atributos de charitos suceden en el matrimonio. Este es el resultado de ?yada se3n yada.A Estos son atributos de pacto. Las instrucciones para las esposas no se detallan en lenua$e de pacto. 2o encuentras en esa secci#n palabras como ?honor&A ?coherederoA o ?racia de la vida.A Pero encontraras esos t*rminos de pacto Escritural aqu! Y

aplicado a la responsabilidad de los esposos. )uizs debamos ver este cambio en *nfasis antes de correr a proclamar que el esposo es la ?cabezaA del hoar. )uizs el esposo califica como cabeza del hoar siempre y cuando cumpla su responsabilidad de idi oma de pacto.  si este es el caso& entonces no hay nada ms importante que la herencia iual. 2o espiritualices esto. Podr!as convertirlo en alo sobre compartir el amor y el leado o llamado y comodidad& pero los coherederos probablemente son observados con ms frecuencia mane$ando activos del matrimonio. Jn hombre que restrine la billetera probablemente tambi*n restrine racia. 4iertamente ?la racia de la vidaA incluye mucho ms de lo que est en el banco. Pedro se interesa en el sinificado pleno de la racia como la base de nuestra herencia en El. Pero la racia se evidencia de maneras muy prcticas. Jna de esas es el mane$o del dinero. Existe una buena raz#n por la que 8es3s hablo ms del dinero que de cualquier otro tema. 4on frecuencia& nuestro uso del dinero es indicador de nuestros verdaderos valores de vida. En el matrimonio& ese indicador es el que me$or demuestra ?coherederos en racia.A "s! que ()u* es lo ms importante dentro de tu billetera+ (El papel con la cara de al3n hombre muerto o la foto de qui*n comparte tu vida+... Dr. =[ip
PROFUNDICEMOS LO APRENDIDO: 1. )u* sinifica ser coherederos en el matrimonio+... 5. ()u* sinifica charitos en el matrimonio+... 6. ()u* sinifica : ?la racia de la vidaA incluye mucho ms de lo que est en el banco& para el matrimonio+... 7. (" qu* se comprometen las pare$as que se casan por la ilesia+... 9. ;epresenta con una @=0/;E0" de 7 cuadros el proceso del matrimonio: amistad& noviazo& preparaci#n y matrimonio.

Cas)a#a # $"'as N&.1

Instrucciones: 1. Debes encontrar un mensaje colocando cada letra en su lugar correcto. 2. as letras se encuentran colocadas en la columna correcta, slo debes acertar a cual rengln corres3onden.

EVALUACION ACUMULATIVA EDUCACION ETICA PERIODO º NOMBRE: _____________________________________________________ 9______ A PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE 'CU = 0#; 1. 4loria llega muy tarde a su casa y su papá la espera muy bravo y preocupado. %omo castigo, le prohibe salir de noche durante todo un mes. 4loria opina que este castigo es demasiado duro. 56ué debe hacer 4loria7... #. alir del cuarto furiosa. $. &ecirle a su papá que él no puede mandarla. %. Llegar a un acuerdo con su papá. &. &ecirle a su papá que ella ya está mayorcita. '. Liliana recibe a una invitaci+n para conseguir fama y dinero fácil: 56ué debe hacer Liliana7... #. #ceptar la invitaci+n sin consultar con nadie. $. ;nvitar a otras para que la acompa
. Cacer ?usticia por la propia mano en la familia y en el colegio" #. # veces se ?ustifica. $. # veces no se ?ustifica. %. Dunca se ?ustifica. &. iempre se ?ustifica. /. El me?or elogio que se puede hacer de un 0buen hi?o es que es" #. Fbediente $. -ebelde %. #ut+nomo 3. La obediencia es una actitud que implica" #. %olaboraci+n $. Degaci+n

%. $a?a autoestima

9. El aborto es" #. Kn pecado

%. Kn deber

$. Kn derecho

=. Es inhumano legaliar el aborto terapéutico porque" #. El aborto no cura nada y mata un serinocente %. Es un peligro para el hi?o que va a nacer

&. ;nteligente &. %ompensaci+n &. Kn valor

$. Es un peligro para la madre embaraada &. La mu?er tiene derecho a decidir

1. Es brutal e inhumano permitir que una mu?er tenga el hi?o producto de una violaci+n, por ello, para estos casos, debería legaliarse el aborto llamado WsentimentalW7... ". iempre $. %asi nunca %. Dunca &. %asi siempre

B. BANCO DE PREGUNTAS

1. El mensa$e de la parbola de ?la mam ms mala del mundoA es: Hale 5I RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR 5. Elabore al respaldo de la ho$a un "4;/=04/ con la frase 2/ "L "F/;0/ = " L" D" H4ada letra una frase. 4on dibu$o. ale 6I

S H 1J

A K, ,H

B   K,@

-  # J

EVALUACION ACUMULATIVA EDUCACION ETICA PERIODO º NOMBRE: _____________________________________________A,3/&.,)*5(: _____ 9 ____________________________________________ A,3/&.,)*5(: _____

PRUDENCIA 'L&( 3&(3&(3& &. 3&3/K  +&64/(%(K CU = 0#; (=ab!as que los $#venes sois muy imprudentes+. 0e lo dio yo& tu /rdenador. Pero quiero dec!rtelo con prudencia. 2o es mi intenci#n molestarte sino invitarte a que examines si teno raz#n& para que obres lueo en consecuencia.
Prudente es aqu*l que antes de hacer alo& teniendo en cuenta unos criterios rectos y verdaderos& mide las consecuencias que se pueden seuir& y lueo decide actuar o abstenerse% actuar de un modo u otro. Palabras a destacar: "ntes de actuar. - 4riterios. - Pondera. - 4onsecuencias. - Decide actuar o no. La prudencia principalmente se refiere a los actos futuros. 2os invita a mirar le$os& a prever las consecuencias. Por esto& supone conocer& reflexionar y $uzar la realidad y sus circunstancias& ?antesA de decidirnos a hacer o decir alo.  para $uzar la realidad& hay que tener puntos de referencia con los que poder contrastarla. En un $uicio& por e$emplo& se contrasta la conducta de una persona con las leyes. Las leyes& en este caso& con los puntos de referencia o criterios con que $uzar una conducta. En la prudencia& estos criterios pueden ser: los valores permanentes propuestos en este prorama& las leyes ordinarias& el respeto a los dems& etc. " la luz de estos criterios& se ponderan y se miden las consecuencias favorables o desfavorables para s! mismo o para los dems. Entonces es cuando el prudente decide actual y c#mo actuar& o decide no actuar. La prudencia siempre dicta una decisi#n a tomar. =i eres responsable& sers prudente. 0odo esto puede parecerte complicado. En la vida ordinaria& prudencia es ?sentido com3nA. =entido com3n que supone tener esp!ritu reflexivo& educaci#n& respeto y amor a los dems. @abr casos en que la prudencia aconse$a tomarse tiempo& pensar y consultar antes de tomar una decisi#n. -

Pautas de conducta: En tu edad& la obediencia es arant!a de prudencia. =ers prudente si estudias cada d!a. 2o lo sers& si lo haces s#lo la v!spera de los exmenes. Pide conse$o en tus perple$idades. Procura adquirir criterios& con el fin de $uzar la realidad con sentido cr!tico. 0oma actitudes cr!ticas ante los acontecimientos& las opiniones& la realidad pol!tica& las ideolo!as& la propaanda& las modas& los proramas de televisi#n& los li bros& los peri#dicos& etc. 2o te decidas& como criterio de prudencia& por lo ms placentero& por lo ms c#modo& o lo ms 3til& o lo ms fcil. 0odo esto& no es frecuentemente lo prudente. Despu*s de tus imprudencias& lo sensato es reconocerlas y rectificar en lo posible.

D&! Sa%u$ Va$'& PRUEBA DE COMPRENSIN 1I Los $#venes suelen ser: aI mprudentes 5I Es prudente: aI El ser $oven

bI Prudentes bI El ser extremista

cI Entre lo uno y lo otro cI El ser equilibrado entre los extremos

6I Jn raso de la persona prudente es que: aI "ct3a se3n le apetece o le usta bI ;ecoe una informaci#n y la en$uicia con criterios rectos cI Decide se3n su estado de nimo

7I Para $uzar la realidad es necesario: aI 4onocer muchas cosas bI 0ener una inteliencia superior

cI 0ener puntos de referencia

9I En la vida ordinaria& ser prudente es: aI 0ener sentido com3n bI =euir la opini#n de la mayor!a

cI "ctuar con tranquilidad

I Jna de estas caracter!sticas corresponde a la prudencia: aI mpetuoso bI ;eflexivo BI De la prudencia se ha dicho que es: aI La reuladora de las dems virtudes bI Entre el $usto medio& entre no llear y pasarse cI La virtud de la $uventud CI Jna caracter!stica del prudente es que: aI Es rpido en tomar decisiones bI "ct3a sin pensar en los dems cI Pondera las consecuencias y lueo act3a o de$a de actuar I En un $uicio& la conducta se contrasta con: aI Las leyes bI Los ustos personales cI La opini#n de la mayor!a

cI Precipitado

1I Jna conducta poco prudente es: aI Estudiar cada d!a y no la v!spera de los exmenes bI Decidirse por lo placentero y c#modo cI "dquirir sentido cr!tico.

BANCO DE PREGUNTAS 1. =e3n la historia del profesor a sus alumnos: ()u* es el matrimonio+... Hvale 5I RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR 5. ()u* sinifica ?charitosA en el matrimonio+... Hvale 1I RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR 6. Elabore un raffiti sobre el matrimonio cristiano Hdibu$o y mensa$eINHvale 5I

FELICES VACACIONESQ

COLEGIO AGROECOLOGICO HOLANDA EDUCACION ETICA Y VALORES NOVENO GRADO: EL CAMINO DE LO ESPIRITUAL

UNIDAD : LA COMUNIDAD Y SU CAMINO DE ESPIRITUALIDAD. LOGROS A DESARROLLAR DURANTE ESTA UNIDAD: 1. dentifica las nuevas propuestas reliiosas que obstaculizan un camino de fe y de amor& proponiendo acciones que ayuden a lo s dems a cultivar su vida trascendente. 5. "naliza los valores& las normas y los principios que la comunidad le ofrece para su crecimiento espiritual. 6. Elabora con creatividad proramas que promuevan la solidaridad y ayuden a la vivencia responsable de la libertad& de la paz& de la $usticia y del amor en la comunidad. TEMAS A DESARROLLAR: TEMA UNO: Propuestas que obstaculizan la espiritualidad. TEMA DOS: La riqueza espiritual de la comunidad. TEMA TRES:
TEMA ): PROPUESTAS 2UE OBSTACULI-AN LA ESPIRITUALIDAD LOGRO : dentifica las nuevas propuestas reliiosas que obstaculizan un camino de fe y de amor& proponiendo acciones que ayuden a los dems a cultivar su vida trascendente.

')D'!DR#+, 1.1.Participa y reflexiona a partir de hechos de vida sobre las propuestas reliiosas del modernismo que atentan contra la convivencia comunitaria. 1.5.Desarrolla con responsabilidad los talleres propuestos en la u!a de estudio para identificar las propuestas de la nueva era. 1.6. "sume compromisos de cambio para motivarse a ayudar a los dems a cultivar su vida trascendente.

A DE LA VIVENCIA A LA REFLEXION: PAISAE DESDE LA VENTANAK &os hombres, ambos muy enfermos, ocupaban la misma habitaci+n de un hospital. # uno se le permitía sentarse en su cama de tarde, durante una hora, para ayudarle a drenar el liquido de sus pulmones. u cama daba a la !nica ventana de la habitaci+n. El otro hombre tenía que estar todo el tiempo boca arriba. Los dos durante horas hablaban de sus mu?eres y sus familias, sus hogares, sus traba?os, su estancia en el servicio militar, donde habían estado de vacaciones. P cada tarde, cuando el hombre de la cama ?unto a la ventana podía sentarse, pasaba e l tiempo describiendo a su vecino todas las cosas que podía ver desde la ventana. El hombre de la otra cama empe+ a desear que llegaran esas horas, en que su mundo se ensanchaba y cobraba vida con todas las actividades, colores del mundo e(terior. La ventana daba a un parque con un precioso lago. 2atos y cisnes ?ugaban en el agua, mientras los ni
E4*.//: E6 ,( 3+&&(% @&.*)*%% &. 8)&+ @&.*)&6  ./6 %&6 6& ),. 6& . 4+/4* 6*3,)*5( E. %/./+ )/4+3*%/ &6 . *3% %& 4&( 4&+/ . @&.*)*%% ),(%/ 6& )/4+3& &6 %/$.&

REFLEXIONEMOS: 1. ()u* son enseKa esta historia+... 5. (En qu* consist!a la felicidad para el enfermo de la ventana+... 6. ()u* podemos hacer nosotros por la felicidad de los dems+... de nuestros padres+... de los enfermos+... de los niKos+... de los ancianos+... de los ms pobres+... 7. ()u* nos enseK# 8es3s acerca del ;eino de Dios+... ()ui*nes sern los primeros+... 9. ()u* has escuchado acerca de la relii#n de la 2ueva Era H2e\ "eI+... . ;epresenta con un "4;/=04/ el mensa$e de la historia: P"="8E DE=DE L" E20"2". 4ompleta con un dibu$o.

B DE LA REFLEXION AL COMPROMISO ETICO Y MORAL: LA NUEVA ERA N A0 M&+(%(!"& N A& con$unto de actitudes y actividades espirituales& sociales y pol!ticas& que tienen por ob$etivo com3n la transformaci#n de los individuos y de la sociedad a trav*s del conocimiento espiritual. El movimiento 2e\ "e H2ueva EraI ')&!(a, &' #(+'sas +7as, u!a +(s(
A %!u#& )&!s(#'a#& )&%& u! aa!(s%& 'su'!" & !&s"()(s%&& este movimiento moderno tuvo sus ra!ces ms recientes en la espiritualidad del silo XX y en la contracultura de la d*cada del 1& pues ambas rechazaban el materialismo en favor del misticismo oriental y prefer!an la experiencia espiritual directa a la relii#n oranizada. T)!()as a'a $ au"&'f))(&!a%(!"& * $a f('% )'!)(a ! 5u $ (!#(+(#u& s 's&!sa-$ * )aa # "&#&, #s# $a au"&)u'a)(
PROFUNDICEMOS: 1. dentifica 6 aspectos positivos y 6 neativos que nos presenta la 2ueva Era& arumentando porqu*. 5.

4onsulta y prepara con tus compaKeros una exposici#n alusiva a las manifestaciones de otras corrientes sociales& ideol#icas y reliiosas anticristianas que atentan contra el @umanismo y el ;eino de Dios que es amor& bondad& $usticia y paz: H rupos de 9I a. El satanismo. En qu* consiste y c#mo se manifiesta+... b. El consumismo: 4#mo se manifiesta y qu* repercusiones tiene en la econom!a de la sociedad. c. El fanatismo: En qu* consiste y cules son las consecuencias nefastas para la sociedadN d. El ate!smo: En qu* consiste y qu* repercusiones tiene en la sociedad y la relii#nN e. Los rupos $uveniles xenof#bicos . f.

Los Emos.. y otrosN Hanorexia& droadictos& alcoh#licos& etcNI

6. Preparemos este material para una pr#xima claseN.EXP/=4/2E=.

EVALUACION ACUMULATIVA ETICA Y VALORES PERIODO  NOMBRES : H PREGUNTAS DE SELECCIÓN MULTIPLE 1. El movimiento 2e\ "e H2ueva EraI preconia, por diversas vías, una visi+n """"""""""""""""""""" del Kniverso y el advenimiento de una época de armonía y progreso" a. -ealista b. Kt+pica c. %rítica d. Gística

'. La Dueva Era se considera una religi+n más avanada que el cristianismo que ya pas+ con la era de 2iscis, que se sintetiaba en el PF %-EF. #hora es la Era del #cuario, es decir" a.PF 4F^F b. PF ;EDTF c. PF 2;EDF d. PF E ). El mensa?e en la parábola" 02aisa?e desde la ventana es ser felices: a. 4oando cada día como el !ltimo b. ufriendo con paciencia b.Caciendo felices a los demás d. #partándonos del pecado *. En la parábola" 02aisa?e desde la ventana, el enfermo que anim+ al otro era" a.%iego b. sordo c. mudo d.;nválido . &esde una perspectiva hist+rica, el movimiento DeX #ge surgi+ a mediados de la década de" a.1=B b.1=/B c.1=3B d.1=9B /. El movimiento DE_ #4E impuls+ reivindicaciones" a.feministas b. ecologistas c. espirituales 3. DF es una manifestaci+n de la Dueva Era" a.La #strología b. El Poga

d. Todas las anteriores

c.La #cupuntura

9. La Dueva Era ataca al cristianismo, llamándolo" la religi+n: a. del enga
d. La fe d. del pasado

BANCO DE PREGUNTAS: 1. El satanismo: En qu* consiste y c#mo se manifiesta+... Hvale 5I RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR 5. El consumismo: 4#mo se manifiesta y qu* repercusiones tiene en la econom!a de la sociedad+ N Hvale 5I RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR 6. El fanatismo: En qu* consiste y cules son las consecuencias nefastas para la sociedad+...H5I RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR 7. El ate!smo: En qu* consiste y qu* repercusiones tiene en la sociedad y la relii#nN+ Hvale 5I RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR RRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR 9. ;epresente con dibu$os al respaldo de la ho$a 7 manifestaciones de la 2JE" E;"...Hvale 7I

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GUIAS ETICA Grado 9

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