TEORIAS DE LA EDUCACION Y EL PROBLEMA DE LA MARGINALIDAD EN AMERICA LATINA EL PROBLEMA En 1970 estimaciones estimaciones establecen establecen que el 50 % de los alumnos de las escuelas escuelas primarias deserta desertaban ban en condic condicion iones es de semiana semianalfab lfabetis etismo mo o analfa analfabet betism ismo o potenc potencial ial en la mayoría de los países latinomaericanos. Esto sin considerar los que no tienen acceso a la escuela. ¿Cómo se ubican las teorías educatias frente a esta situación! "especto a la mar#inalidad$ las teorías educatias pueden ser clasificadas en dos #rupos. 1. as que entien entienden den que la educaci educación ón es un instrumen instrumento to de i#ualaci i#ualación ón social social y superación de la mar#inalidad. &. as que entienden entienden que la la educación educación es un un instrumento instrumento de de discriminaci discriminación ón social$ social$ un factor de la mar#inación. 'mba 'mbass post postur uras as trata tratan n de e(pl e(plic icar ar la mar# mar#in inali alida dad d desd desdee die diersa rsass mane maneras ras de relacionarse la educación y la sociedad.
1. En el primer #rupo la sociedad es entendida como armoniosa$ tendiendo a la inte inte#r #rac ació ión n de sus sus miem miembr bros os.. a mar# mar#in inal alid idad ad es acci accide dent ntal al que que afec afecta ta indiidualmente a los indiiduos. 'parece asi un desio o distorsion que la educación es capa) de corre#ir. *e trata de +omo#enei)ar$ fomentar la)os$ la co+esion y #aranti)ar la inte#ración a la sociedad. *e concibe asi$ la educación con cierta autonomía de la sociedad$ formando un papel fundamental en la
2.
conformación de esta. El se#undo #rupo concibe a la sociedad como una diisión de #rupos y clases que se oponen. *e basa en las condiciones de producción de la ida material. a mar#in mar#inalid alidad ad es un fenóme fenómeno no in+eren in+erente te a la socied sociedad. ad. os #rupos #rupos con mas fuer)a dominan y rele#an a los dem,s a la mar#inalidad. a estructura social #ene #enera ra la mar# mar#in inal alid idad ad y la educ educac ació ión n form formaa part partee de dic+ dic+aa estru estruct ctur ura$ a$ refor)ando y le#itimando la mar#inalidad. 'quí$ la educación se uele un factor de mar#inación$ una forma de reproducir la mar#inalidad e(istente.
Entendiendo la -criticidad como la percepción de los condicionantes ob/etias$ podemos decir que las teorías se denominan de la si#uiente manera
1. GRUPO 1. “Teorias no criticas” Entienden a la educación como autónoma y 2.
comprenderla por ella misma. GRUPO 2. “Teorias critico-reproductivistas” Entienden la educación remiti2ndola a condiciones ob/etias y sociales$ estructuras sociales que condicionan el fenómeno educatio. a educación -reproduce la sociedad.
TEORIAS NO CRITICAS PEDAGOGIA TRADICIONAL. os sistemas nacionales de ense3an)a sur#ieron a comien)os del si#lo 44$ se basaban en el principio de que la educación es un derec+o de todos y un deber del Estado. Este derec+o se desprende del tipo de sociedad que corresponde a los intereses de la nuea clase dominante$ la biur#uesia. *e trata de una sociedad democr,tica y asi una democracia bur#uesa. *e trata de superar el 'nti#uo "e#imen$ y establecer un contrato social -libremente superando la i#norancia. *e busca conertir a los s6bditos en ciudadanos$ libres e ilustrados. ¿Cómo se reali)a esto! ' tra2s de la ense3an)a. Esta permite superar dos miserias una moral la i#norancia8 y una política opresión8. En esta concepción la i#norancia es la causa de la mar#inalidad y la educación un -antídoto para ese problema. a función de la educación es difundir la intruccion$ transmitir conocimientos acumulados y sistemati)ados. El maestro llea a cabo esa #ran obra y la escuela se or#ani)a centrada en el docente que transmite la +erencia cultural a los alumnos. ' estos les corresponde asimilar los conocimientos transmitidos. Estas teorías tenían determinada concepción de cómo or#ani)ar la escuela$ partiendo del docente$ preparado$ que e(pusiera y planteara e/ercicios disciplinariamente. el entusiasmo de los primeros tiempos con este tipo de escuela fue pasando a una decepcion$ y la teoría de ense3an)a tradicional fue ampliamente criticada. :or un lado porque no todos in#resaban a la escuela ni todos los que lo +acían tenían 2(ito$ adem,s de que estos 6ltimos muc+as eces no se adecuaban al tipo de sociedad que se quería fomentar.
PEDAGOGIA NUEVA. ' partir de las criticas sur#e otra teoría de la ense3an)a que mantenía la creencia del poder de la escuela y la necesidad de i#ualación social. *e mantenía la esperan)a en la educación. *i no se lo#raba cumplir la función que se pretendía era porque el tipo de escuela implantada no era la adecuada. *ur#e asi la -Escuela ;uea que comien)a por criticar el modelo tradicional. a mar#inalidad se de/a de er desde el aspecto de la i#norancia el no dominio de conocimientos8$ sino a tra2s del rec+a)o$ el mar#inado de/a de ser el i#norante y pasa a ser el rec+a)ado. 'l#uien esta inte#rado no cuando es ilustrado sino cuando es aceptado por el #rupo y a su e) por la sociedad.
ambien debía cambiar la or#ani)ación escolar$ pasando de maestros que dominen el conocimiento al contacto de los alumnos con los #randes te(tos$ a#rupando a los alumnos por intereses y no tanto diidirlos por clases. El profesor estimularía y orientaría el aprendi)a/e$ que sur#iría como consecuencia del ambiente y la relación entre los actores de dic+o proceso. Cada maestro tendría que traba/ar con peque3os #rupos de alumnos para +acer una labor mas interpersonal esencial en la actiidad educatia$ en un ambiente estimulante$ con materiales did,cticos$ bibliotecas en el aula. Esto llearía a escuelas con fisonomía sombrias y silenciosas a escuelas ale#res y coloridas. :ese a esto los cambios entre una teoría y otra no fueron sustanciales para la or#ani)ación del sistema educatio$ puesto que implicaba altos costos. En muc+os casos se or#ani)o en escuelas e(perimentales o poco comunes. :ese a eso sus ideas fueron muy influyentes en las cabe)as docentes y las redes escolares. Esto tuo mas consecuencias ne#atias que positias ya que se aflo/ó la disciplina y la
despreocupación en la transmisión de conocimientos reba/ando el niel a las capas populares. a -Escuela ;uea mas que resoler el problema de la mar#inación lo a#rao. espla)o el e/e de la preocupación del e/e político inculado a la sociedad en su con/unto8 al t2cnico=peda#o#ico relacionado al interior de la escuela8. El papel de la -Escuela ;uea se manifestó mas claramente en 'merica atina. En esta re#ión los sistemas comen)aron a adquirir fisonomía en momentos donde se desarrollaba esta teoría. Esta teoría estaba difundida en Europa y mas que nada en EE<<.
PEDAGOGIA TECNICISTA. 'lrededor de los a3os 50$ se empe)ó a er la decadencia de la escuela nuea. :ese a que se creo una consideración de que la peda#o#ía nuea era portadora de todas las irtudes ante la tradicional que tenia todos los defectos$ siendo la primera de ellas dominante en lo teorico$ en lo practico reelo ineficacia en la cuestión de la mar#inalidad. *e comen)aba a +ablar de una -Escuela ;uea :opular de la que e/emplos si#nificatios son :aulo ?reire y ?reinet. ?ue en dic+o conte(to que sur#e la :eda#o#ía tecnicista. ic+a peda#o#ía propone considerar el proceso educatio como ob/etio y operacional$ inspirado en los principios de racionalidad$ eficiencia y productiidad. e modo similar a como se dio con el traba/o fabril se pretende ob/etii)ar el traba/o peda#ó#ico. En la producción fabril el traba/ador se adapta al proceso de traba/o$ ya que este fue ob/etii)ado. *e busco planificar la educación de modo de dotarla de una or#ani)ación racional capa) de minimi)ar las interferencias sub/etias que impidan la eficiencia. :ara eso se tuo que mecani)ar el proceso. Eso lleó a una diersidad de propuestas peda#ó#icas y a una mayor especiali)ación en las funciones docentes. En esta nuea peda#o#ía la iniciatia corresponde al docente$ y es adem,s el elemento decisorio y decisio. El elemento principal en esta nuea postura pasa a ser la or#ani)ación racional de los medios. a coordinación y el planeamiento queda a car#o de especialistas neutros. a or#ani)ación del proceso pasa a ser la #arantía de la eficiencia$ corri#iendo las deficiencias y ampliando los beneficios. Esta nuea peda#o#ía tambi2n le da importancia a los medios$ que ser,n ele#idos por los alumnos y el docente$ estos deber,n a partir del proceso definir lo que deben +acer$ cuando y como. En esta nuea peda#o#ía$ la mar#inalidad no se identifica con la i#norancia ni el rec+a)o$ sino a tra2s de la incompetencia en el sentido t2cnico de la palabra$ entendido como ineficiente o improductio. a educación deber, formar indiiduos eficientes para
superar la mar#inalidad. a ineficiencia pasaría a ser una amena)a contra la estabilidad del sistema. *e adopta una isión sist2mica$ que cuenta con multiples funciones interdependientes. @ientras para la peda#o#ía tradicional lo central era aprender$ y para la peda#o#ía nuea aprender a aprender$ para la peda#o#ía tecnicista lo que importa es aprender a +acer. Este modelo llearía a una reor#ani)ación de las escuelas que pasan por un proceso burocratico$ donde el control se reali)aría a tra2s del cumplimiento de formularios. Esta peda#o#ía lleo a perder de ista la especificidad de la educación tras transferir el sistema fabril a la escuela. Esta peda#o#ía se cru)aría con las condiciones de la peda#o#ía tradicional y el atractio de la peda#o#ía nuea sobre los educadores. *e #enero un clima de caos en el campo educatio$ y de +etero#eneidad$ fra#mentación y discontinuidad$ dificultando el traba/o peda#ó#ico. >odo eso fomento la mar#inalidad$ escaceando los contenidos de la ense3an)a. Esta situación afecto particularmente a la re#ión de 'merica atina.
TEORÍAS CRÍTICO-REPRODUCTIVISTAS Estas teorías a diferencias de las del primer #rupo$ no en a la mar#inalidad como un desAo al cual la educaciBn debe corre#ir$ dandole una cierta autonomía respecto a la sociedad misma$ sino como al#o in+erente a la propia sociedad. a educación reproduciría dic+a mar#inalidad in+erente y no sería un sector que est2 capacitado para transformar la sociedad y +acerla me/or$ corre#ir in/usticias y alcan)ar la i#ualdad social de los indiiduos$ sino que al estar formada por dic+a mar#inalidad$ la sociedad usa dic+a educación para fomentarla$ -reproducirla. Este se#undo #rupo son críticas ya que postulan la imposibilidad de comprender la educación fuera de sus condicionantes sociales$ iendose en este #rupo la percepción de una relación de dependencia entre educación y sociedad. Como a traes del analisis que reali)an lle#an a la conclusion de que la función de la educación es la reproducción de la sociedad es que merecen adem,s la denominación de reproductiistas. 'nte el ra)onable n6mero de adeptos a estas teorías es que dentro de las mismas se presentan diferentes -ersiones.
La teoría de !"!te#a de e$!e%a$&a 'o#o ("oe$'"a !"#)*"'a. >eoría desarrollada en la obra -a "eproducción elementos para una teoría del sistema de ense3an)a$ de :ierre ourdieu y Fean=Claude :asseron. a obra esta inte#rada por dos libros$ en el primero aborda la fundamentación a tra2s de proposiciones lo#icas que se basan en un esquema analitico=deductio$ y en el se#undo presenta una
inesti#ación empírica reali)ada en ?rancia$ m,s precisamente en la ?acultad de etras. El primer libro consituye m,s que una sociolo#ía de a educación$ una socio=lo#ía de la educación$ por ese motio no se anali)a la educacion como +ec+o social sino que se e(plicitan las condiciones ló#icas de posibilidad de toda y cualquier educacion en cualquier sociedad o lu#ar. Cada proposicion planteada comien)a con un enunciado uniersal y termina en una aplicación particular. :ara preserar que la alide) de la teoría se aplique a todos los tipos de sociedades es que los autores tienen cuidado al aplicar terminos como -#rupos o clases. El a(ioma fundamental que se presenta en la teoría #eneral de la iolencia simbolica se aplica al sistema de ense3an)a definida como una modalidad específica de iolencia simbólica$ pasando por proposiciones intermedias que tratan la accion peda#ó#ica$ la autoridad peda#ó#ica y el traba/o peda#ó#ico. *i nos pre#untaramos ¿:or qu2 iolencia smbólica!$ cabría decir que los autores parten de que toda sociedad se estructura como un sistema de relaciones de fuer)a material entre #rupos o clases. Como base de esa fuer)a material es que construye un sistema de relaciones de fuer)a simbolica cuyo papel es reformar$ disimuladamente$ las relaciones de fuer)a material. ' la dominacion economica entendida como iolencia material por parte de #rupos o clases dominantes sobre #rupos o cases dominadas le corresponde una iolencia simbolica dominacion cultural8. Esto se refuer)a y le#itima a traes del desconocimiento de su car,cter de iolencia e(plicita. a iolencia simbolica se manifiesta de muc+as maneras a traes de la formacion de la opinion publica mediante medios de comunicación$ la actiidad reli#iosa o artistica$ la propa#anda$ la moda$ la educacion familiar$ entre otros e/emplos. En la obra se +ace incapie en la accion peda#o#ica institucionali)ada$ es decir$ el sistema escolar$ de a+i el subtitulo de la misma. ' traes de sus postulados$ la teoría #eneral de la iolencia simbolica pretende e(plicitar la accion peda#o#ica como una imposicion arbitraria de la cultura arbitraria tambien8 de los #rupos o clases doinantes sobre los #rupos o clases dominados. a acción peda#o#ica ':8 que se e/erce a traes de una autoridad peda#o#ica 'u:8 se reali)a a traes de un traba/o peda#o#ico >:8 que debe durar lo suficiente como para producir una -formacion durable$ un -+abitus$ producto de la interiori)acion de los -principios de una arbitrariedad cultural sean capa) de perpetuarse despues del cese de la acción peda#o#ica.
:ara entender el sistema de ense3an)a es necesario distin#uir entre el traba/o peda#o#ico primario educacion familiar8 y el traba/o peda#o#ico secundario$ que se institucionali)a a traes del traba/o escolar. En resumen$ esta teoria entiende que la funcion de la educacion es a reproduccion de las desi#ualdades sociales. @ediante la repduccion cultural$ ella contribuye a la reproduccion social. Ginculados al problema planteado de la mar#inalidad$ esta teoria entiende que los mar#inados son aquellos #rupos o clases dominados. @ar#inados socialmente porque no poseen la fuer)a material capital económico8 y mar#inados socialmente porque no poseen la fuer)a simbólica capital cultural8. a educacion$ le/os de ser un factor que permita la superacion de la mar#inalidad$ es un elemento que la refuer)a. a funcion de usarla para la superacion no es solo una ilusion sino adem,s una manera mediante la cual se disimula cumpliendo con la mar#inacion. >odas las acciones$ aun iniendo de parte de las clases dominantes confluyen al refor)amiento de los intereses dominantes.
La teoría de a e!'+ea 'o#o A,arato Ideo*"'o de E!tado A.I.E./ ouis 'lt+usser$ al anali)ar la reproduccion de las condiciones de reproduccion$ distin#ue en el Estado$ los 'paratos "epresios del Estado obierno$ 'dministracion$ E/ercito$ :olicia$ >rbunales$ :risiones$ etc8 y los 'paratos deolo#icos del Estado 'E8$ los cuales enumera de la si#uiente manera
'E reli#ioso$ inte#rado por el sistema de las diferentes i#lesias.
'E escolar$ inte#rado por el sistema de las diferentes escuelas p6blicas y particulares.
'E familiar
'E /urídico
'E político$ inte#rado por el sistema político del que forman parte los distintos partidos.
'E sindical
'E de la información$ inte#rado por la prensa$ la radio$ la teleisión$ etc.
'E cultural$ inte#rado por la iteratura$ las ellas 'rtes$ los eportes$ etc.
a distincion entre ambos se basa en el +ec+o de que el 'parato "epresio del Estado funciona masiamente pro la iolencia y secundariamente por la ideolo#ía$ mientras que
los 'paratos deoló#icos del Estado lo +acen masiamente por la ideolo#ia y secundariamente or la represion. El concepto de -'parato deolo#ico del Estado proiene de la tesis se#6n la cual -la ideolo#ia tiene una e(istencia material$ es decir$ que la ideolo#ia aparece arrai#ada a practicas materiales re#uladas por rituales materiales definidos por instituciones materiales. En resumen$ la ideolo#ia se materiali)a en los aparatos ideolo#icos del Estado. Como 'E dominante$ la escuela constituye el instrmento m,s acabado de repdocuccion de las relaciones de produccion de tipo capitalista. :ara ello atrae a los ni3os de todas las clases y les inculca durante a3os de audiencia obli#atoria -saberes practicos enueltos en la ideolo#ia dominante.
La teoría de a e!'+ea d+a"!ta Esta teoría fue e(puesta en la obra -I2cole capitaliste en ?rance$ escrito por C+ristian audelot y "o#er Establet. En ella los autores se empe3an por mostrar que la escuela
pese a tener una apariencia unitaria y unificadora$ es una escuela diidida en dos #randes redes que corresponden a la diisión de la sociedad capitalista en sus dos clases fundamentales$ bur#uesía y proletariado. os autores$ de un modo did,ctico$ enuncian en un principio sus teorías b,sicas para pasar a demostrarlas sucesiamente. espues de disipar las -ilusiones de la unidad de la escuela formulan seis proposiciones fundamentales que demuestran a lo lar#o de la obra. Estas son 1. E(iste una red de escolari)ación que llamaremos red secundaria=superior. &. E(iste una red de escolari)ación que llamaremos red primaria=profesional. J. ;o e(iste un tercera red. K. Estas dos redes constituyen el aparato escolar capitalista$ siendo este un aparato ideoló#ico del Estado capitalista. 5. Este aparato contribuye a reproducir las relaciones de producción capitalista$ la diisión de la sociedad en clases y en proec+o de la clase dominante. L. a diisión de la sociedad en clases anta#ónicas e(plica no solo la e(istencia de las dos redes$ sino adem,s los mecanismos de funcionamiento$ sus causas y sus efectos. ' traMs de un minucioso an,lisis estadistico los autores pretenden demostrar en la se#unda parte las tres primeras proposiciones$ es decir la e(istencia de sólo dos redes de escolari)ación las redes. a cuarta proposiciones es estudiada en la tercera y cuarta parte$ en la tercera se trata de poner en eidencia que la ideolo#ia dominantes es la misma que se impone a todos los alumnos de maneras incompatibles$ mientras que en la cuarta se demuestra que la diisión en dos redes atraiesa el aparato escolar en su con/unto. 'dem,s de esto$ los autores afirman que -es en la escuela primaria que lo esencial de todo lo concerniente al aparato escolar capitalista se reali)a. ?inalmente$ en las quinta parte se procede a la demostración de las 6ltimas dos proposiciones$ eidenciando que el aparato escolar$ con las dos redes opuestas$ contribuye a reproducir las relaciones de producción del capitalismo. Es importante er que se retoma en esta teoría el concepto de 'lt+usser -'parato deoló#ico del Estado8 definiendolo al aparato escolar como -unidad contradictoria de las dos redes de escolari)ación. Como aparato ideoló#ico la escuela cumple dos funciones b,sicas contribuye a la formación de la fuer)a de traba/o y a la inculcación de la ideolo#ía bur#uesa. Estas dos funciones no son separadas$ a tra2s del mecanismo de las pr,cticas escolares$ la
formación de la fuer)a de traba/o se da en el propio proceso de inculcación ideoló#ica$ siendo adem,s todas las pr,cticas escolares$ pr,cticas de inculcación ideoló#ica. a funcion principal de la escuela es la inculcacion de la ideolo#ía bur#uesa. Esto se da de dos formas concomitantes$ primero la inculcacion e(plícita de la ideolo#ía bur#uesa$ y se#undo la represión$ el sometimiento y la deformación de la ideolo#ía proletaria. ' rai) de esto 6ltimo se puede er que esta teoría entiende a la escuela como un aparato ideoló#ico propio de la bur#uesía y al sericio de sus intereses$ admitiendo la e(istencia de la ideolo#ía del proletariado que tiene su ori#en y e(istencia fuera de la escuela. entro de esta teoría$ el papel de la escuela no pasa simplemente por el de refor)ar y le#itimar la mar#inalidad producida socialmente. *abiendo que el proletario dispone de fuer)a autónoma y for/a en la pr,ctica de la luc+a de clases sus propias or#ani)aciones y su propia ideolo#ía$ la escuela tienen por misión impedir el desarrollo de su ideolo#ía y su luc+a reolucionaria. a escuela es or#ani)ada por la bur#uesía como un aparato secundario de la producción. Cabria decir que la escuela no solo califica de modo diferente el traba/o intelectual y el traba/o manual$ sino que califica el primero y descalifica el se#undo$ sometiendo al proletariado a la ideolo#ía bur#uesa ba/o un disfra) de -peque3o=bur#u2s. a escuela se uele así un factor de mar#inación en relación a la cultura bur#uesa$ en la medida de que inculca solo los sub productos de la propia cultura$ y en la cultura proletaria$ al reprimirla$ for)andolos a presentar sus condiciones dentro de las cate#orías de la ideolo#ía bur#uesa. En consecuencia$ la escuela$ le/os de ser un intrumento de i#ualación social es doblemente un facto de mar#inación. os autores entienden la escuela como un instrumento de luc+a ideolo#ica de la bur#uesia contra el proletario$ no ya como un teatro y blanco en la luc+a de clases. a posibilidad de que la escuela se uela un instrumento de luc+a las posibilidades del proletariado quedan decartadas. a luc+a de clases se muestra in6til con referencia al aparato escolar$ puesto que se muestra como capa) de crearse de un modo consistente fuera de ella.
A MODO DE CIERRE. :ara finali)ar cabe decir que las teorías crítico=reproductiistas tuieron #ran influencia$ en especial en la d2cada de los 70 en 'm2rica atina$ reali)ando estudios críticos al respecto$ teniendo como m2rito el de poner al descubierto el compromiso de la educación con los intereses dominantes pero tambi2n contribuyendo a propa#ar un
clima de pesimismo y des,nimo entre los educadores$ que eían en su pr,ctica una uacción que remotamente #enerara posibilidades para superar el problema de la mar#inalidad en los países de la re#ión.
BIBLIOGRA0ÍA CONSULTADA
*'G';$ ermeal. Las Teorías de la educación y el problema de la marginalidad en América Latina. "eista de Estudios e nesti#ación$ ;N K&. *an :ablo$ rasil. '#osto 19O&.
