ESTRUCTURA SOCIAL EN EL PERÚ La sociedad se organiza en clases sociales. La clase social, según los autores y las corrientes del pensamiento sociológico se puede definir de la siguiente manera: man era: según Ely Chinoy es el “conjunto de de individuos ue guardan entre s! relaciones de igualdad, y ue se distinguen de otras posiciones por ciertos c"nones, aceptados o impuestos, de superioridad o inferioridad#. $%& Light 'onald, (eller )uzanne y Calhoun Craig, dicen ue las clases sociales son grandes “conjuntos de personas, ue se distinguen por rasgos espec!ficos de su cultura y de su situación económica#. *am+in se puede decir, ue las clases sociales son “grupos cuasi-organizados, cuyos miem+ros est"n unidos entre s! por la similitud de sus v!nculos económicos y culturales#. $&. /aime Castro, se0ala: “las clases sociales son grupos antagónicos en ue uno se apropia del tra+ajo del otro a causa del lugar diferente ue ocupan en la estructura económica de un modo de producción determinado# $1&. Castro tam+in agrega otra definición ue dice: “las clases sociales son grandes grupos o categor!as de individuos ue se diferencian +"sicamente por la posición org"nica y o+jetiva ue ocupan en la organización social de la producción. Esas clases se relacionan o se superponen, formando un sistema de clases, ue es parte integrante de la estructura social y ue históricamente se transforma con la transformación de la sociedad# $2&. 'eclaro mi adhesión a esta última definición de clases sociales, por considerarla la m"s adecuada, pues afirma ue las clases sociales son grandes grupos o categor!as de individuos ue se diferencian +"sicamente por su posición org"nica y o+jetiva ue ocupa en la organización social de la producción. Las clases sociales en el 3erú, se distinguen y caracterizan por las siguientes particularidades: los grupos humanos ha+itan en un medio socio-geogr"fico de referencia ur+ano y rural, sus miem+ros desempe desempe0an 0an diversa diversass funcion funciones, es, cultiv cultivan an diverso diversoss valores valores económ económico icos, s, desarro desarrolla llann difere diferentes ntes actividades de su+sistencia, poseen un sentimiento de agrupación, cultivan valores espirituales y culturales, tienen una determinada educación y profesión de sus miem+ros, as! como poseen un determinado prestigio social. 'entro de las clases sociales, tam+in encontramos a los grupos y conglomerados sociales. Los grupos sociales, son el conjunto de personas ue interactúan en forma continua, estructurada e identificada entre ellas, para lograr satisfacer sus necesidades necesidades m"s o menos comunes. comunes. Los grupos sociales, sociales, pueden ser familiares, recreativos, educativos, religiosos, económicos, pol!ticos. Los conglomerados sociales, son las reuniones numerosas y ocasionales de personas ue ha+itan en lugares pró4imos, ue e4igen la atención de sus necesidades sin ue e4ista interacción continua. Los conglomerados son las multitudes en un concierto, auditorio, manifestación pú+lica, conjunto de viviendas, de oficinas, etc. 'urante el desarrollo de la sociedad, las clases sociales han evolucionado y se han estructurado en +ase a dos sistemas de organización social: sistema de castas y el sistema de clases.
El sistema de castas, es la estratificación social organizada, so+re la +ase de una estructura jeraruizada muy r!gida, ue separa a los miem+ros de la sociedad en capas o estratos impermea+les al ingreso de los individuos de otras castas. Las castas son grupos cerrados, dispuestos en un cierto orden de superioridad e inferioridad. En un sistema de castas, el individuo nace dentro de una casta y de+e permanecer en ella durante toda su vida. En la casta no se permite la movilidad social vertical de la persona ni por matrimonio. El sistema de casta est" justificado por una ideolog!a muy poderosa de tipo religiosos, ue se funda en la contradicción entre lo puro y lo impuro $pureza de sangre, etc.&, entre el tra+ajo intelectual y el manual, etc. El sistema de casta se ha dado en la india. El sistema de clases, es un sistema de jeraru!as sociales, ue est" sustentado en las diferencias de riueza e ingresos económicos. En la sociedad de clases, todos son iguales ante la ley y e4iste li+ertad de movilidad social. *odos tienen las mismas oportunidades, comparten pautas de consumo, tipos de educación, modas, lenguaje, vestimenta, comportamiento, gustos y otras actitudes culturales variadas dentro de ciertos m"rgenes. En el sistema de clases, las posiciones son comúnmente competitivas y fluidas, puesto ue las personas y las familias, pueden competir por riuezas y posición social so+re la +ase de sus cualidades, mritos y otras circunstancias personales tanto como por herencia. En este sistema, la sociedad se estratifica en clase alta, media y +aja o inferior, as! como numerosas posiciones intermedias. Los grupos sociales, la sociedad se halla organizada en una serie de grupos, ue se orientan a conseguir o+jetivos previstos por ellas. El grupo social, es una unidad de an"lisis para la sociolog!a y las ciencias sociales. El grupo social, es el conjunto de personas cuyas relaciones se +asan en una serie de roles y status interrelacionados, comparten o+jetivos, ciertos valores y creencias. La familia, los sindicatos, los clu+es sociales, los partidos pol!ticos, etc., son grupos sociales. Los grupos sociales pueden ser de las siguientes clases: grupos sociales primarios y secundarios. Los grupos sociales primarios, son auellos grupos en donde se esta+lecen relaciones de asociación estrecha e !ntima, desarrollan sentimientos de pertenencia, reciprocidad y esp!ritu común. 5 este grupo pertenecen la familia, los grupos de amigos, grupos de juego, los vecinos, etc. Los grupos sociales secundarios, son auellas asociaciones numerosas y dispersas, cuyas relaciones tienen cierta dificultad para resolverlos. Este grupo posee una organización formal, la cooperación es indirecta y las relaciones ue se esta+lecen son impersonales. Las empresas, sindicatos, partidos pol!ticos, grupos religiosos y el estado, forman parte de esta categor!a.
LA FAMILIA Es la +ase de la estructura social, formada por personas ue se relacionan por sangre, matrimonio o por adopción. Es una institución universal y cumple funciones vitales en la sociedad, es decir, es responsa+le de la generación de descendencia, de la satisfacción de las necesidades +iológicas y sociales de sus miem+ros, as! como la socialización del ni0o y del ciudadano.
CLASES DE FAMILIA Las familias de acuerdo a su organización, u+icación geogr"fica y caracter!sticas culturales, se puede clasificar de la siguiente manera:
3or el número de sus integrantes. 3uede ser familia nuclear y familia e4tensa. En los últimos a0os, ha surgido una nueva forma de conformación familiar, llamada familia mi4ta. )egún el arreglo de vida. 3uede ser familia patrilocal, ya ue en esta familia, los esposos viven en la casa del padre del marido. 6amilia matrilocal, en esta familia, los esposos viven en la casa de la esposa. )egún el número de esposos. La familia puede ser: monog"mica, ya ue la familia lo forman un hom+re y una mujer. 6amilia 3oliginica, esta familia lo forman un hom+re y dos o m"s mujeres. 6amilia poli"ndrica, esta familia lo forman una mujer y dos o m"s hom+res. )egún el poder o la autoridad. 3uede ser: familia patriarcal, en esta familia el padre tiene autoridad. 6amilia matriarcal, en esta familia la madre posee la autoridad. 7 la familia democr"tica, en esta familia se euili+ra la autoridad entre el padre y la madre.
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA FAMILIA La familia como institución social en el 3erú y en el mundo, ha e4perimentado profundos cam+ios en su estructura interna. La evolución histórica de la familia, ha pasado por las siguientes etapas: Etapa de promiscuidad inicial, fue el periodo de la vida del hom+re, en la ue no e4ist!a vinculación permanente entre el padre y la madre. 8o e4ist!a reglamentación +asada en costum+res y responsa+ilidades de padres a hijos. La madre cuida+a a los hijos y los hijos no sa+!an uin era su padre. Etapa de genog"mia, es el periodo en donde un grupo de hom+res convive durante cierto tiempo con un grupo de mujeres. En este momento, comienza a aparecer determinadas normas en relación a las diferentes esposas y respecto al cuidado y crianza de los hijos. Etapa de poligamia, en este periodo aparecen dos formas de organización familiar. La m"s desarrollada fue la poliandria, en ella la mujer era el principal agente económico y afectivo. La razón, era ue el hom+re se dedica+a a la guerra y a la caza. La otra forma de organización, era la 3oliginica, ue aún se practica en 9frica y 5sia. Etapa patriarcal monog"mica, esta forma de organización de la familia, es considerada como la antecesora de la familia moderna. )egún esta forma, el poder y la autoridad del hogar ten!a el marido. Con el paso de los a0os, la influencia de la religión católica, favoreció la institucionalización del concepto de familia patriarcal monog"mico. Etapa conyugal moderna, es la organización en donde e4isten condiciones, e4igencias y funciones entre padres e hijos. Los elementos de unión son las relaciones +iológicas, psicológicas y culturales. Esta organización es propia de la sociedad industrial, de nuestro tiempo.
LA ESTRUCTURA SOCIAL REGIONAL Y NACIONAL La estructura social, es el conjunto de categor!as, jeraru!as o de comunidades relativamente esta+les de seres humanos. Los elementos m"s importantes de la estructura social son: las clases sociales y los estratos sociales. umrrill oger y 3ierre de ;utter, e4plican ue en “toda sociedad, cuando un grupo logra controlar los e4cedentes de producción, comienza a formarse las clases sociales. La sociedad, se estratifica en
niveles y los individuos se separan en grupos o clases diferenciadas, en la ue unos son dominantes y los otros dominados#. $<& En el 3erú, los estudios y las estad!sticas demuestran la e4istencia de clases sociales organizadas y estratificadas en niveles social, como son: la clase alta, media y +aja o niveles sociales: a, +, c, d y e, ue se hallan en diferentes grados de desarrollo social y económico. /os =atos dice: “las clases dominantes ya no son las mismas. Los terratenientes serranos de anta0o y los agro-e4portadores de la costa norte ya no tienen presencia directa en el campo. Los empresarios pesueros han sido reducidos a su m!nima e4presión. )e mantienen propietarios de minas, nacionales y e4tranjeros dedicados a la e4portación y empresarios traumatizados por la e4periencia de la comunidad industrial. La vieja oligaru!a se ha desintegrado y el vac!o de poder ue han dejado no ha sido ocupado por ningún grupo consistente. )olo intermediarios y operadores financieros han logrado prosperar# $>&. 'esde otro punto de vista, =argarita =artinieri indica: “ue desde la poca del go+ierno de ?dr!a, la clase alta comenzó a cam+iar en su composición, los nuevos ricos esta+an integrados por los e4portadores y comerciantes de la poca de la guerra con corea. En %@AB, durante el tiempo del go+ierno revolucionario, la clase alta volvió a cam+iar su composición, los “nuevos ricos#, surgieron del comercio y de las fuerzas armadas, tras ha+er ingresado a desempe0ar cargos en las empresas estatales creadas y nacionalizadas en el pa!s#. $A&. En consecuencia, dependiendo de la actividad económica ue realizan los grupos sociales, la estructura social en el 3erú se jeraruiza de la siguiente manera: %. randes propietarios. En esta categor!a se distinguen los propietarios y los gerentes y administradores de esta+lecimientos privados y pú+licos de gran tama0o, es decir a los capitalistas y sus administradores, ue son la clase dominante del pa!s. En el 3erú, la familia omero )eminario, Denavides de la uintana, de izo 3atrón, ra0a y 6erreyros, integran esta categor!a. . *ra+ajadores profesionalizados. En esta estructura, se u+ican a los tra+ajadores ue cuentan con acumulación de capital humano y ue por tal razón ocupan posiciones intermedias en los procesos la+orales. 'entro de esta categor!a se contemplan tres grupos: los del sector pú+lico, los del sector privado y los profesionales independientes. 3or ejemplo, gerentes, administradores, a+ogados, aruitectos, etc. 1. 5salariados no precarizados. En este nivel, se halla incorporados el resto de los tra+ajadores estatales y auellos del privado, cuyas relaciones salariales se caracterizan por cierta regulación. 3or ejemplo empleados y tcnicos. 2. 3eue0os propietarios. Esta categor!a se u+ican dos grupos: el peue0o empresariado y los tra+ajadores por cuenta propia $ue no son profesionales independientes& según el sector de actividad y condición ur+ano rural. 3or ejemplo, un comerciante, distri+uidor, armador, etc. <. *ra+ajadores vulnera+les. Esta categor!a contiene a tres grupos socio ocupacionales: las empleadas domsticasF los tra+ajadores no remunerados $familiares y no familiares&, y el resto de asalariados en el sector privado cuyas relaciones la+orales se caracterizan por su desregulación. 5u! se diferencia entre asalariados agr!colas y no agr!colas. 3or ejemplo, la muchacha, el peón, o+rero, etc.
LAS CLASES SOCIALES EN EL PERÚ
Las clases sociales, son grandes grupos de individuos ue se diferencian por la posición org"nica y o+jetiva, ue ocupa en la organización social de la producción. Los cient!ficos sociales, desde hace muchos a0os han venido realizando estudios, investigaciones e interpretaciones so+re las clases sociales ue e4isten en la sociedad, ellos e4plican lo siguiente: según 5ristóteles: en la sociedad e4isten clases sociales muy diferenciadas y ellas son: la clase rica, intermedia y la clase muy po+re. 3ara (arl =ar4: en la sociedad e4isten clases sociales integradas por los propietarios de los medios de producción y los o+reros o proletarios. )egún =a4 Ge+er: en la sociedad e4isten clases sociales compuesta por e4plotadores y e4plotados y según 5lfredo Hern"ndez, la sociedad se organiza en clases sociales la misma ue se clasifican en gran +urgues!a, +urgues!a, peue0a +urgues!a, proletariado y lupen proletariado 'e esta s!ntesis, e4preso mi simpat!a por todas las ideas ue tratan de e4plicar la e4istencia de las clases sociales, pero de manera particular estoy de acuerdo con lo ue propone 5lfredo Hern"ndez.
LA CLASE MEDIA PERUANA En recientes estudios realizados por las instituciones de encuestas y mercado $apoyo, imasen, etc.&, e4plican ue la clase media peruana est" pasando por un grave proceso de deterioro socioeconómico en el pa!s. eneralmente la clase media en el 3erú se caracteriza+a por lo siguiente $hace B a0os atr"s&: viajar y salir de vacaciones con toda la familia, comer fuera de casa, asistir a espect"culos en familia, comprar en tiendas de prestigio, pagar los estudios de los hijos con tranuilidad y arreglar y mejorar periódicamente su vivienda, etc. =argarita =artinieri, escri+e ue la “clase media. Entre %@AB y %@I<. *uvo ue soportar las mayores presiones económicas, el alza del costo de vida, las imposiciones tri+utarias y la perdida de su u+icación social# $I& En los últimos a0os, la clase media peruana, se ha caracterizado por su “aguante#, aunue muchos descendieron de nivel, otros luchan con la esperanza de recuperar lo ue perdieron. 5guantar para los integrantes de la clase media, significa estimular a la esposa y a los hijos a tra+ajar, aluilar una parte de la casa, a+rir una +odega, peluuer!a o un puesto de venta de ham+urguesas, juanes, ueues en la vereda o en los garajes de las casas. )ituación socioeconómica de la clase media peruana En el 3erú, desde hace m"s de B a0os, la estructura y las clases sociales, se han visto afectadas y modificadas por una seria de pro+lemas, principalmente por los de orden económico, ue han llevado a las clases sociales y la clase media peruana, ha e4perimentar un terri+le deterioro socioeconómico. /os matos refiere: “los estratos provincianos de las antiguas clases dominantes, tam+in han perdido peso económico, social y pol!tico. 7a no son ellos como en las dcadas de %@1B, %@2B y %@
pa!s, so+re la real situación y el nivel socioeconómico de la clase media, concluyen en lo siguiente $ver cuadro comparativo entre apoyo e imasen&
LA CLASE MEDIA CHOLA EN EL PERÚ uiero manifestar ue el uso de la pala+ra cholo, lo hago en el mejor sentido de la pala+ra y lejos de tonos despectivos. )egún la doctora =ar!a ostoMoroMsNi, los peruanos somos cholos, cholos peruanos. En consecuencia, el trmino cholo, hace referencia al peruano mestizo de sangre europea e ind!gena y eso somos todos los peruanos. 'ice /ulio Cotler, en la o+ra 3erú pro+lema, ue en el pa!s, como resultado de un proceso de ruralización ur+ana y ur+anización rural, se ha ido conformado una nueva estratificación social en el ue destaca el fenómeno de la “cholificación#. El cholo es un hom+re ue vive en una situación de interrupción y conflicto social en el 3erú. =antiene rasgos ind!genas y ha adoptado las afirmaciones mestizas. 3or un lado, se halla su origen social ue le acerca m"s al ind!gena y por el tra+ajo e ingresos económicos ue perci+eF se aleja de lo mestizo y de lo ind!gena. La movilidad residencial, como consecuencia del +loueo social, pol!tico y económico ue +louea a los ind!genas, han o+ligado al cholo tra+ajar como chofer de camión, o+rero, vendedor am+ulante, etc, este modo de vida, con el paso de los a0os permitieron status y recursos al cholo, destacando entre los mestizos pue+lerinos y entre los propios ind!genas de su familia y amigos. En consecuencia, el cholo se tornó en un individuo agresivo y móvil, en contraste con el mestizo +ien educado y el indio servil y pasivo. El surgimiento del cholo, ha generado y continúa generando cam+ios y competencias con los mestizos de los pue+los y ciudades. El cholo, ocupa espacios en el sector de la actividad económica, social, cultural y pol!tica. El sociólogo 5l+erto 5driazn, afirma ue el 3erú de los últimos B a0os, vio nacer a una nueva clase social nacional conocida como: la clase media chola. Esta nueva clase social, se formó con los hijos de los migrantes de los a0os 1B y 2B ue llegaron a la capital del pa!s. Ellos pose!an estudios secundarios completos y aspira+an convertirse en profesionales o tcnicos. =uchos lo lograron mientras otros no. Los miem+ros de esta clase, viven atrapados entre la provincia y la ciudad y formaron clu+es provinciales para tener presente la costum+re natal. Los hijos, no recuerdan o imaginan la provincia de sus padres, crecen y viven en un proceso de desarraigo total. Los ni0os, se educan en colegios religiosos, se han vuelto modernos y en algunos casos cosmopolitas. Entrado los a0os >B y AB, pasaron a integrar grupos pol!ticos radicales y de vanguardia. En este periodo, coinciden con los hijos de la antigua clase media y con los nuevos migrantes. La clase media chola de los a0os @B, es producto de la migración de los a0os B. )u rostro es ple+eyo, andino y selv"tico. Ellos comenzaron a po+lar las zonas perifricas de las ciudades y a partir de ella, comenzaron a ganar la ciudad. Entre los a0os AB y IB, se convirtieron en am+ulantes, comerciantes, conductores y microempresarios. 5 mediados de los IB, se “achoran# y comienzan ha e4igir igualdad y oportunidad para ue sus hijos estudien en la universidad pu+lica.
5ctualmente son los pragm"ticos, los ue compran y venden $reyes de la papa, la ce+olla, etc.&, son los empresarios emergentes. )on huachafos, no por imitación sino por mal gusto o cursiler!a. La clase media peruana tradicional y la clase chola, actualmente est" conformada por a+ogados, aruitectos, mdicos, docentes universitarios, peue0os comerciantes y funcionarios pú+licos. =uchos de ellos, viven preocupados y sienten ue el piso se les a+re, por lo ue muchas veces mauinan acciones o situaciones pro+lem"ticas. En el pa!s, la osad!a de 5lejandro Celestino *oledo =anriue por ser presidente del 3erú, le est" costando caro, en primer lugar por ser mestizo y cholo. Esta condición de nuestro ser, al parecer es un delito y una maldición en nuestro pa!s de hoy. La clase social y pol!tica tradicional, constantemente cuestiona y critica las formas del presidente *oledo y minimiza las acciones de fondo. 3or ejemplo, se critica la forma de vestir del presidente *oledo, pero según la critica de moda europea, el presidente est" +ien vestido. 3or otro lado, en el 3erú e4iste una clase patriótica nacional, aunue no se tiene o cuenta aún con una clase o lite pol!tica, económica, social y militar organizada y articuladaF e4isten clases sociales nacionalista y patriótica en forma dispersa y desordenada. Los loretanos y los tacne0os son ejemplos vivos de esta situación. 5grega /os =atos “la nueva clase dominante, cuya hegemon!a es disputada por tres segmentos: el narcotr"fico, el capital privado asociado al estado y el capital trasnacional, es indiferente a toda visión nacional de nuestro desarrollo. )olo pretende usar al estado, o para acrecentar fortunas familiares o para satisfacer las e4igencias y pretensiones del capital internacional# $%B&. En los últimos a0os, en el pa!s a comenzado a e4pandirse y copar casi todo espacio pú+licos, la cultura de la clase chola, muy en particular el huayno y la chicha. Este fenómeno social y cultural, tiene como protagonista al po+lador provinciano, ue suele reunirse los fines de semana en locales, clu+es y descampados, para escuchar y +ailar con su artista como: Lorenzo 3alacios “Chacalón#, 'ina 3aucar, )onia =orales, 5+encia =eza, entre otros grupos y artistas populares. La clase chola, ha comenzado a construir su identidad en +ase al Os! se puede, pensamiento ue est" muy ligado a la imagen del hom+re provinciano, ue ha visto en s! mismo, a travs de la constatación del progreso. El mito del Ohom+re-ue-se-hace-solo, o si se uiere decir, el 3eruvian 'ream, es una ilusión construida a +ase de esfuerzo en centros comerciales, presencia medi"tica y un redo+lado orgullo provinciano, ue se cele+ra con cantidades oce"nicas de cerveza $por ejemplo %,IBB cajas de cerveza o %,>BB +otellas de >Bml al precio de sP%BI mil en un fin de semana&. El pro+lema ue se presenta ahora y est" inconclusa, es ue los 4itos de los migrantes provincianos o +urgueses emergentes, todav!a no tienen o cuentan con la articulación pol!tica, ue le permita consolidarse como una clase consolidada en todo el pa!s.
LA ESTRATIFICACIÓN Y LAS CLASES SOCIALES EN LA AMAZONÍA En l!neas arri+a mencionadas, hemos afirmado lo siguiente: ue en la sociedad humana, se forman grupos ue controlan los e4cedentes de producción, ellos pasan a formar individuos o grupos sociales, dominantes y otros ue son dominados.
Esta misma figura, e4iste en la amazon!a peruana, donde el grupo ue controla el poder económico est" integrado por los ue se dedican a la actividad comercial y los ue se dedican al transporte. La sociedad amazónica, se organiza y se estratifica de la siguiente manera: En el 3rimer 8ivel )ocial. En este e4tremo se hallan un peue0o grupo, pocas personas, due0os, socios o administradores. Ellos poseen recursos económicos para invertir en cualuier actividad económica y est" integrado por los grandes empresarios regionales, los comerciantes importadores y e4portadores, los industriales madereros, los inversionistas de la +anca, los transportistas fluviales, los distri+uidores, los profesionales independientes de altos ingresos económicos, los altos ejecutivos de la +anca comercial y de la oficialidad militar y policial del estado. Este grupo se halla ha+itando en Quitos, 3ucallpa, *arapoto, *ingo =ar!a y 7urimaguasF el resto se encuentra disperso en otras ciudades, asumiendo otras responsa+ilidades menos importantes. En el )egundo 8ivel )ocial. )e u+ican los medianos empresarios y comerciantes, los ha+ilitadores de la madera, los e4portadores de peces ornamentales, los empresarios agropecuarios, los funcionarios y empleados de la administración pú+lica y privada. En este horizonte tam+in se u+ican los intermediarios due0os de medios de transporte fluvial, uienes no solo transportan sino ue son los primeros comerciantes en contactar con el productor. Los empresarios agr!colas, ganaderos, av!colas y due0os de empresas de aserr!o de madera de mediana importancia, tam+in se u+ican en este nivel. En el *ercer 8ivel )ocial. En esta linea se coloca la gran masa de po+lación amazónica. )e encuentran conformado por los peue0os comerciantes, los patrones de lancha, regatones, rematistas, los tra+ajadores independientes, los empleados pú+licos y privados con +ajos ingresos económicos. En este nivel tam+in se hallan los peue0os agricultores, ganaderos y e4tractores de madera y otras materias primas. En el Cuarto 8ivel )ocial. Es el otro e4tremo de la estructura social. En ella se encuentran los tra+ajadores de los mercados, los am+ulantes, los o+reros, peones, jornaleros y ri+ere0os. 'entro de esta categor!a se u+ican la masa de nativos, dispersos en la floresta de la 5mazon!a
CULTURA E IDENTIDAD EN EL PERU Identidad pe!ana
*ener una identidad nos define uines somos, u hacemos, u de+emos hacer. El varón y la mujer tiene una identidad definida por constitución +iológica, social y mental, esta diferencia marcada nos asigna roles y funciones +ien diferenciadas. 5sumir funciones, roles de esta primera diferenciación nos genera una identidad personal y si a ello agregamos nuestros pensamientos, nuestros ideales, nuestros sue0os, nuestras frustraciones o todo auello con ue vivimos completaremos nuestra identidad como personas o ciudadanos. Cuando nos preguntamos Ruin soy yoS sólo puede entenderse acompa0ada por otras dos preguntas m"s: Rcu"les son mis relaciones con los otrosS, y Rcómo me sitúo en el mundoS, son preguntas centrales ue permitir"n ver cu"l es nuestra identidad como persona y como peruanos. Este reflejo del yo con los otros, y de los otros conmigo es la forma como se produce la construcción de la identidad. En función a dicha identidad generamos nuestra forma de ser. 5 partir de esta refle4ión me gustar!a hacerme la pregunta Rcu"l es la identidad ue tenemos los peruanos hoy en el al+ur de la post modernidadS )in duda es una pregunta dif!cil de respondernos. El peruano como el chileno, el +oliviano o el argentino es una suma compleja de realidades y complejidades. )in em+argo el m"s t!pico es el peruano por su heterogeneidad, sus formas de pensamientos y actitudes. )ino como entender su compleja cosmovisión e imaginario tan intrincado. Esta semana no m"s hicimos sentir nuestra indignación y retroceder la repartija en congreso de la repú+lica. Hace pocos a0os soportamos con algunos niveles de aceptación y tolerancia la dictadura caradura de 6ujimori ue hasta el d!a de hoy tiene numeroso caudal electoral ue sue0a en volver a revivir ese estilo nefasto. )ino cómo e4plicar el maltrato y el perdón de una elección inconsciente de 5lan racia ue nos llevó hasta los niveles m"s deshumanos y de e4trema po+reza donde literalmente casi nos morimos de ham+re y ue aún siga con la posi+ilidad de volver al trono, o cómo elegimos a *oledo ue es campeón de la mentira y el cinismo. Ha+lar de nuestra identidad nacional es ha+lar de una comunidad imaginada. 'e una comunidad donde la pala+ra 3erú es o+ra de la historia, de la criollada, de la cultura del vivo y el pendejo o de una historia donde hay grandes desencuentros y mentiras. 7 no de un proyecto de futuro donde estemos pensando ha+itar o de nuestra mirada de lo ue somos. *eóricamente hay tres formas como construir una identidad la reproyectiva, la prospectiva y la introyectiva. Cuando miramos y nos identificamos en el pasado, con ese tiempo ido y fuertemente arraigado en ue todo ue somos, es una mirada reproyectiva. El pasado tiene la ventaja de su e4istencia material, de sus e4periencias, de su conocimiento, como posi+ilidades de ue podemos volver hacer. En nuestra imagen est" muy fuertemente la e4periencia inc"sica, la inspiración en +uenos y malos hroes, en nuestras tradiciones. Esto marca una identidad retroyectiva, y pensamos ue el pasado fue mejor, ue hay volver a esos tiempo y de esos hay varios trasnochados e4tremistas ue desean ser nuevamente inNas o revivir los primeros a0os de la repú+lica.
La otra forma de construir es la proyectiva, pensar en el futuro, so0ar con ser una sociedad ue se inserte en algún escenario del futuro, vivir y ganar lo ue el futuro nos ofrece, esta forma de identidad nos permite proyectar nuestros sue0os, nuestras vidas. )eguro ue muchas sociedades hoy viven y protagonizando este tipo de futuro, estas identidadesF trata de imaginar escenarios futuros posi+les, denominados futuri+les, y en ocasiones de determinar su pro+a+ilidad, con el fin último de planificar las acciones necesarias para evitar o acelerar su ocurrencia. )i hu+ieran planificado con esta mirada la ciudad hoy no tendr!a el grave y crónico pro+lema del transporte pú+lico. La tercera, es penetrar en nuestra forma de ser, en las personas y sacar de nosotros su car"cter introyectivo. Esto nos da la posi+ilidad de creer en lo ue somos capaces de hacer los peruanos y peruanas, de sa+er y reconocer nuestras potencialidades de ue poseemos imaginación, creatividad, ha+ilidad para sa+er enfrentar la gran diversidad y multiculturalidad ue tenemos a nuestro alrededor. econocer ue el peruano es por esencia un gran emprendedor y luego decir esto es marca peruana de verdad, como uedó demostrado el gran desaf!o de astón 5curio, ue dio vuelo internacional a la gastronom!a peruana. El sustantivo T3erúT encierra múltiples contenidos, múltiples sentimientos. 8o importa cómo hayamos construido nuestra identidad peruana, nuestro sentimiento rojo y +lanco siempre ser" muy grande y por eso gritamos en esta fiestas muy fuertemente UViva el 3erú carajoW
Identidad C!"t!a" 'efinición )e entiende por identidad a todos auellos elementos ue permiten identificarnos, caracterizamos, mostrar ue tenemos en común y ue nos diferencia de otros pue+los, mientras ue al ha+lar de cultura, nos estamos refiriendo a elementos materiales y espirituales, ue han sido organizados con lógica y coherencia, donde participan los conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costum+res, etc. ue fueron aduiridos por un grupo humano organizado socialmente, oficialmente reconocida o marginal, la entendamos o no, es cultura.
Identidad pe!ana
La Qdentidad es la respuesta a la pregunta Ruin soy yoS 5compa0ada de otra: Rde dónde vengoS Estas respuestas dependen totalmente del autoconocimiento. )a+er mi nom+re, mis apellidos, mi ascendencia, mi lugar de origen, etc. )a+iendo como soy, la identidad tam+in depende de mi autoestima y sta va asociada a las preguntas: Rme uiero mucho, poco o nadaS )a+iendo uin soy y cu"nto me uiero, la identidad tam+in est" asociada a la autoeficacia, y va asociada a las siguientes preguntas: R)e gestionar hacia dónde voy, uiero ser y evaluar cómo van los resultadosS Xna identidad personal ser" fuerte cuando la persona sa+e uin es, se ama y sa+e lo ue uiere. 5s! veremos a una persona con un sano orgullo por s! mismo y una alta autoestima ue lo capacite para realizar sus pensamientos.
Dan#a$ de" Pe% Cuando ha+lamos de danzas del 3erú lo primero ue se nos viene a la mente es la marinera, el Huaylas, el vals, la dia+lada, la saya y muchas danzas m"s. 3ero el mestizaje ue ocurrió hace m"s de medio siglo ha hecho ue no solo nos limitemos a un numero de danzas ue no pasen el centenar sino ue estar!amos ha+lando de so+re m"s de 1BB o m"s por descu+rir , rescatar y crear por raro ue suene este ver+o. )i +ien es cierto al peruano en general le gusta +ailar y m"s cuando esta entre amigos o en las propias reuniones familiares ya ue son estas en donde se realizan los primeros contactos con los +ailes oriundos de donde proviene la familia a la ue uno pertenece pero +ien retomando lo del mestizaje, con la gran cantidad de culturas preincaicas y durante el incanato y en la colonización surgen como una respuesta las danzas. 3or ejemplo en el caso de la poca de la colonización, muchas de las danzas ue conoces y ue en otros post comentaremos son sat!ricas como tam+in pueden ser remem+ranzas por ejemplo, seguro ue ha+r"n visto alguna vez la danzas TC?8*5'58;5T pues es una muestra de ello. )o+re los tipos de danzas e4isten varios: 5gr!colas, generativas, sat!ricas, carnavales, coueteo, guerreras, remen+rativas y m"s dependiendo de lo ue la danzas nos uiera transmitir. 3ara considerar una danza se necesitan ver su función, su origen o autenticidad, conte4to, antigYedad y respeto al lugar de origen. Dueno luego de esta peue0a introducción y ya para terminar $ la verdad es ue me est" costando& actualmente en el 3erú se est" viendo la danza ya no como un momento para re!rse de los +ailarines y tan solo esperar a ver algo de siempre sino ue últimamente y so+re todo en los colegios del 3erú est" creciendo una identidad cultural tan solo con las danzas pero a un nivel competitivo aunue tampoco
no ah! ue despreciar el esfuerzo ue hacen algunas asociaciones culturales en nuestro pa!s ya ue en nuestro pa!s y con la administración ue tenemos solo llegamos al instituto de cultura Q8C ue vela por sitios arueológicos y nada mas sin tan solo preocuparse por ese patrimonio impalpa+le ue poseemos ue es la danza y ue últimamente y gracias a nuestros hermanos en otros pa!ses ue hacen el esfuerzo para ue nuestra cultura de difunde por el mundo y ue ha hecho de ello ue el mundo nos vea con otros ojos y ue no tan solo se imaginen ue +ailamos con taparra+os $como una vez escuche del hocico de un inculto en un festival internacional& sino ue tenemos una gran variedad de danzas ue demuestran la gran cultura ue es la nuestra.
En la imagen se muestra una de las danzas más representativas del Perú, la marinera norteña, es un baile de pareja suelta mixta, el más conocido de la costa del Perú. Se caracteriza por el uso de pañuelos. Es un baile que muestra el mestizaje hispano
Ga$t&n&'(a Pe!ana La cocina peruana es considerada como una de las m"s variadas y ricas del mundo. racias a la herencia pre incaica, y a la inmigración espa0ola, africana, chino-cantonesa, japonesa e italiana principalmente hasta el siglo ZQZ, reúne, mezcla y acriolla una gastronom!a y e4uisitos sa+ores de cuatro continentes, ofreciendo una variedad iniguala+le e impresionante de platos t!picos de arte culinario peruano en constante evolución, imposi+le de enumerarlos en su totalidad. Dasta mencionar ue sólo en la costa peruana, hay m"s de dos mil sopas diferentes. Es de conocimiento en todo el mundo ue la cocina peruana ha encontrado ya un espacio dentro de las m"s reconocidas del mundo. ecientemente ha sido pu+licado en ingls, en el sitio Me+ de Epicurious, un importante art!culo so+re las +ondades y la importancia de nuestra cocina. eproducimos parte de la pu+licación: “Como dicen, todo lo antiguo se ha convertido en nuevo. 7 en el caso del 3erú, cuando decimos “viejo# nos referimos a antiguo. Xno de los ejemplos de cómo nuestros chefs est"n mirando hacia las ra!ces andinas, es el uso novedoso ue se le da a la uinua, un grano ue se remonta a los Qncas, con un ligero sa+or a nuez y 1BBB a0os de antigYedad, +ien llamada Tcomida maravillosa#, +aja en car+ohidratos y rica en prote!nas. Cualuier persona ue haga *urismo en el 3erú, es inmediatamente conuistado por la riueza culinaria local, y si es un gourmet, siempre +uscar" la e4cusa para regresar y deleitarse con algún sa+or nuevo para su e4igente paladar.
Historia de la Cocina 3eruana La cocina tradicional 3eruana es una fusión de la manera de cocinar de los espa0oles con la de los nativos peruanos. 3roductos +"sicos como la papa, ma!z, man!, aj!, y pescados y mariscos de nuestro mar, se remontan hasta el Qmperio Qncaico, ue floreció en los 5ndes por miles de a0os. Cuando los conuistadores espa0oles llegaron en el siglo %>, trajeron con ellos los postres de estilo europeo y otros ingredientes como el pollo, carne de res y frutas c!tricas. =as adelante llegaron los inmigrantes africanos, italianos, chinos y japoneses ue ayudaron a crear una sa+rosa comida ue hasta la fecha se come en los hogares y restaurantes peruanos.
En la imagen se muestra los di!erentes platos t"picos de nuestro pa"s como el rocoto relleno, aj" de gallina, cebiche,
M%$i)a Pe!ana El 3erú, en sus tres regiones naturales +ien definidas, Costa, )ierra y )elva, ha logrado desarrollar en cada una de ellas, una tradición musical propia. Luego de la llegada de los espa0oles, la Costa fue siendo colonizada por stos y m"s tarde, por otros grupos, entre los ue sin em+argo, refirindonos al tema en mención, so+resale la presencia africana. En la actualidad es posi+le catalogar m"s de %,
En la imagen se muestra un grupo de músicos peruanos interpretando la música negra o música criolla que es una de las músicas representativas del norte peruano
