NEUROCIENCIA COGNOCITIVA Y LA FENOMENOLOGIA DE HESSEN Por: Cristian David Alvarez Prieto1 INTRODUCCIÓN En este ensayo se dividirá en dos partes, la primera hablara de que nos dice la neurociencia respecto al proceso cognoscitivo, donde hay un campo especializado en eso que se llama neurociencia cognitiva. La segunda parte relacionara el concepto que nos da la neurociencia cognitiva con respecto a lo que describe Johannes Hessen sobre la fenomenología y sus 5 problemas principales en su libro Teoría del Conocimiento (2003). (2003).
Neurociencia cognitiva Una de sus principales definiciones nos lleva a decir que la neurociencia cognitiva es aquella que por distintos métodos busca entender los mecanismos neurales de una conducta determinada, entre ellos la representación interna de los fenómenos mentales. Otra definición dice que la neurociencia intenta describir la relación entre los fenómenos cognitivos y las estructuras cerebrales en las que se asienta, para así comprender la mente humana y su proceso de estructuración integrando varias áreas de las ciencias como la psiquiatría, la psicología, la antropología genética, sociología entre otras ramas para analizar todos los factores que afectan el proceso del razonar humano. La neurociencia cognitiva nos habla de un proceso p arecido a la abstracción clásica de la gnoseología, donde cuando se da un estímulo la neurona receptora lo recibe, la neurona abstrae la información y hace representaciones para luego hacerla fluir hacia el encéfalo que es el órgano central de nuestras “ percepciones
del mundo externo, centran nuestra atención y controlan la maquinaria de
acción.” (Mureira, 2010). La neurociencia cognoscitiva dice que las ideas no son solo patrones implícitos de correlaciones de unas células determinadas. El proceso de percepción no es solo la llegada del mensaje de los receptores al cerebro, sino que es un proceso de retroalimentación en el mismo, siendo así nuestra percepción del mundo una modelación de lo que percibimos pero la realidad pone los límites a esta percepción.
EL PROCESO DE APRENDISAJE DE HESSEN
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Estudiante de la Universidad Libre Sede Bosque Popular, del curso 2B
Increíblemente antes de cualquier consolidación de los postulados de la neurociencia cognitiva moderna, varios filósofos ya habían propuesto esa retroalimentación en el cerebro, como por ejemplo Tomas de Aquino con su postulado de veritas est adecuatio rei et intelectus2 o el postulado kantiano sobre el fenómeno y el noúmeno o incluso la fenomenología hegeliana también describe este proceso. Partiendo de esto y lo dicho en la primera parte de este ensayo la neurociencia cognitiva nos habla de esa relación que hay – en términos hessianos- entre la razón del sujeto y lo que el percibe por medio de sus neuro-receptores como objeto, y que esta interpretación del fenómeno del objeto es lo que realmente estudia la teoría del conocimiento. El primer problema de la teoría del conocimiento es la posibilidad del conocimiento humano donde se pregunta si realmente hay un contacto, una aprehensión entre sujeto-objeto ahí la neurociencia, dice que cuando se produce un estímulo son los nervios y una serie de neurotransmisores los que envían la señal al cerebro, pero ahí es donde se produce la interpretación del estímulo, en otras palabras la aprehensión del objeto en la razón humana. El segundo problema habla acerca de que si es la razón o la experiencia por la cual nace el conocimiento humano, si es un conocimiento espiritual o un conocimiento sensible. La neurociencia nos habla que más allá de un conocimiento espiritual es un conjunto de estímulos que se dan por las diferentes reacciones químicas entre las neuronas, pero también esta interpretación del fenómeno se mezcla con los conocimientos prexistentes en la mente humana, lo cual nos lleva a pensar que este proceso tiene un poco de ambos conocimientos, tanto el espiritual como el sensible. El problema de la esencia del conocimiento humano donde se determina si el objeto determina al sujeto o vicerversa, el cual es el problema central de la teoría del conocmiento. Sobre esto la neurociencia nos indica que es el sujeto aquel que por medio de sus receptores y su proceso de retroalimentación cerebral es el que determina la idea del objeto. El cuarto problema que son las formas de conocimiento nos dice que si aparte del conocimiento racional puede existir otro conocimiento, por ejemplo uno intuitivo. Sobre esto la neurociencia no ha tenido una respuesta única, aunque hay varias teorías como el determinismo genético que apoyan la idea de unos conocimientos instintivos para sobrevivir.
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La verdad es la adecuación de la cosa en el intelecto
El quinto y último problema habla sobre los criterios de verdad, a lo cual la neurociencia no tiene una respuesta contundente ya que esta se ciñe a los procesos neuronales que se dan en la producción de ideas a partir de estimulos.
CONCLUSION El diagrama clásico de sujeto y objeto también se puede interpretar a partir de las teorías modernas de la neurociencia, donde justifican varios postulados de la teoría del conocimiento. A partir de esto se puede enriquecer mucho los argumentos de la teoría del conocimiento partiendo de una base científica. Hessen , J. (2003). Teoría del Conocimiento. Bogotá: Ediciones Universales-Bogota. Mureira, F. (2010). La neurociencia cognitiva ¿una ciencia base para la psicología? Psiquiatria Universitaria, 449-453. Obtenido de Psiquiatria Universitaria.
