Ensayo de La Etica Kantiana

ENSAYO DE LA ETICA KANTIANA  Antes de empezar a explicar las características de la ética de Kant hay !e partir de !na distinci"n pre#ia !e él pr$p$ne% la de éticas materiales y éticas &$rmales' S$n materiales a!ellas éticas !e a&irman !e la ($ndad $ maldad de la c$nd!cta h!mana depende de al)$ !e se c$nsidera (ien s!prem$ para el h$m(re% l$s act$s ser*n+ p$r tant$+ (!en$s c!and$ n$s acer!en a la c$nsec!ci"n de tal (ien s!prem$+ y mal$s c!and$ n$s ale,en de él' Las éticas materiales s!p$nen !e hay (ienes+ c$sas (!enas para el h$m(re+ y determinan c!*l es el (ien s!prem$ $ &in -ltim$ del h$m(re .el placer para Epic!r$+ la &elicidad #irt!$sa para Arist"teles+ etc'/ Se)-n c!*l sea el (ien s!prem$+ la ética esta(lece n$rmas $ precept$s c$n el &in de alcanzarl$' T$da ética material tiene c$ntenid$+ en este d$(le sentid$% 0/ hay !n (ien s!prem$ 1/ se pr$p$nen l$s medi$s para alcanzarl$' Kant rechaza las éticas materiales+ p!es presentan de&iciencias' En primer l!)ar+ s$n empíricas+ es decir+ a p$steri$ri' S! c$ntenid$ est* extraíd$ de la experiencia' Est$ impide !e s!s principi$s sean !ni#ersales+ p!es s"l$ l$ a pri$ri p!ede serl$' En se)!nd$ l!)ar+ s!s precept$s s$n hip$tétic$s $ c$ndici$nales' N$ #alen a(s$l!tamente+ sin$ s"l$ de m$d$ c$ndici$nal para c$nse)!ir !n ciert$ &in' Est$ impide tam(ién !e sean !ni#ersalmente #*lidas' 2$r -ltim$+ s$n heter"n$mas' Es decir la #$l!ntad es determinada a $(rar de !n m$d$ ! $tr$ p$r el dese$ $ inclinaci"n a al)$ .placer+ p$r  e,empl$/ 3ist$ l$ anteri$r+ Kant a&irma !e !na ética !e pretende ser !ni#ersal y raci$nal n$ p!ede ser material+ ha de ser+ p$r l$ tant$+ &$rmal' La ética ha de estar #acía de c$ntenid$+ es decir% 0/ N$ de(e esta(lecer nin)-n (ien $ &in !e haya de ser perse)!id$+ y 1/ n$ n$s dice l$ !e hem$s de hacer+ sin$ c"m$ hem$s de act!ar' La ética &$rmal se limita a se4alar c"m$ de(em$s $(rar siempre+ se trate de la acci"n c$ncreta de !e se trate' 5n h$m(re act-a m$ralmente+ se)-n Kant+ c!and$ act-a p$r de(er' El de(er es+ se)-n Kant+ 6la necesidad de !na acci"n p$r respet$ a la ley7 es decir+ el s$metimient$ a !na ley ley+ n$ p$r la !tili tilid dad $ la sati satis s&ac &acci" ci"n !e !e s! c!mp c!mpli limi mie ent$ nt$ p!ed p!eda a pr$p$rci$narn$s+ sin$ p$r respet$ a la misma' Kant distin)!e tres tip$s de acci$nes% 0' Acci$n Acci$nes es c$nt c$ntrar rarias ias al al de(er de(er'' 1' Acci$n Acci$nes es c$n& c$n&$rm $rme e al de(er de(er'' 8' Acci$nes Acci$nes p$r p$r de(er' de(er' S"l$ estas -ltimas -ltimas p$see p$seen n #al$r #al$r m$ral' S!p$n)am$s !n c$merciante !e n$ c$(ra preci$s a(!si#$s a s!s clientes' S! acci"n es c$n&$rme al de(er' Ah$ra Ah$ra (ien+ tal #ez l$ ha)a para ase)!rarse así la clientela+ en tal cas$ la acci"n es c$n&$rme al de(er+ per$ n$ p$r de(er' La acci"n es !n medi$ para c$nse)!ir !n &in' Si+ p$r el c$ntrari$+ act-a p$r de(er+ es decir p$r c$nsiderar !e ese

es s! de(er+ la acci"n n$ es !n medi$ para c$nse)!ir !n &in $ pr$p"sit$+ sin$ !e es !n &in en sí misma+ al)$ !e de(e hacerse p$r sí' El #al$r m$ral de !na acci"n radica en el m"#il !e determina s! realizaci"n' C!and$ este m"#il es el de(er tiene #al$r m$ral' La exi)encia de $(rar m$ralmente se expresa en !n imperati#$ !e n$ es ni p!ede ser  hip$tétic$+ sin$ cate)"ric$' Kant $&rece #arias &$rm!laci$nes del imperati#$ cate)"ric$' La m*s &am$sa de estas &$rm!laci$nes es la si)!iente% obra sólo según aquella máxima que puedas querer que se convierta, al mismo tiempo, en ley universal.  La 6m*xima7 se re&iere a l$s principi$s s!(,eti#$s de la #$l!ntad+ a s!s pr$pi$s m"#iles !e+ de n$ existir el imperati#$ cate)"ric$ imp!est$ p$r la raz"n+ se imp$ndrían a la #$l!ntad' Este imperati#$ n$ es material+ p!es n$ dice !é de(em$s hacer' Es &$rmal+ en c!ant$ dice c"m$ hay !e act!ar' 2r$p$rci$na !na re)la para medir las acci$nes+ )racias al imperati#$ p$dem$s e#al!ar c!al!ier acci"n y cali&icarla c$m$ c$n#eniente $ inc$n#eniente de ac!erd$ c$n el principi$ del de(er' Existe !na se)!nda &$rm!laci"n &am$sa del imperati#$ cate)"ric$+ !e es así% obra de tal modo que trates la humanidad, tanto en tu persona como en la de cualquier  otro, siempre como un fin, y nunca meramente como un medio.Kant entiende !e l$s seres h!man$s se caracterizan p$r s! a!t$n$mía+ es decir+ la capacidad de darse n$rmas a ell$s mism$s $ de se)!ir de &$rma crítica las !e les dan $tr$s' Esta capacidad es -nica en la nat!raleza y c$n#ierte a l$s seres h!man$s en seres excepci$nales+ inc$mpara(les c$n c!al!ier $tr$+ p$r l$ !e n$ tienen preci$+ sin$ !e se le aplica !n c$ncept$ distint$ !e es el #al$r' Este #al$r es expresa(le en el c$ncept$ étic$ (*sic$ para la antr$p$l$)ía de Kant+ la di)nidad' La di)nidad s!p$ne el de(er de act!ar c$n el $tr$ c$m$ si &!era !n &in en sí mism$+ es decir+ la imp$si(ilidad de !tilizarl$ c$m$ !na c$sa+ c$m$ !n medi$ para n!estra c$n#eniencia'  A pesar de !e Kant e#ita en (!ena medida ha(lar de l$ (!en$ y l$ mal$+ él entiende !e existe al)$ a(s$l!tamente (!en$% l$ (!en$ inc$ndici$nad$' Est$ es la (!ena #$l!ntad+ el dese$ de hacer siempre las c$sas adec!adamente' Kant entiende !e la ética .la raz"n pr*ctica/ tiene al)!n$s p$st!lad$s !e n$ s$n dem$stra(les+ c$m$ l$s tenía tam(ién la raz"n p!ra' Est$s p$st!lad$s s$n la li(ertad+ la inm$rtalidad del alma y la existencia de Di$s' Est$ es así p$r!e la ética tan s"l$ tiene sentid$ si existe la li(ertad9 la &elicidad+ !e sería la per&ecta adec!aci"n entre n!estr$s dese$s indi#id!ales y el de(er m$ral tan s"l$ se p$dría dar si &!ésem$s in&init$s+ p$r!e s!p$ndría !na #$l!ntad santa en este m!nd$ y est$ es imp$si(le' 2$r -ltim$+ la pr$pia idea de &elicidad s!p$ne la existencia de !na ca!sa s!prema de la nat!raleza d$tada de entendimient$ y #$l!ntad+ es decir+ Di$s' C$m$ #em$s+ para Kant+ la m$ralidad c$l$ca al h$m(re en el !m(ral de la reli)i"n' Sin em(ar)$+ a!n!e lle#a hacia ella+ n$ es s! $(,eti#$ p$r!e el h$m(re n$ de(e tender a la &elicidad+ sin$ a la raci$nalidad' La reli)i"n sir#e c$m$ esperanza para la m$ralidad'