En la mayoría de novelas tan comunes que se
encuentran
cotidianamente, uno de los puntos muy distintos y claves es que el autor desarrolla su novela, trata de enfocar una realidad en la cual
la mayoría de personas no miran con esa perspectiva diferente, asimismo trata de llegar al lector con un énfasis en el cual el mira a un pueblo llamado Oran en el que se dice que es un poco olvidada y desaseada en donde ni los pájaros quieren cantar, además hace
mención a que Oran es una cuidad solo para sanos en salud, porque para enfermos sería muy pesada . Brevemente el escritor menciona una rata muerta en los escalones de su casa, sucedido esto comunica al portero, en ese momento el
portero pareció raro la aparición de la rata dando que Orán era una ciudad común y corriente, con una dinámica constante. En la novela se remarca el hecho de que la gente tenía una vida muy rutinaria, salían a los cafés, a trabajar, etc. Todo andaba normal y como dice al principio, Orán era una ciudad aburrida, fea y sin nada muy fuera de lo común. Su desarrollo centran en el momento en que un portero fallece por
la aparición de fiebres y varios ganglios debilitando su estado de salud, a partir de este evento, varios habitantes de Orán comienzan
a sufrir los mismos síntomas y a su vez a morir, las autoridades de esta ciudad se preocupan tomando medidas bastante complicadas, cerrando sus puertas e impidiendo el acceso y salida de personas ante el peligro de lo que denominaron alerta por “peste”, por miedo
a que esta se expandiera por el resto del país convirtiendo a sus
ciudadanos unos prisioneros tanto de la ciudad como de la misma enfermedad. Una de las frases que llama al lector e impactantes al mismo tiempo: “No se puede estar enfermo ni morirse razonablemente” - Quiere decir que la gente al haber contraído ésta enfermedad, se
sentía tan desesperada y desamparada, que a la larga (mientras iba evolucionando la enfermedad), iba perdiendo la razón, éstas personas no se enfermaban ni morían de una muerte natural, sino que, era una enfermedad y muerte trágica y cruel. A eso se refiere cuando se dice que la gente perdía la razón. “Soy un hombre cansado del mundo, pero inclinado a mis semejantes” - La persona que cita éstas palabras, quiere decir que, a pesar de
estar hastiado del mundo en que vivía (lleno de enfermedades, muertes, etc.), estaba dispuesto a ayudar a sus semejantes, tanto
física como psicológicamente; y esto lo podía hacer quedándose cerca de los necesitados, no arrancando de este problema.
Un ejemplo de ello es el de Rioux, quien nunca dejó de lado a sus pacientes, a pesar de dormir y comer poco, de tener un estado de
ánimo algo cansado, etc. Éste doctor nunca abandonó la ciudad de Orán por interés propio, siempre estuvo ahí por sus semejantes. En una manera tan natural y con una perspicacia el escritor logra atrapar al lector con ciertos momentos de grado de depresiones,
tristezas pánicos y miedos al ver la tasa de mortalidad diaria de sus vecinos, familiares y amigos y sin acertar con una cura a esta enfermedad o encontrar la manera de no ser contagiados por la misma. Los ciudadanos en momentos de desespero, angustia e incertidumbre intentan huir, muchos otros prefieren esperar a lo
que ocurrirá, algunos otros se ofrecen para atender a las personas padecientes.
Cabe recalcar que el escritor se enfoca en la tristezas y resignaciones de las personas que conviven en Oran se trata un punto crucial en el que las autoridades deciden volver a cerrar sus puertas y no devolverles a los ciudadanos todos sus sueños y añoranzas, las parejas vuelven desoladas sus sentimientos de amor desaparecen, las familias se desunen y se hablan con expresiones de falta de cariño En este punto viene la mejor parte de la novela porque se describe los cambios progresivos en la personalidad de todos los habitantes de Orán, los desesperados intentos por comunicarse con sus ser es queridos que viven en otros lugares, los padres, hijos, amigos separados por una enfermedad que no hace distinciones de
condición económica o social. Se iniciará junto a otros la lucha contra la peste, así podemos encontrar a Tarrou quién le ayuda a llevar una meticulosa estadística de los avances de la peste, también esta Rambert, periodista, que movido por el amor busca los medios para huir de la ciudad para encontrarse con su amada,
también es interesante la participación de Paneloux quién a través de la fé trata de hacer frente a la peste. Camus describe como terrorífica a la epidemia valiéndose de un realismo implacable, situando a los habitant es de Orán frente a la crueldad de un destino que afecta sin distinción a culpables e inocentes. Todos son prisioneros en un mismo lugar, todos cumplen una
idéntica condena. La única solución es la lucha solidaria, la voluntad de seguir viviendo es ya como una logro humana frente al absurdo,
un acto de rebeldía contra la injusticia de la muerte. Al final, Camus opta por confesar que Rieux es el verdadero autor
de la crónica, un argumento
algo enfático y no del todo
imprescindible.
Aunque La peste sea, en efecto, una crónica, el texto va más allá de sus simples fronteras genéricas y ocupa otro s espacios articulados a lo que podría ser la investigación moral de los distintos acontecimientos. Ese presunto sustrato alegórico de la trama argumental se enriquece así con otros muchos aportes filosóficos y sociológicos.
El novelista cronista ha procurado en todo momento contrastar testimonios ajenos y dar sus propias respuestas a los comportamientos de unos personajes implicados de uno u otro modo en la tragedia. La impresión de que todo s esos personajes parecen ser del propio Camus repartido en otros tantos intérpretes de los hechos. Es entonces cuando se hace más ostensible la idea de que Orán bajo la peste muy bien puede simbolizar a París durante la ocupación alemana refiriéndonos a hechos históricos de la segunda guerra mundial. Podría decirse que la elección básica de la novela consis te en un severo recordatorio de esa iniquidad. Tal vez por eso, finalice Camus su crónica –cuando ya ha sido erradicado el malalertando del carácter in extinguible de la peste y de la posibilidad de que un día “despierte a sus r atas y las mande a morir en una
ciudad dichosa”.
Preguntas a la obra de la Peste 1.- ¿Cómo mira el autor el hecho de la dignidad humana en la obra?
Tiene un enfoque muy crucial al ver la sensación de alimentación y desencanto ortodoxo junto a la afirmación de las cualidades positivas de la dignidad y unión humanitaria que poden pasar en estos casos 2.- ¿Cómo se mira la dicotomía entre Ser y existencia?
Se mira de un solo punto ya que la novela se puede dar claramente que llegan a un momento en el cual los personajes dan a conocer si en verdad son seres es decir, ellos saben que existen pero se pone en duda al pasar el tiempo de esto se sigue la necesidad de que el alumno pueda estar quieto o moverse; pero no es necesario que se quede quieto. 3.- ¿Cuál es la indiferencia que se presenta en la obra sobre el valor de la vida humana?
Se presenta de una forma tan natural es decir, hace notar como una persona puede valor la vida cuando esta en los peores momentos, en ese punto final es cuando se aprende de uno mismo 4.- ¿Cómo presenta el autor el hecho religioso en la obra?
A través de esta obra, hace un cuestionamiento de lo religioso, lo político y lo científico a través de distintos personajes en el cual el cura, representa una visión del mundo centrada desde lo religioso, para él la peste que los afecta es un castigo divino, porque Dios retira la mirada y deja de ser misericordioso. Sin embargo, plantea que ésta salvación no
será para todos, será sólo para los “elegidos”. Esta visión de mundo, creo que representa de alguna manera que la vida de los seres humanos está regida por Dios y por ello, no le asigna valor alguno a la ciencia desarrollada por los seres humanos 5¿Cuáles son los valores que presenta el autor en la obra?
Claramente se nota la valoración de la vida asía puntos críticos de la vida
El pensamiento evoluciona hacia un sentido más solidario ante el sufrimiento humano y la rebelión contra la injusticia.
6.- ¿Dónde encuentra el autor el valor de la existencia humana?
Camus encuentra el valor de la existencia humana
en
reducir
la
existencia humana y ésta a su vez a una existencia que carece de toda trascendencia. Que por lo tanto se vuelve angustiosa y sin sentido.
