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El nuevo concepto de cultura: La nueva visión del mund desde la perspectiva del otro Lic. Nera González Ramírez Prof. Lic. Josefina Mas
Introducción
En el presente papel de trabajo tiene como finalidad primordial plantearnos algunos interrogantes sobre conceptos claves para una red efinición de las políticas públicas culturales y, en primer lugar, buscamos respuestas a la finalidad de la cultura.
Como marco de referencia comentaremos co mentaremos los grandes saltos en la historia de la humanida planteados por AlvinToffler, en relación con los períodos históricos para definir el carácte multidimensional multidimensional del de l concepto de cultura. Al respecto en la antigüedad veremos có mo lo griegos y los romanos concebían la cultura y su relación con la naturaleza, en tanto que para la modernidad, el fin último de la cultura estaba centrado en la dominación de la naturaleza y por ende del ser humano. En síntesis, en la concepción ilustrada la civilizació europea propicia la oposición entre naturaleza y cultura, pueblos cultos e "incultos". En contraste con lo anterior la postmodernidad to das las estructuras del pensamiento, revitalizando el concepto de cultura y expandiendo su dimensión mucho más allá, resquebrajando los axiomas de la modernidad.
Ante esta realidad tan perturbadora sobre el quiebre de los axiomas, los investigadores se replantea y formularon nuevas teorías teor ías para abordar la realidad existente; por ello, cuestionaremos el papel de la educación en relación con la cultura.
En segundo lugar, los conceptos como lo multiculturalSign y loup intercultural serán tratados to vote on this title como con detenimiento, pues en la perspectiva modernista surgieron errores de concepció Useful Not useful en tanto que la negación del otro caracterizó gran part e de la Historia Latinoamericana.
Visto lo anterior, valdría la pena mostrar la nueva concepción que p lantea el profesor
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¿La finalidad de la cultura será separarnos o independizarnos de la naturaleza ?
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Consideraciones generales
En el trabajo titulado ³Las Organizaciones Culturales del Siglo XXI: un sinónimo de cambio; Desarrollo de las capacidades y habilidades del gerente cultural ´ mencionábam como AlvinToffler divide la historia de la humanidad en tres grandes espacios que osc entre sí, denominadas olas, donde la primera de ellas está representada por la sociedad agrícola-ganadera, simbolizada por la azada, la segunda es la sociedad de la revolución industrial, simbolizada por la cadena de montaje, y la tercera ola la sociedad del conocimiento y de la información, simbolizada por la computadora. Estos grandes saltos la historia de la Humanidad tan sólo son un marco de referencia para de finir el carácter multidimensional del concepto de cultura. Por lo tanto ³el carácter polisémico y la heterogeneidad de las acepciones de cultura no nos exime de intentar aproximaciones históricas, contextuales o teóricas a los conceptos de cultura.´ Martinell, Alfons; Roselló David; ³Diseño y elaboración de proyectos culturales´ en www.chaco.gov.ar/PDDC/doc/apuntes%20oei.doc.
En el presente trabajo lo enfocaremos básicamente en la esencia de la cultura, los concep de multiculturalidad, la cultura y el desarrollo y un concepto amplio de cultura que abarq todos los ámbitos del ser humano, con fin de aprehender cual es el campo de acción de lo You're Reading Preview agentes culturales (gerente cultural y agregado cualtural) para definir, coordinar y ejecutar políticas públicas culturales que sean envolventes, específicas, definidas, concretas y Unlock full access with a free trial. aplicables para garantizar la eficiencia y eficacia d e los programas que se realicen en beneficio de las comunidades; para así lograr el desarrollo sostenible en esta nueva era de With Freey Trial conocimiento para nuestros paísesDownload latinoamericanos especialmente Venezue la. Esta nue mirada debe abarcar políticas públicas culturales a corto, mediano y largo plazo, con una visión de futuro que garanticen el bienestar de una localidad; vale decir que repotenciand una estrategia local. ¿qué es la cultura?
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La finalidad de la cultura ha variado a lo largo de la Historia de laHumanidad, a la parte que su conceptualización; por ello, la abordaremos en relación con las reflexiones propuestas al principio de este papel de trabajo. Useful
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La cultura en la antigüedad y su relación con la naturaleza
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Como mencionábamos anteriormente para los griegos y latinos ³ el sentido de la cultura e armonizarse o cultivar una naturaleza dada de antemano´ Martinell, Alfons; Roselló, David: Diseño y elaboración de proyectos culturales . La cultura en la modernidad
Para la modernidad el concepto predominante fue independizarnos de ³ la naturaleza animal para configurar lo verdaderamente humano .´ Martinell, Alfons: Roselló, David: Diseño y elaboración de proyectos culturales: www.chaco.gov.ar/PDDC/doc/apuntes%20oei.doc.
Para estos autores, en el siglo el siglo XI dos corrientes circularon X en el mundo, la Latradición ilustrada y la tradición romántica, la primera ³ insiste en la noción de universalidad y con ella la de razón y naturaleza iguales para todos los h ombres´; la segunda discute el universalismo y valora la diversidad de culturas´. La primera concepción nos independiza y separa de la naturaleza, la segunda intenta incluirnos, a pes de nuestros instintos, formas de vida, valores y costumbres.
En síntesis, en la concepción ilustrada la civilización europea propicia la oposición entre You're Reading apor Preview naturaleza y cultura, pueblos cultos e "incultos", lo tanto el viejo co ntinente era la cun de la cultura y de la civilización, considerando algunos pueblos más desarrollados que Unlock full access with a free trial. otros, en tanto que los otros pueblos con catalogados y etiquetas co mo atrasados e inclusi como bárbaros o salvajes. La tradición romántica, inspirada en Rousseau supone por el Download Free Trial contrario una comprensión exhaustiva de losWith procesos históricos de cada cultura y civilización y cuestionando la idea de progreso como máxima bandera para el desarrollo los pueblos, ³mostrando cómo cada cultura es autónoma y no puede ser juzgada con los parámetros con los cuales se juzgan otras culturas en ³Elaboración de proyectos culturale en www.chaco.gov.ar/PDDC/doc/apuntes%20oei.doc Sign up to vote on this title
En América Latina es la lucha de la civilización contra la barbarie tantas veces difundida Useful Not useful toda la literatura del siglo XIX y mitad del s iglo XX . Dicho con otras pa labras, ³Se trata ver que, gracias a la cultura, se supere el "animalitas" para llegar al "humanitas"; es decir ³la cultura en la modernidad es e l camino hacia la humanización´. Martinell, Alf
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Hacia el tránsito de una sociedad moderna a una sociedad postmoderna
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Al analizar los fenómenos que impactan a los seres humanos, se pueden establecer distint clases de relaciones. Estas relaciones se pueden d ividir en cinco: relaciones con las cosas los lugares, la gente, las organizaciones y las ideas, los cuales constituyen los component básicos de las situaciones. El conflicto comienza cuando el hombre ante la imposibilidad captar la realidad tan cambiante, ³en su sentido de compromiso, y en su capacidad o incapacidad de enfrentarse con las situaciones´ (AlvinTofler, ob. cit, pag. 61)
AlvinTofler se anticipó al impacto del futuro so bre el hombre, el cual no está capacitado para descifrar los códigos y el lenguaje del mañana, pues aún conserva las estructuras modernas para explicar fenómenos de la postmodernidad, al respecto expone que ³ El fenómeno del Shock cultural explica en gran parte el asombro, la frustración y la desorientación que aflige a los americanos en sus tratos con otras sociedades. Produce un ruptura de la comunicación, una mala interpretación de la realidad y una incapacidad de enfrentarse con ésta.´ (Alvin, ob. cit., pag. 25). Por ello, el comportamiento humano ante vertiginosidad de las situaciones que plantea el mundo de la postmodernidad, adopta dos actitudes antagónicas: por atracción o repu lsión del ritmo vital, impuestas por el individuo por la sociedad o grupo de los que forma parte. El fracaso en captar este principio se debe la peligrosa.
You're Reading a Previewdel pensamiento, revitalizando El paradigma postmoderno quiebran todas las estructuras concepto de cultura y expandiendo su dimensión mucho más allá. Por ello, George Steine Unlock full access with a free trial. en su ensayo de 1971 "En el Castillo de Barba Azul: una aproximación a un nuevo concepto de cultura", señala que en la actualidad se han derrumbado tres axiomas de la Download Free Trial modernidad que han dado al traste la idea deWith progreso: El hombre para su desarrollo debe dominar la naturaleza; por consiguiente, ³Primero, se ha perdido o al menos está decididamente dañado el axioma del progreso que concebía la historia occidental como una curva permanente de ascenso. Segundo, ya no aceptamos la proyección según la cua el progreso necesariamente habrá de difundirse desde los centros privilegiados a todos l hombres. Tercero, ya no podemos apelar sin excesiva reserva al programa educativo del Sign up to vote on this title humanismo que sostenía que la ignorancia racional e ilustrada era la fuente de la crueld Not useful Useful y la barbarie; el tipo de conocimiento y formación otorgado por esa educación humanística no ha disminuido los niveles de violencia e injusticia en las sociedades occidentales contemporáneas´ en: www.chaco.gov.ar/PDDC/doc/apuntes%20oei.doc
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Con el pensamiento postmoderno el hombre se ha percatado en primer lugar que la naturaleza posee una suprainteligencia (Gea) y que a lo largo de más de mil años el ha tratado de dominarla, sin poder hacerlo; puesto que cada vez cobra más fuerza; en este sentido; durante el pasado siglo XX, errupc iones volcánicas, sismos, y los fenómenos climatológicos (fenómeno el Niño) ha provocado lluvias torrenciales han cobran más vida humanas y pérdidas materiales que en las dos guerras mundiales; por consiguiente el hombre se ha visto en la necesidad imperiosa de comprender que en su esencia proviene d la naturaleza misma y por lo tanto debe armonizar con ella. Recuérdese que en el año 200 varios países de distintas latitudes del planeta firmaron el Tratado de Kioto, donde se evidencia el deterioro de la capa de ozono, reconciliándose con la naturaleza. Día tras día cobran más fuerza los grupos eco logistas como el Greenpeace que procuran conducir a la humanidad hacia un desarrollo eco lógico sustentable.
Las últimas tendencias en lo que respecta al turismo como estrategia cultural convienen e desarrollar complejos sin dañar el ecosistema original; por cuanto se co nvierten en negoc rentable que puede financiar proyecto o programa cultural concebido en función del beneficio de toda una comunidad; por ende, la elaboración, ejecución y seguimiento de u política cultural debe estar encausada hacia la participación de todos los agentes de esa comunidad en relación con la armonía con la naturaleza.
Por todo lo antes expuesto, este cuestionamiento ha conducido a la mayoría de los países You're Reading plantearse en diversos foros, seminarios y charlasaaPreview p lantearse cinco temas de capital importancia para Hombre y las futuras generaciones, en relación a la formulación, Unlock full access with a free trial. coordinación, orientación y ejecución de las políticas públicas culturales que regirán este siglo XXI y que por otro lado, co nstituirán la base fundamental del presente trabajo. Esto Download With Free Trial temas son los siguientes: y y y y
Las relaciones entre Naturaleza y Cultura; Los fenómenos de multiculturalidad e interculturalidad; Los nexos actuales entre cu ltura y desarrollo y, La búsqueda de una noción extensa, pero con rasgos distintivos de lo cultural. Sign up to vote on this title
Useful ¿La educación es el único camino hacia lo cultural?
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La cultura ha expandido su concepción como hemos mencionado anteriormente. Esta nue
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Estas relaciones será explicadas con más detenimiento en la pregunta ¿Cómo configurar una noción extensa de cu ltura que determine algunos rasgos distintivos?, pues constituye la base de la nueva percepción e implicación de la cultura.
La educación es uno de los caminos hacia lo cultural; pues por un lado, ésta le proporcion la metodología necesaria para la planificación, elaboración y ejecución de proyectos y programas dentro de una comunidad.
Por otro lado, la educación basada en el humanismo propugnó una serie de ideales y valo considerados como universales y únicos, suscept ibles de ser implantados y difundidos en todos los confines del planeta; en este sentido, el afán de dominación y de transculturización del ser humano, en muchos casos devaluó su verdadera esencia y la diversidad cultural propia de cada cu ltura de este planeta, otorgando costumbres, formas ser y de pensar distintas a las autóctonas, alienando a las personas de to das la épocas de Humanidad e imponiendo una cultura aun en contra de sus propios intereses como individuos. Esto aunado a la irracionalidad y a barbarie que todavía impera en el planeta n le han garantizado al hombre culto y educado disminuir los índices de violencia e injusticias sociales, étnicas y de género que imperan en las sociedades orientales y occidentales de nuestra era.
¿Qué se comprende hoy por multiculturalidad e interculturalidad? You're Reading a Preview La multiculturalidad bajo la óptica modernista. El multiculturalismo y la negac ión del otr Unlock full access with a free trial.
El discurso de la modernidad en América Latina se sustenta en las ideas de progreso y Download Freecentrándose Trial desarrollo, así como también en la negaciónWith del otro, en conceptos netamente griegos Estado-Nación y del siglo XIX: Territorio e identidad naciona l. Estas nociones so de vieja data. ³ los conflictos del multiculturalismo se vinculan históricamente a la ³dialéctica de la negación del otro´, ese otro que puede ser indio, negro, mestizo, zambo, campesino, mujer o marginal urbano´: Martín Hopenhayn: ³M ulticulturalismo proactivo: a la una reflexión para iniciar el debate´ (Nuevos Retos de las políticas culturales frente Sign up to vote on this title Globalización, Barcelona, España, 22-25 de noviembre de 2000).
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En este sentido, la negación de l otro en términos étnicos, sociales y culturales, transcurre se desarrolla durante los períodos del descubrimiento, conquista, colonización y
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la computadora, aunque en una civilización puedan convivir a la vez, la primera con la segunda, o la segunda con la tercera.
En América Latina, la otra faceta del multiculturalismo se evidencia en el complejo pro de mestizaje que es intrínseco en to dos los procesos históricos, culturales, sociales y económicos de nuestros pueblos, el cual se complementa como una irrefutable realidad co un discurso autónomo que presupone lo multicultural y la mezcla de d istintas razas, costumbres, formas de vida y de pensamiento. Por ello, aunado a la leyenda negra sobre nuestro proceso histórico iberoamericano, subyace la irrefutable concepción de u na patria mestiza que por sí misma implica lo multicultural y sus relaciones; es decir lo intercultural. Ventaja competitiva y estratégica esta que deberíamos potenciar y perfeccionar los iberoamericanos para el desarrollo de nuestros países.
Como bien mencionábamos anteriormente en e l primer segmento del presente trabajo en América Latina y el Caribe coexiste y se mezclan la primera, la segunda y la tercera olas ³...porque coexiste y se mezcla lo moderno con lo no moderno tanto en su cultura como e su economía; y porque la propia conciencia de la mayoría de los latinoamericanos está poblada de cruces lingüísticos o culturales...´ (Martín Hopenhayn: ³M ulticulturalismo Proactivo: una reflexión para iniciar el debate´ en Nuevos Retos de las políticas cultural You're Reading a Preview frente a la Globalización, Barcelona, España, 22-25 de noviembre de 2000). Unlock full access with a free trial.
De esta manera lo multicultural y la interculturalidad en Iberoa mérica ³...debe entenderse partir de la combinación de elementos culturales provenientes de las sociedades amerindi Download With Free europeas, africanas y otras...´ (Martín Hopenhayn: ³M Trial ulticulturalismo proactivo: una reflexión para iniciar el debate´ en ³Nuevos Retos de las políticas culturales frente a la Globalización, Barcelona´, España, 22-25 de noviembre de 2000). Por ello nos resulta muy apropiado mencionar las palabra que El escritor mexicano Carlos Fuentes señala que tiene, para América Latina, una "denominación muy complicada, difícil de pronunciar pe comprensiva por lo pronto, que es llamarnos indo-afro-iberoamérica; creo que incluye tod Sign up to vote on this title las tradiciones, todos los elementos que realmente componen nuestra cultura, nuestra raza Useful Not useful nuestra personalidad".(7) Multiculturalidad vista desde la perpectiva de la postmodernidad
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proactivo: una reflexión para iniciar el debate´ en ³Nuevos Retos de las políticas culturales frente a la Globalización´, Barcelona, España, 22-25 de noviembre de 2000). Multiculturalismo proactivo:
Por ello, en concordancia los conceptos planteados anteriormente coincidimos con la concepción del profesor Martín Hopenhayn, el cual plantea que perentoriamente el multiculturalismo y la interculturalidad debe entenderse ³como un proceso proactivo que el escenario de globalización y postmodernidad exacerba tanto el multiculturalismo (co realidad y como valor), como también las dificultades para asumirlo proactivamente´. Posteriormente manifiesta que el entiende por multiculturalismo proactivo: ³...como una fuerza histórica positiva capaz de enriquecer e l imaginario pluralista-democrático; avanza hacia una mayor igualdad de oportunidades y al mismo tiempo hacia un mayor espacio pa la afirmación de la diferencia´; por lo que una debilidad que otrora era considerada como una amenaza, se ha convertido en una fortaleza.
Hoy en día, el mestizaje en América Latina se ha convertido en una de las ventajas más competitivas que pueda tener cu ltura alguna en este planeta. Por lo que esto implica la elaboración, orientación e implementación de po líticas públicas culturales aglutinantes donde todos los agentes culturales esten incluidos, donde la acción esté centrada en la reivindicación de los desposeídos, sin caer en la demagogia que tanto daño le ha hecho a You're Reading a Preview nuestros pueblos. ³Se trata de promover la igualdad en el cruce e ntre la justa distribución potencialidades para afirmar la diferencia y la aut onomía, y la justa distribución de bienes Unlock full access with a free trial. servicios para satisfacer necesidades básicas y realizar los derechos sociales.´ (Martín Hopenhayn) Download With Free Trial
En conclusión, se debe plantear la imperiosa necesidad de diseñar y ap licar políticas públicas culturales donde a través de los distintos agentes culturales se combinen en distintos campos de acción a nivel nacional e internacional. En relación con lo nacional s debe constituir una base jurídico-política desde la cual se puede avanzar en esta dirección través de la participación de todos los agentes culturales nacionales, estatales y Sign up to vote on this title municipales; en tanto que en el ámbito internacional, a través de las convenciones, foros, useful Useful actúen Not seminarios, tratados conferencia, etc., los agregados culturales en función de agen culturales en el exterior y/o como facilitadores para orientación, planificación, diseño de proyectos y programas que coad yuven al desarrollo ± sostenible de nuestro pueblos,
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El socialista-comunista, consiste en un gobierno central y un p roceso de distribuciòn equitativa de la riqueza y su pro nta distribución.
Capitalista: países desarrollados y sub-desarrollados- CEPAL. El liberalismo económico, en particular, propugna un modelo rigurosamente uniforme de instituciones económicas y de políticas públicas para todos los países, ricos o pobres. Esta doctrina se apoya en la afirmación de que los beneficios económicos mutuos, para todos los estados activos en mercados internacionales, serán máximos cuando d ichos mercados estén libres de todo intervencionismo y de cualquier traba reglamentaria. Globalización: Las contextualizaciones culturales e históricas afectan las condiciones económicas y de desarrrollo. No hay desarrrollo si no hay crecimiento económico (PIB, ingreso nacional neto y bruto, importaciones y exportaciones. Para la perspectiva socialista- marxista la cultura es caracterizar superestructura o ideología; vale decir que constituye un medio para la difusión de los valores y de la ideología.
Para el desarrollo visto desde la perspectiva eco nómica la cultura es vista como un medi para lograr el lucro; en este sentido los pueblos latinoamericanos, y en especial Venezuel desde hace unas décadas concebían la cultura asociada al factor económico, sin embargo, You're Reading a Preview sobre Políticas Culturales par partir de la Conferencia Intergubernamental de Estocolmo el Desarrollo se confirmó la importancia de llevar la cultura de "la situación marginal" en Unlock full access with a free trial. que se encuentra hacia el núcleo de la decisión política en pro del desarrollo sostenible; teniendo como objetivo primordial ³ ... el refuerzo de la promoción y de la reflexión sobr Download With Trial las políticas culturales para el desarrollo...´; por loFree tanto e l objetivo final de esta declaración consiste en promover las políticas públicas que reconocen el papel crucial de cultura en el desarrollo movilizando y co mpartiendo la información y el nuevo conocimiento en este ámbito, facilitando la elaboración de marcos de política más amplio y reforzando el potencial local a este respecto. Sign up to vote on this title
La UNESCO como organismo internacional no diseña políticas culturales, tan sólo elabo Useful Not useful las marcos referenciales que los agentes culturales de todas naciones deben adoptar para l orientación, definición, elaboración y aplicación d e políticas públicas culturales. Afortunadamente hoy por hoy en Iberoamérica y en Venezuela se está despertando una
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En Mondiacult se afirmó asimismo que "sólo puede asegurarse un desarrollo equilibrado mediante la integración de los factores culturales en las estrategias para alcanzarlo". Pa llegar a esta meta, la UNESCO decretó el Decenio M undial para el Desarrollo Cultural (1988-1997), en este sentido, este decenio la UNESCO formuló cuatro objetivos fundamentales: y y y y
Reconocer la dimensión cultural del desarrollo Afirmar y enriquecer las identidades culturales Aumentar la participación en la vida cultural Fomentar la cooperación cultural internacional
Durante el lapso la gran mayoría de los s países del mundo, gobiernos, comunidades loca y organismos privados iniciaron más de mil doscientos proyectos. La suma de todos estos esfuerzos tuvo como resultado un progreso sustancial en la aclaración de la dimensión cultural del desarrollo.
Más concretamente, el Decenio M undial para el Desarrollo Cultural impulsó nuevas rede en este campo. Además, reforzó la colaboración entre organizaciones, que prestaron a los gobiernos asesoramiento en materia de políticas y reforzaron las capacidades endógenas, particular en el ámbito de la administración cultural. Esa co laboración dio lugar a proyect especiales como el Colegio Africano Itinerante p ara la Cultura y el Desarrollo y la Cultur You're Reading a Preview en el Barrio; el primero puso en marcha un programa que plantea la integración de consideraciones culturales en la planificación del desarrollo y el segundo está orientado a Unlock full access with a free trial. incrementar la mutua comprensión entre perso nas de diferentes culturas y grupos étnicos diversos y a mejorar la calidad de sus vidas cotidianas mediante la organización de Download With Free Trial actividades culturales concretas en sus barrios. El objetivo central del el Proyecto Cultura en el barrio, concebido durante el Decenio mundial para el desarrollo cultural (1988-1997), fue iniciado y coordinado por la Comisi Nacional Suiza para la UNESCO, aplicado en pueblos africanos, cuyo objetivo principal Sign up to vote on this title
"La promoción de las actividades culturales realizadas por y para los habitantes del bar Useful Not useful sobre temas directamente relacionados con sus vidas con objeto de aproximar a unos y a otros y de reforzar su sentimiento de pertenencia a un lugar de vida y a una entidad social ."
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http://www.crim.unam.mx/cultura/informe/cap1.htm es indudable que el desarrollo y el crecimiento económico sigue siendo, hoy día, una necesidad imperiosa tanto para los país pobres por los ³... signos inquietantes de una creciente desigualdad en la distribución de l rentas y de la riqueza, que agrava los sentimientos de frustración económica y de injustic social...´, como para los ³desarrollados´. Por ³...las tasas de paro y de subempleo, así com la inseguridad y la precariedad económicas continúan siendo muy elevadas...´.
En este principio de siglo y de milenio y dada la situación de emergencia planteada anteriormente que profetizan un colapso financiero el mundo entero es un hervidero, y específicamente América Latina, la cual según P rofesor Claudio Katz en el artículo titulado: ³Las nuevas turbulencias de la Economía Latinoamericana, agosto, 2000´...es u volcán de crisis políticas y levantamientos soc iales....
Asimismo en los países µindustrializados¶ la brecha se hace cada vez más evidente, por lo tanto ³la misma mundialización que ensancha la brecha entre los países avanzados y subdesarrollados aproxima los reclamos de los oprimidos de ambos polos´ (art. cit). Por tanto, en el futuro tanto los países asiáticos, como africanos y especial los latinoamerican estarán estrechamente relacionados con la radicalización de una protesta global ³que replanteará la perspectiva de un po rvenir socialista. Ningún país periférico puede aspirar convertirse en una gran potencia capitalista, pero todos pueden intentar cumplir un rol en historia apostando a un proyecto emancipatorio común...´ (art., cit) You're Reading a Preview Por ello, sin caer en estereotipos estériles que tipifican y lo primordial sería conformar no Unlock full access with a free trial. un modelo estándar para todos las naciones sino el buscar puntos comunes para todos los países basados en que la vulnerabilidad del ser humano y el sufrimiento son temas centra Download With FreeDe Trial y recurrentes en casi todas las tradiciones culturales. ahí proceden el principio ético, prácticamente universal, que impone aliviar el sufrimiento, y el precepto, expresado de diversas formas, que manda tratar a los de más como uno quisiera ser tratado. Encontrar los medios estratégicos y operativos para someter a los mercados mundiales a una ética universal es el principal desafío po lítico y económico con que debe enfrentarse Sign up to vote on this title comunidad mundial en la próxima década.
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totalizadora y globalizadora del fenómeno cultural, tomando en cuanta todas sus dimensiones, dado que la cultura se puede manifestar en las dimensiones entre: y y y y y y y y y
Cultura y política Cultura y economía Cultura y sociedad Cultura y tecnología Cultura y religión Cultura y Deporte Cultura y Turismo Cultura y Educación Cultura y recreación
La dimensión política implica que a t ravés de la cultura se pueden manifestar distintas ideología y forma de pensar basadas en el respecto mutuo, asimismo comprende sus diversas formas y medios de asignar el poder y la toma de decisiones. Entre otras cosas, incluye los tipos de gobierno y los sistemas de gestión. También la forma en que grupos pequeños de personas toman decisiones cuando no existe un líder reconocido.
La dimensión tecnología y científica constituyen las herramientas y conocimientos, y su forma de relacionarse con su entorno físico. Así como también, la conexión e ntre la Reading a Preview humanidad y la naturaleza. , sinoYou're las ideas aprendidas y los comportamientos que permi al hombre inventarlas, utilizarlas y enseñar a los demás sus conocimientos sobre ellas. la Unlock full access with a free trial. ciencia, la cultura puede, por un lado aglutinar como un compendio todas los avances y lo descubrimientos científicos. Download With Free Trial La dimensión económica de la cultura comprende sus diversas formas y medios de producción y asignación de los bienes y servicios útiles y limitados (riqueza), ya sea a través de regalos, obligaciones, trueque, co mercio o asignaciones de propiedades. se La dimensión social de la cultura la componen las formas en las que la gente actúa, Sign up to vote on this title relaciona con los demás, reacciona y cómo espera que los demás actúen y se relacionen. Not useful Useful Esto incluye instituciones como el matrimonio o la amistad, roles como el de madre u oficial de policía, estatus o clase, y otros patrones de comportamiento humano.
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Revista Digital de Gestión Cultural
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Por último, es importante señalar que todas las dimensiones se encuentran en cada po rció de cultura; sin embargo lo más importante tomar en consideración que cada sociedad, comunidad o institución, en cada relación entre individuos, hay un elemento de cultura, lo que implica un poco de cada una de estas dimensiones culturales. En conclusión todas las conexiones entre estas dimensiones culturales no so n son ni simples ni sencillas de predecir; por lo tanto los agentes culturales deben ser conscientes de que existen, y estimular continuamente la observación, el análisis, el intercambio de ideas, la lectura y l asistencia a conferencias y seminarios a nivel nac ional e internacional y comprender que trabajar con una comunidad, deben ir aprendiendo más sobre su cultura, y la dinámica de sus dimensiones culturales. Conclusiones
A través de los conceptos y reflexiones propuestas en el presente trabajo presentaremos u conclusión que hemos venido madurando a lo largo de esta cátedra. La políticas públicas culturales deben concebirse involucrando todos los sectores de un país. Como agentes culturales reconocemos a los siguientes sectores Administración Pública (Estado, Regiones Ayuntamientos, y Municipalidades)
You're sector Reading a Preview Asociaciones, Org. no Instituciones sin ánimo de lucro Tercer (Fundaciones, Gubernamentales, Organizaciones, Iniciativa Social, Agrupaciones varias) Unlock full access with a free trial.
Instituciones privadas (Empresas, Asociaciones privadas, Profesionales, Industrias y Download With Free Trial Servicios privados).
Por consiguiente, para la elaboración, orientación y aplicación de p.p.c. es imprescindible participación de los sectores antes señalados, para garantizar la efectividad y eficiencia de los proyectos y programas que se realicen en beneficio de la comunidad. Ello, sin perder vista los lineamientos generados por los Organismos internacionales (UNESCO, OEA, Sign up to vote on this title etc.), ni perdiendo la perspectiva de la diversidad dentro de la unidad.
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Al respecto nos atrevemos a comparar las ppc con el efecto de un tornado cuando toca tierra. En la parte superior están localizados todo s los agentes culturales antes señalados y
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Caracas, enero de 2003
Sheet Music Bibliografía
Goncálves, María Paola; El Decenio Cultural, Cresal/Unesco,año 1997 pp 87 Katz, Claudio; Las nuevas turbulencias de la Economía Latinoamericana
Hopenhayn, Martín; Multiculturalismo proactivo: una reflexión para iniciar el debate (Nuevos Retos de las políticas culturales frente a la G lobalización, Barcelona, España, 22 25 de noviembre de 2000). Martinell, Alfons; Rosello David; Diseño y elaboración de pro yectos culturales. Martínez Miguélez, Miguel; El Paradigma Emergente (Hac ia una nueva teoría de la racionalidad científica), Editorial Trillas, México, primera reimpresión 2000, pp 263.
Martínez, P. (1992); I Seminario sobre Gerencia y Desarrollo Cultural. El lado oculto del iceberg cultural. Maracaibo. Melinkoff, Ramón V.; Los procesos administrativos; Editorial Panapo, Caracas, 1990, You're Reading a Preview 91. Unlock full access with a free trial.
Rao J. Mohan; Cultura y desarrollo económico; en http://www.crim.unam.mx/cultura/informe/cap1.htm, Universidad de Massachusetts, Download With Free Trial Amherst (Estados Unidos) Toffler, Alvin; El Shock del futuro; Barcelona, Plaza & Janes, S.A. Editores, quinta edición: julio 1972, 526 pp. Lic. Nera González Ramírez Prof. Lic. Josefina Mas
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Unidad Curricular: Políticas culturales II Decanato de Post-grado, Especialización en Gerencia Cultura,
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